2017-2018学年高中语文 第一单元 我思故我在 第2课 敬业与乐业教学案 语文版必修4.doc

第2课 敬业与乐业本课话题境界一、从课本中积累“敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此。”有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。境界是一种心态上的崇高。它只可能归属于心灵之中。人，要傲立于世，创一番伟业，必须要达到敬业乐业、踏实勤奋的人生境界！二、从历史中积累1魏晋时期，嵇康因被诬告谋反，被判死刑。行刑前，有三千名太学生拥挤在刑场边上请愿，要求朝廷赦免嵇康，让嵇康担任太学的导师。望着台下三千学生，他对行刑的官员说了句：“把琴拿来。”于是，嵇康在余音环绕的绝唱广陵散中从容就死。嵇康从容赴死，死也要死出人生的境界。2公元前212年，罗马人趁叙拉古城防务稍有松懈，大举进攻闯入了城市。此时，75岁的阿基米德正在潜心研究一道深奥的数学题，一个罗马士兵闯入，用脚践踏了他所画的图形，阿基米德愤怒地与之争论：“不要踩坏我的圆！”残暴无知的士兵举刀一挥，一位璀璨的科学巨星就此陨落了。残暴无知的士兵能够剥夺阿基米德的生命，但无法明白这个数学家的追求，更无法读懂他那深邃的内心世界。三、从自然中积累不是每一颗种子都能长成大树，没有顶壳破芽的不屈境界只能干瘪；不是每一条河流都能汇入大海，没有穿山越岭的不屈境界只能消失；不是每一块蚌肉都能孕育珍珠，没有含辛茹苦的不屈境界只能腐烂。四、从生活中积累航天工业部陕西骊山微电子公司工程师罗健夫，是中国知识分子的优秀代表。“文革”中，他身处逆境，仍忘我无私地工作，带领科研攻关组于1972年研究成功我国第一台图形发生器。该项成果获1978年全国科学大会奖。有了成果，他不计名利，不搞技术封锁，在评技术职称、加工资、提升职务、派遣出国、分配住房等方面一再谦让，表现出崇高的思想境界。在癌症晚期，他仍一心想着工作，他心中装的，只有祖国的航天事业。五、从名言中积累1有作为是“生活的最高境界”。 恩格斯 2竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。 瓦鲁瓦尔3知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。李大钊4词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。 王国维5科学可以增加人的积极知识，但不能提高人的境界。冯友兰6以无法为有法，以无限为有限，是为武术最高境界！ 李小龙 一、作者简介维新变法运动的领袖梁启超梁启超(18731929)，中国近代维新派领袖、学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人，清光绪举人，和其师康有为一起倡导变法维新，并称“康梁”。光绪二十一年(1895)赴北京参加会试，追随康有为发动“公车上书”。1895年7月宣传变法维新的第一个刊物中外纪闻在京创刊，梁启超是主要撰稿人；8月，维新团体“强学会”成立，梁启超任书记，成为康有为进行维新活动的得力助手。1896年在上海主编时务报，编辑西政丛书，次年主讲长沙时务学堂，积极鼓吹和推进维新运动。1898年入京，参与“百日维新”。倡导主体改良的“诗界革命”和“小说革命”。早年所作议论文流利畅达，感情奔放，颇有特色。晚年在清华学校讲学。著作涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。作品：政论文变法通议、传记文殉难六烈士传、诗歌雪庵行、政治小说新中国未来记等。二、背景回放1920年梁启超成立了以“培养新人才、宣传新文化、开拓新政治”为方向的共学社，并发起“组织永久团体，名为讲学社，定每年聘一名哲人来华演讲”的活动。梁启超也把演讲作为宣传手段躬身实践。1922年至1923年间，他先后在北京、济南、上海、南京、南通等地讲学，影响很大。本文是作者于1922年8月14日在上海中华职业学校的演讲，文章引用名言与列举生活实例相结合，具有很强的教育意义和鼓动性。三、相关知识演讲词演讲是面对听众，就某一问题发表看法，阐述道理的口语表达方式。演讲的特点是对象具体、主旨鲜明、思路清晰、例证动人、感情充沛。阅读课文你会发现，这些特点非常明显。演讲词的结构包括开头、正文、结尾三个部分。