高三年论语复习第三篇八佾.ppt

八佾篇第三 共二十六章 主要记孔子论礼乐之事 3 1 孔子谓季氏 八佾舞于庭 是可忍也 孰不可忍也 注释 季氏 鲁国正卿季孙氏 此指季平子 即季孙意如 一说 季桓子 八佾 佾 意 行 列 特指古代奏乐舞蹈的行列 一佾 是八个人的行列 八佾 就是八八六十四个人 按周礼规定 天子的乐舞 才可用八佾 诸侯 用六佾 卿 大夫 用四佾 士 用二佾 按季氏的官职 只有用四佾的资格 但他擅自僭 ji n剑 超越本分 用了天子乐舞规格的八佾 这是不可饶恕的越轨行为 是可 句 忍 容忍 孰 疑问代词 什么 一说 忍 忍心 则这两句的意思是 这样的事他都忍心做出来 什么事他不忍心做呢 今译 孔子谈论季氏 说他在家庙的庭院里居然冒用了八佾规格的乐舞 这种事如果可以容忍 那还有什么不可以容忍的事呢 3 2 三家者 以 雍 彻 子曰 相维辟公 天子穆穆 奚取于三家之堂 注释 三家 春秋后期掌握各国政权的三家贵族 孟孙氏 即仲孙氏 叔孙氏 季孙氏 他们是鲁桓公之子仲庆父 亦称孟氏 叔牙 季友的后裔 又称 三桓 在这三家中 以季孙氏势力最大 他们自恃有政治 济的实力 所以 常有越轨周礼的行为 多次受到孔子的批判 雍 诗 周颂 中的一篇 古代 天子祭祀宗庙的仪式举行完毕后 在撤去祭品收拾礼器的时候 专门唱这首诗 亦作 雝 彻 同 撤 撤除 拿掉 相维 句 诗 周颂 雍 中的句子 相 xi ng向 本指 助 帮助 这里指傧相 助祭者 维 助词 没有意义 辟 b 毕 本指君王 这里的 辟公 指诸侯 穆穆 庄严肃静 形容至美至敬 奚 何 怎么 为什么 堂 祭祀先祖或接待宾客的庙堂 3 3 子曰 人而不仁 如礼何 人而不仁 如乐何 注释 如礼何 如 何 是古代常用句式 当中一般插入代词 名词或其他词语 意思是 把 对 怎么样 怎么办 今译 孔子说 一个人不讲仁德 如何对待礼呢 一个人不讲仁德 如何对待乐呢 今译 孟孙氏 叔孙氏 季孙氏这三家 在桓公庙祭祖完毕时 让乐工唱着 雍 诗 来撤掉祭品 孔子说 雍 诗上说 助祭祀的是四方诸侯 天子才是庄严肃穆的主祭者 为什么在你三家祭祖的庙堂上却用了唱 雍 诗的仪式 3 4 林放问礼之本 子曰 大哉问 礼 与其奢也 宁俭 丧 与其易也 宁戚 注释 林放 姓林 名放 字子上 鲁国人 一说 孔子的弟子 与其 连词 在比较两件事的利害得失而决定取舍的时候 与其 用在放弃的一面 后面常用 毋宁 不如 宁 相呼应 易 本义是把土地整治得平坦 在这里指周到地治办丧葬的礼节仪式 戚 心中悲哀 今译 林放问礼的根本是什么 孔子说 意义重大啊 你提的问题 从礼节仪式来说 与其奢侈 不如节俭 从治办丧事来说 与其在仪式上搞得很隆重而完备周到 不如心里真正悲哀地悼念死者 3 5 子曰 夷狄之有君 不如诸夏之亡也 注释 夷 我国古代东方少数民族 狄 我国古代北方少数民族 诸夏 当时中 黄河流域华夏族居住的各个诸侯国 亡 同 无 鲁国的昭公 哀公 都曾逃往国外 形成某一时期内鲁国无国君的现象 由此 孔子发出感叹 今译 孔子说 夷狄虽有君主 却没有礼仪 还不如中 诸国没有君主 却保留着礼仪 好呢 3 6 季氏旅于泰山 子谓冉有曰 女弗能救与 对曰 不能 子曰 呜呼 曾谓泰山不如林放乎 注释 旅 古代 祭祀山川叫 旅 泰山 在今山东省泰安市 按周礼规定 天子才有资格祭祀天下名山大川 诸侯只有资格祭祀在其封地境内的名山大川 季康子不过是鲁国的大夫 