2019-2020年高三上学期1月综合练习七语文试题含答案.doc

2019-2020年高三上学期1月综合练习七语文试题含答案一、语言文字运用（15分）1在下列句子空缺处依次填入成语，最恰当的一项是（3分）在“假如我是服务对象”的大讨论中，人们对如何提高机关行政效率 ，我认为，单纯的提高行政效率却不转变政府职能实属 。即将迈入大学的我们要学会“瞻前顾后”。“瞻前”指多观察，多思考， 以防危险。“顾后”指懂得感恩，常回母校，切莫 。A首鼠两端 釜底抽薪 未雨绸缪 数典忘祖B莫衷一是 扬汤止沸 曲突徙薪 得鱼忘筌C莫衷一是 釜底抽薪 曲突徙薪 数典忘祖D首鼠两端 扬汤止沸 未雨绸缪 得鱼忘筌2下列各句中，没有语病的一句是（3分）A江苏交通厅负责人表示，将认真分析清明假期高速公路通行情况，听取各方面的广泛意见，进一步完善运行机制。B在今年自主招生的面试选拔中，对于苏浙沪以外地区的考生，同济大学主要依据联考笔试成绩为基础，择优确定自主选拔录取对象。C要根除“中国式过马路”的陋习，仅仅寄希望于运动式治理并不现实。倡导文明交通，增强法律意识，完善道路设施，才是解决问题的根本途径。D廉价住房制度建设是住房保障体系中的重要内容，如何解决当前的房源不足，正逐渐成为人们关注的焦点。3下列各项中，填在空格处与上句对仗最工整的一项是（3分）走进书房，抬头可见墙上挂着的横幅：友古今善士， 。翻阅书卷，书中的人物纷至沓来。沉浸于别人的世界比照自己，鞭策自己，你将会不断获取前进的动力。荷笔当锄，你的精神家园将种满稚嫩的庄稼，也许远离丰收的季节，但心里装着一个秋天。A凝笔墨之香 B聚天地精华 C读中外奇书 D落笔撼五岳4在下面一段文字的横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分） 由于只有一个人生，颓废者因此把它看作零，堕入悲观的深渊。 事实上，在一个热爱人生而又洞察人生真相的人心中，悲观、执著、超脱三种因素始终都存在着，没有一种会完全消失，智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡之中。两者均未得智慧的真髓。人生既是零，又是全，是零和全的统一。不过，这只是一种简化的描述。执迷者又因此把它看作全，激起占有的热望。智慧是在两者之间，确切地说，是包容了两者又超乎两者之上。用全否定零，以反抗虚无，又用零否定全，以约束贪欲，智慧仿佛走着这螺旋形的路。A. B. C. D.5下列交际用语使用得体的一项是（3分）A.今天的讲座，能够聆听诸位先贤的高论，茅塞顿开，获益匪浅。B.兹介绍我校王子健同学前往贵公司参加社会实践，请予接洽为荷。C.迟暮之年，年华已逝，祝您福如东海长流水，寿比南山不老松！D.三年同窗，朝夕相处，今毕业在即，特赠小照一张，敬请笑纳！二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成6-9题。上孝宗皇帝第一书陈亮臣窃惟中国天地之正气也，天命之所钟也，人心之所会也，衣冠礼乐之所萃也，百代帝王之所以相承也。虽挈中国衣冠礼乐而寓之偏方，天命人心犹有所系，岂以是为可久安而无事也！天地之正气，郁遏而久不得骋，必将有所发泄，而天命人心，固非偏方之所可久系也。恭惟我国家二百年太平之基，三代之所无也；二圣北狩之痛，汉、唐之所未有也。方南渡之初，君臣上下，痛心疾首，誓不与敌俱生，卒能以奔败之余，而胜百战之敌。