2019-2020年高三一模考试语文试题 Word版含解析.doc

2019-2020年高三一模考试语文试题 Word版含解析本试卷共150 分。考试时长 150 分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共 7 小题，共 20 分。阅读下面的文字，完成后面的题。有些外国人颇为羡慕中国人有私章。他们觉得在小小的一块石头上刻上自己的名姓，或阴或阳，或篆或籀，或铁线或九叠，都怪有趣的。抗战时期，闻一多在昆明，以篆（zun）刻图章为副业，当时过境的美军不少，常有人登门造访，请求他的铁笔。他照例先给对方起一个中国名字，告诉他们那几个中国字既是谐音，又有吉祥高雅的涵义。对方已经乐不可支，然后就会约期取件，当然是按润例计酬。虽是（甲） ，却也不轻松，视石之大小软硬而 用指力、腕力或臂力，积年累月地捏着一把小刀，伏在案上于方寸之地纵横排奡注，势必至于两眼昏花，肩耸背驼，手指磨损。对于他， 。在字画上盖章，能使得一幅以墨色或青绿为主的作品，由于朱色印泥的衬托，而显得格外生动，有 （乙） 之妙。据说这种做法以酷爱文化的唐太宗为始，他有自书“贞观”二字的联珠印，嗣后唐代内府所藏的精品就常有“开元”“集贤”等钤记。一般而言，收藏家或鉴赏家在字画名迹上盖个图章原不是什么坏事，不过一幅完美的作品若是被别人在空白处盖上了密密麻麻的大小印章，却是 （丙） 。最讨厌的是清朝的皇帝，动辄（zh）于御题之外加盖什么“御览之宝”的大章，好像非如此不足以表示其占有欲的满足。最迂（y）阔的是一些藏书印，如“子孙益之守勿失”、“子孙永以为好”、“子子孙孙永无鬻”之类，我们只能说其情可悯，其愚不可及。明清以前，文人雅士篆刻之风大行，流落于市面的所谓闲章常有奇趣，或摘取诗句，或引用典实，或直写胸意。有时候还可于无意中遇到石质特佳的印章，近似旧坑田黄之类。先君嗜金石篆刻，积有铜器铭文、碑石拓片很多，印章亦不少，丧乱中我仅携出数方，除“饱蠹楼藏书印”之外尽属附章。有一块长方形寿山石，刻诗一联“鹭拳沙岸雪，”，不知是谁的句子，也不知何人所镌（jun），我觉得对仗工，意境雅；书法是阳文玉筋小篆，尤为佳妙，我喜欢它文字凸起有棱、圆融秀丽之貌。还有一块白文“春韭秋菘”，我曾盖在一幅画上，后来这幅画被一外国人收购，要我解释这印章文字的意义，我当时很为难，照字面翻译当然容易，说明典故却费周折。南齐的周颙家境清贫，“文惠太子问：菜何味胜？曰：春初早韭，秋末晚菘。”春韭秋菘代表的是清贫之士的人品之清高。早韭嫩，晚菘肥，菜蔬之美岂是吃牛排吃汉堡面包的人所能领略？ （取材自梁实秋图章，有删改）【注】排奡（o）：形容文笔刚劲有力。1文中加点字的注音和字形完全正确的一项是（2 分）A篆（zun）刻 副业 B动辄（zh） 谐音C迂（y）阔 胸意 D所镌（jun） 嗣后2在文中（甲）（乙）（丙）三处依次填入词语，恰当的一项是（3 分）A雕虫小技 妙笔生花 画蛇添足 B雕虫小技 画龙点睛 大煞风景C举手之劳 妙笔生花 大煞风景 D举手之劳 画龙点睛 画蛇添足3在第一段结尾横线处填入一句话，最恰当的一项是（3 分）A篆刻已不复是谋生苦事，而是文人雅事了B篆刻不但是文人雅事，而且是谋生苦事了C篆刻已不复是文人雅事，而是谋生苦事了D篆刻不但是谋生苦事，而且是文人雅事了4在文中方格处填入下列语句，最恰当的一项是（3 分）A日色冷青松 B蝉翼柳塘风C禅房花木深 D梅柳渡江春5文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一项是（3 分）A润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。B闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。C金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。D阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。6下列文句所表现的精神品格与“春韭秋菘”不同的一项是（3 分） A饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。（论语）B环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！（五柳先生传）C斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。（陋室铭）D予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（爱莲说）7下列对图章功用的理解，不符合文意的一项是（3 分）A使画作更生动 B表明藏书归属C推动字体演变 D展现文人雅趣【答案】1B2B3C4B5D6D7C【解析】1试题分析：此题考查对汉字字音、字形的把握，重点考查多音字、易读错字、形近字、易错字，可以结合词语的含义进行记忆。A篆（zhun）刻：中国传统艺术之一。指雕刻印章的艺术。因刻印时先在印材上作篆字，再加锲刻，故称。C胸臆。胸臆：胸腔，内心，引申为心意。