2019春鲁教版语文六下第29课《森林中的绅士》word教案.doc

2019春鲁教版语文六下第29课森林中的绅士word教案（一） 预习要求：熟读课文，了解课文内容 思考问题：豪猪的特点 豪猪面临灭绝之忧的原因（二）教学目标：1、正确把握豪猪的特点“得天独厚”表现在哪里，绅士表现在哪里2、理解豪猪这种得天独厚的绅士为什么会有绝种之忧呢？（三）教学重点：1、正确把握豪猪的特点“得天独厚”表现在哪里，绅士表现在哪里2、理解豪猪这种得天独厚的绅士为什么会有绝种之忧呢？3、那么，豪猪那绅士般的生活方式究竟为什么会让豪面临灭绝之忧？深层原因？4、茅盾写此文的深意？（四）教学难点： 3、那么，豪猪那绅士般的生活方式究竟为什么会让豪猪面临灭绝之忧？深层原因？4、茅盾写此文的深意？（五）教学过程：一、导入新课 3分钟什么叫绅士？在你心目中绅士有哪些表现？（学生自由发言）其实绅士一词是来自于欧美地区，从封建社会开始，便有了贵族与贫民之分，“绅士”一词是专指那些有爵位的贵族，而后见用于英国，一般说来当时的英国绅士通常会手拿文明棍，头戴大礼帽，身著笔挺的西装，足登亮皮鞋。绅士的内在气质就是绅士风度，彬彬有礼,待人谦和，衣冠得体，谈吐高雅，自身修养，知识渊博，见多识广，有爱心，尊老爱幼，尊重女性，无不良嗜好，人际关系良好。是心地善良，举止优雅的男士。当然这是你们印象中的绅士，但是，我们伟大的茅盾先生，在他的散文森林中的绅士中刻画了一种特别的绅士，那就是豪猪。在这里，茅盾先生将豪猪和绅士放在一起比拟，自然少不了几分的讽刺。关于豪猪，你们了解吗？那我们来看下有关于它的一些介绍。展示图片二、精读课文、质疑探究。 学生默读，思考问题 10 5 51、豪猪的“绅士风度” 有哪些表现？作者是从哪些角度来刻画豪猪的绅士风度？（结合整体把握所提出的问题，让学生总结归纳）归纳：从“待人接物”的方式、对敌人的战术和独自的无病呻吟等几方面突出表现了它的“绅士风度”。得天独厚：满身钢针似的的刺毛待人接物：很有分寸，始终保持距离（豪猪雨豪猪之间，绅士和绅士之间需要距离，当然绅士和其他人之间也是一样，这就是在什么方面上，它表现出的绅士？待人接物，那么在这方面上，文中还有个词语）外貌形态：身体矮小肥胖、面孔方正持重行动举止：老是踱着方步，不慌不忙生活态度：潇洒悠闲，逍遥自得，无所用心，从容自在，活动范围狭小应敌战术：守势防御以守为攻，实现不战而胜、全身而退。绅士式的镇静。娱乐方式：无病呻吟艺术手法：拟人2、绅士式的豪猪，它的“得天独厚”表现在哪里？ 满身钢针似的刺毛。刺毛作用：（1）可以与同伴保持相当的距离；（2）当它从高处跌落，可以保护身体不受损害；（3）落水时，可以起到救生衣的作用；（4）是绝妙的自卫武器。3、为什么这样“得天独厚”，具有这样巧妙自卫武器的豪猪会渐有绝种之忧? 作者提出了自己的猜测,你认为作者倾向于哪一种猜测？是不是它那种太懒散而悠闲的生活方式使然呢？还是因为它那“得天独厚”之处存在着绝大的矛盾几乎无敌的刺毛以及毫无抵抗力的暴露着的鼻子所以结果仍然于它不利呢？你是怎么认为的？说说你的看法。师生交流的结果是生活方式使然，因为文中有这样一句话“可是我因此更觉得豪猪的生活方式叫人看了寒心”。4、 “寒心”二字可见出批评，那么，豪猪那不慌不忙、潇洒悠闲、逍遥自得的生活方式究竟为什么会让这群拥有先天优势的豪猪面临灭绝之忧人呢？要分析这一个原因，一定要理解豪猪的这种生活方式的实质是什么呢？带来什么严重后果？