2018-2019学年高二语文上学期第一次月考试题(无答案) (II).doc

xx-2019学年高二语文上学期第一次月考试题(无答案) (II)注意事项：1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息一、选择题（每小题3分）1在下面一段话空格处依次填入词语，最恰当的一组是 （ ）这环绕北京的城墙，从艺术的观点看来，是一件 壮丽的杰作，它质朴无华的结构，单纯 的体形，反映出为解决某种需要经由劳动血汗、劳动精神与实力而进行的技术上的创造。它不只是一堆平凡叠积的砖堆，它是大胆的建筑 物。用粗暴的态度对待我们的历史遗产，是典型的 。A 雄伟 强壮 祭奠 忘恩负义 B 雄浑 强壮 纪念 忘恩负义C 雄浑 壮硕 祭奠 数典忘祖 D 雄伟 壮硕 纪念 数典忘祖2（题文）依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）他是一个心地善良的人，但性格优弱、谨小慎微，做起事来总是 ，从来不敢越雷池一步。当今世界科技突飞猛进，我们更要勇于开拓，不断进取，如果 ，就会落后甚至被时代潮流所淘汰。要想让中国传统戏曲焕发出新的生命力，绝不能满足于现状， ，唯有创新才是弘扬戏曲文化的康庄大道。A 固步自封 墨守成规 抱残守缺B 墨守成规 固步自封 抱残守缺C 抱残守缺 固步自封 墨守成规D 墨守成规 抱残守缺 固步自封3下列各句划线成语的使用，全都正确的一项是（） 党的十九大是凝心聚力、振奋人心、万众期待的盛会，会上，各位与会代表推心置腹，提出了许多有利于国家发展的好建议。 那里土匪多，并无重兵防御，治安混乱，但只要大军一到，这种情形自然就如汤沃雪了。 他天赋很高，可惜师出无名，如果能有名师指点，他在音乐上肯定会有光明的前途。 理想中是“铿锵玫瑰”，现实里是无人关心的“野草花”，女子三大球缺关注，收入与男子判若云泥，这已不是一两天的问题了。 他喜欢安静的棋类运动，对热闹的纸牌游戏也来者不拒；欣赏通俗的流行歌曲，对庄重的交响乐也甘之如饴。 近年来高校频频曝光的学术造假现象暴露了中国为数众多的高层科研工作人员存在着坐而论道的浮夸风气。A B C D 4填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是()_不培养坚强的性格_不怕困难的精神，那么， _，懂得很多好道理， _ 未必真有用处， _ 正像温室里的花卉似的，是经不起日晒雨淋的。A如果或无论都就B如果和即使也因为C因为和无论都因为D因为或即使也就A A B B C C D D二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。桑维翰，字国侨，河南人也。为人丑怪，身短而面长，常临鉴以自奇曰：“七尺之身，不如一尺之面。”慨然有志于公辅。初举进士，主司恶其姓，以“桑”“丧”同音。人有劝其不必举进士，可以从他求仕者，维翰慨然，乃著日出扶桑赋以见志。卒以进士及第。晋高祖辟为河阳节度掌书记，其后常以自从。高祖自太原徙天平，不受命，而有异谋，以问将佐，将佐皆恐惧不敢言，独维翰与刘知远赞成之，因使维翰为书求援于契丹。耶律德光已许诺，而赵德钧亦以重赂啖德光，求助己以篡唐。高祖惧事不果，乃遣维翰往见德光，为陈利害甚辩，德光意乃决，卒以灭唐而兴晋，维翰之力也。高祖即位，以维翰为翰林学士、礼部侍郎。出帝即位，召拜侍中。而景延广用事，与契丹绝盟，维翰言不能入，乃阴使人说帝曰：“制契丹而安天下，非用维翰不可。”乃出延广于河南，拜维翰中书令，复为枢密使，封魏国公，事无巨细，一以委之。数月之间，百度浸理。维翰权势既盛，四方略遗，岁积巨万。内客省使李彦韬、端明殿学士冯玉用事，共谗之。帝欲骤黜维翰，大臣刘晌、李崧皆以为不可，卒以玉为枢密使，既而以为相，维翰日益见疏。契丹屯中渡，破栾城，杜重威等大军隔绝，维翰曰：“事急矣！”乃见冯玉等计事，而谋不合。又求见帝，帝方调鹰于苑中，不暇见，维翰退而叹曰：“晋不血食矣！”自契丹与晋盟，始成于维翰，而终败于景延广，故自兵兴，契丹凡所书檄，未尝不以此两人为言。耶律德光犯京师，遣张彦泽遗太后书，问此两人在否，可使先来。而帝以维翰尝议毋绝盟而已违之也，因讽彦泽图之，而彦泽亦利其赀产。维翰状貌既异素以威严自持晋之老将大臣见者无不屈服彦泽以骁捍自矜每往候之虽冬月未尝不流汗。初，彦泽入京师，左右劝维输避祸，维翰曰：“吾为大臣，国家至此，安所逃死邪！”安坐府中不动。彦泽以兵入，问：“维翰何在？”维翰厉声曰：“吾，晋大臣，自当死国，安得无礼邪！”彦泽股栗不敢仰视，乃以帝命召维翰。维翰行，遇李崧，军吏前白维翰，请赴侍卫司狱。维翰知不免，顾崧曰：“相公当国，使维翰独死？”崧惭不能对。