D镌刻-镌（jun）：雕的意思，指一般文章或诗词郑重地刻在木头或石头上。考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。考点：识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记A。2试题分析：此题考查成语的运用。雕虫小技：比喻微不足道，很小的三脚猫技能。妙笔生花：比喻杰出的写作才能。画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。 画龙点睛 ：常用来比喻作文或说话时在关键地方加一两句重要的话，使内容变得更加生动有力。大煞风景：指损伤美好的景致。比喻败坏兴致。举手之劳：一动手就能办到的小事。指办事情轻而易举，毫不费力。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。3 考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。4试题分析：此题考查对诗句的默写能力，注意个别字的写法，同时注意切合语境。“蝉翼柳塘风”。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。5试题分析：此题考查文化常识，注意平时积累。“形成的凹下的文字或图案”错。阳文，篆刻中表面凸起的文字或者图案。采用模印、刀刻、笔堆等方法，出现高出器物平面文字图案等。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。6试题分析：解答此题首先明白“春韭秋菘”代表的是简约淡泊、清正高洁的品格。然后分析选项，A体现孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。B项表现了五柳先生卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。D表现的是高洁傲岸，冰清玉洁的品质。所以选C。考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。7试题分析：此题考查筛选信息，从第2段“在字画上盖章，能使得一幅以墨色或青绿为主的作品，由于朱色印泥的衬托，而显得格外生动，有画龙点睛之妙”可知图章使画作更生动；“最讨厌的是清朝的皇帝，动辄（zh）于御题之外加盖什么“御览之宝”的大章，好像非如此不足以表示其占有欲的满足”可以说明图章可以表明藏书归属；另外从文本看图章还有一功用，即展现文人雅趣。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。二、本大题共 5 小题，共 20 分。阅读下面的文言文，完成后面的题。东平宪王刘苍，建武十五年封东平公，十七年进爵为王。苍少好经书，有智思，显宗甚爱重之。是时中兴三十余年，四方无虞，苍以天下化平，宜修礼乐，乃与公卿共议定南北郊冠冕、车服制度及光武庙登歌、八佾舞数，语在礼乐舆服志。四年春，车驾近出，观览城第，寻闻当遂校猎河内，苍即上书谏曰：“臣闻时令，盛春农事，不聚众兴功。动不以礼，非所以示四方也。”帝览奏，即还宫。苍在朝数载，多所隆益，而自以至亲辅政，声望日重，意不自安。上疏归职，帝不听。其后数陈乞，辞甚恳切。五年，乃许还国。肃宗即位，尊重恩礼逾于前世，诸王莫与为比。后帝欲为原陵起县邑，苍闻之，遽上疏谏，帝从而止。自是朝廷每有疑政，辄驿使咨问。苍悉心以对，皆见纳用。六年冬，苍上疏求朝。帝以苍冒涉寒露，遣谒者赐貂裘，使大鸿胪窦固持节郊迎。帝乃亲自循行邸第，豫设帷床。苍以受恩过礼，上疏辞曰：“臣闻卑高列序，上下以理。陛下亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，中宫注亲拜，事过典故，臣惶怖战栗，诚不自安。此非所以示群下、安臣子也。”帝省奏叹息，愈褒贵焉。苍还国，疾病，帝驰遣名医，使者冠盖不绝于道。明年正月薨。元和三年，幸东平宫，帝追感念苍，谓其诸子曰：“思其人，至其乡；其处在，其人亡。”因泣下沾襟。初，苍归国，骠骑时吏丁牧、周栩以苍敬贤下士，不忍去之，遂为王家大夫，数十年事祖及孙。帝闻，皆引见于前，既愍其淹滞，且欲扬苍德美，即皆擢拜议郎。论曰：孔子称“贫而无谄，富而无骄，未若贫而乐，富而好礼者也”。若东平宪王，可谓好礼者也。若其辞至戚去母后岂欲苟立名行而忘亲遗义哉盖位疑则隙生累近则丧大斯盖明哲之所为叹息呜呼远隙以全忠释累以成孝夫岂宪王之志哉！（取材于后汉书光武十王列传）【注】中宫：皇后居住之处，借指皇后。8用斜线（/）给上面文言文画波浪线的部分断句。（5 分）若 其 辞 至 戚 去 母 后 岂 欲 苟 立 名 行 而 忘 亲 遗 义 哉 盖 位 疑 则隙 生 累 近 则 丧大 斯 盖 明 哲 之 所 为 叹 息 呜 呼 远 隙 以 全 忠 释 累 以成 孝 夫 岂 宪 王 之 志 哉9下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3 分）A苍以天下化平 以：认为。 B寻闻当遂校猎河内 寻：不久。C上疏归职，帝不听 听：允许。 