及秦桧倡邪议以沮之，忠臣义士斥死南方，而天下之气惰矣！三十年之余，虽西北流寓，皆抱孙长息于东南，而君父之大仇，一切不复关念，自非海陵送死淮南，亦不知兵戈之为何事也。况望其愤故国之耻，而相率以发一矢哉！陛下以江、淮之师为金人侵轶之备，而精择一人之沈鸷有谋、开豁无他者，委以荆、襄之任，宽其文法，听其废置，抚摩振厉于三数年之间，则国家之势成矣。石晋失卢龙一道，以成开运之祸，盖丙午、丁未岁也。明年，艺祖皇帝始从郭太祖征伐，卒以平定天下。其后契丹以甲辰败于澶渊，而丁未、戊申之间，真宗皇帝东封西祀，以告太平，盖本朝极盛之时也。又六十年，而神宗皇帝实以丁未岁即位，国家之事于是一变矣。又六十年而丙午、丁未，遂为靖康之祸。天独启陛下于是年，而又启陛下以北向复仇之志。今者去丙午、丁未，近在十年间尔。天道六十年一变，陛下岂可不有以应其变乎？此诚今日大有为之机，不可苟安以玩岁月也。今乃驱委庸人，笼络小儒，以迁延大有为之岁月。臣不胜愤悱，是以忘其贱而献其愚。(选自钦定四库全书龙川集卷一，有删节)注偏方：这里指南宋管辖的江南地区。海陵：指金废帝完颜亮，亦称海陵王。6对下列加点词的解释，不正确的一项是 (3分)A臣窃惟中国天地之正气也 惟：想，认为B而精择一人之沈鸷有谋 沈：通“沉”，沉着C听其废置 听：使听从D而又启陛下以北向复仇之志 启：开导7下列选项中加点的虚词解释不当的一项是 (3分)A郁遏而久不得骋(因而)B卒能以奔败之余(凭借)C其后契丹以甲辰败于澶渊(从) D今乃驱委庸人(却、竟然)8把文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)（1）及秦桧倡邪议以沮之，忠臣义士斥死南方，而天下之气惰矣！(3分) （2）又六十年，而神宗皇帝实以丁未岁即位，国家之事于是一变矣。(3分) （3）此诚今日大有为之机，不可苟安以玩岁月也。(3分) 9请简要概括最后两段中陈亮给宋孝宗的治国建议。(4分) 三、古诗词鉴赏（10分）10阅读下面一首唐诗，然后回答问题。与东吴生相遇韦庄十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。贫疑陋巷春偏少，贵想豪家月最明。 且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。（1）首联刻画了一位什么样的诗人形象？（3分） （2）这首诗的第三联“贫疑陋巷春偏少，贵想豪家月最明”运用了什么表现手法？请简要赏析。（3分） （3）作者在这首诗中流露出哪些思想感情？请作简要概括。（4分） 四、句名篇默写（8分）11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）一箪食， ，得之则生，弗得则死。（孟子鱼我所欲也）（2） ，而后乃今将图南。（庄子逍遥游）（3）庭下如积水空明， ，盖竹柏影也。（苏轼记承天寺夜游）（4）最是一年春好处， 。（韩愈早春呈水部张十八员外）（5） ，春与秋其代序。（屈原离骚）（6）驾一叶之扁舟， 。（苏轼赤壁赋）（7）左牵黄， ， ，千骑卷平冈。（苏轼江城子老夫聊发少年狂）五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的文字，完成12-15题。玉 殇霍达小院里清凉如水。前边琢玉坊的窗纸透着灯光，在“沙沙”的磨玉声中，梁亦清手捧着郑和下西洋的宝船，正在加紧精雕细刻。