2019-2020年高中语文 第三单元 第8课 兰亭集序练习 新人教版必修2.doc

2019-2020年高中语文 第三单元 第8课 兰亭集序练习 新人教版必修2一、课内双基1下列加点的字注音全都正确的一项是()A会稽(kui)咸集(xin)崇山峻岭(chn)B激湍(chun) 映带(yn) 流觞曲水(shn)C管弦(xun) 幽情(yu) 视听之娱(y)D兴怀(xn) 俯仰(f) 感慨系之(x)【答案】A(B.湍：tun，C.弦：xin，D.兴：xn。)2下列成语均出自兰亭集序，今天仍在使用，释义不正确的一项是()A游目骋怀：意思是纵目四望，开阔心胸。游目，远眺。骋怀，放开胸怀。B放浪形骸：意思是行动不受世俗礼节的束缚。今义为行为放纵，不拘行迹，古今义略有变化。C情随事迁：意思是见到新鲜事物，感情就随着起变化。D感慨系之：意思是感慨随着产生。【答案】C(情况变了，思想感情也随着起了变化。)3下列句中“于”“之”解释有误的一项是()A极视听之娱(结构助词，的)冰，水为之，而寒于水(介词，比)B及其所之既倦(动词，往，到)于其身也，则耻师焉(介词，对于)C当其欣于所遇(介词，对)臣之壮也，犹不如人(结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性)D亦将有感于斯文(介词，向)每览昔人兴感之由(动词，到)【答案】D(于：介词，对。之：结构助词，的。)4指出下列句子所用的修辞手法。A仰观宇宙之大，俯察品类之盛( )B虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情( )C每览昔人兴感之由，若合一契( )D齐彭殇为妄作( )【答案】A对偶B借代C比喻D借代5下面各句按文言句式归类正确的一项是()死生亦大矣齐彭殇为妄作放浪形骸之外不能喻之于怀其致一也悟言一室之内A/B/C/D/【答案】C(判断句/省略句/倒装句)6下面对文章第一段的理解，不正确的一项是()A开头第一句，记叙了集会的时间、地点和事由。这一句是总叙，言简意赅。B“群贤”“少长”突出与会者的才华和年龄，“毕”“咸”说明有才华者都来了，突出当时朝廷有才华者之少。C“此地”一句描写兰亭幽雅的自然环境，说明这里正是畅叙幽情之地。D最后一句叙述了盛会上人们进行的具体活动：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。“畅叙幽情”四字概括了兰亭集诗歌的全部内容。【答案】B(“毕”“咸”突出与会者之多。)7下面对课文第二、三段的理解，不正确的一项是()A第二段开头先描写集会之日的晴和天气，“天朗气清，惠风和畅”，透露出天时地利人和的其乐融融的气氛。B第二句写“仰”“俯”之所见，归结为“游目骋怀”之“乐”，抒发了作者和与会之人的喜悦心情，一个“信”字，把文章的欢乐之情推向了高潮。C第三段“夫人之相与，俯仰一世”，呼应上文“仰观”“俯察”内容，说明在快乐的时光中，人的一生会很快过完。D作者由生命的长短想到“死生”的严肃问题，引用“古人云”既抒发了心中之悲，又领起下文关于“死生”的议论。一个“痛”字，收束自己由“俯仰”之间引发的关于人生的乐与忧、生与死的感慨，与“乐”字形成对比，情绪掀起波澜。【答案】C(“呼应”不对，没有呼应，应该是“俯仰”说明时间过得快。)8下面对第四段内容理解不正确的一项是()A第四段，首先，由“死生亦大”说明古今人的感慨“若合一契”，从而加深自己的感慨，说明古人也有感于死生。B然后，联系当前，批判士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执着努力。C再接着，把目光转向未来，写出“后之视今，亦犹今之视昔”句，并发出“悲夫”的慨叹，巧妙地把话题引到诗集的编者及其意义上来。D最后，以“后之览者，亦将有感于斯文”总结全文。【答案】A(由“死生亦大”说明古今人的感慨“若合一契”不对。)二、语段精读阅读下列语段，完成912题。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣”。岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。9给下列各句加点词选择恰当的解释。