2019年高考语文总复习(九) 3.1.3文言文阅读专题提升练.doc

2019年高考语文总复习(九) 3.1.3文言文阅读专题提升练一、（xx武昌调研）文言文阅读（21分）（一）阅读下面的文言文，完成14题。（18分）明良论龚自珍士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。官益久，则气愈媮。望愈崇，则谄愈固。地益近，则媚亦益工。至身为三公，为六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。臣节之盛，扫地久矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。何以作之气？曰：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。如遇官徒，彼将官徒自为也。”兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也。农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已；富而无耻者，辱其家而已；士无耻，则名之曰辱国；卿大夫无耻，名之曰辱社稷。由庶人贵而为士，由士贵而为小官，为大官，则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。窃窥今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也。清暇之官，知作书法、赓诗而已，外此非所问也。堂陛下之言，探喜怒以为之节，蒙色笑，获燕闲之赏，则扬扬然以喜，出夸其门生、妻子。小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法，彼其心岂真敬畏哉？问以大臣应如是乎？则其可耻之言曰：我辈只能如是而已。至其居心又可得而言，务车马、捷给者，不甚读书，曰：我早晚值公所，已贤矣，已劳矣。作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣。疾病归田里，又以科名长其子孙，志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉？嗟乎哉！如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已，伏栋下求俱压焉者鲜矣。（选自龚自珍全集，有删改）【注】明良：明君良臣。气：知耻的精神。D.小不霁，则头抢地而出霁：晴朗，引申为脸色好看【解析】选C。“危”应为“正直、端正”的意思，例如成语“正襟危坐”中“危”字就是这个意思。2.下列各组语句中，全都表现“士不知耻”的一组是（3分）（）士皆知有耻，则国家永无耻矣如遇官徒，彼将官徒自为也何以作之气？曰：以教之耻为先今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉A.B.C.D.【解析】选A。是作者的观点，是贾谊劝谏汉文帝的话，是使官员振作知耻的方法。3.下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（3分）（）A.作者开篇指出，一个国家最大的耻辱就是士人不懂得廉耻，而在当时，像这样不懂得廉耻的人很多。B.作者认为，大多数朝廷官员是不懂得廉耻的，只要通过必要的教育就能改变朝廷官员的知耻精神面貌。C.作者指出，国家一旦有事，不要指望那些追求车马、卖弄花言巧语却又身居要职的官员们挺身而出。D.作者认同贾谊的看法：君主不尊重臣子，也会造成臣子没有廉耻；如尊重臣子，他们也会按官吏标准要求自己。【解析】选B。“以教之耻为先”，教育只是振作朝廷官员的知耻精神的一个必要条件。4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。（3分）译文：_（2）主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。（3分）译文：_（3）如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已。（3分）译文：_答案：（1）不只是眼睛看不到，耳朵听不到，就连睡觉也梦不到了。（“匪但”“梦寐”各1分，句意1分。）（2）如果国君对待大臣像对待犬马一样，那么大臣就会像犬马那样要求自己。（“遇”“自为”各1分，句意1分。）（3）像这样下去，边疆万一有紧急情况发生，他们就会像斑鸠、燕子一样纷纷地飞走了。（“如是”“缓急”各1分，句意1分。）（二）5.请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）故诸侯之得地利者，权从之。失地利者，权去之，夫争天下者，必 先 争人 明 大 数 者 得 人 审 小 计 者 失 人 得 天 下 之 众 者 王 得 其 半 者 霸 故 贵 为 天 子 富 有 天 下，而伐不谓贪者，其大计存也。（节选自管子霸言第二十三）答案：必先争人/明大数者得人/审小计者失人/得天下之众者王/得其半者霸/故贵为天子/富有天下（每处0.5分。断句超过6处，每多一处扣0.5分，扣完3分为止。）附【译文】（一）读书人都懂得廉耻，那么国家就永远不会有耻辱了。