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专题3 文明的对话 (时间:150分钟分值:150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成13题。中华礼制变迁的现代启示中华礼制源远流长、绵延不绝,是中华文明的重要内容和载体,对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。在大力培育和弘扬社会主义核心价值观,改善社会风气、提升国人道德,凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的今天,探究中华礼制变迁的规律,无疑具有重要现实意义。毋庸讳言,在中华民族发展过程中,诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突,形成共存共荣的良好关系。例如,在我国历史上,无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权,还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族,无一例外地认同并服膺中华礼制,从而能使民族融合不断向前推进。显然,发挥中华礼制的凝聚功能,是凝聚国人、增强自信的重要途径。中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋,威仪抑抑”的外在形式,而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说:“礼云礼云,玉帛云乎哉!乐云乐云,钟鼓云乎哉!”礼记郊特牲称,“礼之所尊,尊其义也”。所谓尊其义,就是追求道德境界、强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤,反复强调“不学礼,无以立”。坚持知礼行礼、知行合一,追求高尚的道德境界,体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践,强调知行合一,这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。可以说,中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能,并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合,强调自幼及长、礼教终生,提倡仁爱精神、忠恕之道,注重培养道德人格、建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦,就是有高度道德自觉的社会,是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。中华礼制提出的愿景,是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说,能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。作为一种制度,中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会,它强调封建等级,包含一些糟粕。然而毋庸置疑的是,中华礼制能够与时俱进、吐故纳新,不断改革与变迁。孔子提到三代礼制传承中的“损益”,便是一种改革,礼记进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。适时变革是中华礼制演进的重要原则,这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观,在战国时期曾饱受其他思想家的批判,那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面,而对礼的制度规范层面关注不够。秦汉之后,我们的先人力图将礼与法结合起来,融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。礼法合一要求人们遵礼守法,违礼即违法。礼既是道德要求,又是法律规范;礼制既有教化功效,又有法制规范之用。礼记经解认为“礼禁乱之所由生”,可以起到“止邪也于未形,使人日徙善远罪而不自知也”的作用。古人通过礼来“止邪于未形”,使人们“徙善远罪”,达到“禁乱”和教育人的目的,对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。(人民日报2016年03月25日)1.下列对中华礼制的表述,不符合原文内容的一项是()(3分)A.中华礼制历史悠久,有着很强的凝聚功能,增强了中华民族的凝聚力和向心力,是中华文明的重要内容和载体。