合同期限迫在眉睫，蒲老板在等着他，沙蒙亨特先生在等着他，患难老妻和两个女儿在等着他，他自己也在等着这艘宝船竣工的时刻。他喘息一下，用粗糙的手掌抚摸着巍峨的宝船，脸上露出了欣慰的笑意。不容易呀，“马哈吉”【注】郑和，梁亦清陪着您一块儿闯过来了！他注视着器宇轩昂的郑和，注视着甲板上劈风斩浪的一个个人物，仿佛他也加入了那雄壮的行列。水凳儿又蹬起来，坨子又转起来，梁亦清屏弃一切杂念，重又投入专心致志的创作，在三保太监郑和那饱经风霜的眉宇之间做画龙点睛的镂刻。郑和，这位杰出的中国穆斯林，在他手执罗盘、眼望麦加，指挥着宝船与风浪搏斗的时刻，一定是镇静沉着、胸怀坦荡的。梁亦清怀着崇高的敬意，紧紧盯着郑和那穿透万里云天冲破万顷碧波的眼睛，惟恐自己睫毛的一闪、心脏的一跳都会影响雕刻的精确，有损于那双眼睛的神采韩子奇一直守在旁边，目不转睛地领受师傅那精湛达到极致的技艺，这是他至高的艺术享受和外人无缘分享的殊荣。突然之间，他感到师傅的神色有些不大对头。宝船上，郑和的那双眼睛变得模糊了，仿佛郑和由于远途跋涉的劳累和风浪的颠簸而晕眩了，他要做片刻的歇息了？不，是梁亦清自己的眼睛眼睛怎么了？像一片薄云遮在面前，缭绕，飘动，他努力把眼睛睁大，再睁大，也无法清晰地看清近在眼前的郑和！梁亦清双脚停止了踏动踏板，微微闭了闭疲倦的眼睛，笑笑说：“这活儿，越到画龙点睛的时候越费眼啦！”韩子奇默默地看看师傅的眼睛。那双眼睛，深深地陷在眼眶之中，上下眼睑重叠着刀刻一般的三四层纹路，眉毛和睫毛上被玉粉沾染，像冰雪中的树挂，像年代久远的古迹上的霉斑，几十年的琢玉生涯，师傅把自己琢成了一个苍老瘦硬的玉人！“师傅，您歇着吧，这活儿，明儿再接着做”“要记住，”梁亦清歇息了片刻，似乎觉得眼睛从疲倦中得到了恢复，心境也更加平和、安定，“一个艺人，要把活儿当做自个儿的命，自个儿的心，把命和心都放在活儿上，这活儿做出来才是活的。历朝历代的能工巧匠，没有一个能活到今天，可他们琢出的玉器呢，不都一个个还活着吗？”坨子又转动起来，梁亦清此时完全忘却了自我，把他的命、他的心都和宝船、和郑和融为一体了。那宝船上的风帆鼓涨起来，旌旗漫卷起来，舵工、水手呼喊起来，浑厚深远的号子和汹涌澎湃的风浪声在琢玉坊中震天撼地地响起来，三保太监郑和站在船头，魁伟的身躯随着风浪的颠簸而沉浮，双目炯炯望着前方，随时监视着前途中的不测风云突然，这一切都在刹那间停止了，梁亦清两手一松，身躯无力地倒了下去，压在由于惯性还在转动的坨子上“师傅！师傅！”韩子奇像在梦中看见了天塌地陷，灵魂都被惊飞了，他呼喊着扑倒在地，扶起四肢松软的师傅梁亦清在徒弟的怀抱中吃力地睁开了双眼。“宝船，宝船！”他气力微弱地呼叫着。在这一瞬，他的眼睛是清亮的，炯炯有神，他在搜索那生命与心血化成的目标！当那双眼睛接触到破碎的宝船时，他的一双晶亮的瞳孔立即像燃烧的流星，迸射出爆裂的光焰，随即熄灭了“啊！”梁亦清发出一声撕裂肺腑的惨叫，一口鲜血飞溅出来，染红了那雪白的宝船！（选自穆斯林的葬礼，有删改）【注】哈吉：中专用以尊称前往圣地麦加朝觐，并按教法规定履行了朝觐功课的穆斯林。郑和本姓马，故梁亦清尊称其为“马哈吉”。12.梁亦清耗尽心力加紧雕琢“宝船”的原因是什么？请简要概括。(4分) 13.分析小说中韩子奇这个人物的作用。(4分) 14.第段画线的文字描写宝船，请赏析其表达特色。(6分) 15.本文写了一个玉毁人亡的故事，请探究作者的情感取向。（6分） 六、现代文阅读（二）（18分）阅读下面的作品，完成1618 题。