2019届高三语文上学期12月段性检测试题.doc

2019届高三语文上学期12月段性检测试题注意：本试卷分为卷I和卷II两卷，卷I选择题答案填涂在答题卡上，卷II笔答题答案写在答题纸相应位置。一、（15分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。走在入夜的镇子上，满街月光。麻石地面（印映）着疏疏密密的树影，这是街路上最美的花纹。店家已经打烊，灯影只剩下几点，幽幽地闪在夜天。风也吹得凉，我感觉到了荒辟的气息。看得见几盏门楼下的挂灯， ，这是今夜歇宿的客栈。一夜安眠，等到晨阳从窗帘透射进来，我才睁眼。推门在廊柱前站定，从四面（合拢合龙）来的屋檐，为天井镶了宽大的边。天井中央砌出方形的浅池，几条红鳞的鱼在铺着卵石的池底悠闲地游动， 。顺着毗连的几道青色瓦脊伸出目光，迎着丛山青翠的远影，走到一片河滩。河里的粼粼流波回应着风的呼唤，河面浮荡着轻薄的晨雾，空气中充溢着湿凉的水汽，心也似乎变得温润起来。一座石桥跨在河的上面，河水复制了拱形的桥影，上下（接合结合），恰是满月的形状，那圆影的清与静，只能是水墨画中才有的光景。1.文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是A.打烊（yng） 荒辟 B. 砌（q）出 客栈C.毗（b） 青翠 D. 回应（） 水汽 2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A.映 合龙 结合 B.映 合拢 接合C.印 合拢 接合 D.印 合龙 结合3.填入语段中横线处的语句，衔接最恰当的一项是A.暖红的光晕把黑黢黢的石阶映亮了 在池面的清波上朵朵流云的倩影也花似地绽放B.暖红的光晕把黑黢黢的石阶映亮了 朵朵流云的倩影也在池面的清波上花似地绽放C.黑黢黢的石阶被暖红的光晕映亮了 在池面的清波上朵朵流云的倩影也花似地绽放D.黑黢黢的石阶被暖红的光晕映亮了 朵朵流云的倩影也在池面的清波上花似地绽放4.下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是他闲来无事，就经常上发一些飞短流长的帖子，结果不仅弄得与同事邻里的关系很紧张，甚至还惹上了官司。在文化强省战略指引下，我省动漫产业迈入高速发展的新阶段，去年我省与沿海省份动漫原创产品的产值已经等量齐观。听到张旭东升任宁江市交通局长的消息，一帮老同学、老同事纷纷发来短信，祝贺他的乔迁之喜，并要他赶快请客。 有人认为天才之作总是合天地之灵气，妙手偶得，据说蓝色多瑙河就是作者在用餐时灵感一来随手写在袖口上的。伴着落日的余晖，诗人缓步登上了江边的这座历史名楼，极目远眺，晓霞尽染，鸿雁南飞，江河日下，诗意油然而生。随着计算机科学技术和互联技术的快速发展，网络写手逐渐作为一个职业发展起来。一时间网络平台泥沙俱下，多数作品恐难称文学之名。A B CD5.下列各句中，没有语病的一项是A.长征沿线各地在纪念长征胜利八十周年活动中，广大干部群众讲述长征故事，歌颂长征英雄，践行长征精神，在社会上产生了强烈反响。B.要让所有的农村孩子分享教育公平的阳光，政府就必须搭建资源共享的公共服务平台，建立扩大优质教育资源覆盖面的有效机制。C.长江经济带饮用水水质安全摸底工作已完成，有关部门在按照“一套方案、一抓到底”的原则指导下，落实责任主体，保证用水安全。D.新华字典1953年编纂完成，历经11次修订，日前以567亿册的总发行量获得“最受欢迎的字典”和“最畅销的书”两项吉尼斯纪录。二、（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成68题。赵宪章中国古代书信脱离公牍文性质而成为私人之间的往来，就现存文献来看，当在秦汉之后，例如司马迁的报任安书。 史家通常将报任安书和太史公自序相提并论，因为阐发史记写作的动因和宗旨是它们的共同主题，对于研究司马迁的人生阅历和史学思想具有同等重要的意义。但是，由于二者属于完全不同的文体，导致其叙事策略和言说方式大相径庭。其中，关于李陵之祸的表述最为明显。