读书人不懂得廉耻，这就是国家的最大耻辱。我遍览近代的读书人，从他们向皇帝陈述政治主张、开始做官时起，具有廉耻心的人已经很少了。当官越久，知耻的精神就越差劲。名望越高，巴结的恶习就越顽固。地位越接近皇帝，逢迎的手段就越巧妙。到做了三公、六卿，官位并非不高，然而在他们身上，像古时候大臣那种高尚的、严正的、为人表率的自持风格，不只是眼睛看不到，耳朵听不到，就连睡觉也梦不到了。大臣讲究节操的盛况，已完全没有了。这不是由于别的原因，而是没有使朝廷官员知耻的精神振作起来的缘故。怎样才能振作朝廷官员的知耻精神呢？答：首先是教育朝廷官员懂得廉耻。贾谊在规劝汉文帝时说：“如果国君对待大臣像对待犬马一样，那么大臣就会像犬马那样要求自己。如果国君像对待官吏一样对待他们，他们就会按官吏的标准要求自己。”这些教导，像太阳星辰一样光辉，都是圣人贤士的警语，是从古到今最好的告诫。务农做工和肩挑背扛的人不懂得廉耻，只是使他自受侮辱；有钱的人不懂得廉耻，只是使他们的家庭受到侮辱；读书人不懂得廉耻，可以说是侮辱了邦国；如果卿大夫不懂得廉耻，就可说是侮辱了天下。不懂得廉耻的人，由一般的老百姓上升为读书人，由读书人上升为小官、大官，这就从他们自身自家受侮辱，扩大到整个天下受侮辱。我私下观察现在身居要职的官员，他们只知道追求车马，讲究服饰，卖弄花言巧语，此外就一无所知了。清闲的官员，只知道练书法和吟诗作对，此外就什么都不过问了。大臣们在朝廷里发表政论，都是察言观色根据皇帝的喜怒行事，当皇帝态度和颜悦色或赐宴的时候，他们便洋洋得意，出来在自己的门生、妻子儿女面前夸耀一番。皇帝稍有不高兴，他们就赶快磕头退出，另外寻求可以得到皇帝宠爱的办法。难道他们的心真正地敬畏皇帝吗？问他们作为大臣难道应该这么做吗？他们却可耻地说：我们这些人只能这样罢了。至于他们的居心也就可想而知了。那些追求车马、卖弄花言巧语的人，不怎么读书，却说：我从早到晚在衙门值班，已经是很好了，已经够劳累了。会书法和写诗的人，虽然读过一些书，但不懂得其中的道理，认为在职位上苟且偷安一天，就多得一天的荣耀。当他们因病辞官回家的时候，又用应举成名的思想来教育他们的子孙，志愿也就算达到了。他们还希望子孙后代都把保守退缩当作老成稳重，至于国家的事情，我家何必关心呢？唉！像这样下去，边疆万一有紧急情况发生，他们就会像斑鸠、燕子一样纷纷地飞走了，能够心甘情愿同朝廷共患难的人太少了！（二）所以，诸侯拥有地利，权力就会跟随他。失去地利，权力就会丧失。争夺天下，必须先得人心。懂得天下大计的，得人心；只会打小算盘的，失人心。得到天下大多数人拥护的，能成王业；得到天下半数人拥护的，能成霸业。所以，贵为天子，拥有天下，而世人不认为他贪，就是因为他胸怀天下大计。二、（xx宜昌调研）文言文阅读（21分）（一）阅读下面的文言文，完成14题。（18分）钱蛰庵征君述全祖望公讳光绣，字圣月，晚号蛰庵。先生少负异才，随侍其父侨居硖石，因尽交浙西诸名士。是时社会方殷，四方豪杰俱游江、浙间，因尽交天下诸名士。先生年甫及冠也，而宿老俱重之。先生本用世才。宁国分符出守，不甚谙吏事，簿书山积，一出先生之手，老胥无所用其奸。硖中土豪吴中彦凶暴绝伦，先生广为布置，卒令有司擒而戮之。流寇逼京师，上书南枢史公，请急引兵勤王，以救京师之困；而先以飞骑追还漕艘，弗赍盗粮。史公答以具晓忠怀，即图进发。赧王称制，先生累言于当道，深表忧虑。玄倩方按河南，乃檄先生知舞阳，以亲老辞之。俄而南都又破，从兄忠介公方举兵江上，先生居硖中，隔一水耳，亦不赴。盖先生虽为故国抱杞人之忧，而逆知时事之难以犯手，故置身局外，卒无不如其所料者。先生于出处之际最严。沉宫坊延嘉被荐，先生贻之书曰：“玉堂清梦，非复昔日兼珍；青泥滋味，恐所不免。吾兄其慎之！”延嘉故不肯出山，得先生书，谢为益友。昆山朱应鲲，亦故人也，及宰上虞，颇鱼肉故国遗民，先生面斥之。忠介之殉也，诸弟远出未归，先生修其祭祀；祝版之词，凄怆感动行路。从兄江宁推官肃凯与先生始睦终疏，及其罹刑，惧家门不保，以幼子之托，先生力任之。吴越诸野老多以不仕养高，而牧守干谒仍不废，先生长谣曰：“昔日夷齐以饿死，今日夷齐以饱死。只有吾乡夷齐犹昔日，何怪枵腹死今日！”闻者惕然。先生平日风流自喜，虽遭厄运，不为少减。然感怀家国，渐以蕉萃，遂成心疾，竟以愤懑失意自裁；戊午四月十二日也。葬于皋前山之阳。（选自鲒埼亭集外编卷十一，有删改）【注】称制：这里指即位执政。出处：出，指出仕；处，指隐退。 沉宫坊：宫坊，指太子。沉宫坊，这里指明朝太子的旧部。1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（）A.而先以飞骑追还漕艘，弗赍盗粮赍：送给B.卒无不如其所料者卒：最终C.以幼子之托，先生力任之任：承担D.而牧守干谒仍不废废：衰败【解析】选D。废：停止。2.下列各组语句中，全部表明钱光绣心念君国的一组是（3分）（）先生广为布置，卒令有司擒而戮之上书南枢史公，请急引兵勤王先生累言于当道，深表忧虑先生居硖中，隔一水耳，亦不赴诸弟远出未归，先生修其祭祀渐以蕉萃，遂成心疾A.B.C.D.【解析】选C。写钱光绣设法惩治凶暴土豪，写钱光绣辨明形势后置身事外，写钱光绣主持堂兄葬礼。这三句话均不能表明钱光绣心念君国。3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）A.钱光绣少年之时随父亲迁居到硖石，硖石地处江浙，才华卓越的钱光绣得天时地利，广泛结识各方名士。