(1)或因寄所托，放浪形骸之外()A原因B凭借C就着D由于【答案】C(2)况修短随化，终期于尽()A修饰B整治C高，长D美好【答案】C(3)向之所欣，俯仰之间()A朝向B奔向C从前D假如【答案】C10对下列各句句式判断正确的一项是()岂不痛哉 死生亦大矣当其欣于所遇 则与斗卮酒A感叹句感叹句宾语前置句陈述句B反问句判断句介宾结构后置省略句C反问句判断句陈述句宾语前置句D感叹句反问句介宾结构后置省略句【答案】B11对“后之览者，亦将有感于斯文”的含意理解最确切的一项是()A后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。B后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。C后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感 。D后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。【答案】C12根据原文，下列表述不正确的一项是()A本语段节选自晋书王羲之传，是一篇书序。序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。本语段内容突出了书序的特点。B本语段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世。”但这并不显得突然：“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内；“俯”“仰”二字在这里用的是它们的含义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。C“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。D“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。【答案】A三、延伸提高阅读下面的文言文，完成1316题。陆玩字士瑶。器量淹雅，弱冠有美名，贺循每称其清允平当，郡檄纲纪，东海王越辟为掾，皆不就。元帝引为丞相参军。时王导初至江左，思结人情，请婚于玩。玩对曰：“培土娄无松柏，薰莸不同器。玩虽不才，义不能为乱伦之始。”导乃止。玩尝诣导食酪，因而得疾。与导笺曰：“仆虽吴人，几为伧鬼。”其轻易权贵如此。累加奋武将军，征拜侍中，以疾辞。王敦请为长史，逼以军期，不得已，乃从命。敦平，尚书令郗鉴议敦佐吏不能匡正奸恶，宜皆免官禁锢。会温峤上表申理，得不坐。复拜侍中，迁吏部尚书，领会稽王师，让不拜。转尚书左仆射，领本州大中正。及苏峻反，遣玩与兄晔俱守宫城。玩潜说匡术归顺，以功封兴平伯。转尚书今。寻而王导、郗鉴、庾亮相继而薨，朝野咸以为三良既没，国家殄瘁。以玩有德望，迁侍中、司空，给羽林四十人。玩既拜，有人诣之，索杯酒，泻置柱梁之间，咒曰：“当今乏材，以尔为柱石，莫倾人梁栋邪！”玩笑曰：“戢卿良箴。”既而叹息，谓宾客曰：“以我为三公，是天下为无人。”谈者以为知言。玩虽登公辅，谦让不辟掾属。成帝闻而劝之。玩不得已而从命，所辟皆寒素有行之士。玩翼亮累世，常以弘重为人主所贵，加性通雅，不以名位格物，诱纳后进，谦若布衣，由是播绅之徒莫不隆其德宇。后疾甚，上表曰：“臣年向中寿，穷极宠荣，终身归全，将复何恨！”惟愿陛下崇明圣德，弘敷洪化，曾构祖宗之基，道济群生之命。臣不胜临命遗恋之情，贪及视息，上表以闻。”薨年六十四，谥曰康，给兵千人，守冢七十家。太元中，功臣普被减削，司空何充等止得六家，以玩有佐命之勋，先陪陵而葬，由是特置兴平伯官属以卫墓。(晋书列传四十七)【注】纲纪：官职名，指州郡的主簿。培土娄(lu)：小土丘。薰莸：薰，香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。伧鬼：南方人对北方人的轻蔑称呼。翼亮：辅佐。13对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A贺循每称其清允平当 允：公允B玩尝诣导食酪 诣：前往C领会稽王师，让不拜 让：推辞D谈者以为知言 知：知己【答案】D(知，通“智”，明智，有见识)14下列句子中，全都属于直接表现陆玩“器量淹雅”的一组是()玩虽不才，义不能为乱伦之始转尚书左仆射，领本州大中正玩笑曰：“戢卿良箴。”玩潜说匡术归顺玩虽登公辅，谦让不辟掾属不以名位格物，诱纳后进，谦若布衣ABCD【答案】D(是表现陆玩对权贵的轻视。表现陆玩官职的调动升迁。是陆玩劝说匡术归顺。)15下列对原文有关内容的概括和理解，不正确的一项是()A陆玩弱冠之年就颇有美名，且性情刚直，不慕权贵，曾因到王导家食酪而造成身体不适，就写信对其嘲讽。