前者面对知己任少卿，从个人立场出发宣泄私人真情，直抒胸臆，慷慨激昂，无所顾忌；后者从公众立场出发表达自己的修史大志，严谨得体，语气平缓，措辞讲究。 这就是书与文的不同，即民间书信和公牍文的不同：报任安书之所以是民间书信而不是公牍文，首先在于它是个人私情的充分倾诉，即所谓函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心；而在太史公自序中，对自己的身心造成重大创痛的李陵之祸，只能深深地掩埋在纸背文后。另外，报任安书和太史公自序均有司马迁的家世及阅历的自述，以表达自己编修史记的缘由和动因，但其叙事的策略和语调却大相径庭。太史公自序虽然名曰自序，实则是假借他人视角进行叙述，即采用第三人称叙事。报任安书就不同了，作为致友人的书信，不可能采用第三人称叙事，第一人称是所有书信文体无以选择的叙事视角，从而为宣泄个人感情预设了无障碍通道。就此而言，民间书信作为最典型的第一人称文体，私语真情是其区别于一切公牍文体之最显著的特点，是民间书信之所以被文学史所接纳的重要原因。 私语真情之所以是书信文体之文学性的主要标志之一，就在于它的个人化和情感性，即个体情感本身的文学属性。它不需要像宏大叙事作品那样必须借助于普遍情感的个人化转换，本身就是个体情感的直接显露或自由宣泄，从而为民间书信进入文学世界开具了最便捷的通行证。 包括情书、家书等一切民间私人书信具备自身特有的安全言说的文体形式，所诉说的情感往往不能外言，是私密的。这也是民间书信作为情感载体之所以动人和诱人之处，它只是在特定的、熟悉的和知己的对象间的一种对话，先验地预设了一种熟悉的、可靠的、安全的因而也是不予告人的语境。就此而言，现代电信、E-mail和网络对话只延续了书信的实用功能，作为私语真情的文体属性已经稀释或隐退。书信的言说实际上是在说不可（与他人）言说之说。而说不可说之说恰恰就是文学的言说，是文学言说的艺术特性。当然，书信的言说同文学的言说尽管都是说不可说之说，但是并非意味着可以将二者等而同之：前者是现实的、即时的，后者是虚构的、假想的。书信也就具备了不同于文学的文学魅力：它以现实的私密性诱发了人的好奇心和想象力，以其现实的而不是虚构的真实赢得了类似于文学的动情力。 当然，书信的艺术性还有其他诸多方面的成因，诸如语言修辞、行文格式、笔墨书法，以及信笺、信封和邮票的艺术设计等，甚至包括整个邮政事务在内的传递活动，都包含丰富的审美因素和艺术趣味，这些因素和趣味显然游离于书信的实用价值之外，是书信的艺术性之所在。但是毫无疑问，在书信的所有艺术性因素中，私语真情是其最具文学诱惑力的内在成因。 （节选自民间书信及其对话艺术，有删改）6下列关于报任安书和太史公自序的表述，不正确的一项是A报任安书和太史公自序将阐发史记写作动因和宗旨作为它们的共同主题。B报任安书和太史公自序文体性质上的不同，可视为民间书信和公牍文的不同。C报任安书和太史公自序均自述家世及阅历，以交代编修史记的缘由和动因。D报任安书和太史公自序叙事策略和言说方式的差别在于“李陵之祸”的表述。7下列对“私语真情”的理解和分析，不正确的一项是A“私语真情”是民间书信区别于一切公牍文体的最为显著的特点，也是文学史接纳民间书信的重要原因。B“私语真情”是书信文体“文学性”的主要标志之一，原因在于书信具有个人化和情感性这一文学属性。C“私语真情”本身直接显露或自由宣泄个体情感，不像宏大叙事作品需要借助普遍情感的“个人化转换”。D“私语真情”往往不能外言，有私密性，这种特点使得民间书信作为情感载体有了动人和诱人之处。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A中国古代书信在秦汉之后脱离公牍文性质而成为私人之间的往来，进入文学世界，就现存文献来看，应当发端于汉史学家司马迁的报任安书。B一切民间书信的言说是在特定的、熟悉的对象间的一种对话，它先验地预设了一种熟悉的、可靠的、安全的因而也是“不予告人”的语境。C“说不可说之说”是书信的言说特点，也是文学言说的艺术特性，但两者并非可以等而同之，前者是现实的、即时的，后者是虚构的、假想的。