是夜，彦泽使人缢杀之，以帛加颈，告德光曰：“维翰自缢。”德光曰：“我本无心杀维翰，维翰何必自致。”德光至京师，使人检其尸，信为缢死，乃以尸赐其家，而赀财悉为彦泽所掠。（选自新五代史晋臣传第十七桑维翰传，有删节）5下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A 维翰状貌既异/素以威严自持/晋之老将大臣/见者无不屈服/彦泽以骁捍自矜/每往候之/虽冬月未尝不流汗/B 维翰状貌既异/素以威严自持/晋之老将大臣/见者无不屈服/彦泽以骁捍自矜/每往/候之虽冬月未尝不流汗/C 维翰状貌既异素/以威严自持/晋之老将大臣见者/无不屈服/彦泽以骁捍自矜/每往/候之虽冬月未尝不流汗/D 维翰状貌既异素/以威严自持/晋之老将大臣见者/无不屈服/彦泽以骁捍自矜/每往候之/虽冬月未尝不流汗/6下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A “血食”，指祭祀。因祭祀必要宰杀牺牲作为供品，故以血食代称祭祀。B 翰林，唐初设翰林院，作为文人和卜医技术待诏的处所，并非中央机关。后来另建学士院，入院的称为翰林学士，专掌皇帝的机密诏令。宋朝后翰林学士成为正式官职。C 公，文中指爵位，是古代君主对贵戚功臣的封赐。春秋时期有五等爵位，分别是公、侯、伯、子、男。D 出，调出京城，表示贬官，古代表示贬官的还有“夺”“谪”“左迁”“黜”等。7下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（ ）A 桑维翰长得丑陋奇特，颇有大志。有人劝他不一定考进士，可以从别的途径谋求做官，桑维翰不为所动，最终进士及第。B 晋高祖从太原调任天平，不接受任命，而别有打算，只有桑维翰和刘知远赞成，晋高祖怕事情不成功，于是派桑维翰去见耶律德光，得到了契丹的帮助，晋高祖最终消灭唐而建立晋，桑维翰立了大功。C 桑维翰被封为魏国公后，权势日盛，内客省使李彦韬、端明殿学士冯玉当权时，一起说他的坏话，劝说皇帝立即罢免桑维翰。桑维翰于是被疏远了。后来契丹攻破栾城，他求见皇帝，皇帝都借故不见他。D 桑维翰颇有威严气度，忠于国家。张彦泽见到他都害怕，只有以皇帝的命令召桑维翰，桑维翰临危不惧，与李崧谈话，令李崧羞愧。8把文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）吾，晋大臣，自当死国，安得无礼邪！（2）而帝以维翰尝议毋绝盟而己违之也，因讽彦泽图之，而彦泽亦利其赀产。三、现代文阅读现代文阅读.阅读下面的文字，完成小题。(每小题5分)中国的家训文化可谓源远流长。家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的。据史记鲁周公世家记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣；然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”周公训子，是一段关于中国家训文化最早又最可信的记载。父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。“庭训”典出论语季氏，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。由此，“趋庭”“鲤对”“庭对”也成为中国家训文化的代名词。后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递；再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。家训的形式日益丰富。中国的家训内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。中国的家训文化从一开始就有着明确的指向： 一是训导教育子女成人成才。这是家训最基本的一个功能。前文说到周公训子、孔子庭训，都体现了这一点。中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。同时，为了维护家庭内部的稳定，调整和处理好家庭内部关系，将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。这种自我控制的一个主要方面，就是通过口头或书面的各种形式的家训来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束的作用。三是确立良好的家风。家风是指一个家庭的传统风习，是人们在长期的家庭生活中逐渐形成和世代延传下来的生活作风、生活习惯、生活方式的总和。