D帝省奏叹息，愈褒贵焉 省：反省。10下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3 分）A动不以礼，非所以示四方也不依据礼法而采取的行动，不是用来昭示四方的做法。B尊重恩礼逾于前世，诸王莫与为比（肃宗）尊奉恩礼超过前代，历代帝王中没有人能够与他相比。C自是朝廷每有疑政，辄驿使咨问从这以后，朝廷每有疑而难决的政事，总派人（前往）征求（刘苍的）意见。D中宫亲拜，事过典故皇后亲自（向臣）行拜礼，（臣所接受的）礼遇超越了常例的规定。11下列理解和分析，不符合文意的一项是（3 分）A刘苍作为皇亲被封王，但其影响大、有声望靠的是自身才智。B刘苍多次向帝王提意见，非但没有触怒帝王，反而很受器重。C刘苍经历艰辛朝见君王，肃宗到郊外迎接以示对刘苍的尊重。D丁、周二位辅佐刘家几代人的事实，侧面显示出刘苍的魅力。12文中说：“若东平宪王，可谓好礼者也。”结合文意，概括东平宪王的“好礼”表现在哪些方面，请作简要说明。（6 分）三、本大题共 1 小题，共 13 分。【答案】8若其辞至戚 / 去母后 / 岂欲苟立名行而忘亲遗义哉 / 盖位疑则隙生 / 累近则丧大 / 斯盖明哲之所为叹息 / 呜呼 / 远隙以全忠 / 释累以成孝 / 夫岂宪王之志哉9D10B11C12修治礼乐。太平安定后，与公卿大臣拟定了南北郊祭祀和冠冕车服等礼乐制度。以礼谏君。制止显宗皇帝在农事繁忙时打猎，制止肃宗皇帝想替原陵建立县邑的行为。进退有仪。当声望日隆时，上疏请归；回朝朝见时，对自己“受恩过礼”表达不安。礼遇贤者。敬重丁牧、周栩等士人。评分标准：本题6分，答全三个要点即可。其中每个要点中，概括，1分；结合具体事实简要说明，1分。【解析】8试题分析：断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。9试题分析：省：察看。此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。再，两次。推断文言实词的方法：（1）记忆解词法。识记是理解的基础，课本出现的常用文言文实词的基本词义一定要牢记，在考试过程中才能将知识迁移，转化为能力。（2）语境解词法。词不离句，句不离篇。词的多个义项只有在语境中才能得到过滤，没有语境，有时便无法分析词的含义。推断词语含义，要结合句子本身的语言环境，有时甚至要通观整段文字、整篇文章的大语言环境。另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。10试题分析：肃宗即位后，对刘苍的敬重和礼遇超过前代，诸王没有谁能和刘苍相比较。翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句文言特殊句式进行重点翻译。一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。除一些带有比喻性的词语，一般在直译的基础上，而后意译。整句翻译时，再按照现代汉语的语法要求，做到文通句顺，表意准确。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B11试题分析：本题考查“筛选文中的信息”“归纳内容要点”。此题四个选项分别概括原文语段的某个要点，作答时需对照选项与原文，概括分析比较，找出其概括不准确的地方，从而得出答案。C人事对应有误。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。12试题分析：此题属于考查筛选信息，注意首先要理解“好礼”。联系上下文分析“礼”的具体内容。太平安定后，与公卿大臣拟定了南北郊祭祀和冠冕车服等礼乐制度。制止显宗皇帝在农事繁忙时打猎，制止肃宗皇帝想替原陵建立县邑的行为。当声望日隆时，上疏请归；回朝朝见时，对自己“受恩过礼”表达不安。敬重丁牧、周栩等士人。考点：筛选文中的信息。能力层级为C。参考译文：东平宪王刘苍传，刘苍，建武十五年（40）封为东平公，十七年（42）进爵为王。刘苍少年时好读经书，颇有智慧，为人长得一脸好胡须，腰围粗壮，显宗十分爱重他。等到即位，封苍为骠骑将军，设长史掾史员四十人，位在三公之上。永平元年（58），封苍之子二人为悬侯。二年（60）将东郡之寿张、须昌，山阳之南平阳、囊、湖陵五县加进东平国。这时中兴三十多年，四方没有忧患，刘苍认为天下化平，应修礼乐，便与公卿共同议定南北郊冠冕车服制度，及光武庙登歌八佾舞数，语在礼乐、舆服志。 四年（62）春，皇上车驾近出，观览城市房屋，不久听说将到河内狩猎，刘苍上书劝阻道“：臣听说时令，盛春农事很忙，不可聚众兴功。古书说：田猎不宿，食饮不享，出入不节，则木不曲直。这是失春令的做法。臣知车驾今出，事从约省，所过之处吏人讽诵甘棠之德。即使这样，动作不依礼节，不是给四方示范。希陛下巡行田野，看看庄稼，消遥仿佯，按节而回。到了秋冬，才振威灵，整法驾，备周卫，设羽旄。经上说：抑抑威仪，惟德之隅。（大意：人有威仪，如宫室之制。）臣不禁内心忧虑，伏自手书，求在陛下到达之处，表达一片至诚。”帝看了后，立即回宫。 刘苍在朝数年，做了许多有益之事，可自己觉得以至亲辅政，声望一天天高，内心有些不安，便上疏请求归职。