D语言修辞、行文格式、笔墨书法以及信笺设计等都包含着游离于书信的实用价值之外的丰富的审美因素和艺术趣味，也是书信的艺术性因素。三、(12分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成912题。 国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。今虽未能王，其以为安也，不亦易乎!此赵宣盂之所以免也，孟尝君之所以却荆兵也。古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也。堪士不可以骄恣屈也。 昔赵宣孟之绛，见骫桑之下有饿人卧不能起者，宣孟止车，为之下食，再咽而后能视。宣孟问之曰：“女何为而饿若是？”对曰：“臣宦于绛，归而粮绝，羞行乞而憎自取，故至于此。”宣孟与脯二，拜受而弗敢食也。问其故，对曰：“臣有老母，将以遗之。”宣孟曰：“斯食之，吾更与女。”乃复赐之脯二束，与钱百，而遂去之。处二年，晋灵公欲杀宣盂，伏士于房中以待之。因致酒于宣孟。宣盂知之。中饮而出。灵公今房中之士疾追而杀之。一人追疾，先及宣孟之面，曰：“嘻!君舆!吾请为君反死。”宣孟曰：“而名为谁?”反走对曰：“何以名为?臣骫桑下之饿人也。”还斗而死。宣盂遂活。此书之所谓“德几无小”者也。宣孟德一士，犹活其身，而况德万人乎?故诗曰：赳赳武夫，公侯干城。”“济济多士，文王以宁。”人主胡可以不务哀士?士其难知，唯博之为可。博则无所遁矣。 孟尝君于薛，荆人攻之。淳于髡为齐使于荆还反过于薛盂尝君令人礼貌而亲郊送之，谓淳于髡曰：“荆人攻薛，夫子弗为忧，吾无以复侍矣。”淳于髡曰：“敬闻命矣。”至于齐，毕报，王曰：“何见于荆?”对曰：“荆甚固，而薛亦不量其力。”王曰：“何谓也?”对曰：“薛不量其力，而为齐先王立清庙。荆固而攻薛，薛清庙必危，故曰薛不量其力，而荆亦甚固。”齐王知颜色，曰：“嘻!先君之庙在焉。”疾举兵救之，由是薛遂全。故善说者，陈其势，言其方，见人之急也，若自在危厄之中，岂用强力哉?强力则鄙矣。说之不听也，任不独在所说，亦在说者。 (选自吕氏春秋报更，有删减)【注】骫(wi)：弯曲。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A其食足以食天下之贤者 食：供养B羞行乞而憎自取 羞：使羞 C济济多士，文王以宁 宁：安宁D故善说者，陈其势，言其方 陈：陈述10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A与天下之贤者为徒 四海之大，有几人欤B宣孟曰：“而名为谁?” 夜缒而出 C先君之庙在焉 然郑亡，子亦有不利焉D伏士于房中以待之 则修文德以来之11下列文句中，断句正确的一项是A淳于髡为齐使于荆还反过于薛孟尝君令人礼貌而亲郊送之B淳于髡为齐使于荆还反过于薛孟尝君令人礼貌而亲郊送之 C淳于髡为齐使于荆还反过于薛孟尝君令人礼貌而亲郊送之D淳于髡为齐使于荆还反过于薛孟尝君令人礼貌而亲郊送之 12下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A国家即使小，只要用钱财对待天下的贤士，国家就会安定，百姓也会免除灾祸。 B在去绛的路上，赵宣孟遇到一个饿倒的人，赵宣孟不仅给了他食物充饥，还又给他肉干和钱财。C孟尝君对淳于髡以礼相待，后来在淳于髡的劝说下，齐国出兵保全了薛。 D齐国出兵的原因，不仅是为了救薛国，更是为了保护在薛国的齐先王宗庙。第卷(114分) 四、(24分) 13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10分) (1)反走对曰：“何以名为?臣骫桑下之饿人也。”还斗而死。宣孟遂活。(5分)。 (2)夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。(5分) 14阅读两首宋诗，回答问题。