B.中华礼制具备教化功能,注重道德与理想之道紧密结合起来,强调自幼及长、礼教终生,提倡仁爱精神、忠恕之道。C.中华礼制体现了中华民族的主流价值观,进而在塑造道德人格、促进社会和谐稳定方面起到了重要的作用。D.中华礼制能起到缓和民族矛盾、化解民族冲突的作用,是因为诸民族都能认同中华礼制,都愿意形成共存共荣的良好关系。解析:D从原文第二段来看“诸民族都能认同中华礼制”是“缓和民族矛盾、化解民族冲突”的前提,而不是原因。2.下列对本文的有关分析,不正确的一项是()(3分)A.本文第二段运用事实论证的方法,列举了我国历史的少数民族建立的政权认同并服膺中华礼制的例子,证明了中华礼制的高度凝聚力。B.本文第三段以名家的言论为载体,论述中华礼制的外在形式和内在精神,“进退周旋,威仪抑抑”是形式,“礼之所尊,尊其义也”是实质。C.本文不仅论述了中华礼制对民族发展的积极作用,还指出其包含的糟粕和自身的不足,正反对比论证,使人们对礼制有了更加全面的认识。D.本文第四段主要采用道理论证,论述了中华礼制的教化功能并提出“建设礼仪之邦”的愿景,是对其精神实质的延伸与拓展。解析:C本文没有运用正反对比论证,指出其包含的糟粕和自身的不足,是为了说明中华礼制能与时俱进、吐故纳新。3.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()(3分)A.礼记郊特牲中“礼之所尊,尊其义也”强调“尊其义”,在孔子反复强调“不学礼,无以立”中有所体现。B.儒家礼制观,在战国时期因仅仅重视礼的道德层面而曾饱受其他思想家的批判,秦汉之后礼与法才真正结合起来。C.孔子提到三代礼制传承中的“损益”,礼记进一步提出的“时为大”都在一定程度上说明中华礼制演进需要适时变革。D.中华礼制在历史上曾为各种政权服务自然会包含一些糟粕,但这并不影响其与时俱进、吐故纳新,不断改革与变迁的趋势。解析:B“秦汉之后礼与法才真正结合起来”错,原文最后一段说“秦汉之后,我们的先人力图将礼与法结合起来”。(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)阅读下面的文字,完成下列各题。绳子的故事莫泊桑戈德维尔的集市广场上,人群和牲畜混在一起,黑压压一片。只见牛的犄角,富裕农民的长毛绒高帽,农妇们的头巾在集市上攒动。尖厉刺耳的嘈杂声嗡嗡声一片,持续不断,气息粗犷。这是个赶集的日子。整个集市都带着牛栏、牛奶、牛粪、干草和汗臭的味道,散发着种田人所特有的那种难闻的人和牲畜的酸臭气。布雷奥戴村奥士高纳大爷正在向集市广场走来。突然他发现地下有一小段绳子,奥士高纳大爷具有诺曼底人的勤俭精神,他弯下身去,从地上捡起了那段细绳子。这时他发现自己的冤家对头马具商马朗丹大爷在自家门口瞅着他,颇感丢脸。他立即将绳头藏进罩衫,接着又藏入裤子口袋,然后很快便消失在赶集的人群中去了。教堂敲响了午祷的钟声,集市的人群渐渐散去。朱尔丹掌柜的店堂里,坐满了顾客。突然,客店前面的大院里响起了一阵鼓声,传达通知的乡丁拉开嗓门背诵起来:“今天早晨,九十点钟之间,有人在勃兹维尔大路上遗失黑皮夹子一只。内装法郎五百,单据若干。请拾到者立即交到乡政府,或者曼纳维尔村乌勒布雷克大爷家。送还者得酬金法郎二十。”午饭已经用毕,这时,宪兵大队长突然出现在店堂门口。大声喊道:“奥士高纳大爷,请跟我到乡政府走一趟。乡长有话要对您说。”乡长坐在扶手椅里等着他。“奥士高纳大爷,”他说,“有人看见您今早捡到了曼纳维尔村乌勒布雷克大爷遗失的皮夹子。马朗丹先生,马具商,他看见您捡到了。”这时老人想起来了,明白了,气得满脸通红。“啊!这个乡巴佬!他看见我捡起的是这根绳子,您瞧!”他在口袋里摸了摸,掏出了那一小段绳子。但是乡长摇摇脑袋,不肯相信。“奥士高纳大爷,马朗丹先生是个值得信赖的人,我不会相信他把这根绳子错当成了皮夹子。”这位老农气呼呼地举起手来,表示以名誉起誓,再次说:“老天有眼,这可是千真万确,丝毫不假的啊,乡长先生。我再说一遍,这件事,我可以用我的良心和生命担保。”乡长又说:“您捡起皮夹子之后,甚至还在地上找了很久,看看是否有票子从皮夹子里漏了出来。”老人又气又怕,连话都说不上来了。他抗议也是白费,别人不相信他。他和马朗丹先生当面对了质,后者再次一口咬定他是亲眼看见的。根据奥士高纳大爷的请求,大家抄了他的身,但什么也没抄着。最后,乡长不知如何处理,便叫他先回去,同时告诉奥士高纳大爷,他将报告检察院,并请求指示。消息传开了。老人一走出乡政府就有人围拢来问长问短,于是老人讲起绳子的故事来。他讲的,大家听了不信,一味地笑。他走着走着,凡是碰着的人都拦住他问,他也拦住熟人,不厌其烦地重复他的故事,把只只口袋都翻转来给大家看。他生气,着急,由于别人不相信他而恼火,痛苦,不知怎么办,总是向别人重复绳子的故事。第二天,午后一时左右,依莫维尔村的农民布列东大爷的长工博迈勒,把皮夹子和里面的钞票、单据一并送还给了曼纳维尔村的乌勒布雷克大爷。