开头一般有以下几种写法：(1)不讲套话、客气话，起讲就揭示主题；(2)从日常生活或切身体会入手，借助某件事、某一比喻或某一笑话引入正题；(3)使用设问，引起关注，吸引听众；(4)引用名言警句，促人思考，引出正文。正文是演讲词的主体，写作时应做到：(1)重点突出，主次分明，让听众抓住中心和要旨；(2)安排好层次，要井然有序，条理分明；(3)要注意过渡和照应。结尾要收束自然，或点题作结，或揭示主题，或展望未来，或富有哲理。演讲词的语言要做到：(1)口语化；(2)通俗化；(3)生动感人。既要“上口”，又要“入耳”。一、读准字音(一)单音字(1)容赦(sh)(2)旁骛(w)(3)解剖(pu) (4)佝偻(u)(5)蜩翼(tio) (6)亵渎(xi)(7)骈进(pin) (8)强聒(u)(二)多音字1组词辨析法(1)(2)(3) (4)(5)2语境辨析法(6)到了明清，不论是西江上的渔民，还是石湾制陶作(zu)坊中的手工业者，都懂得在劳作(zu)之余喝杯米酒驱寒解乏，从而带动了佛山酿酒业的发展。(7)近年来电信诈骗频发，反诈骗中心提醒广大群众，对于亲戚、朋友、领导等熟人通过电话要求转账汇款的，一定要当(dng)面核实确认，避免上当(dng)受骗。二、写准字形(1)(2)(3) (4)(5) (6)三、用准词语(一)明确词义(1)敬业乐群：专心于学业或工作，乐于与同事、朋友一起切磋、交流。(2)断章取义：不顾全篇文章或谈话的内容，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。(3)不二法门：佛教用语，比喻最好的或独一无二的方法。(4)理至易明：道理最容易明白。(5)言行相顾：言行一致。(6)主一无适：专一于某种工作不旁及其他的事情。适，指朝别的路上去。(7)比较骈进：并列前进。(8)强聒不舍：极力唠叨个没完。辨析正误当海子喊出“从明天起，做一个幸福的人”时，其实连他自己都不相信，而我们断章取义，真的以为他要从俗了，多浅薄啊！否则的话，如何解释他的死亡呢？辨析：“断章取义”指不顾全篇文章或谈话的内容，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。而句子的意思是我们根据他说的话，相信了他的行为。“断章取义”不合语境，应用“望文生义”。(二)易混辨析1亵渎vs亵慢填一填菲律宾南海仲裁案仲裁庭12日作出非法无效的所谓最终裁决，这个所谓的仲裁案出发点就错了，他们打着法律的幌子亵渎了神圣的法律，我们当然不予理睬，更不能接受。对这件事情的处理，他态度亵慢。辨一辨二者都有对人不尊重，态度傲慢之意。亵渎：(动词)轻慢；不尊敬。亵慢：(形容词)轻慢；不庄重。2强聒不舍vs喋喋不休填一填我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。在百货公司门口，一名促销员正在喋喋不休地介绍这个产品的功能。辨一辨两者都有说个没完之意，均含贬义。强聒不舍：指极力唠叨个没完，侧重于强迫别人听；喋喋不休：指没完没了地说话，侧重于说话絮叨。这篇演讲针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了“敬业与乐业”的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类理想的生活。敬业与乐业揭示全篇中心论述敬业和乐业的重要性总结全篇勉励人敬业、乐业一、阅读课文第15段内容，回答下面的问题。1第1段引用礼记老子里的话有什么作用？请结合文章简要分析。答： 参考答案：交代题目的来源，使论题更加明确。显示论述的科学性、严密性。便于揭示全文的中心论点。增强文章的说服力。2作者对没有职业的懒人运用了什么修辞手法加以批评？你认为作者对这类人的批评正确吗？为什么？答： 参考答案：比喻。正确。因为没有职业的懒人在这个社会上生存，没有任何的贡献却又在享受这个社会的各种成果，同“蛀米虫”“盗贼”一样不劳而获，只知道偷取享用别人的劳动成果。3作者在文中提出正做职业上预备的学生“对于自己现有的职业应采取何种态度”，那么，你将如何回答呢？答： 参考答案：首先，职业没有高低贵贱之分，我能够从事何种职业是按我自己的才能和所处的境地来看的，所以我在获得一份职业后，会对自己拥有的职业抱着“敬”的态度，然后努力从工作中找出乐趣来，努力把工作做得圆满。二、阅读课文第6、7两段内容，回答下面的问题。4结合上面对第6、7两段文字的理解，谈谈你对文中下面几个句子的理解。