合理的猜想10归纳：a、生活实质：豪猪的绅士式的生活，其实是代表了一种懒散、无所用心、安于现状、不思进取、得过且过、能避且避、消极无视的生活方式。怎么说呢？日常生活里，也许这种生活态度是一种潇洒的，闲适生活。但是在特殊情况下，在面对敌人一次次的攻击，它并没有感受到危机，也没有为危机采取应有的措施，相反，还是一种无视，得过且过，丝毫不把短暂的危机放在心上，而是安安忆逸、自顾自潇洒，以为那一身的长刺能抵得住千军万马。但是，对手为了捕杀自己的食物，一定是不断改进自己猎杀的方式，所以可以说对手是在进步，而我们的豪猪却是原地踏步，仅凭这所谓的优点。长此以往，如何不灭绝。本身的无视，对手的捕杀，灭绝原因之一引申：像我们这样的豪猪品行，其实在其他动物身上也可以体会得到。著名的“煮青蛙”事件，如同，不把短暂的危机察觉，重视而最终导致毁灭。因此，可以说，豪猪的灭绝之忧的原因可以用孟子的观点来说：生于忧患，死于安乐。“君子安而不忘危，存而不忘亡，治不忘乱”，“生于忧患，死于安乐”，“安危相易，祸福相生”，这是自然界和历史发展的辩证法。无论是国家还是组织和个人，在安乐顺利的时候，要有应付随时都会发生的危难和灾祸的思想准备，预先采取应付的措施。因为只有这样才可以处变不惊，化险为夷，才不会成为被水煮熟的青蛙。后唐庄宗李存勖继承王位后，谦慎恭谨，励精图治，纵横疆场，诛燕灭梁，建立起后唐王朝，可谓功勋赫赫。但在“仇敌已灭、天下已定”之后，李存勖开始沉溺于现状，失去了进取心，“常与俳优杂戏于廷，伶人由此用事。”结果，不过三年，李存勖就死于自己宠幸的伶官之手，后唐成了短命的王朝。欧阳修由此得出了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论，并且用其警示后人。唐朝宰相魏征在谏太宗十思疏中，也曾经以隋朝灭亡作为教训，提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以俭。”他认为自古失国之主、亡国之君，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久豪猪的敌对者在变，而我们的豪猪们依旧保持着安于现状、自得其乐的生活， b、当然这是其中的一个原因。豪猪的敌对者并非是一层不变的，而它们的生活环境同样也并非是一层不变的。环境会随着时代的改变而改变，正所谓物竞天择，适者生存。在生物进化史上优胜劣汰是客观存在，如果生物自身不能更好地适应环境，一味地“逍遥自得，无所用心”，面对天敌只能消极地“挨打”，就必然影响其生存能力，即使没有大的地质变迁、天敌的攻击，最终也必然会导致其自身器官机能的退化，避免不了灭绝的境地。从豪猪的特性延伸到人类，不也是同样的命运吗？因此，作者对豪猪“那种太懒散而悠闲的生活方式”是不满的，更是一种对濒临灭绝的担忧、忧虑。 5、感悟与反思 10 查找1945年的相关社会背景图片或者资料作者称豪猪是“森林中的绅士”，因让人寒心的生活方式而有绝种之忧，作者写这些仅仅是介绍森林中的一种动物吗？如果不是的话，那么作者有何深意？作者称豪猪是“森林中的绅士”，是因为豪猪与现实中的所谓的绅士有很多相似之处。为忧虑讽刺豪猪，实为包含着对当时社会上形形色色“生活中的绅士”们行为和生活态度的讽刺，以及对社会现实某种程度的批判。提醒艰苦年代的人们不要像豪猪那样生活，否则也有绝种之忧。联系背景：这篇文章写于20世纪40年代。