B王敦被平定后，郗鉴以王敦的属吏没有履行匡正奸恶的职责为名，将陆玩等全部属吏予以囚禁，后经温峤营救得以释放。C陆玩被提拔为侍中、司空后，曾有人前往拜访他，其间此人索酒倒在梁柱之间，以警示陆玩要珍惜朝廷任用，有所作为。D陆玩去世后，因其对朝廷有辅佐创业之功，死后备极哀荣，不仅能够陪葬先帝，而且朝廷还特地设置机构以保卫其墓地。【答案】B(B项“陆玩等全部属吏予以囚禁，后经温峤营救得以释放”错，原文为提议免官禁锢但并未成为事实。)16把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(1)寻而王导、郗鉴、庾亮相继而薨，朝野咸以为三良既没，国家殄瘁。译文：_(2)后疾甚，上表曰：“臣年向中寿，穷极宠荣，终身归全，将复何恨！”译文：_【答案】(1)不久王导、郗鉴，庾亮相继去世，朝廷内外都认为三位贤良去世之后，国家人才就匮乏了(或“国家就困顿了”)。 (2 )后来陆玩病重，就上表说：“我已年近中寿，享尽了皇帝的宠爱和富贵荣华，能最终保全自身，还有什么可遗憾的呢！”参考译文：陆玩字士瑶，才识气度宽博儒雅，二十岁就有好的名声，贺循经常称赞他清白公允、公正、正直。郡里用檄文传他担任主簿之职，东海王司马越征召他做掾属，陆玩 都没有去就任。元帝召他做丞相参军。当时王导刚到江东，想得民心要结纳人情，就向陆玩请求结成儿女亲家。陆玩回答说：“小土丘上没有松柏，香草臭草不能 同处一个器皿。我虽然不才，也不能成为违背常理的开端。”王导就作罢了。陆玩曾受邀到王导家里吃酪，并因此得了疾病，于是陆玩就给王导写信说：“我虽然是 吴地人，也差点成了北方之鬼。”他对权责的轻视就是这个样子。陆玩的官职逐渐升迁至奋武将军，后被朝廷征召授予侍中之职，他因身体有病拒绝了，王敦请他担任长史，并用军令逼迫，陆玩没有办法，就听从了命 令。后王敦被平定，尚书令郗鉴认为王敦的佐吏不能纠正王敦的奸恶行为，应该全部免官予以拘禁。恰逢温峤上表章给朝廷申辩道理，陆玩才能够不受牵连治罪。后 来朝廷又任命他为侍中，升迁为吏部尚书，并兼管会稽的朝廷军队，陆玩都推辞不去就职。后来转任尚书左仆射，并兼任本州大中正的官职。等到苏峻叛乱时，朝廷 就派陆玩与兄长陆晔共守宫城。陆玩则暗中说服苏峻改变策略扫顺朝廷，陆玩也凭借功劳被封为兴平伯。转任尚书令。不久王导、郗鉴、庾亮相继去世，朝廷内外都认为三位贤良去世之后，国家人才就匮乏了(或”国家就困顿了”)，因陆玩在朝廷中德高望重，于是就任 命陆玩为侍中、司空，并且赏给羽林军四十人。陆玩就任后，有人前去拜访他，向他索要一杯酒，倒在梁柱之间，并祝祷说：“当今朝廷缺乏人材，只好用你作朝廷 柱石，你可不要倾覆人家的栋梁啊！”陆玩笑着说：“我接受您的忠告。”然后长长地叹息，对宾客说：“以我为三公，天下确实是没人才了。”论者认为他的话很 有见识。陆玩虽然担任朝廷公辅之职，但却谦虚地不任用属员。成帝听说后劝他。陆玩不得已才听从了皇帝的命令，他所任用的都是出身寒门平素有德行的人。陆 玩辅佐过几位皇帝，常常因弘博端重受到皇上的尊崇，加上性情通达儒雅，从来不凭借名声地位来纠正人的过失，乐于推许扶持年轻人，对人谦虛如同平民一样，因 此，缙绅大夫没有不尊重他的德行风度的。后来陆玩病重，就上表说：“我已年近中寿，享尽了皇帝的宠爱和富贵荣华，能最终保全自身，还有什么可遗憾的呢！只愿陛下宣明圣德，弘扬教化，扩大祖宗的基业，救助民众。我禁不住临终的眷恋之情，趁一息尚存，上表以闻。”终年六十四岁。谥号为康，赏赐给兵丁千人，守冢 人家七十家。太元年间，朝廷功臣的待遇普遍被削减，连司空何充等只剩六家，因陆玩有辅佐创业的功绩，先是陪先帝陵墓而葬，朝廷因此特别设置兴平伯官属用以 保卫他的墓地。四、高考热点17把下面这个长句改成四个较短的句子，可以改变语序，增删词语，但不得改变原意。不仅家长而且我们政府的有关部门也应该重视近20年来喝各种饮料(如碳酸类饮料、果蔬汁饮料、乳饮料等)已成为许多人特别是儿童、青年人补充水分的方式之一，与一些人喝饮料补充水分超过人1天需水量的30%，有的儿童甚至达到100%这种现象。答：_【答案】近20年来喝各种饮料已成为许多人特别是儿童、青年人补充水的方式之一；这些饮料有碳酸类饮料、果蔬汁饮料、乳饮料等；一些人喝饮料补充水分超过人1天需水量的30%，有的儿童甚至达到100%；这种现象不仅要引起家长的重视，而且也应该引起我们政府有关部门的重视。18下面是关于“匠人与大师”的一段文字。请根据上下文，补写划线处的内容。