(1)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。(2)凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。(3)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。答： 参考答案：(1)前一分句是说劳动是谋生的手段，不劳动，生活就难以维持，要生活下去，只有劳动。后一分句是说“消化面包”就是为了更好地劳动。(2)作者认为凡是可以称作正当职业的，不管是当大总统还是拉黄包车，就职业性质而言，都是神圣的，劳动价值是相同的，对社会、对大众都是有益的，所以每种职业都是可敬的，作者运用因果推理，阐明了敬业的必要性。(3)这句话高度赞扬了那些选择适合自己的职业，并为之兢兢业业，把事情做得没有欠缺、令人满意的人。5文中第6段引用朱熹的话有什么作用？答： 参考答案：引用朱熹的话意在说明“敬业”的含义，就是专心致志、心无旁骛。这样让文章更有说服力，更能让人信服。1采用“层进式”结构作者先说人要在社会中立足必要“有业”，再说有业之后要“主一无适”地“敬业”，最后说应在敬业的过程中逐渐修炼到“乐业”的境界。这样步步推进的层次安排，使文章眉清目楚，具有很强的说服力。2引用名言警句，语言通俗易懂，简明有力全篇多次用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注意化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用了不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，来论证自己的观点，将观点阐述得深刻透彻，清楚明白。议论文中如何运用引用论证引证法是在议论中引用公理、名言警句、经典著作、历史文献、谚语、成语、俗语、传说、古今诗文等，以此作为论据，来证明观点的一种论证方法，即引用理论论据来进行论证。其优点在于较有权威性、说服力。那么，写作议论文时应该如何运用引用论证的方法呢？ 1.引用须确凿真实这里所说的“确凿真实”包含两层意思：一是引用的材料，必须是被历史、被事实检验证明了的真理，而不用再去证明它的真实性，在这一点上，一定要体现出引语的“权威性”；二是引用的材料必须忠实于原文，符合题意，既不能断章取义，更不能随意编造歪曲，否则就起不到证明论点的作用。当然，还要注意的是，引用的部分到底是全部引用还是部分引用，是完全按照原文引用还是按照全文的基本意思重新加以组织。完全引用，当然要忠实于原文；按照全文意思重新加以概括的，则应该尽可能地接近原文意思，否则“差之毫厘，谬以千里”。 2.引语为证明论点服务既然引语是作为论证论点的支撑，那么引语就必须忠实于论点，即使所引用的引语再精辟，就是不能为证明论点服务，这样的引语最好还是不用的好，否则就只能摆在那里装腔作势“吓唬人”。比如要证明“勤能补拙”这个论点，结果在论述时却大引特引牛顿的名言：“我之所以比别人站得高些，是因为我站在巨人的肩上。”这就让人觉得不可捉摸了。3引用须将“引”和“证”结合起来，不能“以引代证”引用别人的话之后，要加上自己的分析议论，必要时还可以有解释语和交代语，这样的引证就能达到预期效果。比如引用韩愈的“业精于勤而荒于嬉”来证明“勤能补拙”是完全可以的，但是在引用韩愈的话之后，如果加上自己的理解，“为什么业精于勤？因为无论干什么，都必须付出艰辛的劳动，没有艰辛的劳动，终将是一事无成。劳动的过程其实是一个积淀的过程”。经这样一分析，就将论点的严密性体现出来了。4引用只能作为辅助手段引证法中的引用同样不能成为议论文的主体部分，它仍然只能在文章的局部或者议论中作为辅助手段。如果采用大段的引用，也许又要走入“掉书袋”的误区中。请运用引用论证的方法，写一个片段。要求：主题明确，200字左右。答： 示例：年轻的心散发着永恒的光芒，我们需要获取知识来丰富智慧；我们需要获取经验来丰富人生。知而获智，智达高远。阿基米德说：“给我一个支点，我能撬起地球。”让我们时常仰望天空，感受那永恒的炽热。但“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”“冰冻三尺非一日之寒”，我们要有所建树，一定要脚踏实地，实事求是。绳锯木会断，水滴石会穿，只有一步一个脚印，才能攀上高山。