儒家与现代人生傅佩荣由孔子所奠基的儒家学说“究竟”有何主张？它对现代人还有指导作用吗？首先，它的历史际遇十分复杂，从西汉董仲舒倡议“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家就受到统治者的青睐与利用，扮演安定社会的主导思想。二千多年的专制政体可以用“阳儒阴法”一词来描述，表面打着儒家的招牌，内里采取法家的手段，一旦国家陷入困境，就把责任推给了儒家。在这种情况下，儒家的诠释，为了配合统治阶级的需要，形成僵化而封闭的教条，也就不足为怪了。于是，一般人对儒家的印象就异化为：重视群体和谐而忽略个体差异，讲究人情面子而忘了真诚坦荡，最后沦为不讲道理的三纲五常，不分黑白的酱缸文化。其次，现代人生在西方文化主导及全球文化交融的大背景下，变得既丰富又复杂。我们身处其中，容易觉得忙碌、盲目而茫然。许多学者以“后现代主义”一词为其标签，意思是：没有任何观点可以免于被质疑与否定，由此形成价值中立或“只问事实不问价值”的现象。因此，如果我们能从儒学中找到“解药”，那将不但是我们之幸，也是全人类的福音。其实，孔子在重视群体和谐时，并未忽略个体的主体价值；若不谈行动者的主体，人生又如何可能建构真善美圣等价值呢？孔子主张“人能弘道，非道弘人”，认为实践人生理想的主动力量在于人。他心目中的人是不分阶级、族群与贫富差异的，推崇孔子为人文主义者，说他具有深刻的人道情怀，乃是合宜的判断。问题在于：孔子所谓的“人”，一般都被认定侧重于群体，譬如他的核心观念是“仁”，而“仁”字“从人从二”，自然不离人我之间的互动关系，但是我们依然可以分辨：一方面，孔子对人的期许是：“君子求诸己，小人求诸人”，“古之学者为己，今之学者为人”。这里的“己”显然是指个体而言，君子与学者应该有此自觉。另一方面，平凡百姓也有其自我要珍惜，最典型的话语是：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”百姓心中打定了主意，谁都无法再去左右他。在道德修行上更是如此。为何需要强调个体呢？因为不论群体如何相处，道德价值的主体必须是个人，并且是真诚的个人。像“巧言令色，鲜矣仁”一语，不是暗示我们行仁的条件是真诚吗？有真诚才有动力，也才能从事道德实践。儒家思想重视个体，其重点不是今日社会民主与法治基础上所保障的人权，而是肯定每一个人在道德实践上都有不可逃避的责任，因而也有不可抹杀的尊贵价值。在分析中国人的性格时，会发现“群体”的作用远大于“个体”。如果回溯儒家起源，认真研究，就会察觉原来孔子的观念是兼顾群体与个体，并且在两者之间保持一种动态平衡的。孔子的观念对于现代人生仍然深具启发性，其故在此。能由个体的真诚出发，“己所不欲，勿施于人”的理想才能真正普遍推广开来。（节选自儒家与现代人生，有删改）16. 结合第二段，请概括作者认为的儒家思想在中国历史中的主要际遇。（6分） 17. 请简要分析第-段的论述层次。（6分） 18. 结合全文，针对现代人生，作者认为儒学能够提供的“解药”有哪些？（6分） 高三语文综合练习七答题纸班级 姓名 学号 选择题（每题3分，共21分）题号1234567答案8.（1）（3分） （2）（3分） （3）（3分） 9.（4分） 10.（1）（3分） （2）（3分） （3）（4分） 11.（1） （2） （3） （4） （5） （6） （7） （8分）12.（4分） 13.（4分） 14.