2019-2020年高考语文大一轮复习 第六部分 专题七 画龙点睛生风云丝丝入扣显匠心.doc

2019-2020年高考语文大一轮复习 第六部分 专题七 画龙点睛生风云，丝丝入扣显匠心议论文的点题与扣题 高考要求1.点题点题，就是在恰当的地方用精要的语句点示文章的题旨，暗示全文的脉络层次。这种用于点题的语句，我们称之为点题之笔。2.扣题扣题就是紧扣题目，随着文章行文的进展，时时显示作者选材用材围绕题目与主旨进行，使阅卷者不自觉地受到你的牵引，跟随你的思路理解文章内容。尤其在议论文中，扣题是结构谨严、论证严密的重要标志。材料与题目阅读下面的材料，按要求作文。有一粒沙，见到周围的伙伴钻进蚌的体内后，都变成了珍珠，羡慕不已，它也梦想着变成一颗美丽的珍珠。于是下决心向它们学习，以证明自己的价值。它请求一只蚌让自己钻进贝壳里，没过多久，沙的周身被蚌分泌出的白色粘液包裹起来，越裹越紧，让它透不过气来。沙想，原来变成珍珠的过程这么痛苦，我再也不要做什么珍珠了。沙终于禁不起痛苦的磨炼，被蚌吐回了海里，而它的伙伴们都变成了美丽的珍珠。珍珠与沙的价值天壤之别，可细想，它们之间相差的又只是那么一段短短的过程。人又何尝不是如此呢？我们每个人原本都能成为一颗美丽的珍珠，却往往因为种种个性上的弱点和行为上的偏差，失去了应有的光泽和慧质，而仅仅是一粒沙。为什么不现在就除去人性中的弱点，使自己更加完美呢？你也是一颗珍珠，你应该照亮自己的人生。请以“你也是一颗珍珠”为题，写一篇文章。要求：立意自定；文体自选；题目自拟；不少于800字。佳作与品悟你也是一颗珍珠古人云：“艰难困苦，玉汝于成。”讲的是要成大器，必须经过艰难困苦的磨炼。纵观古今成“珍珠”者，无一不是吃过不少苦的。李时珍采访四方历尽千难万险，齐白石练习刻字磨石成泥。吃苦是成功的先导，正如孟子所言“必先苦其心志，劳其筋骨”你也是一颗珍珠，但必须接受痛苦的磨炼。缺乏痛苦，人生将失去光彩，幸福更无从谈起。当痛苦袭来，别拒绝，别害怕，要学那些坚强的沙子，勇敢地接受痛苦，这样才能把自己变成美丽的珍珠。痛苦对人生而言，是一种神圣的锤炼。吴敬梓39岁开始写儒林外史，当时生活非常贫穷，他依靠卖文、典当衣物和友人周济维持生活。冬日天寒，家里无火取暖，夜间写书时寒冷难耐，他就邀请一些朋友，乘月光绕城跑步取暖，谓之曰“暖足”。吴敬梓在这样困苦的三年里，完成了33万字的巨著儒林外史，于是我们看到一颗耀眼的珍珠。曹雪芹晚年贫病交困，在北京西山林时，“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”“举家食粥酒常赊”。在这样的困境中，他仍然勤奋写作红楼梦，披阅十载，增删五次，真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。红楼梦问世已有百余年，成为我国古典文学的光辉巨著，也是世界文化艺术的瑰宝。如果曹雪芹经受不了痛苦的磨炼，他能成为一颗旷古的珍珠吗？这些人之所以能够成才，都是因为他们能经受住痛苦。你是愿意成为价值不菲的珍珠，还是要永远做那不起眼的沙呢？其实，它们之间相差的不过是短短的一段过程，挺一挺也就过去了。檐上水滴之力微不足道，它却能穿透石块；兔子跳跃迅捷，乌龟爬行缓慢，龟兔赛跑乌龟折桂；愚公年老体衰，子孙势单力薄，但他们敢于向巍峨的太行、王屋两山开战，挖山不止。这看似不可思议的事却由于毅力的支撑而变成了事实。我相信，只要你有毅力，就能挺过去，就能成为珍珠。人这一生，要成就事业，必须坚持不懈，持之以恒地努力。这是众所周知的，只是真正能这样做的人并不多。物欲的诱惑，功利的驱使，游乐的招引，你能抵挡得住吗？数载苦索，十年寒窗，乃至一生埋下头去，你承受得住吗？一些人退却了，只得半途而废；一些人气馁了，只能前功尽弃；一些人一曝十寒，只有一事无成。