看日战争时代，如果每个人都绅士地活着那么谁来改变这个社会，谁来带领整个中国，走向解放，走向开放。学生在思考这个问题的时候，应该从文中寻找出这些相似之处，体会作者对现实中的绅士的态度，明确豪猪的生活方式其实就是作者所担忧的某些人的一种生活状态。、如文章第二段写道：“不过豪猪的刺还是有形的，绅士之刺则无形，有形则长短有定，要保持相当的距离总比无形者好办，而这也是摹仿豪猪的绅士们青出于蓝的地方。”作者以有形的豪猪之刺衬托无形的绅士之刺，深刻地揭示了绅士们虚伪狡猾的丑陋面目；同时，绅士与豪猪本无关联，文章却认为绅士们摹仿豪猪，而且“青出于蓝”，从而对现实生活的绅士们进行了辛辣的讽刺，表现了作者对绅士们的憎恶和轻蔑。文章第九段写道：“但正像我们的可敬的绅士们尽管得天独厚，优游自在，却也常常要无病呻吟一样，豪猪也喜欢这调门。”再次以豪猪比拟绅士，形象地刻画了“可敬的绅士们”无病呻吟的丑恶嘴脸，深刻揭露了他们装腔作势虚伪透顶的丑陋本质。语言的讽刺性。文中使用许多加引号的词语，如“得天独厚”“青出于蓝”“乐天派”“绅士”“挨打”“镇静”“尊躯”“可敬”“很有教养”等。在上下文中，这些词语都是作者对其本身意义的活用，被赋予了特殊含义，或反话正说，或寓谐于庄，不仅使文章幽默风趣，可读性强，而且具有很强的讽刺意味，增加了批判的力量。 三、课后作业 你喜欢这样的生活方式吗？五、品味传神的语言。文中对豪猪的描写很传神，你能否找出来并说说你喜欢的理由。（教师举一例，学生独立寻找品味） 例如：a、“它的潇洒悠闲，实在也到了殊堪钦佩的地步：可以在一些滋味不坏的灌木丛中玩上一个整天，很有教养似地边走边哼，逍遥自得，无所用心，宛然是一位乐天派。”（突出表现了豪猪的生活方式悠闲自在，逍遥自得，颇具绅士风度。） b、“它躺在树枝间，从容自在地啃着树皮，啃地倦了，就打个瞌睡；要是睡中一个不小心倒栽下来，那也不要紧，它那件特别的长毛大衣会保护它的尊躯。” （能吃能睡，甚至边吃边睡，吃、睡均从容不迫，豪猪的憨态跃然纸上。） c、“它从掩蔽部抽出了鼻子，拼命低着头（还是为的保护鼻子），倒退着走，同时猛然挥动尾巴，这样背进到了最后一棵树，它就笨拙地往上爬，爬到了相当的高度，自觉已无危险，便又安安逸逸躺在那里啃起嫩枝来，好象根本没有发生过什么事情似的。” （笨拙的样子令豪猪更可爱了，而大敌当前却仍不忘记，可谓从容镇定。）然而听罢全课，不少老师又有了一种“水至清则无鱼”的感觉。老师上得热汗涔涔，学生听得恹恹欲睡。整个课上下来，可以说是一句冗余的话的都没有说，但是却觉得老师的话，文章的话和学生总是隔着一层，无法达到“共鸣”的境界。说当时生活条件艰苦，是怎样的艰苦，能否以一些数据、图片或者相关事实来说明一下，激活听者对历史的记忆和体验？学生说要居安思危，他们结论来自何方？仅仅是豪猪这一例？为什么没有“鲇鱼效应”、“煮青蛙”现象等类似论据的联想？赞同茅盾的观点，那么现代人对闲散生活境界的追求，又说明了什么？曾经风行这么一个故事:一个希腊人在海边钓鱼,那地方有一个鱼群,希腊人钓了两条就准备收竿回家,一位外国游客问：“为什么不多钓几条？”希腊人问：“多钓几条干什么？”外国游客答道：“可以卖啊,然后有钱可以去投资,再赚钱,买房子,买车”“然后呢？”希腊人问。“那你就可以舒服地在这儿钓鱼了。”外国游客说。“那我现在不就做到了吗？”希腊人反问道。对这样的故事，又该如何看待？诸如此类可以引发师生、作者、听课老师思想、情感碰撞的问题都在教者精纯的思维模式下不幸胎死腹中了。