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专题十四议论文阅读针对训练第1讲标题、段落、论证方法、文意理解、论证思路原创阅读下文,回答问题。(16分)成功“新说”陈晓松最近“成功学”又开始热了起来。看到琳琅满目的“成功学”著作我总想说点儿什么。什么是成功?成功是指某项目标的达成。成功是每个人追求的目标,关于如何成功的理论从来都不缺乏,近年来更有许多“成功学”著作问世,可见人们对成功的追求十分狂热。关于成功的理论和话题说得最多的当属“失败乃成功之母”。这句名言甚至影响了全世界。应该说,这一理论是有其科学性的。失败是一种经验与财富,只有在失败中人们才能反思自己,找出问题所在,从而改进工作,使自己走向成功。可惜这种“失败论”后来被泛化和曲解了,仿佛只要经过多次的失败就一定能成功,以致某人一遇失败,大家就会用这句名言对其加以劝慰。失败既有可能是财富也有可能是耻辱。败中取胜的很少,更多的是“一失足成千古恨”。英国著名政治家丘吉尔年轻时有热爱苦难的人生信条。后来他发觉不对就修正了自己的观点:苦难,是财富还是屈辱?当你战胜了苦难时,它就是你的财富;可当苦难战胜了你时,它就是你的屈辱。在我们日常的工作和生活中,一些人忘记了“失败乃成功之母”的本意,将其变成了一种精神上的自我安慰,甚至在一些人眼中变成了阿Q的精神胜利法,这是我们所不应提倡的。因为不是每次失败都能产生成功,有的失败是反复失败,最终与成功无缘。只有修正失败,不断从失败中总结教训才有可能走向成功。所以这句话应改为“修正失败乃成功之母”。“失败乃成功之母”,成功何尝不是成功之父呢?“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。”大的成功是由小的成功累积而成的。一位舞蹈家,开始只是一名普通的女工,一次偶然的机会,在厂里的联欢活动上表演舞蹈赢得了大家的称赞。后来,厂里大力培养她,只要有表演舞蹈的机会都会给她,从厂里的比赛到市里的比赛再到省里的比赛,她最终成了一位舞蹈家。所以人们的着眼点应该在如何取得小的成功上。大的成功同样可以催生小的成功。马云做成了阿里巴巴后,再做阿里妈妈就容易得多了。著名策划人叶茂中因为一个偶然的机会成功策划了一家电器广告,从此声名鹊起,各种客户单如雪片般飞向他。所以,成功者更容易成功,有了一些小的成就,别人才会给你创造大成就的机会。在越来越讲求效率、竞争愈激烈的当今社会,其实你是没有多少次机会可以体验失败的。著名媒体人邓效锋在谈到自己的成功之道时曾说,我曾经看到一句话,“成功是成功之母”。这是说儿童教育的,我觉得很有道理,孩子做好了一点,你去鼓励他,他就会做出更多成功的事情来,或许,这在我的身上也存在。1.本文题目为“成功新说”,作者围绕题目写了怎样的“新说”?(2分)2.第段在文中有什么作用?(3分)3.第段运用了什么论证方法?有什么作用?(3分)4.下面的事例是否能作为本文的论据?如果可以,放在哪一段最合适?请说明理由。(4分)公元前494年,越国败于吴国,越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和,等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣,还用妻子作人质,自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭,端屎端尿,终于赢得了吴王信任,得以被释放。勾践死里逃生回国后,卧薪尝胆,一面继续向吴国进贡,一面聚兵训练。最后他率精兵数万,彻底打败了吴国,实现了洗辱复国的志愿。5.请简要分析本文的论证思路。(4分)第2讲论点、鉴赏语言、分析论据、开放探究原创阅读下文,回答问题。