只有持恒者迈着坚定不移的步伐，义无反顾，终于沐浴到胜利的光辉。因此，只要你肯坚持，就能挺过去，就能成为珍珠。难道不是吗？“艰难困苦，玉汝于成。”只要你勇敢接受痛苦的挑战，只要你具有坚持不懈的毅力，你也是一颗美丽的珍珠！我的品悟：提示：这是一篇结构谨严、丝丝入扣的美文。文章的题目是“你也是一颗珍珠”，作者借用古语，开篇点题，指出古今成“珍珠”者，无一不是吃过不少苦的人。然后每一段都紧扣“珍珠”写人生须承受苦难，列举李时珍、吴敬梓、曹雪芹等人的例子，证明苦难是磨砺成“珍珠”的砥石，艰难困苦，玉汝于成”。结尾再次扣题，使文章首尾照应，浑然一体。一、点题【训练1】下面是一篇题目为“心中有德”的文章，请在标示序号处添加段尾点题句，在处添加篇末点题段。心中有德曾几何时，看惯了太多的钩心斗角，也看倦了太多的贪官污吏，内心迷惘而又不知所措，你却笑着对我说，若心中有德，一切终将释然。心中有德，是那淡泊名利的心境。你静静地漫步于乡间丛林，身上穿着打着层层补丁的衣服，脚上穿着破了洞的草鞋，脸庞被晒得黝黑，唯有那双眼睛依旧炯炯有神。我望着你，陌生而又熟悉。生于豪门，本该享受荣华富贵，平步青云，怎奈你那高昂的头颅，始终不愿低下，宁可受苦受累也不为那“五斗米折腰”。你心中始终以百姓为重，却放弃了自己的“大好前程”。_。心中有德，是那舍生取义的精神。你站在驶向零丁洋的船头上，平静而又无奈，平静是因为你视死如归，无奈是太多的无德者与元兵相勾结，自己满腔的爱国热情却敌不过内外夹攻。留梦炎多次来找你，他给你讲了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，还对着留梦炎破口大骂，骂得惊天动地，气壮山河。是的，我知道，纵然你失去所有，可你还有一件东西永存心中，那就是德。你没有忘记百姓，没有忘记国家，于是便有了零丁洋上的千古绝唱“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。一刹那，远处的宋代为你永存。_。心中有德，是那以救国救民为己任的情怀。你“受任于败军之际，奉命于危难之间”，多少个日日夜夜，你睡不上一晚好觉，吃不上一顿好饭，更令人叹息的是，后主刘禅之无能。救国之重任全压在你身上，可你没选择逃避，你面对着，支撑着。不仅给蜀国创造了辉煌的历史。也谱写出了著名的出师表，以示你心中之德，_。于是我明白了，因为心中有德，所以面对权力可以保持平静的心态；因为心中有德，所以为国可以舍生取义；因为心中有德，所以常为国着想，为百姓担忧，甚至死而无憾。_。第处(参考)因为心中有德，那淡泊名利的心境，所以千百年来人们牢记你，那东晋著名诗人陶渊明。第处因为心中有德，那舍生取义的精神，所以你永垂不朽，“文天祥”深深烙在人们的心上。第处因为心中有德，那以救国救民为己任之心，使卧龙之名诸葛亮流芳百世，成为千古佳谈。第处立德在心中，使心中有德，让你不再迷惘，在德之引导下，走正确之路，并无怨无悔地走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也会伟大，即使孤独也会快乐。因为心中有德！二、扣题【训练2】下面是面对过去，学会关门的文章的开头一段，出现了扣题不紧的问题。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”何其洒脱，何其旷达。人生的征程又未尝不是如此。潇洒地告别过去，无论是成是败，是悲是欢，只有真正地把它们放下才能有崭新的收获。请修改这段文字，使其扣题。提示：(参考)“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”何其洒脱，何其旷达。人生的征程又未尝不是如此。潇洒地告别过去，无论是成是败，是悲是欢，只有真正地学会关门，把过去关在身后，才能有崭新的收获。