季羡林老先生一生求知若渴，笔耕不辍，他以行动告诉我们：“治学可以说是做人的升华，做人要用尽一生去努力，做学问的人必须进行知识的积累、资料的积累、情况的积累、问题的积累等等，然后厚积薄发。”考点对接理解引用的作用分析和鉴赏文中的引用手法，是本课学习的重点。引用是指写文章时，有意引用成语、诗句、格言、典故等， 以表达自己的思想感情，说明自己对新问题、新道理的见解，属于修辞手法的一种。在高考现代文阅读题中经常作为考查点出现，应当引起我们的重视。引用在运用的过程中，可分为以下几种：1正用又称“正引”，就是引用者对所引用的语句持肯定态度，用在引文与原文意思相一致的场合。正引一般用来印证自己的观点，表达自己的思想感情，既可以是明引，也可以是暗引。2反用又称“反引”，就是引用者对所引用的语句要加以评判，持否定的态度，即所使用的意思与原来的意思相反，以达到标新立异，或起到讽刺的作用。反用从形式上还可以分为三类：第一类是照录原文，然后对原文加以否定或修正；第二类是直接改动原文，使本文所用的意思与原文相反；第三类是引出原文的大意，然后再提出异议。3借用。借用有两种：一种又称“改用”，就是原文的本意与所要表达的意思既不相同相似，也不相反相对，只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故事的联想，增强形象性。还有一种就是借用数学中的符号，组合成一个简单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅的目的，有直观形象的艺术效果。阅读下面的文字，完成文后题目。祁 连 雪千里河西走廊，在我身临其境之前，总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的。显然是受了古诗的浸染，“千山空皓雪，万里尽黄沙”之类的诗句，已经在脑海里扎了根。这次实地一看，才了解到真相。原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区。这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮基地。当你驻足武威、张掖，一定会为那里的依依垂柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。也许正是这种类似的情感使然，150年前的秋日，林则徐充军西北路过河西走廊时，曾写下诗句：“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”甘、青路上，我也即兴赋诗，寄情于祁连雪：“依依只有祁连雪，千里相随照眼明。”作者在文章的开头和结尾均引用了古人的诗句，请分别说明其用意是什么。答： 解析：本题题干已明确指明运用的是引用的表达技巧。分析时，要注意以下方面：一是分别分析首段和尾段引用诗句对表达相应段落意思的作用，如首段引用诗句渲染了作者对祁连山以前的印象，尾段引用诗句是为了表达作者对祁连山的深情；二是分析引用诗句对表现文章主旨的作用，如突出祁连山的特点，表达对祁连山的喜爱等；三是分析引用诗句在文章结构上的作用，如开头引用与后文的描写形成对比，结尾有总结全文、呼应开头的作用等；四是分析引用诗句所达到的语体效果(增强文章的书卷气等)。答案：开头以古诗渲染作者从前的印象，在强烈对比中反衬现实真相；起笔大气，在引起下文的同时，也透出文章特有的书卷气。结尾的引用既印证了前文自然景物与生命情感交融互渗的关系，引用作者的诗句来收束文章，同时又以林则徐寂寥无奈的心境映衬作者明朗向上的情绪。引用的作用类题目的答题方法与模式1明确引用的作用(1)从论证的角度分析，引用诗文格言属于引证法，一般具有论证观点、阐明事理、增强说服力的作用。(2)引用史实和古诗文，丰富了文章的内涵，增加了文采，增强了文章的文艺性等方面的作用。(3)引用哲理故事或人物事例，增强文章的哲理性，使文章富有感染力。(4)引用神话故事和传说，吸引读者的兴趣，充实文章的内容，创设意境。2引用类题目的答题模式判别引用内容的类型；点明引用的手法(对比反衬、衬托)；明确引用的作用。 梁任公先生晚年不谈政治，专心学术。大约在民国十年左右，清华学校请他作第一次的演讲，题目是“中国韵文里头所表现的情感”。我很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲。那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限的景仰，倒不是因为他是戊戌政变的主角，也不是因为他是云南起义的策划者，实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用。过去也有不少显宦，以及叱咤风云的人物，莅校讲话。但是他们没有能留下深刻的印象。任公先生的这一篇讲演稿，后来收在饮冰室文集里。他的讲演是预先写好的，整整齐齐地写在宽大的宣纸制的稿纸上面，他的书法很是秀丽，用浓墨写在宣纸上，十分美观。但是读他这篇文章和听他这篇讲演，那趣味相差很多，犹之乎读剧本与看戏之迥乎不同。我记得清清楚楚，在一个风和日丽的下午，高等科楼上大教堂里坐满了听众，随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射，这就是梁任公先生。他走上讲台，打开他的讲稿，眼光向下面一扫，然后是他的极简短的开场白，一共只有两句，头一句是：“启超没有什么学问”眼睛向上一翻，轻轻点一下头，“可是也有一点喽！”这样谦逊同时又这样自负的话是很难得听到的。他的广东官话是很够标准的，距离国语甚远，但是他的声音沉着而有力，有时又是宏亮而激亢，所以我们还是能听懂他的每一字，我们甚至想如果他说标准国语其效果可能反要差一些。我记得他开头讲一首古诗，箜篌引：公无渡河。公竟渡河！渡河而死；其奈公何！这四句十六字，经他一朗诵，再经他一解释，活画出一出悲剧，其中有起承转合，有情节，有背景，有人物，有情感。我在听先生这篇讲演后二十余年，偶然获得机缘在茅津渡候船渡河。但见黄沙弥漫，黄流滚滚，景象苍茫，不禁哀从中来，顿时忆起先生讲的这首古诗。先生博闻强记，在笔写的讲稿之外，随时引证许多作品，大部分他都能背诵得出。有时候，他背诵到酣畅处，忽然记不起下文，他便用手指敲打他的秃头，敲几下之后，记忆力便又畅通，成本大套地背诵下去了。他敲头的时候，我们屏息以待，他记起来的时候，我们也跟着他欢喜。先生的讲演，到紧张处，便成为表演。他真是手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时太息。听他讲到他最喜爱的桃花扇，讲到“高皇帝，在九天，不管”那一段，他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾襟了！又听他讲杜氏讲到“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”，先生又真是于涕泗交流之中张口大笑了。这一篇讲演分三次讲完，每次讲过，先生大汗淋漓，状极愉快。听过这讲演的人，除了当时所受的感动之外，不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好。先生尝自谓“笔锋常带情感”，其实先生在言谈讲演之中所带的情感不知要更强烈多少倍！有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人？于是我想起了从前的一段经历，笔而记之。(选自梁实秋散文选集)佳作赏析本文精彩纷呈，高潮迭起，开篇写梁任公的政治和学术的影响，写梁任公的演讲稿，为渲染气氛和后面人物出场铺设背景。梁氏独特的开场白，是全文最精彩的一段，堪称文章小高潮；接下来直接描写梁任公的演讲，往下手之舞之足之蹈之，痛哭流涕而不能自已，又张口大笑，大汗淋漓，状极愉快，都是精彩的描写，表明当时的课堂氛围达到高潮，然后文章戛然而止，留下一些余味，梁任公的生动表现还留在读者的脑子里。(时间：40分钟满分：40分)一、语言表达专练(26分)1依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是(3分)()(1)文章的第六、七两段，可以说，既是文章的高潮，又是本文最精彩的部分，因为美的东西一眼就看得见，所以在此就容不得笔者_地再去饶舌了！(2)敬字为古圣贤教人做人最简易、_ 的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。(3)这种叹气的声音，无论何人都会常在口边 _ 出来。A强聒不舍直捷流露B喋喋不休直接流露C强聒不舍直捷透露D喋喋不休直接透露解析：选A“强聒不舍”指极力唠叨个没完，侧重于强迫别人听；“喋喋不休”指没完没了地说话，侧重于说话絮叨。“直捷”同“直截”，直截了当。“直接”指不经过中间事物的(跟“间接”相对)。“流露”意思为自然地、无意识地露出来，常指思想、感情、意思等。“透露”指有意识或无意识地泄露或显露出来(某种消息)。