B.钱光绣本来希望通过做官为国效命，然而明朝大势已去，他虽满怀忧国之思，后来仍无奈地选择了隐退。C.清朝建立后，一些明朝遗老被官方征召，钱光绣借故拒绝清廷征召，他还劝诫朋友拒绝征召，保持节操。D.钱光绣为人真诚，是一个值得信任，能托付大事的人；他独有风采，守节明义，是一位令人崇敬的名士。【解析】选C。从文章内容看，钱光绣在明朝时曾借故推辞做舞阳县县令，而文章没有写钱光绣受清廷征召的事。4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）簿书山积，一出先生之手，老胥无所用其奸。（3分）译文：_（2）史公答以具晓忠怀，即图进发。（2分）译文：_（3）及宰上虞，颇鱼肉故国遗民，先生面斥之。（4分）译文：_答案：（1）文书堆积如山，完全出自先生之手，老年胥吏也无法用奸谋。（译出“一”“无所”各1分，语句通顺、大意正确得1分）（2）史公完全明白他忠诚的心怀，马上谋划出兵答复他。（译出“图”得1分，语句通顺、大意正确得1分）（3）等到他主管上虞，特别欺压前朝遗民，先生当面斥责他。（译出“宰”“鱼肉”“面”各1分，语句通顺、大意正确得1分）（二）5.请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）先生居吴中久，因习吴中况味，谈谐四出，必有名理。一 茗 一 粥 非 其手 制 无 可 意 者 故 不 轻 过 人 食 虽 皈 依 释 氏 而 旦 旦 啖 鼋 羹 作 牛 心 炙，饮醇不置。（选自鲒埼亭集外编卷十一）答案：一茗一粥/非其手制/无可意者/故不轻过人食/虽皈依释氏/而旦旦啖鼋羹/作牛心炙。（每错两处扣1分）附【译文】（一）钱光绣，字圣月，晚年的号是蛰庵。先生年少的时候就有优异的才能，随着他的父亲迁居到硖石，于是结交遍了浙西的各位名士。当时社会正富裕，四面八方的豪杰之士都到江浙一带游历，钱光绣于是又结交遍了天下的各位名士。先生刚成年时，老前辈都很看重他。先生本怀有治世的才能。宁王受封出守，不太熟悉政务，文书堆积如山，完全出自先生之手，老年胥吏也无法用奸谋。硖中的土豪吴中彦极其凶暴，先生多方安排，最终让官府擒拿并杀掉他。流窜的盗匪逼近京城，先生上书给南枢密使史公，请求赶紧率兵救援君王，来解除京城的急难；先生又派人骑快马将漕运船只追回，不让把粮食送给盗贼。史公完全明白他忠诚的心怀，马上谋划出兵答复他。赧王即位执政，先生多次向皇帝陈奏，表达自己深深的忧虑。玄倩正在河南考察，于是给先生发文书让他做舞阳知县，先生以父母年老为由拒绝了。随后南京被攻破，他的堂兄钱忠介正在长江边起兵，先生住在硖中，只隔一条江而已，也没有前往。大概先生虽然替故国怀杞人之忧，却预先知道时局难以转变，所以置身于时局之外，最终都和他预料的一样。先生在出仕和隐退之间最为严明。太子旧部延嘉被举荐，先生给他写信说：“高升的美梦，不再是以往那些珍美食品；服食泥浆的滋味，恐怕在所难免。您还是谨慎从事吧！”延嘉因此不肯出山为官，收到了先生的书信，感谢他是自己的益友。昆山的朱应鲲，也是老朋友，等到他主管上虞，特别欺压前朝遗民，先生当面斥责他。钱忠介殉国的时候，众兄弟远在外地不能回去，先生主持了他的祭祀；祷祝的文章，令过路的行人凄怆。他的堂兄江宁推官钱肃凯与他开始的时候和睦但最终疏远，等到他遭受刑罚，担心家人无法保全，就把小儿子托付给先生，先生全力承担下来。吴越的各位村野老人大多不做官而颐养天年，但地方官请求拜见不停，先生放声高歌道：“以前的伯夷叔齐饿死了，现在的伯夷叔齐却撑死了。只有我们这里的伯夷叔齐如同当初，在今日饿死又有什么奇怪的呢？”听到的人都警觉省悟。先生平常欣赏自己的风采，即使遭受厄运，也没有些许减退。然而感怀家运国运，渐渐地憔悴，终于成为心病，最终因为愤懑失意自杀；那是在戊午年四月十二日。葬在皋前山南面。（二）钱先生在吴中住了很久，于是习惯了吴中的生活，言谈诙谐，但总是有道理。一盏茶一碗粥，不是他亲自做的，就不满意，所以不轻易吃别人做的食物。他虽然皈依佛教，但每天喝鼋鱼汤，吃烤牛心，饮酒不止。三、（xx湖北部分重点中学调研）文言文阅读（21分）（一）阅读下面的文言文，完成14题。（18分）饮泉亭记明刘基昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后，隐之卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪。贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。（诚意伯文集卷六）【注】司马氏：代指西晋。征士：不就朝廷征聘之士。1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）A.卒与刺史相先后卒：最终B.夫岂一勺之水所能幻移哉幻：惑乱C.贪相承习为故故：缘故D.多不与相得得：投合【解析】选C。故：惯例、老例。2.下列各组句子中，全都属于赞扬吴刺史的一组是（3分）（）其后，隐之卒以廉终其身而容有死之理而强饮焉明而自信，笃也有一焉，则其守不固非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤敢直言，见贪夫疾之如仇A.B.C.D.【解析】选A。与吴刺史无关；是作者对于“人之好利与好名”的议论；是对吴以时品行的赞扬。