却去祭祀泰山 这是越礼行为 冉有 姓冉 名求 字子有 也称冉有 鲁国人 仲 之族 孔子的弟子 比孔子小二十九岁 生于公元前 年 卒年不详 冉有当时是季康子的家臣 女 同 汝 你 弗 不 救 补救 劝阻 设法匡正 与 同 欤 语气词 曾 副词 莫非 难道 竟然 今译 季氏去祭祀泰山 孔子对冉有说 你不能劝阻吗 冉有回答说 不能 孔子说 啊呀 莫非说泰山之神还不如鲁国人林放 知道礼 吗 3 7 子曰 君子无所争 必也射乎 揖让而升 下而饮 其争也君子 注释 射 本是射箭 此指射礼 按周礼所规定的射箭比赛 有四种 一 大射 天子 诸侯 卿 大夫 选属下善射之士而升进使用 二 宾射 贵族之间 朝见聘会时用 三 燕射 贵族平时娱乐之用 四 乡射 民间习射艺 揖 作揖 拱手行礼 以表尊敬 今译 孔子说 君子之间没有可争的事 如果有争 那一定是射箭比赛吧 就算是射箭相争 也是 互相作揖 谦让 然后登堂 射箭比赛完了 走下堂来 又互相敬酒 这种争 就是君子之争 3 8 子夏问曰 巧笑倩兮 美目盼兮 素以为绚兮 何谓也 子曰 绘事后素 曰 礼后乎 子曰 起予者商也 始可与言 诗 已矣 注释 巧笑 美好的笑容 倩 qi n欠 指笑时面容格外妍美 笑容好看 兮 助词 啊 呀 盼 眼珠黑白分明 转动灵活 绚 有文彩 绚丽多彩 巧笑 二句 见 诗 卫风 硕人 篇 素以为绚兮 不见于现在通行的 毛诗 可能是佚句 绘事后素 绘事 画画 后 后于 在 之后 素 白地子 意思说 总是先有个白地子 然后才能 一说 女子先用素粉敷面 然后才用胭脂 青黛等着色 打扮得漂亮 起 启发 发挥 阐明 予 我 商 卜商 即子夏 今译 子夏问道 美好的笑容真好看啊 美丽的眼睛黑白分明眼珠转啊 粉白的脸庞着色化妆绚丽多彩好打扮啊 是什么意思呢 孔子说 先有了白地子 然后才上 子夏 又问 这使我想到 礼节仪式是不是在 仁德之 后呢 孔子说 能阐明我的意思的是你卜商呀 现在开始可以同你谈论 诗 了 3 9 子曰 夏礼 吾能言之 杞不足征也 殷礼 吾能言之 宋不足征也 文献不足故也 足 则吾能征之矣 注释 杞 q 起 古国 现在河南省杞县一带 杞国的君主是夏朝禹的后代 征 证明 引以为证 宋 古国 现在河南省商丘市南部一带 宋国的君主是商朝汤的后代 文 指历史文字资料 献 指贤人 古代 朝廷称德才兼备的贤人为 献臣 今译 孔子说 夏朝的礼 我能说出来 但是 夏的后代 杞国 现在施行的礼仪 却不足以作为考证的证明 殷代的礼 我能说出来 但是 殷的后代 宋国 现在施行的礼仪 却不足以作为考证的证明 因为文字资料不足 熟悉夏礼 殷礼的贤人也不多 如果 文 献 足够的话 我就能用它来作考证的证明了 3 10 子曰 禘自既灌而往者 吾不欲观之矣 注释 禘 d 地 古代只有天子才可以举行的祭祀祖先的隆重典礼 既 已 灌 禘礼初始即举行的献酒降神仪式 古代祭祀祖先 一般用活人坐在灵位前象征受祭者 这个人叫 尸 煮香草为 郁 合黍酿成气味芬芳的一种酒 郁鬯 ch ng唱 将 郁鬯 献于 尸 前 使其闻一闻酒的香气而并不饮用 然后将酒浇在地上 这整个过程就叫 灌 不欲观 不愿看 看不下去了 鲁国是周公旦的封地 据 礼记 记载 周公死后 他的侄儿周成王 姬诵 为了追念周公辅佐治国的伟大功勋 特许周公的后代在祭祀时举行最高规格的 禘礼 但这毕竟是不合礼的 而且 一般在 过 灌 的仪式以后 鲁国的君臣往往也都表现懈怠而无诚意了 