家风的形成，是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和教诲的结果，而家训和家风有着密切的联系。隋朝初年的颜之推在颜氏家训治家篇中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。”在这里，作者强调了家风引导和家庭中尊者、长者的表率作用的重要性。在近现代，江南钱姓家族人才辈出，若星汉灿烂，这和其先祖制定了钱氏家训，钱氏子孙代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的。 (摘自胡申生中国家训家风中的文化传承，有删改)9下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A 中国的家训文化源远流长，家训最早是古代父母对子女的当面训诫，是以口头表达的形式来体现的，“周公训子”就是这种文化最早最可信的源头。B 论语季氏中讲述了孔子训诫儿子的事，后人归纳出了“庭训”“趋庭”“鲤对”“庭对”等词语，这些词语后来成为中国家训文化的代名词。C 家训的体现形式在不断更替，从口头训诫发展到通过书信、训词、遗书等传递的形式，再后来又演变为完整的家规、家约、家范等准则性条文。D 中国家训的内容十分广泛，涵盖了个人、家庭、社会生活的方方面面，包括伦理道德、文化知识、谋生技能、为人处世等多方面的内容。10下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A 文章从中国家训的源头谈起，论述了中国家训的丰富形式和中国家训的内容指向，重点论述了后一个方面。B 周公戒伯禽的训词，是论证“家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的”观点的典型例证。C 文章列举中国家训文化的三方面指向，论证了中国家训几乎涉及个人、家庭、社会生活等多方面的内容。D 文章采用了并列式的论证结构，论述了中国家训的悠久历史和丰富内涵。11根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A 不管是在中国家训文化的萌芽期还是发展期、成熟期，乃至衰败期和蜕变期，教育子女成人成才始终是家训最基本的一个功能。B 作为社会的基本单位，家庭必须接受社会多方面的控制，同时，家庭也必须要有内部的自我控制，这样家庭才能稳定并得以延续。C 家训和家风有着密切的联系，家庭中的尊长以身作则，同时又教育其他成员循规守矩，久而久之，良好的家风便逐渐形成并延传下来。D 江南钱姓家族的先祖制定了钱氏家训，钱氏代代相传、恪守不移，形成了良好的家风，故而其后代人才辈出，如星汉灿烂。阅读下面的文字，完成下面小题。(每小题5分)诗文大家余光中学富五车的人可以妙趣横生吗？儒雅冷静的人可以豪情万丈吗？矮小的人可以巨大吗？水火可以同源吗？可以。余光中就是这样一组奇妙的矛盾。身高不过五尺三寸，体重不足50公斤，散文家思果却形容他“全身每一钱都是脑”，大女婿私下戏称他为“小巨人”。女儿姗姗说：“父亲那种外敛而内溢的个性，似乎一座冰封的火山，只有在笔端引爆才安全。”平时谨言慎行，自律甚严，写作时宛如苦行僧，不烟不酒，只要一杯红茶或普洱苦茶。他的生活，距离清教徒可能不远，他是那种随时保持冷静的人。他说他的书房非常斯巴达，并非艺术之宫、象牙之塔，而是苦练之地；又说他的书桌是缪斯接生的手术台。这样潜心育人的人师，却也是极端浪漫的诗人。他看花事，总是“看到绝望才离开”。他追逐美景，神魂颠倒：思果曾目睹他“为了追捕淡水河堤上日落前的片刻景致，赶着开车前去，神魂都贯注进去了，口中还喃喃有词，有些恍惚，怪不得他诗思那么妙”。他是个唯美主义者，对于美的人、事、物，品味十分敏感，他的耳目所接，常成妙谛，美不胜收。他自称是“艺术的多妻主义者”。梁锡华说他“平常是冷静明澈像一泓秋水的人物”。杨牧早年就以“冷静文明”一词来形容他，但是他热情起来，可以和朋友畅谈深宵，心情一好，就妙语如珠，让人应接不暇。不过，据黄国彬的观察，“在一般的场合，余光中说话不多，碰见话不投机的人，更常常正襟危坐，态度颇为严肃，完全遵守荀子的忠告可是，一旦置身于可与言的朋友之间，他就会慷慨地打开话匣，展现里面的珠玑了。”余光中在娓娓与喋喋一文中曾说，“朋友之间无所用心的闲谈，如果两人的识见相当，而又彼此欣赏，那真是最快意的事了真正的知己，就算是脉脉相对，无声也胜似有声。”所以在宴会上，不幸和俗人相邻而坐，偏偏对方又喋喋不休，诗人就会“恨不得他忽然被鱼刺梗住”。西班牙哲人桑塔耶纳说：“雄辩滔滔是民主的艺术，清谈娓娓的艺术却属于贵族。”余光中向往的显然是品位上的贵族的娓娓了。