3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）A.首段概述吴刺史饮贪泉、赋诗，廉洁终老，宪副吴君用“饮泉”给亭命名等事情，为下文议论张本。B.第二段中作者批评一些人对吴刺史饮贪泉事的非议，认为君子树立廉洁的榜样，有利于匡正世风。C.第三段中作者认为吴刺史冒死饮泉，具有无所畏惧的勇气，是大丈夫之所为，值得世人学习。D.末段指出以“贪”命名泉的原因，表达了百姓对贪官污吏的憎恨，并点明写这篇记的缘由。【解析】选C。“吴刺史冒死饮泉”这一说法于文无据。4.把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）或病其为矫心，甚不以为然。（3分）译文：_（2）人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？（3分）译文：_（3）番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪。（3分）译文：_答案：（1）有人指责他矫情（译为“故作姿态”“掩饰真心”等也可），很不认为他的行为是对的。（得分点：“或”“病”“然”各1分）（2）人心的贪婪与清廉，是从自己内心产生的，难道是身外之物（或“外在的事物”）所能改变的吗？（得分点：“自我”1分，“易”1分，反问句式1分）（3）番禺在岭峤之外，距离天子最远，所以在那个地方做官的人，能够放纵贪婪之心。（得分点：“去”“吏”的活用为动词各1分，大意对1分）（二）5.请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）淳曰：“是 骄 悍 者 留 则 有 用 汰 则 叵 测 不 若 汰 其 老 弱 而 留 其 壮 勇 则 留 者 不 思 乱 汰 者 不 能 乱 矣。”从之，事遂定。（选自明史张淳传）答案：是骄悍者/留则有用/汰则叵测/不若汰其老弱/而留其壮勇/则留者不思乱/汰者不能乱矣附【译文】（一）从前西晋有一个廉洁的官员，名叫吴隐之，出任广州刺史，经过贪泉饮水，赋诗说：“古人说此水，饮一杯值千金。如果让伯夷、叔齐来饮，应当是始终不变心的。”后来吴隐之最终以其廉洁自律而终其一生，后人称道廉洁之士时，也一定会称（他）为“吴刺史”。元代宪副吴君任职广西时，把（贪泉边）的亭子命名为“饮泉”，是钦慕吴刺史的（缘故）；而宪副的廉洁，最终可与吴刺史相提并论。至正十四年，宪副的孙子吴以时，拿着以前的征士京兆杜伯原所写的“饮泉亭”三个字，来征求我的意见（向我求取文章）。我过去看过前人谈论吴刺史饮泉的事，有人指责他矫情（或“故作姿态”“掩饰真心”），很不认为他的行为是对的。君子用自身的行为来树立榜样，能用来培植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道，（大家）都应当看到并且学习，又怎么可以指责并讥讽他呢？一个人的寿命长短是上天决定的，不可以凭借人力争取就能得到。然而做恶事或善事，却是由自己决定的。人心的贪婪与清廉，是从自己内心产生的，难道是身外之物（或“外在的事物”）所能改变的吗？假如那里有（一口）泉水，说是喝了的人会死，我却奋发那种无所畏惧的勇气，冒死饮用，死亡不是我能决定的，而怀抱必死的念头而勉强饮用，这就是矫情，这是没有好处而是沽名钓誉，那么君子就会指责并且不去做这样的事。大丈夫的心胸，要用仁义充实，要用礼仪确立，用刀剑逼迫却不被不义之行所屈服，面对如汤似火一样的险境而不被不义之行所撼动，那难道是一勺水所能惑乱和改变的吗？人们喜好名利，都是被外物所蛊惑，（好名与好利）只要有一样，那么（他）的操守就不能稳固，因而外物就能够改变他了。像吴刺史这样的人，我知道他决不是矫情来沽名钓誉的人，只因为他深知道义，明智而自信，忠心实意，所以（他）饮了泉水来昭示世人，让人知道贪婪与廉洁都是发自内心的，而不是借助外物的（力量）的，让那些表面上追求名声然而内心贪婪污浊的人，不能用借口来减轻自己的罪过，这就是所说的扶植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道，真的是能够使愚顽的人开启心智，使懦弱的人变得自立，他的功绩不在伯夷、叔齐之下啊。番禺在岭峤之外，距离天子最远，所以在那个地方做官的人，能够放纵贪婪之心。贪婪互相沿袭，成为惯例，百姓没有可以归罪的对象，于是让泉水承担（这个罪名），（喝了贪泉之水的人会变贪）这是怨恨激愤的人的说法。吴刺史这种行为，不只是使峤外之民开始蒙受天子的恩惠，而且也让泉水得以洗清它的冤屈。百姓，是上天的子民；泉水，是苍天的赐物。一个刺史的职位如果能有合适的人（来担任），那么百姓与万物都蒙受恩赐。啊，真是伟大啊！吴以时崇尚高尚的气节，敢于直言，看见贪婪之人嫉恨如仇人，所以凡是有俸禄爵位的人，大多不能与他相互投合。我很是敬重他有祖辈的风范，因此写了这篇记。（二）张淳说：“这些骄横强悍的士兵，留下来有用处，淘汰的话不可预测。不如淘汰那些老弱的士兵，留下那些强壮有勇力的，那样留下的不会想骚乱，淘汰的也不能捣乱。”听从他的意见，事情就平定了。四、（xx武汉调研）文言文阅读（21分）（一）阅读下面的文言文，完成14题。（18分）掌广西道监察御史管君墓表清陆继辂君姓管氏，讳世铭，字缄若，所居曰韫山堂，门下士因称韫山先生，故韫山之字特著。曾祖，刑部郎中。