2019-2020年高考语文一轮复习 论述类文章阅读专题测练2.doc

2019-2020年高考语文一轮复习 论述类文章阅读专题测练2一、阅读下面的文字，完成文后题目。国学的当代危机王培峰近年来，随着中国经济的迅速崛起，“国学热”的蔓延势不可当。但是，如果冷静地思考，我们就会发现，国学在当代面临着巨大的危机。最早引起对国学命运忧思的，是西学的强势涌入。当时的知识精英对中学与西学的优劣有很多思考，并提出“中学为体，西学为用”的命题，算是勉强化解了国学的危机。1905年，清政府废除了科举制度，国学失去了其赖以兴盛的制度支持，后来“五四”运动对传统文化几乎是全盘否定，国学更是在普通民众中失去了市场，只好退缩到大学研究所的象牙塔中。但是，当时国学存在的社会基础并没有彻底改变，传统的价值观念根深蒂固，而且大量的老师宿儒还在为之奋斗。而今天呢？三十年来的改革开放，使中国人的思想观念、生活方式发生了彻底的变化。现在多数农民改变了“靠天吃饭”的命运，对阴晴旱涝不再敏感，对天人关系的认识自然会有所改变。安土重迁的思想，正在逐渐消退；建立在聚族而居生活基础上的道德模式，也正在瓦解。而儒家经典的很多内容，正是建立在过去那种生产和生活方式基础之上的。譬如在农耕时代，女性从属于男性，而现在男女的经济权、受教育权渐趋平等，男尊女卑的传统价值观念，势必将被颠覆。那么，在这种社会背景之下，再去读“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警”(三字经)，起码有一半的小朋友(女孩)及其家长会对此产生强烈的反感。独生子女政策使原来的家庭结构在近三十年发生了翻天覆地的变化，从“二四八”(父母两个，儿女四个，孙辈八个)变成“四二一”(祖父母四个，父母两个，孩子一个)。这种家庭结构，使传统的家庭伦理难以为继。“啃老族”的大量出现，很大程度上是受这种家庭结构的影响。而且，独生子女政策将会使我们繁复的家庭称谓成为历史。而儒家的伦理观念，很多都是建立在家庭的基础之上，这种家庭结构的变化，将严重影响儒家经典的传播和接受。所以，今后五十到一百年的时间里，国学将面临着严峻的危机。“五四”时期，承载国学的传统文化，就像屋子里的空气，虽然感到厌恶，却没有办法马上彻底驱除；而今天，我们虽然在热情地寻求国学的回归，但失去了原有的空气。我们今天的“国学热”，像一锅烧开的水，但锅底下却没有了柴火，这种窘迫，叫釜底抽薪。还有一个令人担忧的问题，就是“五四”时期，那些饱读经史的人，如鲁迅就警告青年人要少读，甚至不读中国书；而今天，一些倡导和推动普及国学的人，小时候没有读过，现在也未必真正读得懂国学经典。翻看报纸就会发现，大家对国学经典应该读什么，应该怎样读，认识还很混乱。譬如竟然有的地方“要求小学高年级学生和中学生背诵论语大学道德经离骚等”。因而，面对持续升温的学习传统文化的热潮，研究者更应该冷静地反思国学的当代危机，以便未雨绸缪地找出应对危机的措施，使传统文化得以成功的转型，使传统与现代接轨有一个完满的结果。(有删改)1下列说法，不符合文意的两项是()()A“国学”得到人们的重视是好事，但是热闹中也潜藏着危机。B“五四”运动对国学造成毁灭性打击，国学渐渐成为少数文人的研究对象。C如果中国现在恢复科举考试，国学就可以复兴了。D若有一大批精通国学的儒师，推广国学就相对容易了。E国学衰落导致“啃老族”的大量出现。【答案】CEC.国学衰败的因素较多，而科举考试只是其中之一，此说法过于绝对。E.“计划生育”导致“啃老族”大量出现，进而影响国学经典的传承。2下列说法，不符合文意的一项是()A现代科技发达了，却也让我们失去了对上天的敬畏。B对某些地方要求中学生甚至小学生背诵道德经离骚等的做法，作者颇不以为然。C“中学为体，西学为用”的指导思想对于当今振兴国学仍然有重要价值。D儒家经典中有些内容落伍了，所以今天学习国学要注意内容的挑选。【答案】C此说法于文无据。3国学在当代遇到了哪些危机？请简要分析。答：_【答案】国学所依赖的社会基础发生了巨大的改变，如国人的思想观念、生活方式、家庭结构等发生了翻天覆地的变化，因此国学经典所承载的传统价值观也随之变化；当代缺少大量精通儒家经典的文化传播者，不能给以正确的指导。4“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警”出自三字经，你对这样的内容反感吗？请结合本文内容谈谈你的看法。答：_【答案】示例一：反感。这几句话看似在表扬几个出色的女子，实际则是在抬高男子，亦即那些不如男人的女子都能做到，难道男子做不到？这透露出传统的“男尊女卑”的思想，这种思想早已过时了，当今社会，女子不仅不比男子差，甚至在许多领域还出现“阴盛阳衰”的现象。所以，这种贬低、鄙视女子的话语是让人反感的。示例二：不反感。这几句话即使放在当代也很有价值。蔡文姬、谢道韫只是女子的代表，她们拥有出色的才华，充分表明女子可以很优秀，绝对不能等闲视之。当今社会女子不仅不比男子差，甚至在许多领域还远远胜过男子，出现了“阴盛阳衰”的现象。所以男子也应该警醒，加倍努力。从这个角度来看，这句话还是有积极意义的。(其他观点言之有理亦可)二、阅读下面的文字，完成文后题目。