所以 孔子说了 不欲观 的话 今译 孔子说 举行禘祭的典礼时 从第一次的献酒之后 我就不愿看下去了 3 11 或问禘之说 子曰 不知也 知其说者之于天下也 其如示诸斯乎 指其掌 注释 不知也 孔子对鲁国 禘祭 不满 所以 他故意避讳 说不知道 禘祭 的道理 其如 句 示 同 置 摆 放 诸 之于 的合音 斯 这 指手掌 这句话的意思是 像把东西摆在掌中一样明白而容易 一说 示 同 视 今译 有人问起举行 禘祭 的来由道理 孔子说 不知道 能懂这种道理的人治理天下 会像把东西摆在这里一样吧 孔子一面说 一面 指着自己的手掌 3 12 祭如在 祭神如神在 子曰 吾不与祭 如不祭 注释 与 参与 参预 参加 今译 祭祀祖先就如同祖先真在那里 祭祀神就如同神真在那里 孔子说 我如果不亲自参加祭祀 而由别人代祭 那就如同不祭祀一样 3 13 王孙贾问曰 与其媚于奥 宁媚于灶 何谓也 子曰 不然 获罪于天 无所祷也 注释 王孙贾 卫灵公时卫国的大夫 有实权 媚 谄媚 巴结 奥 本义指室内的西南角 这里指屋内西南角的神 古时尊长居西南 所以奥神的地位应比灶神尊贵些 灶 本义是炉灶 用来烹煮食物或烧水 从夏代就以灶为神 称 灶君 为 五祀之一 即老百姓所说的 灶王爷 旧俗 阴历腊月二十三 或二十四 日 烧纸马 供奉饴糖 送灶神上天 谓之 送灶 腊月三十日 除夕 又回来 谓之 灶 灶神地位虽较低 但上可通天 决定人的祸福 故当时人们的俗话才说 宁媚于灶 祭祀神明时首先要奉承巴结的是灶神 今译 王孙贾问 人们说 与其奉承奥神 不如奉承灶神 这话怎么讲 孔子说 不是那样 如果得罪了天 向谁祈祷都是没有用的 3 14 子曰 周监于二代 郁郁乎文哉 吾从周 注释 监 通 鉴 本义是镜子 引申为照 考察 可以作为警戒或引为教训的事 在这里是借鉴于前代的意思 二代 指夏 商两个朝代 郁郁 意是草木丰盛茂密的样子 也指香气浓厚 这里指繁盛 丰富多彩 文采显著 今译 孔子说 周代 政治礼乐制度等 是借鉴于夏商两代 而发展演变建立起来的 多么丰盛啊 我尊从周代 的一切 3 15 子入太庙 每事问 或曰 孰谓鄹 z u 人之子知礼乎 入太庙 每事问 子闻之 曰 是礼也 注释 太庙 古代指供奉祭祀君主祖先的庙 开国的君主叫太祖 太祖的庙叫太庙 因为周公 姬旦 是鲁国最初受封的君主 所以 当时鲁国的太庙 就是周公庙 孰谓句 谓 说 鄹 z u邹 又写为 陬 郰 春秋时鲁国的邑名 在今山东省曲阜市东南一带 孔子的父亲叔梁纥 和 在鄹邑做过大夫 鄹人 指叔梁纥 鄹人之子 即指孔子 今译 孔子进入太庙 助祭 对每件事都询问 有人说 谁说鄹邑人的儿子知道礼呢 进入太庙 每件事都要问一问 孔子听到 说 这样做 就是礼啊 3 16 子曰 射不主皮 为力不同科 古之道也 注释 射不主皮 射 射箭 周代仪礼制度中有专门为演习礼乐而举行的射箭比赛 称 射礼 这里的 射 即指此 皮 指用兽皮做成的箭靶子 古代 箭靶子叫 侯 用布做或用皮做 仪礼 乡射礼 礼射不主皮 射礼比赛 射箭应当以是否 中的 为主 而不在于用力去射 把皮靶子穿透 这与作战比武的 军射 不同 那是提倡用力射的 有 射甲彻七札 穿透甲革七层 之说 力 指每个人天生的力气 科 指等级 类别 今译 孔子说 在举行射礼比赛时 射箭主要不在于射穿那皮靶子 因为各个人的力气大小有所不同 自古以来就是这个道理 3 17 子贡欲去告朔之饩羊 