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺，每处不超过12个字。在社会上常听到称某人为“大师”，有时是尊敬，有时是_。又常不满于某件作品，说有“匠气”。_？匠人在重复，大师在创造。一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在_。比如一般木匠每天只做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。_，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是_。匠人总在想怎么把手里的玩意儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。【答案】示例：吹捧匠人与大师到底有何区别呢他的熟练程度和技术精度大师则绝不重复有没有突破和创新19仿照下面句子，自选描写对象写两句话，要求内容贴切，句式修辞与示例相同。晶莹的露水，即使是一滴，也会感激草尖的柔嫩，拥抱朝霞的艳丽，向往蓝天的广阔。_【答案】示例：枯萎的花，即使是一瓣，也会怀念春风的和善，牢记细雨的叮嘱，承载花根的希望。五、写作创新20阅读下面的材料，按要求作文。你改变不了环境，但你可以改变自身；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容；你不能样样顺利，但你可以事事尽心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度！以“生命的宽度”为话题，自选角度，自拟题目，自定文体，写一篇不少于800字的文章。【写作指向】这是谈人的生命质量的一个话题，生命不只是平淡岁月的流逝过程，不只是四季花草的枯荣过程，不只是人间沧桑的变化过程，而是内在情感丰富的过程，内在品德完善的过程，内在灵魂铸就的过程。我们无法掌握生命的长度，却可以控制生命的宽度；无法扩展生命的外延，却可以填充生命的内涵。所以对此话题，写作的重点应在如何扩展生命的宽度上，如健康、爱、正确的选择、拼搏等都可写入文章，文体适合选择议论文，当然，写议论文，不能只空谈道理，一定要选择合适的素材，方能有力地支撑观点。【佳作赏读】给生命做道乘法融融月光，我掬一杯最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我采一束最青的；漫漫人生，我撷取生命最重要的思想。帕斯卡尔说过：“人是能思想的苇草。”的确，如果说生命是庄严的城堡，苍翠的大树，飞翔的海燕；那么，思想就是穹顶的梁柱，深扎的树根，翩跹的翅膀。没有思想，生命的动力将荡然无存；没有思想，生命的美丽将会杳然而去。生命之始，咿呀学语，蹒跚学步，然俯仰之间，已为陈迹，消匿无踪。宇宙自然，赋予人以生命，生命的长度。然而，生命的诞生与终结，难道仅仅只是那苍白的一线吗？不，我们应给生命做道乘法，用思想生命的宽度去拓展生命的内涵。事实也是如此，无论创盖世伟业的帝王将相，还是著千古文章的贤士哲人，都用他们的精神和思想给生命做了道极其漂亮的乘法题，于是乎后人记住了他们，也开始试着为生命完成一道仅属于自己的乘法。道家思想恬淡飘逸，崇尚无为而治，主张出世，或酌酒花间、扣舷舒啸，或躬耕垄亩、安贫乐道，或散发濯足、因寄所托。如陶渊明采菊东篱下，李白且放白鹿青崖间。儒家则不然，崇尚学而优则仕，倾向兼济天下。依红偎翠，凭栏自吊不为儒士所重；更莫说扁舟一叶，放浪形骸，徜徉恣肆而不知归。如屈原孤忠报楚国，哀怨托离骚；又如杜甫为天下寒士请愿：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。儒道思想尽管取舍万殊、静躁不同，但终究坚守了各自的坚守，毕竟充实了无数士人的生命。思想的变化多端、千差万别正好成就了生命的缤纷灿烂。因此，我们无需过分在意他人的评价，要敢于有自己的思考和见解，选择了自己人生宽度的去向，就请坚定不移地走下去。那么，你也将无悔一生，因为你已经为自己的生命做了一道独有的绮丽的馥郁的乘法题。你一浅笑，便花香满径了；你一歌唱，便韵溢四方了。也许，这时你的生命已经是远方人的风景，远方人的向往。这些日子，我翻出了这两年感动中国年度人物的材料，透过那些优美的颁奖词，任长霞、牛玉儒、徐本禹、洪战辉一个个鲜活的生命站在我的面前。他们告诉我什么叫有思想的人，什么叫生命的宽度。让思想的韵律伴着你欣赏生命之音的激越，让思想的幽径引你踏进人生那盎然生机的康庄之园，让思想的小舟载你共享生活之海的浩瀚无边！