帝优诏不听。以后多次陈上，辞语十分恳切。五年（63）才许还国。 肃宗即位，对刘苍的尊重恩礼超过前代，诸王没有谁能和他相比。后来皇帝想替原陵、显节陵修县邑，刘苍听说了，连忙上疏，皇上听从了，停止了作为。从此朝廷有可疑的政事，就派快马去征询意见。刘苍全心对答，都被采纳应用。 六年（62）冬，刘苍上疏求朝。第二年正月，皇上同意了。特赐装钱一千二百万，其余诸王各一千万。皇帝以为苍冒涉寒露，派谒者赐貂裘，及太官食物珍果，使大鸿胪窦固执节在郊外迎接。帝便亲自循行邸第，预设帷床，钱帛器物无不充足齐备。刘苍认为受恩过礼，情不自安，上疏辞谢道：“臣听说贵有常尊，贱有等威，卑高列序，上下以理。陛下至德广施，慈爱骨肉，既赐奉朝请，咫尺得见天仪，而亲自屈至尊，降礼于下臣，每次宴享接见，常常兴席改容，中宫亲拜，事过典故。臣非常害怕，的确内心不安，每会见，谦让得手足不知放在哪里为好。这不是给群下做榜样，安抚臣子的办法。”皇上看了奏折十分叹息，更加褒贵起来。 刘苍回国，疾病，皇帝用快马送御医，小黄门招扶，使者来往不断在路上。又设驿马千里，传问刘苍的起居。令四姓小侯诸国王主都集合到东平奔丧，前后赐钱共一亿，布九万匹。等到葬时，策写道：“惟建初八年三月己卯，皇帝说：咨王丕显，勤劳王室，亲受策命，昭于前世。出作蕃辅，克慎明德，率礼不越，傅闻在下。老天爷不长眼睛，不报上仁，让我一个人，早晚茕茕孑立，没有终极。今诏有司加赐鸾辂乘马，龙九旒，虎贲百人，奉送王行。不是我的宪王，谁能蒙此恩德！魂如有灵，保此宠荣。呜呼哀哉！”刘苍立四十五年，子怀王刘忠嗣。13阅读下面一首宋词，完成后面的题。满庭芳夏日溧水无想山作周邦彦风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新渌溅溅。凭阑久，黄芦苦竹，拟泛九江船。年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。【注】此词乃作者被外放任溧水县令期间在无想山消夏时所作。 溅溅：流水声。 社燕：即燕子，春社时飞来，秋社时飞走。 尊，通“樽”，酒杯。（1）下列对这首词的理解，不正确的一项是（3 分）A“风老莺雏”三句，写夏初风物，取景典型，饶有特点，给人成熟饱满之感。B乌鸢乐、溪水喧，作者笔下的景物蕴含活力，呈现出清新、自然、美好之态。C“且莫思身外，长近尊前”句有暂时抛开个人荣辱，向酒杯中找寻寄托的意味。D“歌筵畔”三句，写在弦歌与美酒中意欲醉眠，表现出渴望归隐的决绝态度。（2）下片引入“社燕”，用了什么手法？这样写有何妙处？（6 分）（3）用古代诗文原句填空。（4 分）上片末尾，周邦彦由自身遭遇联想到唐代诗人白居易在琵琶行中所述境况。二人所处环境均为低湿之地：周邦彦是“地卑山近，衣润费炉烟”；白居易则是“住近湓江地低湿， ”。二人仕途所遇也均有困顿之感：周邦彦是“憔悴江南倦客”，被外放为官；白居易则是“ ”，被贬为江州司马且困居九江。故周邦彦凭阑，大有二人同为苦命之人的感慨，这就应了白居易所说的“ ， ”。两位诗人隔空交会，可谓宦海漂泊，古今同一。【答案】（1）D（2）手法：比喻。妙处：将自己比作来往无定、寄人檐下的社燕，传达出长期宦海漂泊、无从把握自身命运的疲倦感，生动形象，又颇为含蓄。或：借社燕来往无定、寄人檐下等特点，寄托了自己对长期宦海漂泊，无从把握自身命运的疲倦生涯的感慨，形象切合，又颇为含蓄。（3）黄芦苦竹绕宅生 谪居卧病浔阳城 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识【解析】（1）试题分析：“渴望归隐的决绝态度”于文无据。“歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠”的意思是就在歌舞酒宴的地方，先安放好竹席等卧具，酒醉了可以让我随意安眠。这是一个历经沧桑的人写的词。夏天在他眼里，既美丽又沉静。坎坷的心，眼里有夏天美景，心却依然要寻找清悠之处。心灵的疲惫，需要静谧的空间。人生所有的悲苦，一醉方休。考点：评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。（2）试题分析：此题考查表达技巧。解答时先明确技巧，然后结合诗句内容分析。诗人把自己比作社燕，春来秋去，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。以社燕自比，感叹身世飘零，行踪无定的生活。考点：鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。（3）试题分析：此题考查对名句的默写，首先要分析所给语境，同时注意个别字的书写规范。比如“天涯”、“ 浔阳城”等。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。四、本大题共 4 小题，共 16 分。阅读下面文章，完成 后面的 题。漫话“渔樵”“渔樵”中的“渔”和“樵”，本意分别为“打渔”和“砍柴”，是农耕社会时期极其常见和平凡的两种劳动；它们合在一起时则指两种身份，即渔父和樵夫。有意思的是，这两类劳动者在中国历史中被一些文人合二而一，并被赋予了高雅、旷达甚至超凡入圣的品性，每每具有哲人的智慧。