（8分）题西太一宫壁二首【注】王安石（其一）柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头想见江南。（其二）三十年前此路，父兄持我东西。今日重来白首，欲寻陈迹都迷。【注释】这两首诗是王安石重游西太一宫时即兴吟成，题写在墙壁上。西太一宫：在北宋首都卞京（今河南开封市）。（1）分析“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣”使用的两种手法。（4分）（2）结合作品，简要分析诗中“白头”“白首”抒发的情感。（4分）15.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孟子主张遵循生态规律，合理砍伐： ， 这与当今可持续发展的观念是一致的。寡人之于国也（2）李煜虞美人一词中，表现词人遥想故国、感慨物是人非的两句是： ， 。（3）蜀道难中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是： ， 。五、（12分）16阅读下面的材料，用一句话给“浙商成长基金”下定义。（不超过60个字）（4分）浙商成长基金2015年9月23日在杭州正式成立。该基金致力于在全球范围内找寻投资机会，通过投资并购、产业整合、返乡投资来帮助浙江实现经济结构调整与产业升级。浙商成长基金目标管理资产规模为100亿元人民币，首轮封闭规模约80亿元，其余部分将于半年之内募集到位。该基金是由沪上知名浙商企业复星集团牵头发起设立的一只产业母基金。该基金定位于嫁接复星的海外投资能力与浙商的产业落地能力，目标是成为引导基金，发展成为浙商返乡投资的资金池，积极参与浙江省七大万亿产业的投资。 17下面是某班长在一次班会上的结束语，其中有四处用语不够简明得体，请找出并修改。(4分) 为了让我们班有一个良好的学风、班风，我们坐在一起献计献策。刚才同学们的抛砖引玉，体现了对班级的爱心和责任心，我对此给予高度评价!学习成绩优秀的同学表示要百尺竿头，再进一步；学习成绩差的同学也表示会遵守纪律，迎头赶上。我殷切期望大家携起手，共同营造班级良好的学习氛围，使我班的班风从此有一个彻底的改观！这既是当务之急，也是责无旁贷的。_改为_；_改为_； 改为_；_改为_。18.阅读下面的文字，完成后面的题目。(4分) 手机正影响着人们的生活。有这么一群人，他们无论是吃饭、上班、聚会、坐车，甚至是上厕所，都是手机不离手，不愿抬起头。他们已成为典型的“手机低头族”。他们的行为不仅有损健康，更严重的是造成心理依赖、社交障碍，甚至于情感冷漠、疏远亲人请给“手机低头族”写一段规劝性的文字，运用反问和对偶的修辞手法。不超过50 字。 六、（18分） 阅读下面的文字，完成1922题。但开风气不为师何立伟我家书房里只挂了一幅斗方，是汪曾祺先生的芍药图，墨色不浓，花色亦淡，题识是“七月七日夜曾祺赠立伟”，画于1985年，那一年，我第一次去汪先生在蒲黄榆的家。汪先生的画，如同汪先生的为人，清淡，不浓烈，但内蕴极深，格调上有高士气，于爽性之中暗藏了一种倔。也是那一年，我出版了第一本小说集小城无故事，是汪先生作的序。他觉得我的小说有诗意，重感觉，且有哀愁，有些像废名的作品。因此聊天时他亦跟我谈起废名，但那时我还没有读过废名的书。后来，我在三峡的船上读废名，只觉得文风极独特，清峻奇拙如夔门吹来的风，用笔极简，又字字句句有讲究，氤氲了一脉天真同一脉淡淡的惘然；他的小说、文章如古字画，只合慢慢把玩。汪先生在序里还夸赞我的作品像唐人绝句，聊天时他亦聊起唐人绝句的好，让我觉得高兴，亦觉得不安。汪先生对年轻作家寄予厚望，让人感到他的善良和慈爱。他谈起阿城，谈起贾平凹，谈起那一时涌现出来的许多新生代作家，直说年轻人起点高，来势猛，前途不可限量。其实他谈起的好些人，包括我，都受过汪先生美学趣味的影响，但他不倚老卖老，在年轻人跟前表现出辽阔的谦逊同襟怀。聊得兴起时，汪先生铺纸展墨，为我画了这幅斗方。三下两下，逸笔草草，而画风瘦劲高古。我家里来过几拨画家，看到汪先生的画，都说这不是一般的手笔，大器得很！但汪先生的好，我以为不在他的画，而在他的文字。