子曰 赐也 尔爱其羊 我爱其礼 注释 告朔 阴历的每月初一 叫 朔 古代制度 诸侯在每月的初一来到祖庙 杀一只活羊举行祭礼 表示每月 听政 的开始 叫 告朔 其实 在当时的鲁国 君主已不亲自到祖庙会举行 告朔 礼了 饩 x 戏 活的牲畜 尔 代词 你 今译 子贡主张要把 告朔 时祭祖庙的那头饩羊去掉 孔子说 端木赐呀 你爱惜的是那头羊 我爱惜的却是那种礼仪 3 18 子曰 事君尽礼 人以为谄也 注释 事 事奉 服务于 谄 ch n产 谄媚 用卑贱的态度向人讨好 奉承 今译 孔子说 事奉君主 完全按照周礼的规定 别人却以为这样做是 对君主 谄媚 3 19 定公问 君使臣 臣事君 如之何 孔子对曰 君使臣以礼 臣事君以忠 3 20 子曰 关雎 乐而不淫 哀而不伤 注释 关雎 j 居 诗 第一篇的篇名 因它的首句是 关关雎鸠 在河之洲 故名 雎鸠 是古代所说的一种水鸟 关关 是雎鸠的鸣叫声 这是一首爱情诗 古代也用这首诗作为对婚礼的祝贺词 淫 放纵 放荡 过分 今译 孔子说 关雎 篇 它的主题表现了 快乐 而不放荡 忧愁 而不悲伤 3 21 哀公问社于宰我 宰我对曰 夏后氏以松 殷人以柏 周人以栗 曰 使民战栗 子闻之 曰 成事不说 遂事不谏 既往不咎 今译 鲁哀公问宰我 祭祀土地神的神主 要用什么木料做牌位 宰我回答 夏朝人用松树 商朝用柏树 周朝用栗子树 用栗的意思是 说 让老百姓战栗 孔子听了以后 批评宰我 说 已经做过的事不用再说了 已经完成的事不必再劝谏了 已经过去的事不要再去责备追究了 注释 社 土地神 这里指的是制作代表土地神的木头牌位 宰我 姓宰 名予 字子我 又称宰我 鲁国人 孔子早年的弟子 夏后氏 本是部落名 相传禹是部落领袖 禹的儿子启 建立了我国历史上第一个朝代 夏朝 后世指夏朝的人 就称 夏后氏 以 用 松 古人以为神要凭借某种东西才能来享受人对神的祭祀 而把这种所凭借的东西称为 神主 木制的牌位 夏代人用松木做土地神的神主 一说 是指栽树以作祭祀 夏代人居住在河东 今山西省西南部 山野适宜栽松树 殷代人居住在北亳 今河南省商丘市以北 山野适宜栽柏树 周代人 居住在酆镐 f ngh o风浩 今陕西省西安市西北 西南一带 山野适宜栽栗树 战栗 因害怕而发抖 哆嗦 这里 宰我 让老百姓战栗 的解释有牵强之处 孔子不满 遂 已 完成 成功 谏 ji n见 规劝 使改正错误 咎 ji 旧 责备 3 22 子曰 管仲之器小哉 或曰 管仲俭乎 曰 管氏有三归 官事不摄 焉得俭 然则管仲知礼乎 曰 邦君树塞门 管氏亦树塞门 邦君为两君之好 有反坫 管氏亦有反坫 管氏而知礼 孰不知礼 今译 孔子说 管仲的器量小啊 有人问 管仲节俭吗 孔子 说 管仲家收取老百姓大量的市租 为他家管事的官员也是一人一职而不兼任 哪能说是节俭呢 那人又问 那么 管仲知礼吗 孔子 说 国君在宫殿大门前树立一道影壁短墙 管仲家门口也树立影壁短墙 国君设宴招待别国的君主 举行友好会见时 在堂上专门设置献过酒后放空 子的土台 管仲家也设置这样的土台 若说管仲知礼 那 算不知礼呢 注释 管仲 姓管 名夷吾 字仲 一名管敬仲 齐国姬姓之后人 颍 y ng影 上 今安徽省西北部 淮河北岸 颍河下游 人 生年不详 卒于公元前 年 春秋初期有名的政治家 帮助齐桓公以 尊王攘夷 相号召 使桓公成为春秋时诸侯中第一个霸主 孔子与管仲的政见不一致 对管仲违背周礼的某些做法 孔子进行了批评 