(14分)读经典贵在“入乎其内,出乎其外”退学读私塾、父母担当读经“家教”、课余“读经班”异常火热据报道,针对少儿读“经”不断涌现的讨论,日前在孔子故里山东曲阜举行的第八届世界儒学大会特设“少儿读经利弊得失之检讨”专题论坛,与会专家认为,中国教育正在逐渐回归重视中华优秀传统文化的语境。“一个不记得来路的民族,是没有出路的民族。”中华优秀传统文化沉淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的不竭动力。读经热、诵典潮,近年来风生水起,已成时尚,这是对传统文化抱持“温情与敬意”。更何况,传承中华优秀传统文化,需要将传统融入当下,融入国民教育、道德建设、文化创造和生产生活,教育是最重要的抓手之一。目前,从戏曲、书法、武术进校园,到新教材增加古诗文比重,无不说明优秀传统文化融入国民教育,既可行可操作,效果也可期可赞。不过,重视中华优秀传统文化的传承也不能一提读经就退学读私塾,也不能陷入读死经的泥淖之中。如果把读经简单理解为死记硬背,却不知其意,实属本末倒置。媒体曾报道,某读经少年“花了10年时间背诵了30万字的儒家经典,结果竟然连常用字都认不全,一篇800字的作文错字连篇”,这是不折不扣的读经悲剧。还有人读经,以背诵了多少万字经典而自矜,时不时卖弄于公共场合,炫技于亲朋面前,这种小聪明反衬此人并未真正读懂经。今人读经,贵在入乎其内,出乎其外。王国维认为:“入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。”现代人读经诵典,读进去才有可能读得懂,知其深邃,跳出来才能更客观地审视经典,并在审视过程中观照内心,有选择地指导自我。对待古代经典,用业内人士的话就是做到“客观、科学和礼敬”。否则,妍媸不分,全都拿来,像鲁迅所说的那样“随手拈来,大口吞下”,把“新袋子里的酸酒,红纸包里的烂肉”也当成了滋补品,后果自然是“吃得胸口痒痒的,好像要呕吐”。读经诵典,“怎么读”重要,“读成什么”也重要。在品味与诵读过程中,如果深切领悟到古人那种“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的报国情怀,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气,“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”的气节品格,并能把优秀传统文化和民族精神继承和发扬下去,就意味着读出了真意,读出了滋味。“有没有印度帝国没有关系,我们可不能没有莎士比亚!”曾有英国人如是感慨。但凡对本国历史稍有了解者,都会明白民族文化的分量和意义。今天,只有我们在读经诵典中领悟到传统文化的哲学智慧、中华民族的人文精神,才是真的明白了读经的意义,才能谈得上传承与弘扬。(选自福建教育xx年第41期)1.本文的中心论点是什么?(3分)2.请从议论文语言的角度品析第段中画线的语句。(3分)3.简述本文的论证思路。(4分)4.通读全文,谈谈你对诵读传统文化要“入乎其内,出乎其外”的理解和体会。(4分)参考答案第1讲标题、段落、论证方法、文意理解、论证思路1.修正失败乃成功之母;成功是成功之父。解析 本题考查考生对文章内容的整体把握能力。作答本题,应在认真阅读全文的基础上,明确文章的结构层次以及每部分论述了什么内容。从整体上来看,本文可以分为三部分。第一部分提出论题;第二部分驳斥了“失败乃成功之母”这一谬误观点,并在第段最后提出新的观点:修正失败乃成功之母;第三部分则论证了有关“成功”的另一观点:成功是成功之父。据此,不难写出答案。2.承上启下(或:过渡)。承接上文关于“失败乃成功之母”的论述,引出下文对“成功是成功之父”的论证。解析 本题考查考生对议论文重要段落作用的把握。分析段落在结构上的作用,要看它所在的位置,文章中间部分的段落,往往起到过渡的作用。第段属于中间段落。文章第段是对“失败乃成功之母”谬误之处的论述,第段论证了“成功是成功之父”的观点。所以,第段在结构上起承上启下的作用。