可见，真正的精纯实际上并不排斥所谓的冗余，恰恰是和冗余相互依存，相互渗透，又相互转化的。森林中的绅士教案茅盾（一）预习要求：熟读课文，了解课文内容 思考问题：豪猪的特点？ 豪猪面临灭绝之忧的原因？（二）教学目标：1、正确把握豪猪的特点“得天独厚”表现在哪里，绅士表现在哪里2、理解豪猪这种得天独厚的绅士为什么会有绝种之忧呢？（三）教学重点：1、正确把握豪猪的特点“得天独厚”表现在哪里，绅士表现在哪里2、理解豪猪这种得天独厚的绅士为什么会有绝种之忧呢？3、那么，豪猪那绅士般的生活方式究竟为什么会让豪面临灭绝之忧？深层原因？4、茅盾写此文的深意？（四）教学难点： 3、那么，豪猪那绅士般的生活方式究竟为什么会让豪猪面临灭绝之忧？深层原因？4、茅盾写此文的深意？（五）教学过程：一、导入新课什么叫绅士？在你心目中绅士有哪些表现？（学生自由发言） 欧美地区从封建社会开始，有了贵族与贫民之分，“绅士”一词是专指那些有爵位的贵族而言，一般说来当时的英国绅士通常会手拿文明棍，头戴大礼帽，身著笔挺的西装，足登亮皮鞋。二、精读课文、质疑探究。1、豪猪的“绅士风度” 有哪些表现？（结合整体把握所提出的问题，让学生总结归纳）归纳：从“待人接物”的方式、对敌人的战术和独自的无病呻吟等几方面突出表现了它的“绅士风度”。得天独厚：满身钢针似的的刺毛待人接物：很有分寸，始终保持距离。外貌形态：矮小肥胖、面孔方正持重行动举止：老是踱着方步，不慌不忙生活态度：潇洒悠闲，逍遥自得，无所用心，从容自在，活动范围狭小应敌战术：守势防御以守为攻，实现不战而胜、全身而退。镇静娱乐方式：无病呻吟艺术手法：拟人2、绅士式的豪猪，它的“得天独厚”表现在哪里？ 满身钢针似的刺毛。刺毛作用：（1）可以与同伴保持相当的距离；（2）当它从高处跌落，可以保护身体不受损害；（3）落水时，可以起到救生衣的作用；（4）是绝妙的自卫武器。3、为什么这样“得天独厚”，具有这样巧妙自卫武器的豪猪会渐有绝种之忧? 作者提出了自己的猜测,你认为作者倾向于哪一种猜测？是不是它那种太懒散而悠闲的生活方式使然呢？还是因为它那“得天独厚”之处存在着绝大的矛盾几乎无敌的刺毛以及毫无抵抗力的暴露着的鼻子所以结果仍然于它不利呢？你是怎么认为的？说说你的看法。师生交流的结果是生活方式使然，因为文中有这样一句话“可是我因此更觉得豪猪的生活方式叫人看了寒心”。4、 “寒心”二字可见出批评，那么，豪猪那不慌不忙、潇洒悠闲、逍遥自得的生活方式究竟为什么让人寒心呢？归纳：a、豪猪的绅士般的生活，其实是代表了一种懒散、无所用心、不思进取、得过且过的生活方式。 b、在生物进化史上优胜劣汰是客观存在，如果生物自身不能更好地适应环境，一味地“逍遥自得，无所用心”，面对天敌只能消极地“挨打”，就必然影响其生存能力，即使没有大的地质变迁、天敌的攻击，最终也必然会导致其自身器官机能的退化，避免不了灭绝的境地。从豪猪的特性延伸到人类，不也是同样的命运吗？因此，作者对豪猪“那种太懒散而悠闲的生活方式”是不满的，更是一种对濒临灭绝的担忧、忧虑。 5、感悟与反思作者称豪猪是“森林中的绅士”，因让人寒心的生活方式而有绝种之忧，作者写这些仅仅是介绍森林中的一种动物吗？如果不是的话，那么作者有何深意？作者称豪猪是“森林中的绅士”，是因为豪猪与现实中的所谓的绅士有很多相似之处。为忧虑讽刺豪猪，实为包含着对当时社会上形形色色“生活中的绅士”们行为和生活态度的讽刺，以及对社会现实某种程度的批判。