这位长工声称确是在路上捡着了皮夹子,但他不识字,所以就带回家去交给了东家。消息传到了四乡。奥士高纳大爷得到消息后立即四处游说,叙述起他那有了结局的故事来。现在他心里坦然了,不过,他觉得有某种东西使他感到不自在。人家在听他讲故事时,脸上带着嘲弄的神气,看来人家并不信服。他好像觉得别人在他背后指指戳戳。下一个星期二,奥士高纳大爷又到戈德维尔来赶集。他跟克里格多村的一位庄稼汉聊起了绳子的事情。这位老农民没有让他把话说完,在他胸口推了一把,冲着他大声说:“老滑头,滚开!”然后扭转身就走。奥士高纳大爷目瞪口呆,越来越感到不安。他终于明白了,人家指责他是叫一个同伙,一个同谋,把皮夹子送回去的。他想抗议。满座的人都笑了起来,他午饭没能吃完便在一片嘲笑声中走了。他回到家里,又羞又恼。愤怒和羞耻使他痛苦到了极点。他遭到无端的怀疑,因而伤透了心。于是,他只能再次向人讲述自己的遭遇,每天都加进些新的理由,更加有力的抗议,更加庄严的发誓。他的辩解越是复杂,理由越是多,人家越不相信他。有人背后议论说:“这都是骗子的歪理。”他眼看着消瘦下去。将近年底时候,他卧病不起。年初,他含冤死去。临终昏迷时,他还在证明自己是清白无辜的,一再说:“一根细绳乡长先生,您瞧,绳子在这儿。”(有删改)4.下列对小说有关内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分)A.小说开头的段落属于环境描写,同时也为奥士高纳的悲剧命运提供了社会背景。集市气氛的描写,还增强了作品的乡土气息和艺术感染力。B.奥士高纳大爷在赶集路上捡到一段绳子,因被冤家陷害,又受到众人奚落,最后忧郁而死,小说通过这一故事,主要反映了小人物的性格悲剧。C.奥士高纳所面对的众人跟鲁迅小说祝福中的祥林嫂所面对的众人具有诸多相似之处,都有冷漠、麻木、缺少同情心等特点。D.小说的语言简练而富有表现力,通篇没有华美的辞藻,小说把作者自己的爱憎、褒贬寄托在情节中,体现出对人物的深深同情。解析:B“主要反映了小人物的性格悲剧”不准确。小说通过一个老实的农民奥士高纳因捡到一段绳子而被诬陷以致含冤而死的不幸遭遇,揭示了当时法国社会的道德问题。5.小说中置奥士高纳大爷于死地的外部力量有哪些?请简要分析。(5分) 解析:结合文章主要内容进行具体分析,马具商的一个诬告,乡政府的审问,群众的奚落,这三个方面的因素导致奥士高纳大爷死亡,三个方面形成一张无形的网,使人在这个藩篱之中无法挣脱,让他有了一种罪恶感,于是只有在困苦交加中,在不信任之中痛苦地死亡。答案:小说中置奥士高纳大爷于死地的外部力量有三个方面:一是马具商的诬告,二是乡政府的审问,三是周围群众的奚落。在这场逼死奥士高纳大爷的围攻中,马具商是发难者;乡政府的审问,代表官方压制,加剧了整个社会的猜测与不信任,起到了推波助澜的作用;致使奥士高纳大爷忧郁而死的第三方面力量是众人的嘲笑和奚落。这些力量汇集在一起,形成一个无形的罗网,而其核心又是社会道德败坏,尔虞我诈,缺乏信任,以及周围群众的冷漠、麻木、缺乏同情心。6.有人认为小说主要内容是围绕一个老实人而展开的,如果以“老实人的故事”为题会更好,你认为和原标题相比哪个更好?请谈谈你的观点和理由。(6分) 解析:首先明确观点,然后分析原因,原因主要从情节的推进、人物的塑造、主旨的表达、读者的感受和语言的效果等角度进行分析。本题无论是赞成以“绳子的故事”还是赞成以“老实人的故事”为文章的标题都可以。答案:观点一:我认为“绳子的故事”更好。以“绳子的故事”为题富有深意,与结尾前后照应,更具讽刺性,如果以“老实人的故事”为题,过于直白,无法增强小说意蕴的深刻性。小说以“绳子”为线索,布置全局,结构全文。全文围绕一根小小的绳子,描写一个老实人的悲剧,故事娓娓道来,不露痕迹,使精巧、奇特出于自然。如果以“老实人的故事”为题,小说的行文线索就不够明晰,情节衔接就不自然。小说从现实生活中选取有典型意义的片段,以“绳子的故事”作为透视点来窥视大千世界,以小见大,由点及面反映普遍的社会现实,如果以“老实人的故事”为题,就不能显示由点及面、以小见大的艺术手法。观点二:我认为“老实人的故事”更好。小说的主要人物是奥士高纳大爷,他是一位勤俭诚实的老实人,以“老实人的故事”为题,有利于描写小说的主要人物,突出人物的形象特点。小说写奥士高纳大爷在赶集路上捡到一根绳子,因而被冤家诬告,又受到众人奚落,以致忧郁而死,主要内容是围绕这个老实人而展开的,以“老实人的故事”为题,可与小说的内容更吻合。小说通过奥士高纳大爷的悲剧,展示了把诚实厚道、纯朴善良看作违反常理的社会道德观念,以“老实人的故事”为题,也是与小说的主题相符的。(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成79题。材料一:随着社会经济发展和人民精神文化生活需求的日益多样化,博物馆服务于社会建设的格局发生了重大变化。博物馆收藏、展示的文化遗产资源多渠道、多层次、多形式地为社会公众所共享,在“讲好中国故事,传播好中国声音”上发挥着举足轻重的作用。