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列子，名寇，又名御寇。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。,列子:道家学派经典著作之一，相传为战国时郑人列御寇所作，实已散轶，今本为东晋张湛所集。列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。,仞（）箕畚（）曾（）孀（）龀（）匮（）叟（）亡（）厝（）雍（）,rn,jbn,zng,shung,chn,ku,su,w,cu,yng,通假字,始一反焉,汝之不惠,“反”通“返”，返回,“惠”通“慧”，聪明,河曲智叟亡以应,“亡”通“无”，没有,词类活用,面山而居：,名词作动词，面对,箕畚运于渤海之尾：,名词作动词，用簸箕和土筐装土石,古今异义,方七百里：惩山北之塞：聚室而谋曰：,古：方圆今：四个角都是90的四边形或六个面都是方形的六面体,古：苦于今：处罚，警戒,古：家人今：指房屋、家、家族,1.读懂文句：借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。尤其注意重点词语与句子；2.分析故事情节，人物形象，领会故事寓意；3.熟读课文，尝试背诵。,太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。,方圆,古代长度单位,北岸,古时山的北面，水的南面为阴，山的南面，水的北面为阳。,将要,面对(名动),苦于,阻塞,绕远,使聚,家人,谋划,尽，全,险峻的大山(形名),直,南岸,皆，纷纷,赞同,疏通文意,其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。,提出,凭借,却，用作加强语气,译为“连都”,土山,“如何”译为“把怎么样”,哪里,兼词，相当于“之于”,边上,地名,率领,抗，挑,人,凿,挖,用簸箕和土筐装石头(名动),复姓,寡妇,遗孤,刚刚,换牙,变换,才,通“返”，返回,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。,老头,阻止,太，过分,通“慧”，聪明,凭借,草木,放在“如何”前加强语气,叹息,固执,通，指思想的改变,比不上,即使,句末语气词，呢,穷尽,担心,通“无”，没有,用来,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。,持，拿,代词，这件事,害怕,停止,背,通“措”，放置,朔方,从,南岸,高大的山冈,讲读故事情节，体会愚公精神,（1）愚公家周围的环境如何？有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（2）愚公为什么要移去这两座山？惩山北之塞，出入之迂也。（3）愚公要把山移成何种程度？指通豫南，达于汉阴。（4）愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？杂然相许。杂曰。“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”,（5）大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？“年且九十”（说明年老）“指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟）“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础。,讨论愚公与智叟的观点,（1）智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”（2）那你认为谁的观点正确？智叟：眼前的停滞的观点。愚公：长远的，发展的观点。,（3）有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何？,愚公之所以要移山，是痛感“塞”“迂”之苦，而移山之后，则可“指通豫南，达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。课文利用智叟的短浅来衬托愚公敢于正视困难，看问题的长远。,愚公：目光长远、积极奋斗、全面、发展、持之以恒、雄心壮志,对比,智叟：目光短浅、冷漠逃避、片面、静止,我眼中的愚公,有发展的眼光,愚公,大智,大勇,与困难作斗争,智叟,鼠目寸光，冷漠平庸,对比反衬,（4）有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗？,愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天地感动。文章这样写，正式恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。再者本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。,本文是一篇寓言，它通过愚公移山成功的故事告诉了我们什么道理？,不怕吃苦，不惧怕任何困难；敢于改造自然，征服自然；敢于斗争，敢于胜利。,请你再次朗读课文并谈谈本文的写作特色。,写作特色,反衬以两山高大反衬移山艰难对比a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神）b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）情节曲折,对比和衬托手法,二山高峻,人少力微工具简陋,对比,智叟目光短浅安于现状自作聪明,愚公胸怀大志远见卓识敢于斗争,对比,遗男热情帮助,智叟顽固不化,对比,山神惊惧天帝感动,衬,托,愚公的坚强意志和必胜信念,今天我们还需要愚公移山的精神吗？,愚公移山通过对愚公的赞美，歌颂了古代劳动人民同大自然作斗争的大无畏精神和顽强毅力。愚公是一个敢于斗争，勇于实践，具有真知灼见的典型形象，实际上一点也不愚。智叟则是一个目光短浅，缺乏斗志，而又自以为是的被批评的对象，名为“智叟”，实际含有讽刺意味。说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。愚公精神实质就是排除千难万险，不达目的不罢休。我们这个时代仍需要这种精神，让我们接过愚公精神的火种，去追寻明天的太阳。,
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