就说屈原列传中的那位渔父吧，在屈原表明自己不会听从劝告，宁死也不愿让光明纯洁蒙上世俗尘埃的意思之后，他只好笑着拍打船桨唱道：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”其中就包含一种与世推移的思考，足可见得这不是一般的渔父，他的举止和言谈都有不同寻常的高雅。观棋烂柯的传说，则将樵夫的隐逸高超流传于世：晋人王质入山砍柴，见童叟下棋，站在一旁观看，一局终了，拾起斧头欲去，斧柄已经腐朽，回到家里，无人相识，原来已经过了百年。这和那武陵渔人误入桃花源，真可谓异曲同工，仿佛都在表明“渔”和“樵”有着一般人所不具备的“特异功能”。除开传说，真实的渔父和樵夫还有的是，像姜子牙、严子陵就都曾是“钓叟”，朱买臣得志之前也曾经砍柴卖柴，有了这些青史留名的“渔”“樵”，也就难怪“渔樵”要与高雅以及学识联系在一起了。 渔和樵本来是两码事，为什么被文人、被历史这样紧密地结合在了一起？孔子说，仁者乐山，智者乐水。樵夫和渔父和山水最亲近，所以就很自然地被看成超然物外、远离名利却又旁观兴亡成败的理想人物。在一些士大夫笔下，他们尽管大字不识，却德才兼备，博古通今，而且在饮酒食鱼之中享用无尽的自由，甚至于被推崇为“不识字渔樵士大夫”。历史的真实是，渔樵和士大夫属于截然不同的两个阶层。那些渔樵，苦于生活的基本需要，风里来雨里去，“君看一叶舟，出没风波里”可谓渔父生活的写照，而“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”则是历史上樵民的普遍心态。这样的“渔樵”，其实是很难有财力学问、闲情逸致去饮酒品茗、说古道今的。 之所以有“不识字渔樵士大夫”，是和文人即知识分子在中国历史上的地位分不开的。在中国古代，知识分子就是“士”，也即一般意义上的“文人”，其进身之阶往往是儒家道统下的“学而优则仕”。他们中的绝大多数都仕途坎坷，一些人虽然屡有作为，也往往因为正直、犯颜而屡屡遭遇不平。儒家固然主张“入世”，却也并不排除“出世”即退隐的必要，孔子就曾说“天下有道则见，无道则隐”。况且，在服膺儒教的同时，还会接受道和佛的影响，自给自足、遗世独立也就成了他们的第二天性。这样一批知识分子，无论怎样廉洁正直，怎样热衷事功，自我宽解，力求旷达，也难免时有退隐避世的虚无之感，托身渔樵、寄情山水也就成了他们不约而同的选择。 （取材于刘禹轩漫话“渔樵”，有删改）14下列有关叙述，不符合原文意思的一项是（3 分） A“渔樵”一词中的“渔”和“樵”，最初只是指平常的打渔和砍柴两种劳作，后来才逐渐被赋予新的内涵。B屈原不为渔父的劝说所动，选择用死来捍卫光明纯洁，显示出他和那些有与世推移处世思想之人的不同。C在中国历史上，“渔樵”是一个具有特异功能的群体，晋人王质以及武陵渔人就是这一群体的代表人物。D一些青史留名的渔父和樵夫，加强了人们对渔樵身份的美好想象，让渔樵与高雅以及学识联系在了一起。15下列有关渔樵文化的理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分） A解释渔樵文化的成因，可以从理解孔子的“仁者乐山，智者乐水”入手。B对所谓的“不识字渔樵士大夫”的推崇，美化了渔樵文化中的渔樵劳作。C渔樵文化内涵的最后确定，有赖于渔父樵夫社会身份和地位的不断提高。D渔樵文化中本来就兼有儒家的仕、隐观念，与道、佛等还有一定的联系。【答案】14C15C【解析】14试题分析：本题考查筛选信息的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。C认为“渔樵”是一个具有特异功能的群体，不符合原文意思。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。15试题分析：回答本题，先在文中分别找到备选项内容的对应语段，采用比对方法，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。C“有赖于渔父樵夫社会身份和地位的不断提高”于文无据。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。阅读下面链接文字，完成后面的题。 苏轼的内心与渔樵文化保持着紧密的联系。他因为乌台诗案被贬往黄州，经历了人生中的最黑暗时期。但是，也正是人生中的这一次遭遇，让苏轼更加接近真实的社会，更加接近真实的自己。这一时期的苏轼，仿佛比其他任何时候都更加明白，自己所伤怀的功业无成，其实是因为建功无门。此外，苏轼的黄州生活经历，除了与黄州一带名士山川之间深得心意的交游，甚至还曾躬耕于黄州东坡，可能确实过了一段“渔樵”生活。他那兼有自谑、自得意味的自号“东坡居士”据说也即由此而来。由此看来，被贬黄州时期的作品中时时出现的“主”“客”，既是文学体式的一种标志，其实也是苏轼自觉省视个人命运的心理反应。应该说，被贬黄州同时成就了苏轼的文学高度和哲学高度。 （取材于肖亦若被贬黄州的苏东坡，有删改）16用古代诗文原句填空。（选填其中 4 句，每句 1 分）（4 分）链接文字中说，被贬黄州同时成就了苏轼的文学高度和哲学高度。