博物馆接待参观人次,从2001年的7 955万人次增长到2014年的7.2亿人次,13年间增长了8倍。对于青少年而言,博物馆逐渐成为学校教育之外的“第二课堂”。在互动性、体验性、趣味性方面发挥着独特的优势。2014年,全国博物馆拥有近3 000万件(套)藏品,依托这些藏品在历史、文化、考古等领域开展了大量的科研活动,科研成果也非常丰富。针对藏品的研究,需要整合学校和研究机构的学者、教师,因此博物馆往往会成为一个地区的文史研究中心。同时,博物馆逐渐成为展示城市独特历史文化、提升城市文化品牌价值的重要载体。2010年,西安市委、市政府正式提出把西安建设成“博物馆之城”的战略目标,随后广州、济南等城市也纷纷提出建设“博物馆之城”的口号,以此提升城市的竞争力。(摘编自刘世锦主编中国文化遗产事业发展报告(2014)材料二:2008年起,中国文化文物系统的博物馆开始全面免费开放,此后博物馆的直接经济贡献逐渐弱化。因此,只能通过博物馆事业增加值来衡量博物馆对国民经济的直接贡献。博物馆事业增加值即文化文物系统内的博物馆向社会提供产品或服务(如文化创意产品销售、文物巡展、社会文物鉴定及咨询等)而增加的价值总和。2001-2014年全国博物馆事业增加值变化情况如下图:(摘编自苏杨等主编中国文化遗产事业发展报告(20152016)注:计算或比较不同时期的经济数据时,用某一时期产品的平均价格作为固定的计算尺度,这种平均价格叫可比价格。可比价格计算出的指标,可以消除价格变动因素的影响,便于对不同时期进行历史对比,以观察国民经济的发展情况。材料三:要真正了解或融入一个城市与国家,最直接也是最重要的途径就是参观博物馆。北京每年接待的上亿游客中,相当一部分人要参观北京的博物馆。博物馆对于旅游经济的拉动难以用数字衡量,它更多的是一种潜移默化的宣传和教育作用。通过品牌价值的提升和精神核心的建立,实现对旅游经济的长远影响,这也是博物馆对国民经济的间接贡献。(摘编自王小润等博物馆能否成为旅游经济新坐标)7.下列对材料二相关内容的理解,不正确的一项是()(3分)A.20012014年间,按当年价格计算出的全国博物馆事业增加值最低的年份是2001年,最高的年份是2014年。B.除2007年的全国博物馆事业增加值较前一年有所减少外,其余年份的增加值与前一年相比均呈现上升态势。C.按2001年可比价格计算,十几年间全国博物馆事业增加值大体上保持了较好的增长势头。D.按当年价格计算出的增加值与按可比价格计算出的增加值相比,二者差距最大的年份是2014年。解析:B本题考查筛选并整合文中信息的能力。根据图表,2003年的全国博物馆事业增加值较前一年有所减少。8.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是()(5分)A.直到今天,博物馆依然是通过藏品的基本陈列和专题展览的形式服务于公众,这种形式可以丰富大众的精神文化生活。B.博物馆逐渐成为学校教育的“第二课堂”,它通过独特的学习资源,以适应青少年心理特点的方式,激励青少年学习。C.西安、广州等城市越来越重视利用博物馆来展现城市历史中最有深度和吸引力的元素,并以此构建城市文化品牌。D.博物馆免费开放会使其经济贡献逐渐弱化,因此需要通过博物馆事业增加值来衡量博物馆对国民经济的全部贡献。E.博物馆对旅游经济的拉动是非常重要的贡献,这也是提升博物馆诸如宣传和教育等其他功能的关键所在。解析:BC本题考查分析概括文本内容的能力。A项,“这种形式可以丰富大众的精神文化生活”的说法无中生有。D项,错误在于同材料二中“只能通过博物馆事业增加值来衡量博物馆对国民经济的直接贡献”的说法不同。E项,错误在于同材料三中“博物馆对于旅游经济的拉动难以用数字衡量,它更多的是一种潜移默化的宣传和教育作用”的说法相悖。9.根据上述材料,概括说明博物馆在科研方面的作用。(4分) 解析:本题考查筛选并整合文中信息的能力。答题区间是材料一,审题的关键词是“科研”。答案:依托藏品开展的科研活动能够产出丰富的科研成果;博物馆可以整合一个地区的科研力量,培育出科研团队。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成问题。吴育,字春卿,建安人也。累官光禄卿,以礼部侍郎致仕。育少奇颖博学,举进士,试礼部第一,中甲科。除大理评事,迁寺丞。历知临安、诸暨、襄城三县。庆历五年,拜右谏议大夫、枢密副使。居数月,改参知政事。山东盗起,帝遣中使按视,还奏:“盗不足虑。兖州杜衍、郓州富弼,山东人尊爱之,此可忧也。”帝欲徙二人于淮南,育曰:“盗诚无足虑者,小人乘时以倾大臣,祸几不可御矣。”事遂寝。向绶知永静军,为不法,疑通判江中立发其阴事,因构狱以危法中之,中立自经死。绶宰相子,大臣有营助,欲傅轻法。育曰:“不杀绶,无以示天下。”卒减死一等,流南方。育在政府遇事敢言与宰相贾昌朝数争议上前左右皆失色育论辨不已乃请曰臣所辨者职也顾力不胜愿罢臣职帝语大臣曰:“吴育刚正可用,第嫉恶太过耳。”