2019-2020年八年级音乐 第二单元《阿里西里》教案 人音版.doc

2019-2020年八年级音乐 第二单元阿里西里教案 人音版1、阿西里西原为一首彝族民歌，曾被改编为合唱，由肖树文作词。我们所唱的阿西里西是合唱的节选，其结尾部分也略作了一些改动。在彝语中，“阿西里西”具有“我们的好朋友”的意思。这首歌的第一段词为彝语的译音，第二、三段词为汉语歌词。2、歌唱美丽的家乡是一首苗族的“飞歌”。“飞歌”是最具代表性的一种苗族民歌。苗族“飞歌”的音调高昂，节奏自由，结构短小，旋律悠扬起伏，长音可任意延长，句内常用滑音级进。“飞歌”多为徵调式，也有的地区“飞歌”为其他调式。教学目标(一)能够积极参与音乐实践活动，喜欢西南地区的民族音乐，并乐于了解其音乐文化。(二)能够用自然圆润、略带弹性的声音和欢快活泼的情绪演唱阿西里西和歌唱美丽的家乡，并能根据自己对歌曲的理解设计演唱形式。教学准备课件 教学过程新课导入 让学生完整地聆听录音或范唱阿西里西讲授新课 1学习这首歌曲时，可先直接学唱歌词(在听录音或范唱的基础上，用听唱、模唱的方法)。然后再对照降调和调唱名位置练习唱歌曲的曲谱。可以在歌谱开始句的音符上方加注唱名的标记(唱名标记：、)。必要时在全曲曲谱的个别音上也加注唱名标记。参看课本“实践与创造”的第一题谱例。这种做法体现了“降低识谱难度”、“重在感受、体验音乐”的理念。 在唱熟(能够背唱)歌曲后，如有条件可按彝族、苗族服饰或苗族舞蹈动作进行化装表演唱。学习阿西里西时注意 小节的大跳音程要唱准。即： 为了表现这首歌曲的音乐情绪，除注意歌曲的速度外，务必注意其力度变化的层次。此外，也可以采用固定音型或固定节奏为歌曲伴唱、伴奏。如： 阿西里西原为一首彝族民歌，曾被改编为合唱，由肖树文作词。我们所唱的阿西里西是合唱的节选，其结尾部分也略作了一些改动。在彝语中，“阿西里西”具有“我们的好朋友”的意思。这首歌的第一段词为彝语的译音，第二、三段词为汉语歌词。阿西里西为五声宫调式歌曲，2/4拍子，快板速度，单乐段结构后缀尾声。歌曲表现了彝族少年热爱生活、热爱劳动的思想感情。在音乐上，级进与跳进的音程交替使用，从而形成一种活泼流畅的旋律。其中，开头的“”与后缀尾声中的“”不仅前后呼应、保持统一，同时也在一定程度上形成对比。因为它除了旋律基本相同外，节奏上和力度上都略有差异。前者显得轻巧、跳动，后者则显得兴奋、昂扬、热情。此外，歌中的力度变化颇为细致，层次感很强，这对表现这首歌曲的情绪来说十分重要。可以说，失去了这首歌的力度层次，这首歌的音乐情趣也就失去了它应有的光彩。学习歌唱美丽的家乡时，注意苗族飞歌的节奏自由、曲调悠扬的特点，尤其要注意任意延长音()和下滑音()的运用。特别是第小节和第小节的两个降音，一定要唱好。必要时要用琴或范唱加以辅助。6、歌唱美丽的家乡歌唱美丽的家乡是一首苗族的“飞歌”。“飞歌”是最具代表性的一种苗族民歌。苗族“飞歌”的音调高昂，节奏自由，结构短小，旋律悠扬起伏，长音可任意延长，句内常用滑音级进。“飞歌”多为徵调式，也有的地区“飞歌”为其他调式。歌唱美丽的家乡全曲包括四个乐句。全曲旋律以一个乐句（第一乐句）为基础，第二乐句是第一乐句的重复，仅在结尾处作了一点小的改变。这样，第一、第二两个乐句就形成了相当于乐段的完整段落。第三乐句基本上是第二乐句的重复，第四乐句，则是在原来旋律进行的基础上变化而成，节奏变得紧凑，因而情绪显得十分活跃。这首短歌和这一地区的民歌一样为徵调式，但两个句尾的降低的第级音（第小节和第小节的 音，即首调的 音），形成十分别致的苗族飞歌特色。7、结合学习苗族飞歌歌唱美丽的家乡，可让学生听小提琴曲苗岭的早晨(或片段)。