器 气量 度量 胸襟 有三归 指管仲将照例归公的市租据为己有 三归 指市租 摄 兼任 兼职 当时 大夫的家臣 都是一人常兼数事 而管仲却是设许多管事的家臣 一人一事一职 焉得 怎么可以 哪能算是 邦君 诸侯 国君 树 树立 建立 塞门 塞 遮蔽 古代 天子和诸侯 在宫殿大门口筑上一道短墙作为遮蔽物 以区别内外 也称 萧墙 相当于后世所说的 照壁 影壁 天子的塞门在大门之外 诸侯的塞门在大门之内 反坫 坫 di n电 古代设于堂中 供祭祀或宴会时放礼器和酒具的土台子 反坫 是诸侯宴会时的一种礼节 指君主招待别国国君 举行友好会见 献过酒之后 把空 子放回坫上 3 23 子语鲁大师乐 曰 乐其可知也 始作 翕如也 从之 纯如也 皦如也 绎如也 以成 注释 语 动词 对 说 大师 大 同 太 大师 就是 太师 是国家主管音乐的官 翕 x 西 和顺 调 一说 兴奋 热烈 从 通 纵 放纵 展开 纯 美好 善 佳 皦 ji o饺 明亮 清晰 音节分明 绎 y 意 连续 连绵不断 今译 孔子对鲁国的乐官谈演奏音乐 说 奏乐的道理是可以知道的 开始时合奏和谐 调 乐曲展开以后 很美好 节奏分明 又连绵不断 直到乐曲演奏终了 3 24 仪封人请见 曰 君子之至于斯也 吾未尝不得见也 从者见之 出曰 二三子何患于丧乎 天下之无道也 天将以夫子为木铎 今译 有一位在仪地防守边界的官员 请求见孔子 他说 凡是君子到这地方来的 我从来没有不能见的 随从孔子的弟子领这官员去见了孔子 这官员出来以后 对孔子的弟子们 说 你们几位何必担心 孔子 没有官职呢 天下无道 上天必将以孔子做为发布政令的木铎 注释 仪封人 仪 地名 卫国的一个邑 在今河南省兰考县境内 封 边界 仪封人 指在仪这个地方镇守边界的官员 一说 封人仪姓 孔子周游列国 到过陈 今河南省淮阳县 蔡 今河南省上蔡县西南 一带 故能与仪地边界的官员见面 斯 代词 这个地方 从者 随从孔子的弟子 二三子 这里是称呼孔子弟子 二三 表示约数 犹言 各位 子 对人的尊称 患 担忧 犯愁 担心 丧 失去 这里指孔子失掉官位 没有官职 孔子 为鲁国的司寇 后离鲁去卫 又去陈 政治抱负未能实现 木铎 铎 du 夺 一种金口木舌的大 铃 古代以召集群众 下通知 宣布政教法令 或在有战事时使用 这里是以 木铎 作比喻 说孔子将能起到为国家发布政令的作用 管理天下 3 25 子谓 韶 尽美矣 又尽善也 谓 武 尽美矣 未尽善也 今译 孔子谈到 韶 这一乐舞说 美极了啊 又好极了 谈到 武 这一乐舞说 美极了啊 还不够很好 注释 韶 sh o勺 传说上古虞舜时的一组乐舞 也叫 大韶 古解 韶 就是 绍 继承 舞乐主题表现了 舜绍尧之道德 即指虞舜通过禅让继承帝位 故舞乐中有一种太和之气 可以称为 尽善 美 指乐舞的艺术形式 音调声容之盛美 善 指乐舞的思想内容 蕴藉内 之美 武 周代用于祭祀的 六舞 之一 是表现周武王战胜殷纣王的一组音乐和舞蹈 也叫 大武 古解 武王用武除暴 为天下所乐 诗 周颂 中有 武 篇 为武王克殷后作 乃赞颂武王武功的乐舞歌词 孔子认为武王伐纣虽顺应天意民心 但毕竟 过征战 故说 未尽善 3 26 子曰 居上不宽 为礼不敬 临丧不哀 吾何以观之哉 注释 上 上位 高位 宽 待人宽厚 宽宏大量 敬 恭敬 郑重 慎重 今译 孔子说 居上位 待人不宽厚 举行仪礼时不恭敬 参加丧礼时不表示哀悼 我如何能看得下去呢