人教版2019-2020学年七年级上学期语文第一次阶段性测试试卷B卷.doc

人教版2019-2020学年七年级上学期语文第一次阶段性测试试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分）句子表达规范、意思清楚的一项是（ ） A . 只有燕子在空中飞得很高，看上去很小很小，那就会有好天气。B . 非常时期，重罚治陋习，已经把“乱吐痰”等不文明行为上升至政府行为。C . 化石是历史的证人，它帮助我们认识地球历史的发展过程。D . 不可以不否认，只想得到不想给予，只知索取不思回报，并非个别现象。2. （2分）下面句中空白处，依次填入的词语最恰当的一项是（ ）愿一切生命不至于因飘落在石缝间而_。愿一切生命都敢于去寻求最_的环境。生命正是要在最_的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己。A . 孤孤单单 困难 恶劣B . 凄凄冷冷 艰苦 困厄C . 凄凄冷冷 恶劣 艰难D . 孤孤单单 艰难 糟糕二、 默写 (共1题；共10分)3. （10分）默写。 （1）_，只有香如故。卜算子 咏梅 （2）更深月色半人家，_。月夜 （3）_，燕然未勒归无计。渔家傲 秋思 （4）_，凫雁满回塘。商山早行 （5）破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之一词中，表现词人最高理想，反映强烈的爱国主义精神的句子是 _，_。（6）苏轼江城子 密州出猎中，巧用典故希望自己能得到重用的语句是_，_。（7）宫中府中，_，_，不宜异同。 三、 书写 (共1题；共8分)4. （8分）给拼音写汉字或给划线字注音。tncnqwn倒_皱默_乱_屹立荫庇扫帚坚韧四、 文言文阅读 (共2题；共19分)5. （5分）解释下列加下划线文言字词。非学无以广才_年与时驰_缀行甚远_两狼之并驱如故_盖以诱敌_6. （14分）阅读下面文言文，完成后面问题。晏子使楚。以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”（1）下列句子中的“以”与“楚人以晏子短”中的“以”意义和用法相同的一项是（ ）A . 意将隧入以攻其后也B . 吾欲辱之，何以也C . 温故而知新，可以为师矣D . 岁以大穰（2）下列对原文有关内容的分析和解说，不正确的一项是（ ）A . 选文中晏子的一段话，衍生出多个成语，如“挥汗成雨”“摩肩接踵”等。B . 选文主要通过人物的语言描写刻画了晏婴这个聪明机智，能言善辩，热爱祖国的外交家的形象。C . 外交无小事，尤其在牵涉到国家尊严的时候，更是丝毫不可侵犯。晏子以“针尖对麦芒”的方式既委婉地维护了自己的尊严，又维护了国家的尊严。D . 这则故事和课本上的晏子使楚一样，告诉了我们侮辱别人的人到头来必然受辱于人；也可以提醒很多人，对人贸然无礼只能自讨没趣。（3）解释下列句中加线字。为小门于大门之侧而延晏子延： 傧者更道更：晏子对曰：对： 故宜使楚矣宜：（4）翻译下列句子。张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在。王曰：“然则何为使子？”五、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)7. （10分）阅读下面这首宋诗，回答问题。暮春归故山草堂谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。【注释】谷口，山谷的入口。辛夷，木兰树的花，比杏花开得早。（1）试分析诗歌前两句在全诗中的作用。 （2）三四两句表达了诗人怎样的思想感情？ 六、 现代文阅读 (共2题；共43分)8. （25分）阅读下面的文章，完成各题。对一只蝴蝶的关怀李汉荣初夏的一个上午，我去河边散步，看见河湾的岸边一个小男孩和小女孩神情紧张专注，好像在讨论一件重要的事情。我轻轻走近他们，才看见他们正在营救一只在水面上盘旋挣扎着的花蝴蝶。那蝴蝶也许翅膀受伤了，跌入水中又使翅膀过于沉重而无法飞行。小男孩将一枝柳条伸向水面，但柳条太短，小女孩又折了一枝柳条，解下自己的红头绳将两根柳条接起来，终于够着那只蝴蝶了，然而它仍然不配合，不知道赶快爬上这小小“生命线”。小女孩急忙摘下头上的蝴蝶形发卡，系在柳条的一端，让小男孩投向水面的蝴蝶附近，示意它：这是你的同伴来搭救你了，你不认识我们，你总该认识你的同伴吧。果然，那弱小的蝴蝶扇动几下翅膀，缓缓地挨近这一只“蝴蝶”，缓缓地爬上这只“蝴蝶”结实的翅膀，小男孩慢慢地将柳条移向岸边，蝴蝶终于上岸了，两个孩子快乐得又说又笑起来。我以为事情到此结束了，然而，两个孩子又商量起了这只蝴蝶今后的生活。他们小心地把蝴蝶放在阳光下的草地上正开放着的一丛野蔷薇花上，让它一边晒太阳，一边汲取花蜜。但是，他们仍觉得这种安排不到家，他们担心贪嘴的鸟啄食了这需要安静疗养的可怜蝴蝶，就采了几片树叶搭起一个简易的绿色“避难所”，将蝴蝶护在里面。他们相信，待它安静休息一些时候，伤口愈合，体力恢复，它就能重新飞舞在春天的原野上。今天上午我本来是不准备出门的，想待在家里读书或写作。不知道什么原因我还是出门了。多亏我走出了门，在书本之外，我读到了春天最纯洁、最生动的情节。在我小小的文字之外、在生硬的键盘之外，两个孩子和那只蝴蝶、那片水湾，组合成真正满含温情和诗意的意象。在我的思路之外，孩子们的思路才真正通向春天深处，通向万物深处，通向心灵深处。在回家的路上，我想了许多。我觉得我的善心比孩子们淡漠得多也少得多，或许我更关心的是自己的生存、利益、脸面、尊严，而对其他生命和生灵的生存处境及他（它）们所受到的伤害，并不是太关心，即使关心，也不是感同身受和倾力相助，即使关心了，也并非完全不求回报。总之，我觉得，仅就善良、纯洁这些人性中最美好的东西而言，我们不是与日俱增，而是与日俱减。人随着年龄的增长、阅历的加深，人性中的“水土流失”也会逐渐加剧，内心的河流渐渐变得混浊，泥沙俱下。