祖高，雍正间举人，广东盐场大使。父基承，国子监生。祖、父俱赠朝议大夫、浙江道监察御史加二级。祖母徐、母王，赠恭人。君乾隆三十九年举人，四十三年进士，引见以主事用，分户部行走。旋补山东司，充军机章京。擢云南司员外郎、山东司郎中。六十年，改浙江道监察御史，奏留军机处。嘉庆三年，转掌广西道。故事，部郎充军机章京者，改官御史，即罢直；或经军机大臣奏留，其仪注仍如司官，不得专达封事。君少读史，慕汲黯、朱云之为人。及成进士，金坛于文襄公实为总裁。文襄好士，所援引，或数年至卿贰。君旅进旅退，未尝独求见以所能自异。文襄卒，和珅浸用事，君益忧愤，每与同官论前代辅臣贤否，语讥切无所避。和珅微有闻，而章佳文成公方倚君如左右手，猝未有以中伤君。君既擢御史，则大喜。夜起，彷徨中庭，构疏稿未成，而仍留军机处命下，俞文成公请也。君废然入谒文成公，自言愧负此官。文成知君意，慰之曰：“报称行有日耳，何必汲汲以言自见耶？”盖文成期君大用，不欲君以击奸获谴，其用意至深。君亦感悟，稍自韫晦，而讽谕之意一以寓之于诗，今所传韫山堂集是也。后四年，朝廷行大赏罚。薄海臣民，欢呼相告语，而君已前殁，不及见。呜呼！可哀也已。卒于嘉庆三年十一月十二日，春秋六十有一。配恭人张氏，以五年十一月日，合葬阳湖新塘乡之原。子学洛，候选知州，后君十一年卒。孙绳莱，慷慨尚气节，习君者，以为酷似君。用形家言，于君既葬之十八年，始立石君墓而征文于继辂。继辂既与绳莱游处，有多获交于君及门弟子，熟闻君之志行，不可以不文辞。因系以辞曰：君子小人，消长固有时耶？胡四凶之诛殛，必有待于重华？呜呼！君虽赍志以殁，而庆慰之意，当无间于死生。后之人尚读君之遗诗，而信余言之有征。1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（）A.引见以主事用用：任用B.文襄卒，和珅浸用事浸：渐渐C.不可以不文辞辞：辞别D.君虽赍志以殁赍：带着【解析】选C。辞：推辞，推托。2.下列各组语句中，全都表明管世铭为人“慷慨”的一组是（3分）（）分户部行走慕汲黯、朱云之为人每与同官论前代辅臣贤否，语讥切无所避夜起，彷徨中庭，构疏稿自言愧负此官熟闻君之志行A.B.C.D.【解析】选D。是叙述分配管世铭到户部履职的情况，是说管世铭仰慕那些直言敢谏的人，是说作者听说先生的言行事迹，可排除。3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）A.管世铭出生在一个官宦世家，中进士后，由有关大臣引导入见皇帝才得以凭主事的身份到户部履职。B.管世铭不满和珅，并上书抨击他，但在文成公的保护下，不但没有受到陷害，反而学会了韬光养晦。C.管世铭勤勉尽责，嫉恶如仇，当听到升任御史时半夜跃跃欲试，又听到奏留军机不得上封事而沮丧。D.管世铭去世后18年，他的孙子管绳莱邀请作者撰写墓表，以告慰壮志未酬、郁郁而终的忠臣英魂。【解析】选B。文中是文成公不愿看到管世铭因抨击权奸而获罪，其实管世铭“构疏稿未成”，并没有“上书抨击他”。4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）君旅进旅退，未尝独求见以所能自异。（3分）译文：_（2）报称行有日耳，何必汲汲以言自见耶？（3分）译文：_（3）君子小人，消长固有时耶？（3分）译文：_答案：（1）先生在文襄公门下与其他弟子同进同出，不曾独自求见而显示自己与众不同的才能。（“旅”“异”各1分，句意1分。共3分）（2）报效朝廷，做个称职的臣子，将来总会有那一天的，何必迫不及待地要用言辞表现自己呢？（“报”“见”各1分，句意1分。共3分）（3）君子和小人，他们的盛衰原本有一定的时机吗？（“固”“时”各1分，句意1分。共3分）（二）5.请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）庾稚恭与桓温书，称：“刘 道 生 日 夕 在 事 大 小 殊 快 义 怀 通 乐既 佳 且 足 作 友 正 实 良 器 推 此 与 君 同 济 艰 不 者 也。”（选自世说新语赏誉）答案：刘道生日夕在事/大小殊快/义怀通乐既佳/且足作友/正实良器/推此与君/同济艰不者也。附【译文】（一）先生姓管，名世铭，字缄若，他所居住的房屋起名韫山堂，门下弟子于是称呼他为韫山先生，所以他就凭韫山之号特别有名。先生的曾祖管，官至刑部郎中。祖父管高，雍正年间举人，曾任广东盐场大使。父亲管基承，国子监生出身。他的祖父和父亲一起赠授朝议大夫、浙江道监察御史加二级。先生的祖母徐氏、母亲王氏，赠授恭人的封号。先生于乾隆三十九年中举，四十三年中进士，由有关大臣引导入见皇帝，担任主事，分配到户部入职办事。不久增补为户部山东司主事，兼任军机章京。又先后提升为云南司员外郎、山东司郎中。六十年，改授浙江道监察御史，因军机大臣奏请，继续留任军机处。嘉庆三年，调任广西道监察御史。根据成例，兼任军机章京的各部郎官，一旦改任御史，就不得去军机处值班；如果经军机大臣奏请留任军机处，那么按规矩仍然如同部司官员，不可以不经军机处而直接向皇帝呈进密封的奏章。先生自幼熟读史书，钦慕西汉汲黯、朱云的为人。他中进士的那年会试，实际上是金坛人文襄公于敏中出任主考官。文襄公礼贤下士，经他提携引荐的人，有的仅数年就升至尚书、侍郎。先生在文襄公门下与其他弟子同进同出，不曾独自求见而显示自己与众不同的才能。