8、彝族和彝族音乐彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族。主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部。人口约万（）。彝族聚居地带群山耸立，河流纵横。高山深谷中散布着许多湖泊和平坝(盆地)，构成优美的自然景观。彝族有自己的语言文字。语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。彝文是一种音节文字，至今使用。用彝文记载的历史、文字、医药学等许多著作以及流传于民间口头文学不仅数量多，而且内容丰富。彝族还有自己的历法。彝族音乐富有特色，舞蹈多与歌唱相伴。彝族民间叙事长诗阿诗玛，塑造了一位美丽、勇敢、坚贞的撒尼姑娘形象。多少个世纪过去了，“阿诗玛”没有离开生育她的故乡，她化成一尊与世长存的石像，倔强地挺立在石林深处，正像当地民间歌手所咏唱的：“十二崖子上，站着一个姑娘，她是天空中一朵花，她是可爱的阿诗玛。”彝族支系繁多。如撒尼人、阿细人、阿哲人等支系。撒尼妇女的花包头，像传说中的阿诗玛一样，至今仍是姑娘服饰重要组成部分。彝族音乐丰富多彩，不同支系、不同地区音乐风格存在较大的差异。彝族是能歌善舞的民族。每年都有若干次盛大的风俗性的歌舞活动。农历六月的火把节是彝族的重大节日。此外，在年节婚丧等活动中，歌舞是不可缺少的内容。火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍。彝族最隆重的节日火把节，更是全族人民的盛典。夜晚，全村的火把行列从村头照到田野。人们围着熊熊燃烧的火堆，尽情歌舞，欢快的集体舞大展风采。火把节的篝火晚会上，人们边舞边唱，沉浸在欢乐气氛之中。彝族民歌可分为叙事歌、情歌、儿童歌、劳动歌、催眠歌和风俗歌等。彝族民间乐器有余种，流传最广的是无膜短笛、葫芦笙、三弦、月琴，以及具有特殊音色的巴乌、马布和口弦等。这些乐器都有各自的独奏曲和合奏曲。流行于红河流域的巴乌，具有柔和略带鼻音的音色，适宜于吹奏抒情性的乐曲。彝族的口弦音调和语言音调结合紧密，类似吟诵调，音色纤细优雅，善于传情达意。9、苗族和苗族音乐苗族，主要分布在贵州（约占苗族总人口的）、湖南、云南、广西、海南等省（区）。其中黔东南苗族侗族自治州是苗族最大的聚居区。现有人口万（）。苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、油菜、油桐等。除此，还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”。苗族在历史上多次迁徙，大致由黄河流域至湘、黔、滇。苗族语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字，世纪年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等。苗族音乐分为四大类：民歌、说唱、舞蹈音乐和器乐。民歌中以“飞歌”最富有代表性。“飞歌”只在山岗林野与田间地头演唱，音调高昂，气势雄伟。其特征是节奏宽广自由、旋律悠扬起伏，长音可以尽气息延长，句间可以任意延长休止，句内喜用滑音级进，句尾收腔惯用甩音，终止时常附带一声高昂的呐喊声。芦笙舞是苗族人民最喜爱的乐舞形式，舞蹈者也是芦笙的演奏者，自吹自舞。“芦笙排舞”由各式型号的芦笙四五支组成芦笙队，以最大的一支带头，边吹边舞，始终保持一字队形，姑娘们围着芦笙队旋转起舞。“踩芦笙”芦笙队不参加舞蹈，只在一旁伴奏，姑娘们排列成单行，踏着节拍循圆形线条舞蹈。苗族的民族乐器有：短横笛、芦笙、口弦、铜鼓、木鼓、牛角号等。