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宗教改革和启蒙运动1.1555年,欧洲奉行新旧教两派的国家签订奥格斯堡宗教和约,协议由各国统治者全权决定该国人民所信仰的教派,不能接受者只有迁居他国。由此可知,这一和约()A.界定了新旧教派的势力范围B.有利于欧洲民族国家的发展C.推动了欧洲宗教改革的开展D.促成欧洲世俗权力高于教权答案: B解析: 材料中没有涉及对新旧教派势力范围进行界定的相关内容,故A项错误;材料“协议由各国统治者全权决定该国人民所信仰的教派”说明奥格斯堡宗教和约有利于民族国家的形成,故B项正确;和约签订时,欧洲宗教改革已经开始,故C项错误;材料体现不出世俗权力高于教权的信息,故D项错误。2.笛卡尔认为,需要哲学家们用“自然的理由”来说服不信宗教的人,归结到一句话,就是用几何学那样精确的方法来处理形而上学的神学。笛卡尔的这一“方法”()A.消除了科学与宗教的对立B.有利于理性主义的宣扬C.推动了宗教改革的发展D.巩固了天主教会的统治答案: B解析: 科学与神学存在不可避免的对立关系,故A项错误;题干材料“自然的理由”“用几何学那样精确的方法来处理形而上学的神学”,强调用科学理性的方法来宣扬神学,这有利于理性主义的发展,故B项正确;宗教改革强调“因信称义”、信仰得救理念,与材料宣扬神学的方法无直接关联,故C项错误;材料强调宣扬神学的方法,未巩固天主教会的统治,故D项错误。3.18世纪初,欧洲兴起了一股博物学热,这股博物学热实质上反映的是一种流行性的自然崇拜之风。“自然界几乎被视作神”,是人们心目中的美德导师。当时的思想家热衷于从精神上追求人类早已逝去的“自然状态”,并进而移情于实际存在的自然界。出现材料中博物学热的历史条件是()A.工业革命的开展B.启蒙运动的影响C.生物进化论提出D.人文主义的复苏答案: B解析: 材料中博物学热反映的是自然崇拜之风,追寻人类早已逝去的“自然状态”。结合题干时间信息“18世纪初”,可知这一时期启蒙思想传播,进一步发展了人文精神,使人们摆脱外在的神学束缚,力求认识客观的外界事物。故B项正确。工业革命开始的时间是18世纪中后期,A项错误。生物进化论的提出是在19世纪,C项错误。D项与材料不符。4.右图是英国画家威廉布莱克的名作造物主。图画的正中是作者理想中的巨人正在改造世界。在黑暗的天空里,巨人是唯一的光明代表,蹲坐在一轮圆日中,俯身向着下界,手执长脚圆规进行测量,一切都需要重新安排。这幅画重在宣扬()A.理性主义B.人的本性C.科学精神D.生物进化答案: A解析: 图中的“黑暗的天空”喻指欧洲的封建制度,“一轮圆日”喻指“理性”的阳光,“巨人”喻指启蒙思想家。据此可知,图画反映的是启蒙思想家们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗,努力构建一个民主和科学的美好时代,故A项正确;“人的本性”主要是指人的欲望和自然的人性,而图画中的巨人“手执长脚圆规进行测量”,实际反映的是启蒙思想家借助科学的力量进行理性的思考,故B项错误;图中巨人“手执长脚圆规进行测量”的目的是重新构建一个民主和科学的理想社会,即科学是一种手段而不是目的,故C项错误;生物进化论提出于19世纪,当时资本主义正处于上升时期,与“黑暗的天空”不符,故D项错误。5.启蒙运动时期,某思想家提出的“行政、立法和司法分立,相互制衡,保障公民自由”的理论为西方资本主义国家所推崇。下列关于这位思想家的表述正确的是()A.他是法国启蒙运动的领袖B.他指出人不是达到任何目的的工具C.他主张实行君主立宪制D.他认为人民有权推翻违反民意的统治者答案: C解析: 根据材料可以得出该思想家是孟德斯鸠,伏尔泰是法国启蒙运动的领袖,故A项错误;“人非工具”是康德的思想主张,故B项错误;孟德斯鸠主张实行君主立宪制,故C项正确;人民有权推翻违反民意的统治者是卢梭的主张,故D项错误。6.近代文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相继展开,促使人文主义不断深化发展。阅读材料,完成下列要求。材料一神曲的形式及许多内容无法摆脱宗教的影响。不得不采取神学的形式,不得不披上宗教的外衣。在中世纪的沼泽中跋涉过来的但丁,脚上仍然带着旧时代的污泥,但是他已经踏上了新时代的彼岸,文艺复兴的第一缕曙光在他的眼中、在他的笔下铺陈了一片绚烂的朝霞,这,正是神曲的不朽和伟大。杨正和外国文学名作欣赏材料二马丁路德的政治思想就既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。他提出的“唯信称义”“平信徒皆为教士”鼓吹俗权至上、主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理,则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。马克垚世界文明史材料三关于启蒙运动的历史影响,恩格斯评论道:“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度。从今以后,迷信、非正义、特权和压迫,必将为(被)永恒的真理、永恒的正义、基于自然的平等和不可剥夺的人权所取代。”(1)根据材料一并结合所学知识,指出“脚上仍然带着旧时代的污泥,但是他已经踏上了新时代的彼岸”的含义。(2)根据材料二,从人文主义的角度分析宗教改革怎样体现了对文艺复兴的深化。(3)材料三中“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”体现了启蒙运动是如何丰富和发展人文精神的内涵的?参考答案: (1)含义:披着宗教的外衣,没有跳出宗教神学的影响,但实质上强调了人性,宣扬了人文主义;借助复兴古希腊罗马文化,宣传资产阶级的思想文化。(2)体现:宗教改革继承了人文主义提倡人性、主张个性自由的思想,但更进一步强调“因信称义”、俗权至上、民族自由,全面挑战了罗马教皇的权威,体现了宗教改革对人文主义的宣传从个人扩大到整个社会层面。(3)体现:反对教权,反对封建专制制度;反对迷信,崇尚科学、理性,主张建立资产阶级理性王国。解析:第(1)问,根据材料一中“披上宗教的外衣但是他已经踏上了新时代的彼岸”,可知披着宗教的外衣,没有跳出宗教神学的影响,但实质上强调了人性,宣扬了人文主义;结合所学知识,可知文艺复兴时期的人文主义者借助复兴古希腊罗马文化,宣传资产阶级思想文化。第(2)问,根据材料二中“他提出的唯信称义平信徒皆为教士鼓吹俗权至上、主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理,则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解”,可知宗教改革继承了人文主义提倡人性,主张个性自由的思想,但更进一步强调“因信称义”、俗权至上、民族自由,全面挑战了罗马教皇的权威,体现了宗教改革对人文主义的宣传从个人扩大到整个社会层面。第(3)问,联系所学知识,可知启蒙运动反对教权,反对封建专制制度;反对迷信,崇尚科学、理性,主张建立资产阶级理性王国。
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