文襄公死后，和珅逐渐专权用事，先生更加忧虑愤恨，每当与同僚谈论起前代辅政大臣的是非优劣时，总是言辞激烈地指桑骂槐，讥讽和珅。和珅略有所闻，只因当时文成公章佳正如同左膀右臂倚重先生，和珅才不得机会陷害先生。先生既已升迁浙江道监察御史，大喜过望。那天夜里，他起床到院子里走来走去，构思弹劾和珅的奏疏，可是奏疏还没有完成，要他继续留任军机处的命令就下来了，原来是皇上批准了文成公的奏请。先生表情沮丧地前去拜见文成公，自称惭愧，没有尽了御史的职责。文成公了解先生的心事，安慰他说：“报效朝廷，做个称职的臣子，将来总会有那一天的，何必迫不及待地要用言辞表现自己呢？”可能是文成公期望先生有朝一日得到重用，不愿看到先生因为抨击权奸而获罪，他的用意是很深的。先生也有所感悟，自己渐渐隐藏锋芒，而把所有的讽谏之意寄托在诗作中，就是现在流传的韫山堂集。过了四年，朝廷严厉惩罚奸佞，并嘉奖忠臣。四海之内的臣民无不拍掌称快，互相转告，遗憾的是先生此前已经辞世，不能亲眼看到这一切了。哎！令人悲哀啊。先生死于嘉庆三年十一月十二日，享年六十一岁。原配夫人张恭人，于五年十一月日，与先生合葬在阳湖县新塘乡的墓地。儿子名学洛，居官候选知州，比先生晚十一年去世。孙子名绳莱，为人慷慨，崇尚气节，熟悉先生的人，都认为他很像先生。绳莱按照风水先生的话，在先生葬后的十八年，才立碑墓前，并要我撰写碑文。我因为一方面与绳莱相交多年，另一方面同先生和受业弟子也多有往来，故而经常听说先生的言行事迹，也就不能以自己不通文墨而推辞了。于是附以哀辞说：君子和小人，他们的盛衰原本有一定的时机吗？不然的话，为何四凶受到诛罚，必须等到帝舜出现？哎！先生虽抱恨而终，但九泉之下也与活着的人同样感到欣慰。后人捧读先生的遗诗，将相信我的话都有根有据。（二）庾稚恭写信给桓温，称赞说：“刘道生白天晚上都在处理政事，大小事情都处理得非常称心如意。这个人胸怀仁义，豁达和乐，而且很值得结为良友，确实是优秀人才。现在把他推荐给您，和您一起度过艰难困苦的时日吧。”五、（xx黄冈中学三模）文言文阅读（21分）（一）阅读下面的文言文，完成14题。（18分）东京梦华录序宋孟元老仆从先人宦游南北，崇宁癸未到京师，卜居于州西金梁桥西夹道之南。渐次长立，正当辇毂之下。太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。瞻天表则元夕教池，拜郊孟享。频观公主下降，皇子纳妃。修造则创建明堂，冶铸则立成鼎鼐。仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆。暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？目之曰梦华录。然以京师之浩穰，及有未尝经从处，得之于人，不无遗阙。倘遇乡党宿德，补缀周备，不胜幸甚。此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓尔，观者幸详焉。绍兴丁卯岁除日，幽兰居士孟元老序。东京梦华录跋明胡震亨东京梦华录多记崇宁以后所见，时方以逸豫临下，故若彩山灯火，水殿争标，宝津男女诸戏，走马角射，及天宁节女队归骑，年少争迎，虽事隔前载，犹令人想见其盛。至如都人探春，游娱池苑，京瓦奏技，茶酒坊肆，晓贩夜市，交易琐细，率皆依准方俗，无强藻润，自能详不尽杂，质不坠俚，可谓善记风土者。但大内所载殿阁楼观，仅仅十一，无论诸宫，只如政和新宫，自延福、穆清已下，尚有四十余殿，而艮岳于时最称雄丽，何可略也？（有删节）【注】崇宁癸未：宋徽宗崇宁二年（1103）。教池游苑：指金明池、琼林苑的游赏。拜郊孟享：孟，首。指到郊外拜祭天帝。梦游华胥之国：列子黄帝：“（黄帝）昼寝，而梦游于华胥氏之国。”后用“梦华”为追忆往事恍如梦境之意。艮（n）岳：北宋末年在汴京城内东北景龙山侧耗巨资人工修筑的一座小山，内有大量名花奇石、珍禽异兽。其正门名为阳华门，因而艮岳又名为阳华宫。1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（）A.班白之老，不识干戈识：了解，知道B.集四海之珍奇，皆归市易易：交易，买卖C.目之曰梦华录目：用眼睛看D.然以京师之浩穰穰：众多，兴盛【解析】选C。目：命名。2.下列各组语句中，全都能表现京师“当时之盛”的一组是（3分）（）渐次长立，正当辇毂之下按管调弦于茶坊酒肆出京南来，避地江左节物风流，人情和美天宁节女队归骑，年少争迎率皆依准方俗，无强藻润A.B.C.D.【解析】选B。陈述自己成长在京师，并未涉及表现京师“当时之盛”；讲自己离开京师，避难南方；是胡震亨对梦华录的评价。3.下列对原文有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是（3分）（）A.序文前半部分文辞艳丽，全方位地描述了京师胜景，涵盖了当年汴梁城的众多领域，繁声竞响，光影满目，作者十分喜欢这些繁华的景象。B.北宋末年，身居京师的百姓眼福不浅，他们有机会看到公主出嫁、皇子纳妃的盛大典礼，甚至在一些重要场合上可以亲睹皇上天颜。C.孟元老创作东京梦华录的原因只是为了纠正后生们对往事的不以为然，他想还原历史真相，觉得自己的作品能让后世的读者了解到当时的盛况。D.胡震亨认为孟元老的东京梦华录再现了京师当年的盛况，并赞扬孟元老非常擅长记录地理风俗人情，但他对孟元老略过艮岳这一当时的代表性建筑不提表示不理解。【解析】选C。