细想来，这是多么可惜的事情。人性的好水土流失了，纯真情怀少了，实用理性多了，率真少了，算计多了，在这一多一少的增减过程里，人们的情感和心灵，就渐渐出现轻度或重度的“荒漠化”了。由这样荒漠化的人组成的人群和社会，岂不是大沙漠？那时不时呼啸着扑面而来、飞沙走石、遮天蔽日的，莫不是人性和人心的沙尘暴？那两个可爱的孩子，他们是这个早晨的天使。他们对一只蝴蝶的同情、对事物的爱，是真正出自善良的天性和纯洁的内心。除了爱，他们没有别的动机，爱在爱中满足了。不求回报的爱，才是大爱 、真爱。不求回报的爱，也许才会获得事物本身乃至整个大自然更丰厚的回报。（选自读者2016年第3期，有删改）（1）请用简洁的语言概括文中两个孩子对一只蝴蝶关怀的三件事。 （2）文章第段中划横线的句子运用了什么描写方法？有什么作用？ （3）文章第段主要运用了什么表达方式？有什么作用？ （4）文章第段中划线的两个词语“水土流失”“大沙漠”的含义各是什么？ （5）读了这篇文章后，你得到了怎样的启示？ 9. （18分）阅读下面的文字，完成题目。 永恒的坐标余秋雨终于来到了奥林匹亚。没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森林、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气中洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不得不承认，健康是他们的宗教。走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个环形斜坡，能坐四万人。只有中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。实在忍不住，我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。许戈辉在一旁起哄：“余老师跑得不对，古代奥运选手比赛时全都一丝不挂！”我说：“这要怪你们，当年这里没有女观众。”确实，当年有很长时间是不准女性进入赛场的，要看，让已婚女子观看，而进门正前方几乎一公里远的山头上，才让未婚女子远眺。许戈辉说：“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢！”听这里的人介绍，当年有一个母亲化装成男子进入赛场观看儿子比赛，儿子获得冠军，她一声惊呼露出女声，上前拥抱又露出女形。照理应该惩罚，但人们说运动冠军一半是人一半是神，我们怎么能惩罚神的母亲？此端一开，渐渐女性可以入场观看比赛了。漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康无须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域，我们至今仍在用希腊的基础话语思考；肢体健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。我不止一次地看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多是须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。我历来认为各种伟大文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。（摘自余秋雨千年一叹，有改动）（1）第段中的画线句用了什么修辞手法？有何作用？ （2）文章的最后一段写道“我明确无误地感受到了古代中华文明的差距”，作者认为这个“差距”是什么？ （3）对“出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像”的描写表现了作者怎样的思想感情？ （4）下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ） A . 这是一篇访古游记，按照游踪顺序，详尽地记叙了游访的所见、所闻，文章结尾抒写作者的感受，表达了对古希腊文明的赞美。B . “健康是他们的宗教”在文中的意思是：古希腊的宗教教义和仪式里有许多关于健康的内容，反映出古希腊人重视健康。C . “跑道四周的观众看台是一个环形斜坡，能坐四万人”，说明竞技场规模宏大，反映了古希腊人热爱体育竞技，追求肢体健康的精神。D . 文中插入“许戈辉起哄”，借此介绍了古希腊竞技的情况和相关习俗，引出母亲化装偷看比赛的故事，寓庄于谐，饶有风趣。七、 命题作文 (共1题；共1分)10. （1分）题目一：你是我最_的人（牵挂、感激、敬佩） 题目二：在我们的生活中，总会有诸多的幸运与磨难，有诸多的成功与失败，有诸多的欢笑与哭泣可这些，都将会是曾经，会成为过去，这些曾经的美好与悲伤终将被我们置于脑后，不恋也不恨。如果一味沉浸其中，只会徘徊不前，我们得学会忘记，因为人生总是从告别走向明天的。请以学会忘记为题写一篇作文。要求：以上两题，任选一题作文（若选题目一，必须把题目补充完整）；文体自选（诗歌除外），不少于600字；表达真情实感，力求有创意，不得套写、抄袭；书写正确、规范、美观；文中不得出现真实的人名、校名、地名。第 11 页 共 11 页参考答案一、 选择题 (共2题；共4分)1-1、2-1、二、 默写 (共1题；共10分)3-1、3-2、3-3、3-4、3-5、3-6、3-7、三、 书写 (共1题；共8分)4-1、四、 文言文阅读 (共2题；共19分)5-1、6-1、6-2、6-3、6-4、五、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)7-1、7-2、六、 现代文阅读 (共2题；共43分)8-1、8-2、8-3、8-4、8-5、9-1、9-2、9-3、9-4、七、 命题作文 (共1题；共1分)10-1、