2019-2020年高三下学期模拟预测语文试题含答案.doc

2019-2020年高三下学期模拟预测语文试题含答案一、语言文字运用（15分）1.在下面一段话的空缺处填入词语，最恰当的一组是(3分)作为现代科技与文化进步融合的结晶，大剧院已逐渐成为城市现代化文明的 。即将建成的江苏大剧院坐落于扬子江畔，外观好似八方 而来的四滴水珠，饱满光润， ，尽显水之灵动，又如莲花绽放。A.标杆 汇聚 玲珑剔透 B.标志 会聚 玲珑剔透C.标志 汇聚 晶莹剔透 D.标杆 会聚 晶莹剔透2.下列诗句中，没有使用借代手法的一项是(3分)A.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。B.过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。 C.钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 D.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。3.下列交际用语使用不得体的一项是(3分)A.日前登门拜访阁下，未遇，十分遗憾。如有空，请惠临寒舍一叙。B.凡在本店购物满二百元者，本店将惠赠一份精美礼品，欢迎光临。 C.竭诚欢迎广大客户和厂商惠顾，愿与国内外客户携手共进，共铸辉煌。 D.蒙先生惠允，本报首家摘要发表先生大作，在学术界引起极大反响。4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)经典的意义，首先在于它是一个智慧的对话者。 ， 。 ： ； 。我读经典，一直有个卑微的念头，希望自己的心智能够配得上经典。在我看来，经典首先是一个对话者人们常把经典比作“教科书”你是个什么样的人，便会遇到什么样的人它的价值与意义，取决于与之对话的那个对话者你遇到了什么样的人，你便会成为什么样的人A. B. C. D.5.右侧是亚马逊中国联合新华网发布的xx年“全民阅读”调查报告中的两张图表，下列对这两张图表信息解读不正确的一项是（3分） A.无论男性读者还是女性读者，“业余爱好”和“职业规划和储备知识”都是主要的阅读目的。B.阅读目的的群体性特征表现明显，男性阅读的实用性比女性更强。 C.学历越高，阅读的实用性越强，具有博士及以上学历的受访者为职业规划而读书的比例最高。 D.较之于男性读者，女性读者更喜欢为业余爱好读书，她们显然不愿意为职业规划和储备知识读书。二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成69题。李密之亡也，往依郝孝德，孝德不礼之；又入王薄，薄亦不之奇也。密困乏，至削树皮而食之，匿于淮阳村舍，变姓名，聚徒教授。郡县疑而捕之，密亡去，抵其妹夫雍丘令丘君明。君明不敢舍，转寄密于游侠王秀才家，秀才以女妻之。君明从侄怀义告其事，帝令怀义自赍敕书与梁郡通守杨汪相知收捕。汪遣兵围秀才宅，适值密出外，由是获免。李密自雍州亡命，往来诸帅间，说以取天下之策，始皆不信。密察诸帅唯翟让最强，乃因王伯当以见让，为让画策，往说诸小盗，皆下之。让悦，稍亲近密，与之计事，密因说让曰：“刘、项皆起布衣为帝王。今主昏于上，民怨于下，锐兵尽于辽东，和亲绝于突厥，方乃巡游扬、越，委弃东都，此亦刘、项奋起之会也。以足下雄才大略，士马精锐，席卷二京，诛灭暴虐。”让谢曰：“吾侪群盗，旦夕偷生草间，君之言者，非吾所及也。”前宋城尉齐郡房彦藻，自负其才，恨不为时用，预于杨玄感之谋。变姓名亡命，遇密于梁、宋之间，遂与之俱游汉、沔，遍入诸贼，说其豪杰；还日，从者数百人，仍为游客，处于让营。让见密为豪杰所归，欲从其计，犹豫未决。有贾雄者，晓阴阳占候，为让军师，言无不用。密深结于雄，使之托术数以说让；雄许诺，怀之未发。会让召雄，告以密所言，问其可否，对曰：“吉不可言。”又曰：“公自立恐未必成，若立斯人，事无不济。”让曰：“如卿言，蒲山公当自立，何来从我？”对曰：“事有相因。所以来者，将军姓翟，翟者，泽也，蒲非泽不生，故须将军也。”让然之，与密情好日笃。密因说让曰：“今四海糜沸，不得耕耘，公士众虽多，食无仓廪，唯资野掠，常苦不给。若旷日持久，加以大敌临之，必涣然离散。未若先取荥阳，休兵馆谷，待士马肥充，然后与人争利。”让从之，于是破金堤关，攻荥阳诸县，多下之。 （节选自资治通鉴隋纪）6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.为让画策 画：筹划 B.预于杨玄感之谋预：预知C.怀之未发 发：说出来 D.唯资野掠 掠：抢夺7.对下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是(3分)薄亦不之奇也 此亦刘、项奋起之会也说以取天下之策 乃因王伯当以见让A.