2下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是(3分)()调查者尽管抱着不友好的态度，甚至采用断章取义的做法，也未能从中找到任何依据，这恰可以证明情况并非如此。企业的激励机制要让人才实至名归，既重视精神激励，也重视物质激励，要体现个人和企业发展的利益一致性原则。解答成语题基本没有技巧而言，积累是提高正确率的不二法门。当地居民透露，去年11月底警方攻入阿莱芒贫民窟之前，这里的毒贩就闻风而动，指使建筑工人把下水道改造成了逃跑的通道。正是在以“物欲”为核心的传统发展观的驱使下，科技迎来了前所未有的发展高峰，人对自然的破坏也发展到无出其右的地步。绵绵青山环抱如屏，万竿翠竹，郁郁葱葱，鸟鸣叶间；一湾清水，碧波荡漾，鱼翔浅底绝美的景色让我如痴如醉，久久难以释怀。ABCD解析：选C断章取义：指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。运用正确。实至名归：有了真正的学识、本领或业绩，相应的声誉自然就随之而来。应为“名利双收”。不二法门：原为佛教用语，后用来比喻独一无二的门径。运用正确。闻风而动：一听到消息就立刻行动。无出其右：没有人能超过他。应为“无以复加”。难以释怀：(爱憎、悲喜、思念等感情)在心中难以消除。应为“难以忘怀”。3下列各句中，没有语病的一句是(3分)()A足球是当今世界参与人数和传播范围最广的体育运动，具有广泛的社会影响，深受世界各国民众喜爱。B作为网络熟人社会的“朋友圈”，已渗透到生活的各个角落，但因传播环境的封闭，它的自我纠错力很弱，产生各种谣言充斥网络。C中华民族历来有“敬业乐群”“忠于职守”的传统，敬业是中国人民的传统美德。早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。D近年来，高校招生多以“男神”“女神”为宣传点，有人尽管质疑这种方式，但在另外一些人看来，这种宣传方式给人以视觉冲击力，具有更好的宣传效果，值得肯定。解析：选CA项，搭配不当，“参与人数”与“最广”不能搭配。B项，句式杂糅，“产生各种谣言充斥网络”杂糅。D项，语序不当，“有人尽管质疑这种方式”应为“尽管有人质疑这种方式”。4(全国卷)下列各句中，表达得体的一句是(3分)()A真是事出意外！舍弟太过顽皮，碰碎了您家这么贵重的花瓶，敬请原谅，我们一定照价赔偿。B他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款却出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献丑，献丑！”C他是我最信任的朋友，头脑灵活，处事周到，每次我遇到难题写信垂询，都能得到很有启发的回复。D我妻子和郭教授的内人是多年的闺密，她俩经常一起逛街、一起旅游，话多得似乎永远都说不完。解析：选A本题考查语言表达得体的能力。A项，舍弟：谦辞，对人称自己的弟弟。使用正确。B项，献丑：谦辞，用于表演技能或写作的时候，表示自己的能力很差。句中已经“出了差错”，不是谦虚，此处应该用“抱歉”。C项，垂询：敬辞，称别人(多指长辈或上级)对自己询问。D项，内人：对人称自己的妻子。B、C、D三项谦敬辞运用不当。5仿照下面句子的句式结构，再写一个句子。(4分)那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限的景仰，倒不是因为他是戊戌政变的主角，也不是因为他是云南起义的策划者，实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用。答： 解析：仿写的句子要从内容上和形式上来仿照原句。所写的句子应包含“倒不是因为也不是因为实在是因为”的句式。内容上，应侧重突出“实在是因为”后面的内容。参考答案：那时候的进步青年，对鲁迅先生充满无限的敬爱之情，倒不是因为他是新文化运动的主将，也不是因为他是摇旗呐喊的先驱者，实在是因为他的一系列作品对于追求民主、自由的青年具有激励指导的意义。6在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。(5分)要养成道德的勇气，必定要有两个先决条件，第二是体魄的雄健。就第一个条件说，一个人有无作为，先要看他的天性是否敦厚。不要说看人能否担当国家大事，就是我们结交朋友，也要先认定他天性是敦厚还是凉薄。