从文学而言，创作于这一时期的前赤壁赋无疑是其思想最为斑斓的一种呈现，其中就有句子直接关涉到渔樵：“况吾与子，渔樵于江渚之上， ， ，举匏樽以相属。”念奴娇赤壁怀古中虽然有对“千古风流人物”的景仰，最后还是难免梦一般的喟叹和逃避：“ ， 。”难得的是，身居黄州的苏轼，在回望来路时仍能以“ ，归去， ”来剖明内心的旷达与超然。17如何理解苏轼内心的“渔樵”观？结合漫话“渔樵”以及链接文字，简要谈谈你的认识。（6 分）【答案】16侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟人生如梦一尊还酹江月 回首向来萧瑟处也无风雨也无晴17苏轼“渔樵”观：既期待建功立业，又能旷达超然地面对残酷的现实生活。【解析】16试题分析：注意重点字的写法。如：“麋鹿”、“ 扁舟”、“ 尊”、“ 酹”、“ 萧瑟”等。考点： 默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。17试题分析：此题属于探究题型，解答时首先明确观点，然后结合文本内容围绕观点进行分析。苏轼“渔樵”观：既期待建功立业，又能旷达超然地面对残酷的现实生活。考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。五、本大题共 4 小题，共 21 分。阅读下面的作品，完成后面的题。穷 人 树一密林深处，阳光从树梢上筛落下来，投下一地斑驳。不知道什么时候，我已经脱离了同伴，进入一个无人之境。我希望在这与世隔绝的瞬间，听到他的声音，我甚至希望看到他穿着白色长衫的身影、飘着白色胡须的脸庞。 这是什么？土路一侧，杂乱无章的林间空地里出现了一排整齐的青草，大约有三四米长吧，高不过 30 公分。难道，他就在这里？ 我停住脚步，四下打量，没有墓碑，没有墓室，只有几束野花，那是刚刚和我擦肩而过的外国人从附近采来的。我只能相信，就是这里了。我走近那一排像哨兵一样列队的青草，弯下腰，我把我的手掌按在青草附近的泥土里。我不知道为什么要这样做，或许想感受一下历史中某个时刻的温度？应该是。同行们陆续赶到。大家按照中国民间的习俗，鞠躬。青草下面，是 19 世纪俄罗斯最杰出的作家、世界上最伟大的小说家列夫尼古拉耶维奇托尔斯泰。二东翼楼是托尔斯泰最后的住所。我们看到了追求“平民化”的托尔斯泰当年种地的农具、做鞋的工具，还有一些简朴的生活用品。东翼楼的门前，有一棵小树，单薄瘦弱。据说，当年来寻求托尔斯泰帮助的穷人常常在这棵树下聚集，托尔斯泰写作之暇便在树下的长椅上同农奴们交谈，帮助他们寻求自由之路。所以，这棵树被人命名为“穷人树”当然，此树已非彼树，这棵树是那棵树的后代，不变的只是位置，它的名字仍然是“穷人树”。晚年的托尔斯泰为了摆脱荣誉和财富，曾经称自己为 T尼古拉耶夫我不知道这个名字的含意，而此时，我突发奇想，也许，这个名字的含意就是“穷人树”。在东翼楼里，我们幸运地听到了托尔斯泰讲课。那是从一个半世纪以前留下的一台留声机里复制下来的。翻译告诉我们，内容都是托尔斯泰晚年勉励孩子的话：快乐生活，学习知识，做有用的人。三1910 年 10 月 28 日清晨，托尔斯泰庄园仍然沉浸在睡梦之中。托尔斯泰蹑手蹑脚下楼，拎上简单的行装，和他的私人医生一起，消失在夜空之中。在火车站，他潦草地给妻子写了一封信：“我做了我这个年龄的老人通常做的，我离开了这种世俗的生活，为了在孤独和平静中度过我的有生之日。”但世界不允许“它的”托尔斯泰属于自己，属于他本身的、省察的意志。普通百姓也不能容忍托尔斯泰离开他们，抛弃他们。对于托尔斯泰行为的阻止，可以说是全民皆兵，声势浩大。茨威格说，是上帝及时地派来了增援部队死神将托尔斯泰从人间的包围中解脱出来，让他回到他想达到的理想境地在逃亡途中他罹患感冒，在 11 月 4 日夜里，这棵苍老的“穷人树”又一次振作起来并呻吟道：“农民，农民究竟怎样生活？”11 月 7 日，比所有人都更明白地看过这个世界的眼睛熄灭了。托尔斯泰最后说的话是，人类所有的哲学只有一句话爱与和平。从东翼楼到墓地，直线距离应该有一公里以上。托尔斯泰下葬那天，他生前的同盟者、受惠者、崇拜者、反对者、政府的工作者从四面八方赶来。以东翼楼门口的“穷人树”为起点，托尔斯泰的遗体由几千人用双手托着，接力传递，送到了墓地。今天我们已无从看到那种朝圣般的场景，但我们的内心依然能够感受到在那一段时空里凝聚的情感。四一张似乎是托尔斯泰留在人间最完整形象的画像：白须如瀑、身着白色长衫的矮个子老人，赤裸双脚，立在土地上，他的双手插在腹前的腰带里，长衫的口袋里沉甸甸地装着一本红色封面的书本，露出一角应该是圣经，晚年的托尔斯泰主张让灵魂主宰肉体，使自己走向道德完善。茨威格在描绘托尔斯泰外貌时说：“从这个人身上看不出有任何精神的东西混在人群里找都找不出来。”因为脸的平庸，就突显出眼睛，高尔基的描写最为经典：“托尔斯泰这双眼睛里有一百只眼珠。”凡是从这双眼睛面前经过的一切、哪怕极其微小的事物，还有假象，无不为其洞悉。它们像 X 光一样透视着社会和人间的奥秘，就是这双眼睛日积月累的观察，建筑了复活战争与和平安娜卡列尼娜。