余光中的字典里似乎没有“马虎”两个字，不论他做什么，即使是娱乐，都要全神贯注。他不懂为什么有人能够一面听音乐，一面读书。在余家，平常是听不到音乐的。他说，“为了对音乐家的尊敬，听音乐就该正襟危坐，聚精会神。”所谓“背景音乐”在余家是不受欢迎的。以此类推，余光中做任何事情，都抱持同样的态度。珊珊说：“爸爸是不容许有错误的人。”文章不能出错，生活不能出错，品德不能出错。他是个完美主义者。（相关链接）香港中文大学中文系教授黄维梁高度评价余光中，认为他有“五彩笔”：紫色笔来写诗，金色笔写散文，黑色笔写评论，红色笔来编辑文学作品，蓝色笔来翻译。12下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的一项是A “余光中就是这样一组奇妙的矛盾”，作者把一些看似矛盾的现象放在一起，是为了凸显余光中的形象特征。B 在余光中娓娓与喋喋一文中，“娓娓”指贵族之间的谈话艺术，而“喋喋”指俗人之间的谈话方式。C “背景音乐”在余家是不受欢迎的，因为余光中先生做事认真、全神贯注，他认为音乐会影响他的写作。D “五彩笔”体现了余光中先生的作品风格极不统一，这也是他“艺术上的多妻主义者”称谓的由来。13下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的一项是A 余光中说他的书房是苦练之地，书桌是缪斯接生的手术台，是因为他以苦行僧般的状态写作，并创作出大量的作品。B 生活中，余光中对于美的人、事、物，品味十分敏感，也常常为之神魂颠倒，所以他看花事，总是看得很绝望。C 碰见话不投机的人，便正襟危坐；遇到“可与言的朋友”，便口角生风。可以看出，余光中是一个坦诚、真实的人。D 生活中谨言慎行，但追求心灵的契合、知己的快意，作品卓越，数量丰富，是余光中“外敛而内溢的个性”的体现。14有人认为余光中是个完美主义者，也有人认为余光中是个不合时宜书生气十足的人，你怎样看？请结合原文谈谈你的看法和理由。15下面是文章写作中有关写作材料收集后的处理方式，请把这个处理方式写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75字。（6分）四、默写14分16补写出下列句中的空缺部分。（1）李白在蜀道难中用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”这一神话的句子是：_ ，_ 。（2）登高中情景交融，意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：_ ，_ 。（3）琵琶行并序中描写琵琶女不愿出场但又盛情难却、犹豫不决的矛盾心情的诗句是；_ ，_ 。（4) 飞湍瀑流争喧豗，_。（李白蜀道难）（5）同是天涯沦落人，_！（白居易琵琶行）（6）无边落木萧萧下，_。(杜甫登高）（7）间关莺语花底滑，_。五、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。寻隐者韦九山人于东溪草堂朱湾寻得仙源访隐沦，渐来深处渐无尘。初行竹里唯通马，直到花间始见人。四面云山谁作主，数家烟火自为邻。路傍樵客何须问，朝市如今不是秦。（注释）隐沦：泛指神仙。如今不是秦：语出晋陶渊明桃花源记“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”17下列对于诗歌的分析，不正确的一项是（3分）A 首联紧承题意，点明入山寻访隐者。“隐沦”指代韦九山人，“无尘”写出了诗人对山林的欣赏，也透露出作者对污浊尘世的厌弃。B 颔联 “唯”、“始”两个副词，既表明了诗人一路前行的状态，更惟妙惟肖地传达出他山行之中那种乍惊还喜的心情。C 颈联描写了一个远离尘俗的美好境地，表现了作者喜爱之情。“谁作主”，两句一问一答。“人”的出现给山增添了几分盎然的生气。D 尾联以议论作结，“朝市”泛指尘世，韦九山人为逃避世俗烦恼，隐逸山林，是天性使然，作者运用典故表达了对世事的感慨。18这首诗是如何运用借景抒情的手法来表现作者的思想情感的？请结合全诗进行分析。（6分）七、材料作文（60分）20阅读下面的材料，根据要求写作。中国诗词大会（第二季）是xx春节期间中央电视台最火的节目，其中的优秀选手，比如武亦姝，也迅速成为了网络红人。从本质上说，中国诗词大会也属于一档真人秀类节目。当今中国，真人秀类节目占了中国电视节目的半壁江山，而且收视率居高不下，但质疑和抨击之声也不绝于耳，能像中国诗词大会一样得到众口一词追捧的，其实不多。从中，我们能得到一些什么启示呢？请联系社会现实，选择一个观点写一篇文章。体现你的思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。