作答时,结合文章内容具体分析即可。3.举例论证。列举马云在做成阿里巴巴的基础上容易做阿里妈妈,以及著名策划人叶茂中成功策划了一家电器广告后获得各种客户单的事例,具体有力地论证了“大的成功可以催生小的成功”的观点,使论证更具体、更有说服力。解析 本题考查考生对论证方法及其作用的把握。解答时,首先通读第段,判断该段主要运用的论证方法,然后分析其所论证的论点和所起的作用。该段中,作者列举了马云和叶茂中在大成功的基础上取得小成功的事例,具体有力地论证了“大的成功可以催生小的成功”的观点。4.是。应该放在第段。这个事例列举的是勾践卧薪尝胆的故事,最终勾践能够报国仇家恨是因为他在失败中汲取教训,修正失败最终取得成功。与第段的观点相吻合,因此适合放在第段。解析 本题考查对论据的辨析能力。材料中的事例着重论述的是勾践在失败中汲取教训,最终报仇雪恨,取得成功。这一观点与文章第段的观点,作者的新说“修正失败乃成功之母”是一致的,因此它能够作为第段的事实论据。所以应该放在第段。5.首先,开门见山,引出论题成功;然后,驳斥“失败乃成功之母”的谬误观点,得出本文的第一个分论点:修正失败乃成功之母;最后,运用举例论证、道理论证等多种论证方法,论证了本文的第二个分论点:成功是成功之父。解析 本题考查对论证思路的分析能力。分析论证思路要注意把握文章的论点,同时要注意文章各个段落的主要内容及它们相互之间的关系。细读文章内容可知,文章可分为三层,第一层(第段):提出论题成功,并对其进行阐述;第二层(第段):驳斥“失败乃成功之母”的谬误观点,得出分论点一修正失败乃成功之母;第三层(第段):运用举例论证、道理论证等多种论证方法论证分论点二成功是成功之父。综合以上分析,使用连接词“首先”“然后”“最后”,分条作答即可。第2讲论点、鉴赏语言、分析论据、开放探究1.读经典贵在“入乎其内,出乎其外”。解析 本题考查分析概括议论文论点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张,能够统摄全文。有的文章题目就是论点;有的则含在第一段中或最后一段中;少量的在文中;还有的论点则需要结合论题、论据等内容自己进行概括。阅读文章可知,这篇文章的题目就是中心论点。文章中的内容都是围绕这一论点论述的。2.画线语句引用了鲁迅的名言,颇具有趣味性,增强了文章论证的说服力和权威性,也激发了读者的兴趣。句中比喻修辞的使用,将不负责任地对待古代经典这一行为说得生动形象,体现了议论文语言生动形象的特点。解析 本题考查对议论文语言特点的把握。画线语句主要是引用了鲁迅的名言,以此来说明如果不分好歹地对待古代经典,就会自食恶果。句子不仅引用了幽默风趣的语言,而且采用了比喻的修辞,生动形象,颇具趣味,能够引起读者的阅读兴趣。3.首先从读经诵典热的社会现象指出了读经典的重要意义,接着论证了读经诵典“应怎么读”的重要性,接着运用道理论证,论证了“读成什么”也重要,最后总结全文,强调中心论点。解析 本题考查对议论文论证思路的把握能力。本文第两段是从社会现象出发,引出诵读传统经典的重要意义。第两段阐述“怎么读”的问题,第段则着重论述“读成什么”,第段总结全文,重申中心论点。根据以上分析,用简洁的语言进行概括即可。4.“入乎其内,出乎其外”的意思是我们读经诵典,先要读进去并读懂,知其深邃,然后再跳出来客观地审视经典,并在审视过程中观照内心,有选择地指导自我。我觉得这是在“国学热”的时代浪潮下颇具指导性的阅读建议,我们不能盲目地阅读,应该学以致用,以经典来“修身”,这才是读经典最重要的意义所在。解析 本题考查重点语句的理解及探究能力。答这类题时一要联系文章内容,尤其是要联系文章的中心论点;二要结合语境,结合上下文理解分析;三要联系实际,结合社会现实来谈体会。本题为主观题,答案不唯一,言之有理即可。
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