相同，相同 B.不同，相同C.不同，不同 D.相同，不同8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）君明从侄怀义告其事，帝令怀义自赍敕书与梁郡通守杨汪相知收捕。（4分）吾侪群盗，旦夕偷生草间，君之言者，非吾所及也。（4分）9.结合全文，请简要说明翟让对李密态度的转变过程。（4分）三、古诗词鉴赏(11分)10.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。东溪 梅尧臣行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲耳齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。 【备注】东溪：即宛溪，在诗人家乡安徽宣城。此诗是诗人53岁丁母忧居家乡时所作。蒲耳：初生的菖蒲。颈联描写了一幅怎样的景象？（3分）颔联是千古名句，宋代胡仔说：“似此等句，须细味之，方见其用意。”请简要赏析。（4分）尾联在全诗中有何作用？请简要分析。（4分）四、名句名篇默写（8分）11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 ，靡有朝矣。 （诗经氓） ，用之如泥沙。 （杜牧阿房宫赋）汩余若将不及兮， 。 （屈原离骚）不应有恨， 。 （苏轼水调歌头）而后乃今培风， ，而后乃今将图南。（庄子逍遥游）从今若许闲乘月， 。（陆游游山西村） ，不默而生。（范仲淹灵乌赋）为天地立心, ，为往圣继绝学，为万世开太平。(张子语录语录中)五、现代文阅读（一）（20分） 阅读下面的作品，完成1215题。影子 冉令香 转弯，走上通向村里的水泥路，猛然被自己的影子吓了一跳那么细那么长，在路上延伸出去十几米，两条腿像竹竿一样捣腾着往前挪。 夕阳萎缩成亮亮的一团，蹲在山巅，转眼间被慢慢吞下去了。那些瑰丽的红晕渐渐在西天暗下去，我细长如竿的影子消失在暗影里。 热乎乎的孝服抱在怀里，里面包着几块土坷垃，那是来自婆婆新居的土坷垃。婆婆肯定地下有知：她的儿子为她看过新居，那里宽敞舒适；她的儿女们围着她的新居转了三圈，捡了土坷垃包在孝服里抱回家，要撒在菜地里或树根旁。 我把土坷垃虔诚地倒在高大的香椿树下，习惯地屋里屋外找寻那个佝偻瘦小的身影，却再也找不到她的影子。 静沉沉的夜，无月。影子不分你我，汇聚成一个无边的黑洞。我知道，婆婆正在另一个世界与她念念不忘的人团聚，那里此刻一派温馨祥和。 婆婆的一生就是一个影子，尾随在公公身后的影子。“哪里去了？半天不见人影儿”，她又手搭凉棚站在家门口瞭望。她早已习惯了瞭望，站在夕阳下默默瞭望。她被夕阳放大的身影，像墙垣一样严实地遮满门口。那条尘土飞扬的水泥路，说不定何时就有一辆电动车急速而来，冲到家门口。买菜的公公终于回来了。不等车子停稳，婆婆颠着小脚一路小碎步跟过去接菜篮，一边拍打公公后背上的尘土。“回来这么晚，天都黑了。”递水，盛饭，拿筷子，抹桌子，收拾不停。公公稳坐在老椅子上，坦然享受着婆婆的忙碌和唠叨。 忙中偷闲，有时我会看着婆婆晃来晃去的影子发呆。她佝偻着瘦小的身子，颠着尖脚，一会儿收拾剩饭剩菜搅拌鸡食，一会儿又打扫枯枝落叶翻晒烧水。更多时候，她佝偻着脊背坐在暖阳下洗刷、择菜、缝补。一把蒜苗，一捆芹菜，一堆菠菜，经她一根根捋顺，码放整齐，大半天的时间也就溜得无影无踪。一根线绳，一块破毛巾，她都能找到最后的用途。从早到晚，忙忙叨叨，偶尔停歇，定然是想起了什么，便自言自语：“这半天，老头儿哪里去了？”随后，屋里屋外地找，一趟趟到大门口找。 五年前的夏天，公公仓促地走了。八十二岁的婆婆因小脑萎缩已神志不清，对于突然失去的追随目标，潜意识中却有更强烈的依赖和牵挂。她会突然拉住你的衣襟一遍遍地问：“你是谁？我怎么不认识你？你知道老头儿在哪里吗？他怎么还不回来？” 遗忘零零散散切割着她的记忆，苍老慢慢折弯了她的脊骨。她孱弱的影子与墙壁粘连，与藤椅吻合，与床板固守在一起，最后与泥土融为一体。 她走了，我才发现，她是全家人追随的影子，更是儿女们追随的影子。她走了，我突然发现，自己回家的路搁浅了，那个家成了遥不可及的象征。 当春节踏着烟花绽放的绚烂翩然而至的时候，我才意识到，自己成了有家难回的人。我漫无目的地走在空荡荡的街上，一排排大红灯笼渲染着年的火热，我的心却与街道一样，越发空旷。一声声炮竹爆裂，送走了昔日的车水马龙。平日里拥挤不堪的公交车，而今却空空荡荡，轻轻松松，悠哉来往。家家户户都忙年了，唯有大街与我在孤独中守望着时光最后的更迭。 二十余年了，总是在除夕前一天载着大包小包回到家，跟着那个瘦小的身影忙来忙去，穿梭于堂屋和灶房之间，煎炸烹炒，一身烟尘，两手油腥。不记得多少个周末，匆匆忙忙回到那座百年老屋，心不在焉地听她絮絮叨叨，追随着她的一双小脚忙里忙外，收拾一桌饭菜。