有两处错误：“原因只是为了纠正后生们对往事的不以为然”的说法不正确，这只是他创作的直接原因，而根本原因应是他对往昔生活的无限眷恋；“能让后世的读者了解到当时的盛况”的说法不准确，原文“庶几开卷得睹当时之盛”中“庶几”表示“可能”或“希望”。4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。（3分）译文：_（2）仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？（3分）译文：_（3）此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓尔。（3分）译文：_答案：（1）我担心时间长久之后，再谈起那时的风俗和景观，更会失去历史的真实，那就的确太可惜了。（“恐”“诚”各1分，句意1分）（2）我如今追思往事，回忆起来怅然伤怀，这难道不是和华胥之梦刚刚醒来的情形一样吗？（“追念”“岂非”“觉”各1分）（3）这本梦华录语言通俗浅显，没有刻意进行雕琢修饰，其原因大概是想使文人学士和普通百姓都能看懂而已。（“鄙俚”“盖”各1分，句意1分）（二）5.请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人 不 问 愚 智 皆 欲 识 人 之 多 见 事 之 广 而 不 肯 读 书 是 犹 求 饱 而 懒 营 馔 欲 暖 而 惰 裁 衣 也 夫 读 书 之 人，自羲、农已来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也。（选自颜氏家训勉学）答案：世人不问愚智/皆欲识人之多/见事之广/而不肯读书/是犹求饱而懒营馔/欲暖而惰裁衣也/夫读书之人（每处0.5分）附【译文】（一）东京梦华录序我小时候跟着在外地做官的父亲周游于南北各地，于徽宗崇宁二年（1103）来到了京都，住在城西的金梁桥西边夹道的南侧。我逐渐长大，正赶上生活在天子脚下。太平盛世很长时间了，京城里人口密集，物业繁华。垂着童发的小孩儿，只知道玩耍；两鬓花白的老人，没有经历过战争。节日一个接着一个，我得以观赏到各种好景。华灯齐放的良宵，月光皎洁的夜晚，瑞雪飘飞之际，百花盛开之时，或者是七夕的乞巧，或者是重九的登高，或者是金明池的禁军操练，或者是琼林苑的皇上游幸。放眼所见，到处是青楼画阁，绣户珠帘。雕饰华丽的轿车争相停靠在大街旁，名贵矫健的宝马纵情奔驰在御街上，镶金叠翠耀人眼目，罗袖绮裳飘送芳香。新歌的旋律与美人的笑语，回荡在柳阴道上与花街巷口；箫管之音与琴弦之调，弹奏于茶坊雅聚与酒楼盛宴。全国各州郡之人都往京都汇集，世界各国的使者都和宋朝往来。调集了四海的珍品奇货，都到京城的集市上进行贸易；荟萃齐九州的美味佳肴，都在京城的宴席上供人享受。花光铺满道路，不阻止任何百姓乘兴春游；音乐震荡长空，又见有几家豪门正开夜宴。奇特精湛的技艺表演使人耳目一新，奢侈享受的生活使人精神放松。能够观瞻到皇上天颜的机会，是在元宵节观灯、金明池观射、郊坛祭天的时候。而且还能够多次看到公主出嫁、皇子纳妃的盛大典礼。皇宫的重要建筑成就是创建了大庆殿，重要的冶铸伟绩是制成了九鼎。我在几十年当中沉醉于观赏盛典，迷恋于游玩胜地，从来没有感到厌倦和满足。不料忽然间战火燃起，宋钦宗靖康元年的第二年，我离开汴京来到了南方，因躲避战乱而住在江左，情绪郁闷而低落，年岁又逐渐进入老年晚景。暗想当年在汴京城里的生活，每逢佳节时的人物风流倜傥，人情和顺畅美，都已化成惆怅和隐恨。最近同亲戚会面的时候，谈到往昔汴京城里的繁华景象，年轻后生们总是妄加非议，不以为然。我担心时间长久之后，再谈起那时的风俗和景观，更会失去历史的真实，那就的确太可惜了。因此，我非常慎重地把我的记忆写下来，编成一集，这可能会使今后的人们打开此书就能够看到（了解到）当年的盛况。古代传说有梦游华胥之国、其乐无涯的典故，我如今追思往事，回忆起来怅然伤怀，这难道不是和华胥之梦刚刚醒来的情形一样吗？因此我把我所撰作的这本书命名为梦华录。但是，汴京城毕竟太大太繁华了，对于那些我没有亲身经历的事件或者没有去过的地方，靠听别人讲述来记录，这就难免有遗漏或欠缺。如果遇着故乡的朋友或德高望重的前辈，对此书予以补充使它更加完备，那真是不胜欣慰。这本梦华录语言通俗浅显，没有刻意进行雕琢修饰，其原因大概是想使文人学士和普通百姓都能看懂而已，希望读者能理解这一点。宋高宗绍兴十七年（1147），岁在丁卯，大年除夕，幽兰居士孟元老序。东京梦华录跋东京梦华录多记载宋徽宗崇宁以后的景象，当时朝廷以崇尚安乐治理天下，所以像那元宵节灯山金光灿烂、临水殿里龙船夺标比赛、宝津楼上男女艺人的杂技表演、骑马相逐射箭的表演以及天宁节女子舞队骑马归来时少年豪俊争相迎接的诸多场景，虽然事属前代的记载，然而仍能让人想象得到当时的盛况。至于其他那些像那京城人春日里出城踏青，在园林苑囿中游玩，京城各瓦肆中的技艺表演，茶坊酒家、早市夜市里细小琐碎的交易等，全都按照当时京城的习俗，没有强加一点雕琢修饰，自能详细介绍当时的风貌，然而不显得杂乱，语言通俗质朴而不显得粗俗，这本书可以称得上是擅长记录风土人情的。但是它所记载的皇宫内的宫殿楼观，只是提及了很少的一部分，且不说各个宫殿，只说政和年间营造的新宫，自延福宫、穆清殿以下，还有四十余座宫殿，而且艮岳在当时最是雄伟壮丽，怎么可以省略不提呢？（二）谚语说：“无论堆积多少钱财，都不如学一技之长。”