【训练3】下面是欲速则不达一文的结尾，有结尾不扣题的问题。骐骥千里，非一日之功；冰冻三尺，非一日之寒。在这个日新月异的时代，请在泥泞的小路上留下你坚实的步伐，在历史的书页里留下你泛黄的足迹。坚定向前，成功就在不远方。请修改这段文字，使其扣题。提示：(参考)骐骥千里，非一日之功；冰冻三尺，非一日之寒。新时代的人们，请牢记欲速则不达！请在泥泞的小路上留下你坚实的步伐，在历史的书页里留下你泛黄的足迹。坚定向前，成功就在不远方。【训练4】请赏析下文中的扣题方法。甘瓜抱苦蒂黄山松是痛苦的，因为它的根部没有土壤，只有岩石，因此它必须十分艰辛地深入到岩石的内部去吸取有限的养分；但黄山松也是甜蜜的，因为它能“倚绝壁”，得到了人们的赞美与憧憬。珍珠贝是痛苦的，因为它要孕育珍珠就必须忍受那椎心沥血、撕心裂肺的痛苦；但珍珠贝也是甜蜜的，因为它孕育了一颗价值连城的珍珠，受到了人们的青睐。(简析：前两段取黄山松、珍珠贝用拟人的手法进行类比，妙！“痛苦”“甜蜜”二词不露痕迹地镶嵌其中，扣题，巧！)黄山松也好，珍珠贝也好，自然界中的万事万物都是如此，甜蜜并痛苦着。甜蜜，即甘；痛苦，即苦。在现实生活中，甘与苦是相生相伴的，正如一句古诗“甘瓜抱苦蒂”。(简析：明明白白、反反复复地扣题，清楚明晰。),漫步于历史的走廊，我看到了许多圣贤用自己的言行证明了这一真理。孙子膑脚，这是苦；孙膑兵法流传下来，造福后代，这是甘。司马迁受宫刑，这是苦；史记被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，这是甘。李煜国破家亡，这是苦；百千佳作留千古，这是甘。马克思生活艰难，食不饱，衣不暖，这是苦；创造马克思主义，领导工人阶级革命，这是甘。周恩来总理日理万机，这是苦；换来国家繁荣人民幸福，这是甘历史用它自己独特的方式证明了甘与苦是相生相伴的。(简析：援引史例，连用几个简单判断句，用最明晰的语言明确地说明了什么是“甘”，什么是“苦”。扣题清楚。)回到现代，我也看到了许多先进人物用自己的行为证明了这个真理。刘翔尝过甘，是在他获得110米短跑冠军时；但也尝过苦，是在他刻苦训练的时候。女排姑娘尝过甘，当她们在奥运会上夺得冠军时；但也尝过苦，是在她们连连受挫时。钟南山在救了许多“非典”病人时尝到了甘，在研究过程中尝到了苦；袁隆平在研究超级水稻时尝到了苦，在终于研究成功时尝到了甘现实生活中这样的例子多不胜数，他们都证明了一个普遍的真理：甘与苦是相生相伴的。(简析：与上一段手法相同，效果相同。)因此，当我们遇到挫折、遭受痛苦时，要坚持，因为甘很快就要到来；同样，当我们十分幸福时，也要居安思危，因为苦也很可能就在身边等着你。甘与苦是一对双生子，它们相生相伴，如甘瓜抱苦蒂。赏析：作文内容与作文题目有实质的联系和本质的契合，水乳交融，处处扣题。作文的开头、主体段落、结尾等处处都体现了作者对题目和主旨的不离不弃。【微笔记】1段首、段尾点题法在每一自然段的开头或结尾，都用一个彰显文章观点的语句，显示这段文字的内容是围绕文章的主旨进行的。2篇末点题法在文章结尾，用一句话或一段话点明写作的目的或所要表达的主题。有总结评述、点破寓意、提示论点等方式。3首段扣题法在文章的第一自然段，用一定数量的文字，阐释题目，使内容与题目紧密扣合。4结尾扣题法在文章的结尾运用抒情、议论或者描写性文字，呼应题目，以显示出文章的主旨。5.重复扣题法在某些段落或每个段落的开头或结尾，相同的词或句重复出现，反复扣题，对阅卷者的视觉和心理都会产生强大冲击，从而达到突出中心的目的。点题扣题训练阅读下面的材料，按照要求作文。 目前，很多电视节目存在的暴力问题危害很大，特别是一些动画片也带有暴力内容和暴力色彩，这些都易使还没有形成完善价值取向的青少年由于好奇而进行一系列的模仿行为。 