可如今，我却没有了追随的目标，那个必须回归的家成了心底的荒原。她走的那天，我给她穿鞋。她的双脚那么小，轻飘飘的。那双精致的绣花鞋，轻轻一套就穿在脚上。我知道，这是她一生中最漂亮的一双鞋。这一双坚韧的小脚驮着那个忙忙碌碌的身影一辈子，走过千山万水之遥，却从没迈出自己的家门。（选自散文百家xx年12期，有删改）12.文章的开头两段从自己影子写起，这样安排的作用是什么？（4分）13.请赏析第段中的画线语句。（6分）14.在“我”的心中，“婆婆”是一个怎样的人？请结合全文简要概括分析。（4分）15.请说说最后一段画线句的深刻意蕴。（6分） 六、现代文阅读（二）（18分） 阅读下面的文字，回答1618题。 教养与奢华无关 梁文道今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并将其定位为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品位，再将品位等同于奢华。许多媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了，但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我的印象中，绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品位，他们是这么说的：“的家朴实无华，真是难得的好品位。”“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了20年。”他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当作品位，尤其不会把它视为绅士的品位。就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上一二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它、用它的态度。首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不会在街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间和心思去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动（就算他有佣人，他也宁愿自己动手）。所以这双鞋能够穿得久，10年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出是经过了不错的照料，也看得出其主人对它的爱惜。这叫作绅士。不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，朝秦暮楚。他的品位不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人；他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。当然，一个人不能做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。“教养”是一个何其古老、于今天何其陌生的词啊。这个词本来才是品位的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品位许给了奢华，让空洞的、无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之，甚至开始有人以为，英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。如果你觉得“教养”太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰车在街上横冲直撞，觉得行人全是活该被吓死的贱民，这是没有教养的。手上戴着伯爵表，然后借醉酒臭骂上错菜的服务员小妹妹，这也是没有教养的。教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我养成。然而，如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹？ （选自中华文摘，有删改）16.请简要概述本文的论述层次。(6分)17.结合全文，说说真正的绅士具有哪些品质。(6分)18.请结合文章，说说第段画线句子的含义。(6分)七、作文（70分）19. 阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800的文章。