，则体力与胆量关系，实在密切极了。体力好的人不一定胆子大；体力差的人却常常易于胆子小。具备这两个先决条件，然后才可以谈。参考答案：第一是天性的敦厚就第二个条件说如何修养道德的勇气7阅读下面的清华大学自主招生调查统计表，然后回答问题。(5分) (1)根据图表内容，概括出一条结论。(不超过25个字)(2分)答： (2)针对自主招生的现状，提出一条具体的建设性意见。(3分)答： 参考答案：(1)与城市学生相比，农村的“寒门学子”处于劣势。(2)(示例一)要尽量增加农村学生在自主招生中的名额。(示例二)有必要采取多元的录取方式。(示例三)对农村的“寒门学子”可适当降分录取。二、阅读理解专练(14分) 阅读下面的文字，完成810题。最苦与最乐梁启超人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分(不多作分外希望)，虽失意不苦；老、病、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！答应人做一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡在梦里，都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀！因为自己对他的责任，还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫困老死，可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢，若有苦痛，当然没有比这个更重的了。翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好：“如释重负”；俗语亦说是：“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！大抵天下事，从苦中得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。然则为什么孟子又说“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤豪杰，他负的责任越是重大；而且他常要把种种责任来揽在身上，肩头的担子从没有放下的时节。曾子还说哩：“任重而道远”，“死而后已，不亦远乎？”那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人。虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，所以他到底还是乐，不是苦呀！有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你的头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。8下列对文章的分析，不当的一项是(3分)()A本文的论点是一对姊妹命题：“负责任(未尽责任)是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐。”B在作者笔下，贫而不苦的原因是知足，失意不苦的原因是安分，老、病、死不苦的原因是达观。作者认为真正的痛苦源自不能够知足、安分、达观。C全文可分为三部分，第一、二自然段论述“负责任是人生最大的痛苦”；第三自然段论述“尽责任是人生最大的快乐”；第四、五自然段论述“人生当勇于负责任，而不能逃避责任”。D梁启超的这篇最苦与最乐思想深刻，格调高雅，语言凝重，既有儒家的进取精神，又有佛家的超凡智慧，读来脍炙人口，沁人心脾，实在是不可多得的精品。解析：选BB项“作者认为真正的痛苦源自不能够知足、安分、达观”的表述不当，作者认为真正的痛苦源自应尽的责任没有尽，或者说是该做的事没有做完。9结合你的理解，说说文章的最后一段中所说的“卸却”责任与“解除”责任有什么不同。(各不超过10个字)(5分)(1)“卸却”责任指 (2)“解除”责任指 参考答案：(1)未尽责任，丢开不管。(2)尽了责任，再无负担。10文中多处运用了对比论证的方法，试找出一处，并体会它的好处。(6分)答： 参考答案：“却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。”运用对比论证，将正面与反面相互对照，充分论证了尽责任才能快乐，人人都应尽责任的观点。