他的文字才真是有韵昧，比他的老师沈从文公更白、更现代、更畅达，但同样的，是有着从几千年传统和从自己个性里生发出来的文字神韵。汪先生的文字魅力，于当时，于现在，我以为尚无出其右者。他的白话之白，是非常讲究的白，行云流水的白，有着真正文字的贵气，常人可追他的白，却追不及他的贵气。汪先生文字的贵气渊源有自，因他是传统文化的薪火传人，在文脉上是没有断过气的。故汪先生写小说，写散文小品，文字虽白得不能再白，字里行间，却释放得有一泓古人性情文章里才有的文气、雅气、书香才子气，仿佛是“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”，好东西藏在底里。凡汪先生的小说文章，我见之必读，读之必爱不释手。我喜欢他文章里有而别人文章里无的那样一种调子、那样一种气场，以及那样一种温度。汪先生的受戒、异秉，出现在以模仿海明威、福克纳诸西方大师为时髦的上世纪80年代初期，其实应当算作当年的文学事件。“小说原来还可以这样来写”，这是当时许多文学青年读了汪先生小说后的第一反应。汪先生当时的文风，可以说是开了一代新风。那新风其实不新，但久违熟悉的笛音出现在一片铜管嘈杂声中时，它便是新。但汪先生的小说自成风格，学是学不来的。你没有他的阅历，没有他的学养，没有他盎然诗意的性情，你如何来学？我有时揣想：汪先生若活到如今，他的作品会有几个人来读呢？黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，现实便是如此无情，亦是如此可笑。然而星光即使遥远，也总是有人抬起望眼。汪先生不热闹，但也决不寂寞，身前身后皆如此，因他是活在了时间中。1986年汪先生来湘，我到宾馆去看他。可能是贪了杯，他红光满面，说话极多，然憨态如儿童。他真的是个老小孩。谈起湖南的吃食，谈起湘西的山水，继而又谈起各地的吃食同山水。他的记忆力非常好，又识见极不凡，听汪先生聊天是一种大享受。1990年代初又见过两回汪先生，都是在北京。他的头发花了许多，老了，但精神仍是好，笑，而且喝酒。有回就是在席宴上见到的，众人皆散了席，他还同两个人边喝酒边聊天。我走过去跟他打招呼，他拉住我，说：“坐坐坐，来一杯？”我不擅饮酒，没有喝，但是坐了下来，就是陪一陪汪先生。那时我真不知道，以后我再没有机会陪他坐了。1997年我在北京住了半年。有天我在的士上，忽听广播里说，汪先生去世了。我当时心里一紧，泪水涌了出来。我想起汪先生写过一篇纪念他的老师沈从文公的文章星斗其文，赤子其心，他说他参加沈先生的遗体告别仪式，看着沈先生，面色如新。他说这么一个人，就这么样地走了，他哭了。这也正是我听到噩耗时的情状。转眼间，汪曾祺先生离开我们10年了。报上说，北京文化界为他开了研讨会和书画手稿图片展，我在遥远的长沙、在家里、在心里，为他烧上一炷香。19文章从汪曾祺的芍药图起笔，有什么作用？（4分）20结合文意，赏析下面两句话。（4分）（1）那新风其实不新，但久违熟悉的笛音出现在一片铜管嘈杂声中时，它便是新。（2）黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，现实便是如此无情，亦是如此可笑。21文章标题“但开风气不为师”的具体含义是什么？（4分）22在汪曾祺身上，我们可以得到哪些有益的人生启示？请结合文章内容，谈谈你的看法。（6分）七、23阅读下面文字，根据要求作文。 (60分) 当前，不少年轻人都喜欢“独处”。一个人待在家，一个人逛街看电影，一个人旅行近日，中国青年报社会调查中心对两千多名青年受访者进行的调查显示：有65.7的受访者喜欢独处，不喜欢独处的受访者仅占18.1；62.6的受访者表示能在独处中受益，独处有利于自身成长；但也有54.0的受访者认为过度的独处会使自己与外界脱节，不利于人格的完善。 对材料提出的问题，你有怎样的思考或体会?请写一篇文章。要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。高三年级阶段性检测语文答案一、（15分，每小题3分）1.B（A.荒僻 C.毗p D.