提醒艰苦年代的人们不要像豪猪那样生活，否则也有绝种之忧。三、课后作业 你喜欢这样的生活方式吗？附送：2019春鲁教版语文六下第2课短文两篇word教学设计教学目标：1、通过自由朗读，整体感知文章内容。 2、能提出自己的疑问，并选择最有价值的习题进行探究，结合生活体验感受行道树无私奉献的精神。3、以“我是一棵树”为题说一段话。教学重点：1、对比衬托，突出行道树勇担命运、甘愿牺牲的精神；2、拟人手法，描绘奉献者心灵轨迹。教学难点：解读精彩语言中反映的无私奉献者的可敬之处。学时：1课时准备：多媒体教学过程：1、导入：投影显示两幅画建筑工人昼夜劳作，才有广厦千万家，他是无私的奉献者叶欣为抢救非典病人，以身殉职，他也是一位无私奉献者下面，我们再来看一位特殊的奉献者，（投影显示第三幅画）导入课题，板书：行道树2、作者简介（先学生发言收集来的资料，后投影补充）张晓风，早在1977年就被台湾地区的批评界推为“中国当代十大散文家”之一，她的散文创作分为三个段落，第一阶段以她于1966年出版的第一本散文集地毯的那一端为标志；第二阶段以你还没有爱过为标志；第三阶段以我在为标志。那么，张晓风在文中是怎样评价行道树的呢？听录音：思考：（投影显示）A、请学生用文中的词语回答“行道树是一列 的树”。B、用“忧愁”与“快乐”来形容行道树矛盾吗？为什么？明确：A、行道树是一列快乐而忧愁的树。B、不矛盾。忧愁：为城市居民的生存环境和健康而担忧。快乐：为自己能为城市净化环境而欣喜。3、学生配乐朗读，后小组讨论，选择最有阶值的总是进行探究，每组派代表提问，其他学生思考后回答，可能出现的问题有：为什么行道树之事是神圣的？行道树受了哪些痛苦？既然痛苦为什么还要选择这种命运？明确：社会需要，人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行行需要绿阴，城市需要迎接太阳。行道树甘愿立在城市的飞尘里，附烟尘，献出绿色和浓阴，迎接太阳制造清新，所以说其事业是神圣的。惟一的装饰是一身抖不落的烟尘。存在只是一种悲凉的点缀。晚上处于寂静黑暗，不被了解的孤独里，但苦熬着牙龈咬得酸痛。因为“神圣的事业总是痛苦的”，他们为了追求神圣的事业甘愿自我牺牲。“这无疑是一种堕落”。怎样理解“堕落”？教师跟踪提问：明确：行道树离开了家，离开了原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象大大跌落了。文章前后两次运用对比，请学生找出哪两个？行道树和原始森林里的同伴对比。行道树和沉浸于夜生活欢乐之中的市民对比。三、悟：找出文中最具哲理性的话；明确：神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们，教师跟踪追问：怎样理解这句话的含义？明确：一切神圣的事业都需要你承受牺牲，但是为人们的幸福，而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，也是幸福的，这种幸福是更深的幸福。四、联学完这篇文章后，对你有什么启示？（开放法，点到即认可）明确：增强环保意识，学习奉献者的精神。我们敬佩行道树的奉献精神，放眼社会，同学们能否列举相关事例来印证本文作者所歌颂的奉献精神。A、自然界的例子 （开放性，让学生小组讨论后回答）B、人的例子五、小结，以上能举例子都是值得歌颂的，其实，只要人人都献出一份爱，我们的世界定会更加美好，最后，让我们在爱的奉献中歌颂它们吧。