正因为拥有这双眼睛，所以托尔斯泰能够拥有常人不能拥有的东西，那就是对于人的意义、人的生活、人的尊严的理解，还有社会的诸多问题，关于等级的形成，亲情、爱情、伦理道德等等正是因为他拥有深邃的思想，所以他肯定缺少一样东西，那就是属于他自己的那一份幸福。五站在托尔斯泰庄园门口不足百米的“小街”上，打量庄园内外，我突然想，俄罗斯人真是太缺乏商业头脑了，像托尔斯泰这样重量级大作家的故居，是几近天赐的旅游资源。如果我按照中国人的习惯思维推论可以把这里打造成为一个旅游重镇，从而带动当地的经济。他们居然就让它荒废着，依然只是一个古老破旧的村庄。听了我的想法，翻译沉思了一会儿对我们说，俄罗斯人的理念是尽可能地保持名胜古迹的生态。如果不是政府严格控制，各国人，尤其是中国人，早就在这里投资了。哦，我说。我只说了一个字，就不再说话了。因为，我所想到的，正是托尔斯泰当年极力逃离的。我为我一刹那的念头感到惭愧。傍晚，我们离开了托尔斯泰庄园。夕阳西下，冈峦起伏，奥卡河碧波荡漾，在我们的视野里蜿蜒延伸，直到汇入落日余晖，水天一色。我的心中涌动着那首淳朴的歌谣，那杂树丛生的墓地和那像哨兵一样列队的青草，在眼前挥之不去。 （取材于徐贵祥穷人树，有删改）18下列对文章的理解，不正确的一项是 （3 分） A第一部分中先后用“难道，他就在这里”和“我只能相信，就是这里了”，表明自己由惊疑到不得不相信的心理过程。 B第三部分中写人们对托尔斯泰出走的阻止，意在表明托尔斯泰不应该属于自己，不应该为自己的平静而抛弃他的人民。 C第四部分中引用茨威格和高尔基对托尔斯泰的描述，从不同侧面突显出托尔斯泰善于观察并能够看透事物本质的特点。 D全文通过对作者在托尔斯泰庄园所见、所思、所感的叙写，表达了对托尔斯泰的敬慕，其中蕴含着对生命意义的思考。19文章第五部分中说：“我为我一刹那的念头感到惭愧。”如何理解这句话的含意？（6 分）20文中两次提到“像哨兵一样列队的青草”，这有什么作用？（6 分）21对托尔斯泰来说，“穷人树”具有特殊意义。作者认为“T尼古拉耶夫”的含意也许就是“穷人树”。根据文意分条概括作者如此猜想的原因。（6 分）【答案】18B19我的念头是把托尔斯泰庄园打造成为一个旅游重镇，带动当地经济；俄罗斯人的理念则是尽可能地保持名胜古迹的生态；我的开发托尔斯泰故居这样一种庸俗功利的想法是对托尔斯泰的亵渎：我为此而惭愧。20第一次，用列队哨兵写（刻画）托尔斯泰墓地青草的整齐，表现托尔斯泰墓地的庄严肃穆、简单朴素，表达了对托尔斯泰的崇敬之情。第二次，用列队哨兵写（烘托）托尔斯泰墓地青草的刚劲，表现俄罗斯人尽可能保持名胜古迹生态的理念，表达了对这种理念及坚守的敬重之情。21“穷人树”得名是因为当年来寻求托尔斯泰帮助的穷人常常在其下聚集；托尔斯泰逝世后，那棵“穷人树”是人们用手托举着为他送葬的起点；“穷人树”后来被当作托尔斯泰的代称，用以表现他对农民生活命运的关注。【解析】18试题分析：本题考查对小说有关内容和形式的分析和概括能力。思考时，可从故事情节结构、表现手法等角度分析选项是否正确。B第三部分中写人们对托尔斯泰出走的阻止，意在突出托尔斯泰的意义之重。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。19试题分析：理解句子的几种方法：（1）抓住关键词语理解（2）联系上下文理解句意。（3）根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。解答此题首先理解“念头”是什么，我的念头是把托尔斯泰庄园打造成为一个旅游重镇，带动当地经济。接着分析“惭愧”的原因，当自己的想法与俄罗斯人则是尽可能地保持名胜古迹的生态的观点对比时，觉得“我”的想法是对托尔斯泰的亵渎。考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。20试题分析：解答本题，应结合着环境描写的一般性作用（为推进情节、塑造人物、表现主题作了有力的烘托等），根据环境描写所在的语段位置，从内容和结构等方面分析作答。答题时，在结构上可考虑从为下文作铺垫，与下文形成对比、反衬，使文章有波澜等作用；本题可先用概述性的语言写出“像哨兵一样列队的青草”从内容上看写的是什么，然后结合着以上两种一般性的作用组织答案即可。考点：分析作品结构。能力层级为分析综合C。21试题分析：本题是一道探究题，答题时，应先点明“穷人树”的特殊意义。然后根据文中的观点，结合着文本的具体内容，来概括作者如此猜想的原因，托尔斯泰逝世后，那棵“穷人树”是人们用手托举着为他送葬的起点，“穷人树”后来被当作托尔斯泰的代称，用以表现他对农民生活命运的关注。回答时言之有理即可。考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。六、本大题共 2 小题，共 60 分。22微写作（10 分） 阅读下面文字，从后面三个题目中任选一题按要求作答，不超过 150字。 汉字，是世界上最古老、最富有文化传统同时也最具形象美感的文字之一。目前，汉字书写中的问题非常突出，这引起了社会各方面的关注。一位初学汉语的外国朋友有兴趣了解汉字，请写一段文字向他介绍汉字的特点。 要求：内容明确具体，语言简洁。 校学生会建议设立本校“汉字书写日”，请写一段文字阐述提交这一建议的原因。 要求：理由充分合理，有感召力。 