5月3日，四川达州八旬老人李大爷坐动车到成都看病，因只买到达州-营山的坐票，老人到南充站后，所坐座位的主人请他让位，并拒绝了老人女儿提出的“挤着坐”的请求。之后一中年男子让座给老人，老人女儿说：“年轻人，应该多学学。”座位主人委屈道：“坐自己的位置错了吗？”有人认为“座位主人没做错”，也有人认为“老人女儿不该那样说话，有点道德绑架”，还有人认为“座位主人有点不近人情”。对此，你赞同哪一方的说法？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。语文（附加题）一、阅读材料，完成2022题。（10分） 唐世盐铁转运使在扬州，尽斡利权，判官多至数十人，商贾如织。故谚称“扬一益二”，谓天下之盛，扬为一而蜀次之也。徐凝诗云：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”其盛可知矣。自毕师铎、孙儒之乱，荡为丘墟。杨 行 密 复 葺 之 稍 成 壮 藩 又 毁 于 显 德 本 朝 承 平 百 七 十 年 尚 不 能 及 唐 之 什 一 今 日 真 可 酸 鼻 也！ （节选自洪迈容斋随笔卷九 ） 20.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）（5分）杨 行 密 复 葺 之 稍 成 壮 藩 又 毁 于 显 德 本 朝 承 平 百 七 十 年 尚 不 能 及 唐 之 什 一 今 日 真 可 酸 鼻 也！21. 作者洪迈是 （朝代）人；文中“扬一益二”的“益”即现在的 市。 （2分）22. 根据材料，说出有唐以来扬州城经历了哪些劫难。 （3分）二、名著阅读题（15分）23.下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）（ ）（ ）A.女神中有不少歌咏自然的诗篇。诗人当时受泛神论思想影响，认为“全宇宙的本体”是万物的“自我表现”，而人则是自然界的一个组成部分。B.茶馆第三幕中，说书艺人明师傅出于无奈，改行唱戏，可是唱一出戏，却挣不上三个杂合面饼的钱，反映了抗战胜利后国民党统治时期下层艺人生活的艰难。C.子夜中，赵伯韬贿赂西北军打败战，赵伯韬和吴荪甫联合做“多头”操控市场，冯云卿等豪绅地主阶级因与之抗衡而损失惨重，血本无归。D.“把一切照顾得好好的!到那边来向我交账!这最后一句证明基督教应该是守财奴的宗教。”欧也妮葛朗台中的这句话是说连葛朗台这样的守财奴都信奉基督教，证明了基督教的虚伪性。E.“玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手，也是一位神道，可惜不是太太养的，“老鸹窝里出凤凰”。这是红楼梦中兴儿所言，“玫瑰花”指的是探春。24.简答题（10分）三国演义第十九回中，吕布为曹操所获，临死前为何骂刘备“是儿最无信者”？（5分）风波中，七斤嫂为何看到赵七爷穿着竹布长衫，“头发不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶”，就认为七斤非常危险呢？（5分）三、材料概括分析题（15分）清代经学之三派，吴派最专，皖派最精，扬派最通。扬派的王念孙研究训诂，阮元研究名物制度，汪中辨明学术源流，都能师人所长，融会贯通。而焦循研究易经，黄承吉治文字学，则能前无古人，自创新例。故此扬派治学之规模、次第、方法及成就，自非吴、皖两派所能比及。乾隆中叶兴起的扬州学派，成员皆以吴派惠栋、徽派戴震所开之朴学为宗，提倡古学，贯通经术，此其尚同一面。汪中复强调“才力所诣，各成其学”，“所造不同”；阮元谓扬学诸人或“博闻强记”，或“公正通达”，或“洁净精核”，或“细密详赡”，各具千秋，此其相异一面。诸人学术造诣有别，说明扬州学派不像吴、皖二派一样有明确的师承关系与公认的学术领袖。乾隆末年，扬州学派先进之汪中逝于杭州。硕果仅存的两位又离开扬州高邮王念孙居京师，宝应刘台拱居镇江。而此时，阮元、焦循、王引之等扬学后起之秀渐次登上学术舞台。这些学者年次较晚，多数学术活动在嘉庆时期，他们相与为友，相互问学，致力于博贯群经，创通大义，故声名鹊起，扬学亦走向繁盛，得以区别于吴学、皖学，而独立成为一派。道、咸以降，随着政治、社会的全面衰败及由此导致的扬州地位的衰落，经世之学与今文经学的兴起以及宋学的复辟，朴学风气渐趋漓薄，扬州学派也渐趋式微。而此时的扬州学派，仍能恪守朴学，不易其帜，保持了扬州学派的传统。扬学后期主要以宝应与仪征二刘氏为主。宝应刘氏有悠久的家学传统，刘台拱之侄刘宝楠辑清芬集，蕞录宝应刘氏历代之学。仪征刘氏则自刘文淇始。文淇受业于舅氏凌曙，但并未习染其今文经学学风。（节选自冯乾清代扬州学派简论，有删改）25.从文章第一段看，扬州学派有哪两大特点？（4分）26.扬州学派与吴派、皖派之间有怎样的联系和不同？（5分）27.结合全文，概括扬州学派演进过程中不同阶段的发展特征。（6分）