各种技艺中最容易学习而又值得推崇的本事，莫过于读书。世上的人不管是愚昧的还是智慧的，都希望认识的人多，见识的事广，但却又不肯读书，这就如同想要吃饱却又懒得去做饭，想要身体暖和却又懒得去做衣服一样。那些读书的人，从伏羲氏、神农氏以来，在这世界上，所见多少人，所识多少事，一般人的成败与好恶，自然就不用说了，就连天地万物道理，鬼神之事，也都能通晓。【加固训练】（xx襄阳联考）文言文阅读（21分）（一）阅读下面的文言文，完成14题。（18分）苏瑰，字昌容，雍州武功人，隋尚书仆射威之曾孙。擢进士第，补恒州参军。居母丧，哀毁加人，左庶子张大安表举孝悌，擢豫王府录事参军，历朗、歙二州刺史。时来俊臣贬同州参军，人惧复用，多致书请瑰，瑰叱其使曰：“吾忝州牧，高下自有体，能过待小人乎？”遂不发书。俊臣未至追还，恨之。由是连外徙，不得入。久之，转扬州大都督府长史。州据都会，多名珍怪产，前长史张潜、于辩机赀取钜万，瑰单身薄被自将。武后铸浮屠，立庙塔，役无虚岁。瑰谏曰：“縻损浩广，虽不出国用，要自民产日殚。百姓不足，君孰与足？天下僧尼滥伪相半，请并寺，着僧常员数，缺则补。”后善其言。神龙初，入为尚书右丞，封怀县男。瑰明晓法令，多识台省旧章，一朝格式，皆所删正。中宗复政，郑普思以妖幻位秘书员外监，支党遍岐、陇间，相煽惑为乱。瑰捕系普思穷讯，普思妻以左道得幸韦后，出入禁中。有诏勿治。瑰廷争不可，帝犹依违。司直范献忠，瑰使按普思者，进曰：“瑰为大臣，不能前诛逆竖而报天子，罪大矣，臣请先斩瑰。”于是，仆射魏元忠顿首曰：“瑰长者，用刑不枉，普思法当死。”帝不得已，流普思于儋州，余党论死。累拜尚书右仆射、同中书门下三品，进封许国公。时大臣初拜官，献食天子，名曰“烧尾”，瑰独不进。及侍宴，宗晋卿嘲之，帝默然。瑰自解于帝曰：“宰相燮和阴阳，代天治物。今粒食踊贵，百姓不足，卫兵至三日不食，臣诚不称职，不敢烧尾。”帝崩，遗诏皇太后临朝，相王以太尉辅政。韦后召宰相韦安石、宗楚客洎瑰议禁中。楚客猥曰：“太后临朝，相王有不通问之嫌，不宜辅政。”瑰正色曰：“遗制乃先帝意，安得辄改？”楚客等怒，卒削相王辅政事，瑰称疾不朝。景云元年，卒，年七十二，谥曰文贞（博学坚贞）。（选自新唐书苏瑰传，有删节）【注】燮和：调和。1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）A.遂不发书发：发送B.俊臣未至追还，恨之恨：怨恨C.瑰使按普思者按：审问D.流普思于儋州，余党论死论：判处【解析】选A。发：打开。2.以下各组句子中，全都表现苏瑰“文贞”（博学坚贞）的一组是（3分）（）擢进士第，补恒州参军明晓法令，多识台省旧章立庙塔，役无虚岁臣诚不称职，不敢烧尾正色曰：“遗制乃先帝意，安得辄改？”卒削相王辅政事A.B.C.D.【解析】选D。讲的是科试与任职，讲的是武后，是韦后等人的行为。【规律方法】如何使用“一析两非”法排谬做文言信息筛选题的基本方法是在明确筛选标准后将选句代入原文比对、排除。排除不符合要求的选项，从而确定正确答案。比对、排除的过程，其实质就是用“一析两非”法排谬的过程。1.“一析”就是辨析题干要求是直接表现还是间接表现。所谓直接表现，就是正面描述人物的语言、动作、心理；所谓间接表现，就是指侧面描述、作者评论等。题干未出现“直接表现”词语的，往往包括直接和间接两方面。2.“两非”就是非其人，非其事。（1）非其人，就是首先排除不合人物标准的选句。在设置错例时往往用“张冠李戴”法把不同人物所言之语、所为之事混在一起，而且在摘取选句时又多隐去主语。因此，解题时可先将选句代入原文，找出主语，即选句内容的发出者是谁，把那个（些）不合人物标准的选句排除掉。“非其人”的前提是题干要求选出“直接表明（现）”的句子。（2）非其事，就是在满足人物标准后再看其人其事是否合乎条件标准。用“非其事”排除那个（些）不合条件标准的选句。这项工作最关键。因为在设置错例时，往往利用考生缺乏语境意识的通病，故意选择貌似正确实际上脱离语境的句子，把选句代入原文，仔细分析揣摩，不可只看表面意思，而要看到句子的深层含意。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A.苏瑰躬行孝悌之道，他的母亲去世，悲伤过度，感染到他人，因此左庶子张大安上表举荐他。B.苏瑰疾恶如仇，郑普思的党羽遍布岐、陇，他们煽动诱骗百姓作乱。苏瑰逮捕郑普思，将其处以极刑。C.苏瑰为官清廉爱民，他严格要求自己，生活简朴。他劝谏武后为民着想，希望她少建庙宇。D.苏瑰直言敢谏，他不按照当时的习惯给天子献食，在宴会上自我辩解时还讽谏皇上要体恤民情。【解析】选B。“将其处以极刑”错。4.将文中画横线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）吾忝州牧，高下自有体，能过待小人乎？（2分）译文：_（2）普思妻以左道得幸韦后，出入禁中。有诏勿治。（3分）译文：_（3）仆射魏元忠顿首曰：“瑰长者，用刑不枉，普思法当死。”（4分）译文：_答案：（1）不才我任职州官，高下自然遵照一定规格，怎会错待一个小人呢？（“体”1分，“过”1分）（2）郑普思的妻子以鬼道为韦后所宠，能随意出入宫中。因此中宗特下敕要苏瑰不要再追究。（“得幸”被动1分，“有诏勿治”省略句1分，句意1分）（3）仆射魏元忠叩头说：“苏瑰是忠厚长者，用刑不会错，郑普思依法该当死罪。”（“顿