应)2.C（映：因光线照射而显出物体的形象。印:指文字或图画等留在纸上或器物上。此处运用比拟，生动写出月光下树影之美，呼应后文“最美的花纹”。合龙：修筑堤坝或桥梁等从两段施工，最后在中间合起。合拢：合到一起，闭合。接合：连接使合在一起，多用于具体事物。结合：人或事物间发生密切的联系，多用于抽象事物）3.B（“暖红的光晕”承接前文“挂灯”，做后面句子的主语。排除C、D两项。后文句式要与前文“几条红鳞的鱼贴着铺着卵石的池底悠闲地游动”基本一致，排除A项，故选B项）4. D（飞短流长：造谣生事，搬弄是非；等量齐观：指对有差别的事物同等看待，此处不合语境需要，故错误；乔迁之喜：用于祝贺别人搬到好的地方去住或官职高升；妙手偶得：技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作；江河日下：江河的水一天天地向下流，比喻情况一天天地坏下去，贬词褒用，故错误；“泥沙俱下”指泥土和沙子都跟着流下来，比喻好坏不同的人和事物混杂在一起。）5.B（A.“长征沿线各地在中”成分残缺；C.“在按照的原则指导下”句式杂糅；D.“获得纪录”动宾搭配不当）二、（9分，每小题3分）6D（表述绝对，“李陵之祸”的表述只是最为明显。）7B（偷换概念，此项表述的是“书信”的特点。）8A（“发端于汉史学家司马迁的报任安书”于文无据。）三、（12分）9. B（羞：以为羞）10. D（目的连词，“来” ；A 助词，定中之间，相当于“的”；定语后置的标志。B代词，你的；连词，表修饰。C代词，那里；语气助词）11. C（淳于髡为齐使于荆，还反，过于薛，孟尝君令人礼貌而亲郊送之）12. A（“钱财”之说不全面，文中无“百姓也会免除灾祸”之说）四、（24分）13（10分）（1）（他）反/转身快跑回答说：“为什么问名字/问名字干什么呢？我是弯曲的桑树下饿倒的那个人。”他返回身去与兵士搏斗而死。赵宣孟于是得以活命。（重点词语：反、走、何以、斗、遂）（2）像这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化来使他们来。既然使他们来了，就要使他们安定下来。（重点词语：如是、以、来、既、安）14（8分）（1） 色彩对比鲜明：“绿”而曰“暗”，极写柳叶之密，柳色之浓。“红”而曰“酣”，写落日映红荷，红颜似醉。视听结合浑然一体：鸣蝉隐绿柳，不见其形，但闻其声拟人： “红”而曰“酣”，把荷花拟人化，令人联想到美人喝醉了酒，脸庞儿泛起了红晕如美人醉酒，娇媚动人。视角：柳高荷低，视角由高及低，错落有致，境界甚美。（答出任意1点得2分）（2）对韶华易逝的慨叹：诗人三十二年后重游西太一宫，“白头”，与“绿暗”“红酣”的美景对照，引起诗人心中无限波澜，表达对岁月流逝之快的感慨。（2分）对亲人的思念眷恋：眼前陂水想到江南春水，含蓄地表现了抚今追昔、思念亲人的情感；初游到重游，白发已满头，亲人已不在身边，表现了对当年父兄同游之乐的无限怀念与眷恋。（2分）15.（1）斧斤以时入山林，材木不可胜用也（2）雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改（3）西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。五、（12分）16（4分）浙商成长基金是通过投资并购、产业整合、返乡投资（2分）来帮助浙江实现经济结构调整与产业升级的产业母基金（或：将“母基金”改为“引导基金”）（2分）。（下定义的格式不对扣2分）17. （4分）（1）“抛砖引玉”用于先发言者自谦，应改为“精彩的发言”（2）“给予高度评价”过于庄重，应改为“感到十分高兴”（3）“学习成绩差”太直露，伤人自尊，应改为“学习成绩不太理想”（4）“殷切期望”与身份不合，应改为“希望”18. （4分）答案示例：世界如此美好，你却低头忽视；亲情如此珍贵，你却拒绝沟通。如果你连手机都控制不了，何以控制自己的人生？六、（18分）19（4分）睹物思人，自然回忆起与汪曾祺先生相会的情景，引起下文。