同时，电视节目媚俗现象严重，许多娱乐节目大搞“造星”工程、选美比赛。由于节目形式活泼、轻松，很多青少年都喜欢收看此类节目，这种“造星”式的成功形式成了许多青少年的范本，导致了时下青少年踊跃参加这种炮制明星比赛的热潮。 要求：自选角度，自定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不少于800字；除诗歌外，文体不限。例文还孩子以蓝天我们身边的物品在无声地塑造着我们，而这种塑造愈是无声，对我们的影响愈是深远，以致把我们推向了两个极端正与邪。优良的电视节目通常会为成年人传递正能量。以普法栏目为例，此类节目常常通过展示正、邪之间的较量过程来弘扬正气。然而，电视人似乎忽视了一部分群体一群对信息甄别能力欠佳的未成年人。对他们而言，这种正能量的输入极可能转变为负能量的输入。当下，浮躁之风盛行，君不见古装武侠剧，终日穿越，马不停蹄地拉帮结派，终以你死我亡定论；君不见综艺节目，满屏妖童媛女，呼来喝去，以泪洗面，一番你死我活之后，终以大团圆结局。如此一番视听“按摩”之后，一两日不显病态，但若长期连续观看此类电视节目，负能量将抵消未成年人体内的积存无几的正能量，以致其性格扭曲畸形，呈现病态。而且此病不发则已，发必危矣！ 还好，有一部分电视人仍旧记得未成年人，为他们输入正能量。中央电视台教育频道的成长不烦恼就为孩子们搭建了一个解决问题的平台。在这里，家长与孩子们彼此沟通，彼此尊重，彰显了一份人性美；贵州电视台的论道则引领着未成年人发现社会的真善美，同时给以理性的观点与深刻的见解，同青少年一道剖析社会这些都值得庆幸！窗子打开了，新鲜的空气自然会进入，但其间必然有蚊蝇暗潜。怎么办？把窗子关上。这无异于因噎废食。须知，阳光明亮的世界亦会有阴暗的角落，其实我们大可不必过度焦虑。君亦须知“要看银山拍天浪，开窗放任大江来”的道理。因为，这里理性之光正亮，道德之花正艳。 其实，很多时候，我们的思想常常附着于物品之上。电视节目的形式与内容恰恰是一个时代的社会风气的影像记录，电视节目传达的恰恰是一种信仰。因为一旦缺失了生命中最为厚重的信仰土壤，试问道德之花，何处生根？ 真的，是到了冷静思考的时候了。我们必须明白，毒害孩子的不是电视节目，而是根植其间的“腐朽”思想。只有清除“腐朽”思想的土壤，才能挽救与寻回遗失的美好。亲爱的成人们，清新的大脑、新鲜的空气不正是我们青少年梦寐以求，并且需要媒体、家长共同打造的吗？让我们成为国家的主人，进行一场社会的自我补救与修复。这篇文章存在的最大问题是开头不扣题，结尾不点题。请对这两处进行针对性修改。开头段修改为：结尾段修改为：答案：(参考)开头段：生活中并非只有人类，我们身边的物品也在无声地塑造着我们。而这种塑造愈是无声，对我们的影响愈是深远，终致把我们推向了两个极端正与邪。我想，电视亦属此类物品。结尾段：电视当前，就让我们做一个精神明亮的人！电视当前，就请还孩子以纯真，还孩子以明净，还孩子以蓝天。写作训练阅读下面的材料，按要求作文。英国蒙特瑞综合医科学校的学生威廉斯勒曾经对人生充满困惑。于是，他找他的老师请求帮助。他的老师推荐他阅读哲学家卡莱里写的一本哲学启蒙读物，书中的一句话让威廉斯勒眼前一亮：“最重要的，就是不要去看远方模糊的未来，而是动手清理手边实实在在的最具体的事情。”威廉斯勒大悟，开始抓住每一分钟努力地学习，并把自己的人生态度贯彻到生活的每一个细节里。几年后，他创办了约翰霍普金斯学院，并使其很快成为英国乃至世界最知名的医学院。这则材料引发了你怎样的联想和感悟？请结合你的人生体验，写一篇不少于800字的文章。自拟标题，自定立意，不得抄袭套作。写作提示从材料中不难看出一种观点：珍惜现在，紧紧抓住生活中的细节，不断努力，最终会走向成功。根据这种理解，可以以“珍惜现在(今天、眼前、情谊、回忆、相逢、经历)”等立意行文。