一日,侍读禁中,帝因语及“臣下毁誉,多出爱憎,卿所当慎也”。育曰:“知而形之言,不若察而行之事。圣主之行,如日月之明。进一人,使人皆知其善;出一人,使人皆晓其恶,则阴邪不能构害,公正可以自立,百王之要道也。”帝数欲大用,为谏官刘元瑜诬奏育在河南尝贷民出息钱。久之,除宣徽南院使、鄜延路经略安抚使,判延州。夏人既称臣,而并边种落数侵耕为患。庞籍守并州,欲筑堡备之,育谓:“要契未明而亟城,则羌人必争,争而受患者必麟府也。”既而夏人果犯河外,陷骁将郭恩,而太原将佐皆得罪去。育性明果,所至作条教,简疏易行而不可犯。遏事不妄发,发即人不能挠。辩论明白,使人听之不疑。初尹开封,范仲淹在政府,因事与仲淹忤。既而仲淹安抚河东,有奏请,多为任事者所沮,育取可行者固行之。晚年在西台,与宋庠相唱酬,追裴、白遗事至数百篇。体素羸,少时力学,得心疾,后得古方,和丹砂饵之,大醉,一夕而愈。后数发,每发数十日乃已。已而卒,年五十五。赠吏部尚书,谥正肃。(节选自宋史列传五十,有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.育在政府遇事/敢言与宰相贾昌朝/数争议上前/左右皆失色/育论辨/不已乃请曰/臣所辨者/职也/顾力不胜/愿罢臣职/B.育在政府遇事/敢言与宰相贾昌朝/数争议/上前左右皆失色/育论辨不已/乃请曰/臣所辨者/职也/顾力不胜/愿罢臣职/C.育在政府/遇事敢言/与宰相贾昌朝数争议上前/左右皆失色/育论辨不已/乃请曰/臣所辨者/职也/顾力不胜/愿罢臣职/D.育在政府/遇事敢言/与宰相贾昌朝数争议/上前左右皆失色/育论辨/不已乃请曰/臣所辨者/职也/顾力不胜/愿罢臣职/解析:C“遇事”是“敢言”的条件语境,前面停顿,排除A、B两项;“争议上前”是指在皇帝面前争执,后面停顿,排除D项;译文为:吴育在政府部门,遇到什么不平的事情敢说,与宰相贾昌朝多次在皇上面前争议,左右大臣都有难色。吴育论辩不止,于是向皇帝请求说:“我争辩这些事情,这是我的职责;只是能力有限,请皇上罢免我的职位。”11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.进士,是中国古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试者。宋朝时“甲科”是进士分档的概念,一档为甲科,二档为乙科。B.除、迁,是古代官职变动的常用词语。“除”一般指免去旧职授予新职;“迁”指调动改派官职,“右迁”表示升职,“左迁”表示降职。C.庆历,是年号,年号是中国封建帝王用来纪年的一种名号,一般由众大臣拟定,每位皇帝使用一个年号,新皇帝登基常常改变年号。D.山东,在秦汉时期一般指崤山以东地区,宋朝时太行山以东的黄河流域广大地区也被称作山东,二者都与现在山东省的地理范围不同。解析:C年号,是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号,汉武帝刘彻继位后,始有年号的出现,后形成制度。历代帝王凡遇到天降祥瑞或内讧外忧,遇到大事、要事,都要更改一下年号。一个皇帝所用年号少则一个,多则十几个。如唐高宗有14个;明清皇帝大多一人一年号,故后世常以年号作为皇帝的称呼,如永乐皇帝、康熙皇帝等。12.下列对原文有关内容的理解与分析,表述不正确的一项是()(3分)A.向绶以很严重的罪名陷害他人,导致他人自杀身亡,因为他是宰相的儿子,大臣们想轻判,吴育却认为应该判死罪,最终向绶被判流放南方。B.皇帝多次想重用吴育,但谏官刘元瑜诬陷吴育,说他在河南时曾经向民间放贷并以此收取利息,这导致吴育被发配到延州。C.吴育聪颖果断,所到之处制定的措施简单易行而不可冒犯。他遇事不随意做决定,一旦做出决定就没人能够阻止他执行。D.本文以具体事例和人物语言,体现出吴育直言敢谏、刚直不阿、忠心为国的可贵品格,他的谥号“正肃”是对其品格的最好概括。解析:B“这导致吴育被发配到延州”,“发配”属对原文“判延州”中的“判”理解不当。此处“判”是古代表示高位兼低职或出任地方官,可译为“做通判”“管理”之意。13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)盗诚无足虑者,小人乘时以倾大臣,祸几不可御矣。(5分)译文: (2)既而仲淹安抚河东,有奏请,多为任事者所沮,育取可行者固行之。(5分)译文: 答案:(1)盗贼确实不值得忧虑,小人趁机来排挤大臣,祸患几乎不可以抵挡了。(关键点:“足”“倾”“几”)(2)不久范仲淹到河东任职,有所上奏请求,大多被办事官员阻拦,吴育选取可行的方面坚决去做。(关键点:“安抚”“沮”“固行”)参考译文:吴育,字春卿,是建安人。吴育积功升官至光禄卿,以礼部侍郎的官职退休。吴育年少时特别聪颖,博学多才,考中进士,参加礼部考试也第一,考中甲科。任职大理评事的官职,又升官至寺丞。