（2分）写 出汪先生画淡雅、瘦劲、高古的特点，为下文写其文学风格与人格魅力做了铺垫。（2分）20（4分）（1）运用了比喻的手法，将汪曾祺直白平实的文风比喻成清新脱俗的笛音，把年轻人盲目模仿西方文学比成嘈杂的铜管声，形象生动地说明汪曾祺开创了一代新风（2分）（2）借成语感慨汪曾褀的佳作不被重视，而平庸之作却风行一时，讽刺批判了好作品曲高和寡难以流行的媚俗现实。 （2分）21（4分）汪曾祺从传统文化中汲取营养文学作品直白、畅达、贵气、有韵味，开创了文学创作的新风气，为现代文学青年的创作指明了道路；（2分）他虽身为文学大师， 却不倚老卖老，而是热情鼓励提携年轻怍家，表现了他广阔的胸襟和谦逊品质。（2分）22（6分）答案提示：汪先生才华横溢，作品开一代新风，却行亊谦逊，不以老师自居，可见，越是有成就的人，越应表现出谦虚的品行。汪先生为人热心，热情扶持鼓励年轻人，可见，功成名就之后，要甘为人梯，要保持一颗仁爱善良的心。汪先生阅历丰富，学养深厚，从传统文化中汲取营养，文章直白、畅达、贵气。可见，文学创作不必 迎合世俗，不必违背传统，不必追求形式的华丽，贵在有深厚的底蕴。汪先生待人真诚， 行事率真，不装模作样，不故作高深。可见，人要活在当下，珍惜生活，保持一颗赤子之心。 （每点2分，答出3点即可得满分。其他答案如言之成理也可得分。）七、（60分）23.建议参照xx山东省高考作文评分标准、以42分为基准分评分。【附参考译文】 国家即使小，它的粮食也足以供养天下的贤士，它的车辆也足以乘载天下的贤士，它的钱财也足以礼遇天下的贤士。与天下的贤士为伍/成为一类人，这是周文王称王天下的原因。现在虽然不能称王，用它来安定国家，还是容易做到的。与贤士为伍，这是赵宣孟（赵盾）免于被杀、孟尝君使楚军退却的根本原因所在。古代建立功名和安定国家、免除自身灾难的人，没有别的途径，必定是遵循这个准则。贤士，不可以用高傲的姿态使他受到屈辱。 从前，赵宣孟将要到蓟 j国都绛jing邑去，看见一棵弯曲的桑树下，有一个饿倒躺在那里起不来的人，宣孟停下车，让人给他食物吃，他咽下两口后，能睁开眼看了。赵宣孟对他说，“你为什么饿到这种地步?”他回答说：“我在绛给人做仆隶，回家的路上断了粮，以去乞讨为羞，又厌恶私自拿取别人的食物，所以才饿到这种地步。”宣孟给了他两块干肉，他拜着接受了却不敢吃。问他为什么，他回答：“我家有老母亲，我想把这些干肉留给她。”赵宣孟说：“你全都吃了它，我另外再给你。”于是又赠给他两捆干肉和一百枚钱，就离开了。过了二年，晋灵公想杀死赵宣孟，在房中埋伏了兵士，等待赵宣孟到来。灵公于是请赵宣孟饮酒，赵宣孟知道了灵公的意图，酒喝到一半就走了出去。灵公命令房中的士兵赶快追上去杀死他。有一个人追得很快，先追到赵宣孟跟前，说：“喂，您快上车逃走，我愿为您回去拼命。”赵宣孟说：“你名字叫什么?” 他反身快跑回答说；“问名字干什么？我是弯曲的桑树下饿倒的那个人。”他返回身去与灵公的兵士搏斗而死。赵宣孟于是得以活命。这就是尚书上所说的“恩德再微也无所谓小”的意思啊！赵宣孟对一个人施恩德，尚且能使自身活命，更何况对万人施恩德呢!所以诗经上说：“雄赳赳的武士，是公侯的屏障。”“人才济济，文王因此安康。”君主怎么可以不致力于爱怜贤士呢？贤士是很难了解到的，只有广泛地寻求才可以，广泛地寻找，就不会失掉了。孟尝君在薛的时候，楚国人攻打薛。淳于髡为齐国出使到楚国去，返回的时候，经过薛。孟尝君让人以礼相待并亲自到郊外送他，对他说：“楚国人攻打薛，如果先生您不为此担忧，我将没有办法再侍奉您了。”淳于髡说；“我遵命了。”到了齐国，禀报完毕，齐王说：“到楚国见到了什么?”淳于髡回答说：“楚国很贪婪，薛也不自量力。”齐王说；“说的什么意思?”淳于髡回答：“薛不自量力，给齐先王立了宗庙。楚国贪婪而攻打薛，薛的宗庙必定危险。所以说薛不自量力，楚国也太贪婪。”齐王变了脸色，说，“哎呀！先王的宗庙在那里呢！”于是赶快派兵援救薛，因此薛才得以保全。所以善于劝说的人，陈述形势，讲述主张，看到别人危急，就像自己处于危难之中，这样，哪里用得着极力劝说呢！极力劝说就鄙陋了。劝说而不被听从，责任不单单在被劝说的人，也在劝说者自己。