（6分） 15.（6分） 16.（6分） 17.（6分） 18.（6分） 高三语文综合练习七参考答案1B（首鼠两端：迟疑不决或动摇不定。莫衷一是：不能得出一致的结论。釜底抽薪：抽去锅底下的柴火，比喻从根本上解决问题。扬汤止沸：把锅里烧的沸水舀起来再倒回去，想叫它不沸腾，比喻方法不对头，不能从根本上解决问题。曲突徙薪：有一家的烟囱很直，旁边堆着许多柴火，有人劝主人改建成弯曲的烟囱，把柴火搬开，不然有着火的危险，主人不听，不久果然发生了火灾。比喻事先采取措施，防止危险发生。强调危险。未雨绸缪：趁着天没下雨，先修缮房屋门窗。比喻事先做好准备。得鱼忘筌：筌是用来捕鱼的竹器，得到了鱼，就忘掉了筌。比喻达到目的以后就忘了原来的凭借。数典忘祖：泛指忘掉自己本来的情况或事物的本源。）2C (A.语序不当，“广泛”应移到“听取”之前；B.句式杂糅，应改为“主要依据联考笔试成绩”或“以联考笔试成绩为基础”；D.宾语残缺，“解决”对应处缺少宾语“问题”。)3C4C（由前一句“颓废者因此把它看作零，堕入悲观的深渊”，下一句相对称的句子应是；句中的“两者”是指前两句的“颓废者”和“执迷者”；句中的“智慧”承句中的“智慧”而来；句中的“零”和“全”承句意思；句中的“这”指代前两句的内容；句或可放在句之前，但整个逻辑顺序被打乱。所以答案应为C。）5B（A.“先贤”是指已经去世的有才德的人，与语境不合，可改为“大师”等；B.正确，其中“荷”常用于书信、公文等中表示感谢或客气；C.“迟暮之年，年华已逝”，有感伤情调，不合祝寿语境；此处可改为“松鹤长春，春秋不老”；D.“笑纳”用于请人收下自己的礼物。此处可以改为“敬请惠存”。）6C(听：听任，听凭)7C(应为“在”)8(1)等到秦桧提出（与金人议和的）歪理邪说来阻挠抗金，忠义之臣刚直之士遭贬(被排斥)而死在南方，天下的抗金士气就懈怠了！(一个分句1分，“沮”可译为阻挠、阻止，“斥”译出被动意思，“惰”可译为懈怠、涣散、一落千丈等。)(2)又过了六十年，神宗皇帝实际是在丁未年登位（施政），国家的形势从这时完全发生了变化。(“以”、“于是”及“一”各1分)(3)这确实是如今大有作为的时机（机会），不能苟且偷安而虚度了时光啊。(“诚”、判断句及“苟安以玩岁月”各1分)9布置军备，任用贤人，远离小人，抓住时机。(一点1分)【参考译文】我私下认为，中原地区是天地集正气孕育而成的，是天命钟爱、人心聚集的地方，是文明礼教礼乐文化汇集的地方，历朝帝王借以代代相传。虽然把中原地区丰富的文明礼教和礼乐文化移植到偏远之地，（从表面上看）天命与人心好像有所寄托了，难道因为这，就真的可以长期安定无战事（天下太平）了吗？天地的正气，因为遭到遏制(金人入侵)而长久得不到施展，一定会找到合适的机会将要发挥其威力；而天命和人心，本来不是偏远之地可以维系的。我们宋朝二百多年来安宁和平的统治基础，这是从夏商周三代以来不曾有过的；前此两位君王被掳北上，惨痛的经历，也是汉、唐以来不曾有过的。我朝刚从中原迁都江南之时，不论君臣还是朝野，都痛心疾首，发誓不得让金人和我们同在，最终凭借逃奔溃败的残兵败将战胜了身经百战的劲敌。等到秦桧提出与金人议和的歪理邪说来阻挠抗金，忠义之臣刚直之士纷纷遭贬而死在南方，从此天下的抗金士气就懈怠了！三十多年之后，即使是（当年）从西北来流落他乡居住的有识之士，（如今也）都只好怀抱孙辈，无所事事地在（貌似太平）的东南长期休息（定居），君王父母的仇恨，一概不再关心和挂念。