六、布置作业以“我是一棵树”为题写一段话，下节课交流。附板书：行神圣痛苦深沉道张树晓无私奉献者风借物言志以物喻人第一次真好教设计教学目标：1、情感态度价值观：感悟珍视人生“第一次”经验，不断尝试新生活，开拓新生活。2、知识与能力：（）、掌握散文最基本的特点：形散神聚；（）、初步掌握阅读散文的一般方法；（）、品味形象而有意蕴的散文语言；（）、学习以小见大，详略得当的写法。3、过程与方法：自主，字词教学、整体感知课文内容；合作，品味语言、揣摩构思技巧；体验，延伸学生生活，感悟第一次。教学流程设计：一、检查预习、检查纠正p35读一读，写一写的词（优秀生领读，齐读）、发挥想象，任选其中三个词语写成一段话（顺序可变）：不可磨灭玲珑剔透硕果累累回味无穷多姿多彩二、激情导趣：第一次是令人难忘的，刻骨铭心的，第一个吃西红柿，第一个吃螃蟹的人，被誉为具有改革和创新的人而载入史册。自从我们有意识以来，经历过数不清的第一次，这些第一次，无一例外的给我们带来了莫大的新奇和刺激，使我们至今回味无穷。现在，让我们一起走进周素姗的第一次真好。下面我们将分四个步骤来学习这篇课文。（板书课题）三、初读课文，整体感知、抽生朗读课文，大家注意听，从字音、情调、停顿、语气和速度五个方面评价、自由朗读后思考：为什么说第一次真好，好在哪里？“文眼”（教师点拨什么是文眼）是哪句？四、解读课文，品味情理（从词、句、篇角度）（一）选择突破口，设置问题情境导读1、作者在文中一共写了个“第一次”，他选取了哪两个“第一次”来详写？其他的个“第一次”怎样处理的？这样处理有什么好处？（独立思考后发言）、分析详写的两个“第一次”的典型意义（合作讨论解决）（二）、披情入境，斟酌品读品词：“雏形”与“具体而微”的区别；品句：却是一幅秋日风情画（能否改成“风景画”或“风光画”、）方法：适宜介绍作者经历，加深对文本的理解。品篇：分析第三段和最后一段的作用（过渡、总结）五、联想自我，悟读课文。、集体朗读第三段，引出自己的第一次体验、学生畅谈自己第一次独特的经历和体验；、集体朗读最后一段。思考：“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”这句话有没有错误？是不是所有的第一次都真好？学过这课后，你对“第一次”有什么新的认识？（小组讨论）六、探究学法，了解散文：整体感知抓文眼品味情理抓关键悟读散文贵有“我”形散神聚抓特点结束语：同学们，让我们一起用开拓创新的精神多多的尝试有益的第一次吧！让那万紫千红的第一次织出我们的锦绣前程吧！七、课外兴趣题：回家后，听妈妈讲自己小时侯的第一次故事，然后写成字的课外练笔。教学反思：学生第一次真正接触散文这种文学体例。为了让学生学而有趣、学有所悟、学而得法，在教学方式上，执教者力争突出学生的主体地位。在课堂上，积极培养一种自主、合作、探究的课堂教学氛围，力争通过作品的例读和学法感悟，起到“授人以渔”、“举一反三”之功效。但是，“授人以渔”并不意味着学生要带着镣铐亦步亦趋的跳舞，而是要教师通过激发学生“临渊羡鱼”的欲望，水到渠成的点拨，让学生在例子的导引下自觉地悟法，自觉地“退而结网”，自觉地“下水游泳”。本课的教学，只是为学生以后阅读散文打开一条门径，至于登堂入室，洞幽探微，体味散文的灵动与纤巧，则需要学生在多读多悟中去体味。在本节课的教学中，学生还不能很自觉、很自然地认同这种学习方式，只有通过以后潜移默化的散文熏陶，才能激发学生阅读散文的情趣。