“全球史观”反思“西方中心论”的一个代表改革开放初期，“西方中心论”在学术界有相当市场，它也是新自由主义经济学在中国流行的一种非常重要的思想基础。但是，随着西方经济不断爆发危机，世界上对资本主义制度的反思不断深入，对“西方中心论”的批判也日渐深刻。“全球史观”正是这种反思潮流的一个代表。英国史学家巴勒克拉夫最先明确提出了“全球史观”。他认为，主要从西欧观点来解释历史已经不够了，史学家应该“从欧洲和西方跳出，将视线投射到所有的地区和时代”，这样才能“公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树”。此后，欧美多位历史学家继承和发展了这一观点。“全球史观”对“西方中心论”“洋教条”崇拜的破除在当代中国具有更重要和更深远的意义。当然，“全球史观”尤其是其中的“中国中心观”也存在相当的问题，无须讳言，任何学者都不可避免地要受到诸如时代、文化甚至是个人因素的影响。鸦片战争以后的100多年时间里，中国在西方国家的眼中一直是一个弱小国家，但新中国成立以来尤其是最近30年的发展颠覆了这个形象。正因为如此，一些西方学者开始用新的眼光来看待中国的现实和历史。柯文的在中国发现历史中国中心观在美国的兴起一书，提出研究中国历史应该“走向以中国为中心”，亦即“从中国而不是从西方着手来研究中国历史，并尽量采取内部的(即中国的)而不是外部的(即西方的)准绳来决定中国历史哪些现象具有历史重要性”。而由于中华复兴导致的自信心的恢复(有些表现为过度膨胀)，也使一些中国人自觉不自觉地迎合并推动了这个潮流。自“后现代”思潮兴起以来，资本主义社会的各种危机已经充分地暴露出来，一些西方学者对西方文明的前途丧失了信心，因而认为“西方的没落”如同其他文明的衰落一样，都是历史的“宿命”。西方的没落的作者斯宾格勒就是一个典型的代表。在这种情况下，对未来世界的构建和想象只能指向西方之外的世界，尤其是中华文明。需要特别指出的是，推崇中华文明，并不是现代西方学者的专利，甚至也不完全是对西方文明丧失信心后的偶然现象，而是在相当长的历史时期内一些西方学者的传统。1718世纪，西方世界流行着一种泛中国崇拜的思潮，从神秘的哲学、严肃的政治、精致的艺术到社会的经济和生活风格，中国形象在欧洲社会面前展现了“梦寐以求的幸福生活的前景”。这种泛中国崇拜既建立在当时西方与东方实力的对比上，也建立在东方文化的神秘以及历史文化失衡的心理上，因此并不完全以物质实力为限。“全球史观”对“西方中心论”的批判从技术到制度再到文化的解释范式的变化，在一定程度上折射了这种心理。以史鉴今，对中国人文社会科学的反思与批判多半来自外部力量的推动，这反映出了中国在政治经济和历史文化两方面都受到西方压制与影响的事实。物质落后，并不是挨打的充分条件，缺乏历史文化自信，才是中华民族复兴的最大阻碍。(选自中国社会科学报，有删改)5根据文意，下列说法不正确的两项是()()A西方经济危机不断爆发，导致世界上对资本主义制度的反思不断深入，因此，学术界开始对“西方中心论”展开全面的批判。B按照英国史学家巴勒克拉夫的观点，“西方中心论”未能“公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树”。C“中国中心观”是“全球史观”的一部分，因学者受到时代、文化甚至是个人因素等方面的影响，其观点也存在着相当的问题。D柯文提出研究中国历史应该“以中国为中心”，由于中华复兴导致的中国人自信心的恢复，使一些中国人迎合并推动了这个潮流。E斯宾格勒认为对未来世界的构建和想象应该指向西方之外的世界，尤其是中华文明，其作品西方的没落就是一个典型代表。【答案】AEA.强加因果，“因此，学术界开始对西方中心论展开全面的批判”与原文不符。E.张冠李戴，斯宾格勒认为的是“西方的没落如同其他文明的衰落一样，都是历史的宿命”；“其作品西方的没落就是一个典型代表”属于无中生有。6下列说法，不能证明“推崇中华文明，并不是现代西方学者的专利”的一项是()A1718世纪，西方世界流行着一种泛中国崇拜的思潮。B在历史上相当长的时期内，一些西方学者继承着推崇中华文明的传统。C推崇中华文明不完全是现代西方学者对西方文明丧失信心后的偶然现象。D中国形象在欧洲社会面前展现了“梦寐以求的幸福生活的前景”。【答案】CC.表述“不完全是”作为论据不够确凿，无法证明观点；从上下文看，本句讲的是“推崇中华文明并非偶然”，与前句“推崇中华文明并非现代学者专利”句意并列，共同引出下面的结论，二者不是证明关系。7依据文章，概括“西方中心论”的内容要点。答：_【答案】“西方中心论”主张自由经济。主张从欧洲和西方的观点解释历史，采取西方的准绳来决定历史中哪些现象具有重要性。对西方文明充满信心。8“全球史观”在当代中国具有哪些“更重要和更深远的意义”？ 答：_【答案】“全球史观”破除了对“西方中心论”“洋教条”的崇拜，一些西方学者开始用新的眼光来看待中国的现实和历史。一些西方学者因资本主义社会的种种危机而对西方文明丧失了信心，他们把对未来世界的构建和想象指向了西方之外的世界，尤其是中华文明。“全球史观”对“西方中心论”批判的范式的变化，启示我们物质落后，并不是中华民族复兴的最大阻碍(或：拥有历史文化自信，才能实现中华民族的复兴)。