连续治理临安、诸暨、襄城三县的工作。庆历五年,吴育被授予右谏议大夫、枢密副使官职。过了几个月,改任参知政事。山东出现了强盗,皇帝派遣钦差大臣巡视,钦差大臣回奏皇上:“强盗不值得忧虑。兖州杜衍、郓州富弼,受到山东人尊重爱戴,这倒是值得忧虑的事情。”皇帝想把这两个人调到淮南,吴育说:“盗贼确实不值得忧虑,小人趁机来排挤大臣,祸患几乎不可以抵挡了。”于是这件事情就停了下来。向绶主持永静军队事务,做了违法乱纪的事情,他怀疑通判江中立揭发了他暗中做的坏事,于是设计冤案想用严法陷害他,江中立上吊自杀。向绶是宰相的儿子,大臣从中帮忙,想从轻发落。吴育说:“不杀向绶,无法向天下百姓交代。”最终判为减死一等,流放南方。吴育在政府部门,遇到什么不平的事情敢说,与宰相贾昌朝多次在皇上面前争议,左右大臣都有难色。吴育论辩不止,于是向皇帝请求说:“我争辩这些事情,这是我的职责;只是能力有限,请皇上罢免我的职位。”皇帝对大臣说:“吴育刚正不阿,只是嫉恶太甚罢了。”有一天,在宫中陪侍皇帝读书,皇帝顺便谈到“臣子的诋毁,赞誉,多出于爱憎的情感,这正是你应当注意的地方”。吴育说:“知道了就说出来,不如看清楚后就照办。圣明的皇帝的一举一动,像太阳月亮的光明。进用一人,使人们都知道他的长处;摒弃一人,使人们都知道他的坏处,那么阴邪之人就不能构成危害,公正之人就可以自立于世,这就是历代帝王执政的重要的方法。”皇帝多次想重用吴育,但因为谏官刘元瑜诬陷吴育在河南时曾经向民间放贷并以此收取利息。过了一段时间,吴育被任命为宣徽南院使、鄜延路经略安抚使,管理延州。夏人向宋称臣之后,并州边境的少数民族和部落多次侵扰宋朝百姓耕种,成为祸患。庞籍守卫并州,想要修筑城堡进行防备。吴育说:“修订的盟约还没明确就急忙筑城,那么羌族人一定会争夺,如果争夺那么遭受祸患的一定是麟、府地区了。”不久夏人果然侵犯河外地区,攻陷了骁将郭恩的军队,导致太原的武将官员都获罪离职。吴育性情精明果断,所到之处制定的措施,简单易行而不可冒犯。他遇事不轻易做决定,一旦做出决定人家就不能阻挠。吴育辩论事理明白,使人听了后不会有疑惑。起初治理开封府,范仲淹也在这里任职,因为有事情与仲淹闹了矛盾。不久范仲淹到河东任职,有所上奏请求,大多被办事官员阻拦,吴育选取可行的方面坚决去做。吴育晚年在西台,和宋庠相互唱和往来,追溯裴度和白居易遗事到几百篇。吴育体质向来羸弱,年轻时发力学习,得了心病,后来得到古药方,药需要和丹砂一起服用,服用后大醉,一晚上就痊愈了。后来多次发作,每次发作就要几十天才会好。不久后故去,终年五十五岁。死后朝廷追赠为礼部尚书,谥号为“正肃”。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,11分)阅读下面这首唐诗,完成1415题。客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公岑参三度为郎便白头,一从出守五经秋。莫言圣主长不用,其那苍生应未休。人间岁月如流水,客舍秋风今又起。不知心事向谁论,江上蝉鸣空满耳。14.下列对本诗的理解,不正确的两项是()(5分)A.首联“三度为郎”“一从出守”两句自叙平生,概括了诗人的仕途经历。这里说“三”是言其为多数,且与下文“五”字不重复。B.颔联承首联诉平生感慨,“长不用”指平生不是“为郎”,便是“出守”,流露出作者不被重用却不敢抱怨的矛盾心理和对仕途的关心。C.颈联“客舍秋风今又起”,点出题目“客舍悲秋”,写出了诗人寄居成都客舍的情景,融凄凉的情感于萧瑟的秋景之中。D.尾联“江上蝉鸣空满耳”,以景结情,动静结合,“空满耳”与杜甫蜀相“隔叶黄鹂空好音”的“空”都是“白白的,徒然”之意。E.本诗为诗人在成都客舍向幕中诸公倾诉情怀之作,叙事抒情,感情深沉凄切,格调慷慨悲凉,读来不禁令人唏嘘长叹。解析:BDB项,“流露出作者不被重用却不敢抱怨的矛盾心理和对仕途的关心”说法错误,不是“不敢抱怨”,而是不必要抱怨,诗人的关注点在于“苍生”,“苍生未休”,诗人不安。D项,“动静结合”说法错误,“上蝉鸣”写动,没有静。15.本诗流露出作者哪些情感?请结合诗句进行分析。(6分) 解析:本题作答时要抓住“三度为郎”“一从出守”“长不用”“便白头”“岁月如流水”“秋风今又起”“心事向谁论”“蝉鸣空满耳”等关键词句。答案:抒发了诗人有济世之志,却壮志难酬的悲愤。“三度为郎”“一从出守”概括了诗人的仕途经历,饱含“生平未得意”的感叹。体现了诗人不能得到“圣主”的重用,却能关心“苍生”的忧国忧民的情怀。“长不用”指长期未被重用,但诗人的关注点在于“苍生”,百姓未能休养生息,安居乐业,诗人不安。流露出诗人对时光流逝,年老体衰的悲叹。“便白头”“岁月如流水”“秋风今又起”三句悲叹时光流逝,也是悲叹自己年老体衰。表现了诗人晚年的孤独寂寞。“心事向谁论”“蝉鸣空满耳”表现了诗人有满腹心事,却无处倾诉的凄凉。(三)名篇名句默写(5分)16.补写出下列句子中的空缺部分。