如果不是完颜亮败死在淮南，（天下人）都不知道战争是怎么回事了。何况指望他们愤恨故国之耻，相随（抵抗向敌人）射出一箭呢。陛下(如果)在江淮一带布置精锐部队，用来作为金人突袭的防备，同时精心选择一个沉着勇猛、足智多谋、胸襟开阔且没有私心的人，把守备荆州、襄州的重任委托给他，放宽他的法令条文，听任他废黜任命属地官员，在三几年之内，安抚百姓，秣马厉兵，那么报仇复国的大势就形成了。石晋丢掉卢龙道，酿成了我朝开国以来的祸殃，大概是发生在丙午、丁未年之间的事情。第二年，赵匡胤开始跟随郭太祖征战讨伐，最终平定了天下。之后，契丹人在甲辰年在澶渊被宋军击败，(我朝的威胁几乎全部解除)，在丁未、戊申年间，真宗皇帝东封泰山西祭先祖，以此昭告天下太平，这是本朝最强盛的时候。又过了六十年，神宗皇帝实际是在丁未年真正登位（施政），国家的形势从这时完全发生了变化。又过了六十年，也就是大约又丙午、丁未年间，于是酿成了靖康之祸。也就在丁未年，陛下禀天命而生，上天又开导（启发）陛下您立下向北方金人复仇的志向。如今距离（下一次的）丙午、丁未年，只有十年不到的时间了。(古人说)上天运动的规律六十年会有一次大的变化，陛下难道可以不去顺应这种变化吗？这确实是如今大有作为的时机，不能苟且偷安而虚度了时光啊。现在陛下却驱使委任平庸之人，笼络耍小聪明的读书人，从而拖延了大有作为的好时光。臣下真是难忍内心的愤慨（悱：想说而说不出），所以忘记了自己卑微的身份斗胆献出愚见。10（1）刻画了一位多年漂泊、年华已逝、遇友伤怀的诗人形象。（一点1分，共3分）（2）运用了对比手法，诗人将“贫”与“贵”“春偏少”与“月最明”进行对比（1分，只写“对比”，不作分析不给分），生动揭示出当时贫富不公的社会现象（1分），表达了对自己才华遭压抑的不平及对统治者的不满（1分）。（3）颠沛流离的感慨；年华蹉跎的感叹；对统治者的控诉；对国家前途的期待。（一点1分，共4分）11（1）一豆羹 （2）背负青天而莫之夭阏者 （3）水中藻、荇交横 （4）绝胜烟柳满皇都 （5）日月忽其不淹兮 （6）举匏尊以相属 （7）右擎苍 锦帽貂裘12.合同期限紧迫，妻女热切期待；实现自我价值；热爱玉雕事业；想通过作品光耀回族民族精神。（每点1分，共4分）13.作为观察者，通过他展示了师傅的精湛技艺；作为传承者，通过他突出了师傅对玉雕事业的执着追求；借助他使情节得以展开。（答出一点得1分，两点3分，三点4分）14.运用排比（1分）和想象（1分），写出了宝船栩栩如生的特点（1分），表现了梁亦清忘我投入的工作状态和精湛技艺（1分），同时也为下文情节的突转蓄势（1分）。综合运用视觉、听觉和心理感受，给人身临其境之感（1分）。（共6分）15.对劳动者（把劳动创造看比生命还重要的）崇高境界的张扬。对“玉殇”（艺术精品及其创造者不幸而殇）的惋惜与纪念。对古代航海家郑和、当代玉匠梁亦清所体现出来的执着、坚定、顽强等（回族）民族精神的颂扬。（每点2分，共6分）16.受统治者的青睐与利用，扮演安定社会的主导思想。看似受重视，也须替统治者担责。相关诠释和印象被异化。（每点2分，共6分）17.首先提出孔子在重视群体和谐时，并未忽略个体的主体价值的观点。接着从不同角度分析了孔子作为人文主义者的主张。最后进一步强调个体的意义。（每点2分，共6分）18.每个人都要自我珍惜。道德价值的主体必须是真诚的个人。个人在道德实践上都有不可逃避的责任。在群体和个体之间要保持一种动态平衡。（每点2分，答出其中三点即可。共6分）