(1)琵琶行中,琵琶女演奏技艺高超,用鸟鸣声和水流声来形容琵琶声的名句是“,”;而白居易在被贬期间,很难听到琵琶女这样优美的音乐,其间早晚只能听到“”。(2)在中国男足冲击世界杯屡遭失败的情况下,意大利人马塞洛里皮出任国足主帅,借用出师表中的两句话,他是“ ,”。答案:(1)间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难杜鹃啼血猿哀鸣(2)受任于败军之际奉命于危难之间三、语言文字运用(20分)17.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是()(3分)史铁生的我与地坛一文渗透着深沉的悲痛,也充满了爱的温馨,正合乎前人对这类作品的要求,有一种哀而不伤的意味。种种迹象表明,日本国内右翼势力又沉渣泛起,兴风作浪,这将严重影响亚太地区的和平与稳定。对此,我们必须有清醒的认识。进入秋冬季节,天气忽冷忽热,加之空气质量较差,因感冒到医院就诊的人已经人满为患了。仿佛昨天才进入2016年,谁料倏忽之间,一年时光已经过去,吉光片羽,都为陈迹,令人感慨不已。山西悬空寺以如临深渊的险峻而著称,因势构筑巧思妙想,真可谓鬼斧神工。沈阳的房地产市场并没有像其他城市的房地产市场一样,出现疯狂火爆的销售景象,依然不温不火。A. B.C. D.解析:C哀而不伤:忧愁而不悲伤,形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度。比喻做事适中,没有过度或不及的地方。感情色彩与句义不符。沉渣泛起:已经沉到水底的渣滓又漂浮了起来。比喻已经绝迹了的腐朽、陈旧事物又重新出现。人满为患:表示因人多造成了困难。望文生义。吉光片羽:吉光,古代神话中的神兽名;片羽,一片毛。比喻残存的珍贵的文物。用错对象。鬼斧神工:形容建筑、雕塑等技艺的精巧,非人工所能为。也说神工鬼斧。不温不火:形容人的性情温和或形容销售行情不火爆。18.下列各句中,没有语病的一句是()(3分)A.记者跟随“藏羌彝文化产业走廊建设巡礼”采访团,走进藏乡羌寨进行实地走访发现:藏羌彝文化产业走廊正在为少数民族地区的文化民生和增收致富做贡献。B.廉老伯的儿子因犯抢劫罪被判刑,他认为法院在罪名认定和量刑时存在不当之处,为此申诉到山东高院,听了律师的分析后才明白案件的症结和接下来该走的途径。C.记者从中科院高能物理研究所获悉,高能物理研究所所长王贻芳获得2016年基础物理学突破奖,属于科学界“第一巨奖”,这也是我国科学家首次获得该奖项。D.家长们需要注意的是,影响激素系统的有害物质主要是文具里的增塑剂,增塑剂里含有邻苯二甲酸酯,这种酸酯会增加人体雌性激素的分泌,导致儿童性早熟。解析:AB项,表意不明,“他”既可指“廉老伯”,也可指“廉老伯的儿子”。C项,偷换主语,可在“属于”前加“这个奖项”。D项,搭配不当,“增加”与“分泌”不搭配,可将“分泌”改为“分泌量”。19.下列各句中,表达得体的一项是()(3分)A.今天我能够站在这个舞台上唱我自己写的歌,感到万分荣幸。评委老师的点评让我受益匪浅,谢谢您们的聆听!B.现在我介绍一下我们班的任课老师,他们都是从上届毕业班中直接蹲班下来的,知识渊博,经验丰富,没有一个省油的灯。C.张经理,您家父今天来公司找您,您不在,我负责接待的。他叮嘱说您回公司后,一定要给他打个电话。D.“认识你自己”是一个很深奥的哲学命题,王教授理解深刻,能够用生活中常见的事例加以解释,讲得浅显易懂,我收获很大。解析:DA项,“您们”不能用于复数;“聆听”使用对象有误。B项,“省油的灯”含贬义;再有“蹲班”一词不太恰当。C项,“家父”使用对象不对,“家父”是面对别人对自己父亲的称呼。而称别人的父亲,叫“令尊”,此句中“您”与“家父”矛盾。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(6分)泥石流的形成通常要具备一些必要条件。丰富的松散土体决定了泥石流规模及破坏力的大小, ,再大的暴雨也只能形成洪水,其破坏力及对河道的侵蚀力都远低于泥石流。,使得泥石流流体具有足够大的势能,对泥石流的流速及冲出距离等起着决定性的作用。 ,没有水就不会启动并形成泥石流,多数泥石流的水动力来自于强降雨的过程。解析:处,前句说“丰富的松散土体”决定了泥石流规模及破坏力的大小,后句说破坏力低于泥石流,故处填“若区域内没有足够多的松散土体”之类的内容。句后提到具有足够大的势能、流速及冲出距离,考虑到势能和垂直高差有关,故处填“陡峭的地形条件形成的垂直高差”之类的内容。处后句强调水动力是泥石流形成的条件,并交代了水动力的来源,故处填“足够的水动力是泥石流的主要诱因”之类的内容。答案:若区域内没有足够多的松散土体陡峭的地形条件形成的垂直高差足够的水动力是泥石流的主要诱因21.下面文字有三处推断存在问题,请参照的方式,说明另外两处问题。(5分)因为有了飞翔的梦想,莱特兄弟发明了飞机;因为有了光明的梦想,爱迪生发明了电灯;因为有了探索宇宙的梦想,加加林成为第一个从太空看到地球的人。所以,只要有梦想,就必然有所发明和创造,就一定会成为像他们一样的世界名人,就一定能为推动人类历史发展留下不可磨灭的功绩。有梦想,不一定有所发明和创造。 。 。解析:根据句可知原句的说法过于绝对,语段随后推理出两个错误结论:“有梦想就一定会成为像他们一样的世界名人”“就一定能为推动人类历史发展留下不可磨灭的功绩”。这两句的说法也过于绝对,据此写出正确结论即可。答案:有梦想,不一定会成为像他们一样的世界名人有梦想,不一定能为推动人类历史发展留下不可磨灭的功绩四、写作(60分)22.阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。有用即真理。美威廉詹姆斯我们不是单靠吃米活着的。巴金灯要求:选准角度,自定立意;自拟题目;除诗歌外,文体不限;文体特征鲜明。写作提示:这是一个多则名言的材料作文。多则名言放在一个作文题中考查,名言之间一定存在着某种联系,或者同中有异,或者异中有同,或者互为补充。我们来分析这两则名言。第一句话“有用”可以理解为对我们实用、有利,“即真理”,表明态度是肯定的、赞扬的。第二句话的理解有两个层次:第一个层次,我们是靠吃米活着的,不吃米会饿死,所以吃米对我们很重要,这里吃米对应第一句话的“有用”;第二个层次,我们不是单靠吃米活着的,还要靠追求、靠精神活着。这里“米”可以理解为物质。两则名言联系起来,讨论的共同话题是:物质和精神哪个更重要?第一句强调物质,第二句强调精神。另外,两则材料又存在一定的互补性,生活中我们既要摄取物质食粮,又要摄取精神食粮。由此,作文立意有三个角度:物质和精神,物质更重要。物质和精神,精神更重要。物质和精神对我们都很重要。学生审题立意方面存在的问题主要有:1.不会找关键词。写“真理”的大有人在,写“活着”的也不少。如追求真理,充实人生创新即真理活着。2.不能扣住中心话题,立意太大,太宽泛。如路有多条,走对就好学会选择简与繁生存之道。3.没有找到两则名言的联系,割裂地谈一个方面。甚至造成第一则的误读,把有用理解成做有用的人。充实心灵,绽放人生拥有理想信念,带你走向成功活着就要做有用的事创造生命价值,铸就人生辉煌。4.拟题上受以前作文的影响,拟题不准。仰望星空脚踏实地背上行囊去旅行。比较好的作文标题有:不要忘记摄取精神食粮精神食粮润心田左手面包右手玫瑰追求诗与远方。例文:赏花品果两相宜一棵鲜花盛开的树与一棵硕果累累的树,哪一棵更加有用?答案因人而异。正如物质与精神哪个更重要,同样难以回答。于我而言,我既要物质生活,也要精神追求。正所谓:赏花品果两相宜。如果生活是一条船,那么物质支持便是船上的给养,而精神追求则是指南针。前者给人继续前行的动力,后者指明扬帆起航的方向,二者缺一不可。管子有云:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”同样,没有物质上的支持,任何精神上的追求都将是空中楼阁。作为人,作为一个生命,生存是最基本的要求,对于一个饥饿的人来说,一个馒头显然比一本名著更具有吸引力。央视记者曾经上街问老百姓“你幸福吗?”一个民工不愿意回答,记者强问,他只好应道:我姓曾。对一个处在温饱线上的人来说,生活的艰辛,收入的微薄,生活的不公,是日日萦绕心头的难题,你问他“幸不幸福”这些精神层面的问题他实在觉得太过遥远。穆罕默德曾说:如果你有两块面包,你得拿一块去换一朵水仙花。物质固然重要,精神同样不可或缺。对金钱和利益充满执念,势必沦为物质的奴隶。拜金女郭美美疯狂炫富,不仅使红十字会威信扫地,最终也使自己锒铛入狱。38元一只的天价大虾拷问的是丑陋的人性,更是这个物欲横流的社会,问题奶粉,电信诈骗,食品安全世俗社会里,总是有太多人对物质趋之若鹜。他们的执念,损害了别人,却也常常烧着了自己。用另一块面包换水仙花的人是睿智的。一个衣衫褴褛的老人,把自己捡破烂所得的100元零钱捐给地震灾区,赢得人们的尊重;香港富豪邵逸夫,在大陆捐建数百所逸夫楼,受到人们的赞扬。物质不论多少,只要精神有闪光,你生活的世界处处春暖花开。钱学森抛开物质的诱惑,坚持回国效力,千古流芳;杨振宁一生做“有用”的事,少年留学,中年得奖,老年娶妻,仍免不了国人吐槽。精神胜于物质的人是可敬的,物质重于精神的人是庸俗的。物质是果,精神是花。没有了果,生命何以延续;没有了花,世界将是多么单调。我们要做的就是辛勤浇灌生命之树,让物质和精神都绽放出各自炫目的光彩。点评:文章立意准确,切合题意。惯用比喻,说理生动具体。写作思路非常清晰,整体上采用总分总的结构,分说部分先说追求物质,再说不可只追求物质,还要追求精神。文章旁征博引,引用管子和穆罕默德的话,为文章增色不少;“你幸福吗”、郭美美炫富、天价大虾、钱学森与杨振宁等当下人物和事件,不仅使文章论证有力,更增强了文章的现实意义。
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