很多人在汉字书写中都有自己的独特体验，请写一段文字来抒发自己对汉字的情感。 要求：情感健康真挚，富有文采。【答案】汉字，是一个个跃动在纸上的小生命，每一个方块字都有着独特的涵义。汉字是世界上最古老的文字之一，他们凝聚的是仓颉的智慧，更凝聚了中国历代文人的哲思。你看那“竹”字，宛如两株并排的竹子，笔直、挺拔、高大、有节。它们并排直立，直冲云霄，蕴含的是中国古人壮志凌云、虚心有节的操守。汉字，它们是中国文化的灵魂，是中华传统、形象美感的结晶。汉字是源远流长、博大精深的中华文化的标志。学习汉字，你能一窥中华文化的高妙。汉字讲求方正却又不失圆融，这恰如中国君子的个性，耿直而含蓄。古老的汉字是源远流长的中华文化的见证。从甲骨文缘起，汉字经金文、篆书、隶书、楷书、行书、草书的演进，折射出历史的变迁对中华文化的塑造，最终从表情达意的载体生化为绝世的艺术。愿你享受汉字的精深。朋友，汉字是一种美丽而富有文化内涵的文字。汉字的笔画精致而有序地组合成一个个美丽的方块字。“竖”让字体挺拔，“横”让字体平稳，“撇”“捺”让字体舒展秀丽，而“点”更赋予字体灵巧之感，一个汉字里可以有无穷的韵味。比如“禾”，它不只是简单的四笔，更是秋日里苍凉空旷的落叶感的凝缩。一个个字的深远之韵，构成了意蕴无穷的诗歌。 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。23作文（50 分）纷繁的生活中，很多事物需要我们真诚面对并深入思考。请在“自由”“英雄”“经典”和“青春”中任选一词，也可以自拟一词，填入下面两处横线中任意一处并以其为题，写一篇不少于 700 字的文章，自定文体（诗歌除外）。真正的_ _之窘【答案】真正的自由自由，是一个令所有人心向往之的词汇。无数仁人志士倒在了追求自由的路上，无数哲人因无法获得自由而痛苦不已。而他们之中，大部分的人应该都思考过一个问题：什么是真正的自由？小说1984中有这样一句话：“所谓的自由就是说2加2等于4的自由。”它的原意当然是用来说集权社会中毫无自由可言的，但这真的就不算一种“自由”吗？诚然，能说这话要比不能说话自由多了，但有的人仍然认为这并不自由。如果说自由就是干自己想干的事，能表达自己的意见的话，上个世纪北爱尔兰曾经发生过绝食以谋求独立的事件，而撒切尔夫人说：“他们有不吃饭的自由。”北爱尔兰自由的斗士们，听了他们拥有的这种自由后，却纷纷弃之不顾，缴械投降，唯恐避之不及。如果仅仅从这个角度去想的话，即使是监狱中的囚犯，也有在牢内行动的自由，有思考或不思考的自由。甚至，全身被拘束下，也有呼吸与不呼吸，活着或者选择死亡的自由。相对的，走在街上的自由民，他们中最目无法律，自我中心的人，也无法突破身体的限制，追求诸如“长生不老”“不借助飞行器而飞在天上”等事的自由，更不用说其他受困于规则与人际的人了。我认为，自由是一个无法被保障的、无法直接获得的概念。因此，只要思想上自由，便获得了真正的自由。同样的时间，同样的事件，同样的遭遇，用不同的思考方式去看待，问题便是天差地别。这是因为“真正的”自由是无处不在的。自由与否是相对的。我们相对囚犯可能在更多方面拥有可以自行发挥的可能，我们就比囚犯自由。但是，如果囚犯敢于无视后果，他同样可以获得与我们一样的自由，只不过是做某些事失败的可能性更大。因此，所谓制度是无法保证“自由”的，它不过是使某些事失败的概率产生变化，而做那些事的自由一直存在，既不由制度赋予，也不因制度而消灭。这样，当一个人认为自己是自由的的时候，他看什么都会觉得自己是自由的，但不一定因为有自由就必须去做这些事他同样有不做的自由。自古以来为自由而奋斗的人们，他们同样有他们所为之奋斗的那些自由，即便他们认为自己没有。这只是因为这些事失败的可能过大使人们都不去做，久而久之便以为自己没有这种自由。而当他们奋斗成功，认为自己终于“自由”了的时候，也只是做这些失败的概率变小，人们权衡利弊后认为自己可以承受后果，因此开始进行行动。因此，我认为只要自己认为自己是自由的，便是自由的，这也便是思想上的自由，观念上的自由。因为“真正的自由”，早已在各处等着你。成长之窘纷繁生活里，总有喜怒哀乐接踵而来，世事无常瞬息万变。面对纷扰复杂的世界，人们向往桃花源，却终不得路，那么，人们想，至少为自己的孩子建起桃花源。人们想到赤子之心澄澈无瑕，不可教外界烟尘污染；人们想到赤子之心犹如璞玉，不论什么信息都能坦然受之。所以家长们开始修建一面高高的墙，墙外一世界，墙内一桃源。墙外有大千世界瑰妙纷繁，墙内只有这大千世界中的真善美，只有稚子的单纯笑脸，只有恬静和漫天桃花。墙内的孩子免去了外界肮脏、暴力、色情信息的影响，他们无忧无虑地生活，以为世间永远光明美好，可是随着成长他们可能永居桃源，不复出焉？也许是家人饭桌上偶然提及的裙带关系，也许是偶然发现亲人办了假证，孩子们，包括我，面前那堵隔绝外界的墙訇然倒塌，站在桃源的废墟之上，回味过往那干净纯澈不似真实的世界，看向有好有坏，有净有污的世界，我陷入成长的抉择分界线。这是成长之窘，当天真澄澈的思想撞向外界复杂的人际关系，丑恶的暴力事件等一系列真实的污浊实事，是构筑多年的高墙一朝崩塌、片片块块压在人身上令人压抑得喘不过气。这是成长路上必然面对的成长之窘，世界终不是由理想构成，空想想不出一片人间乐土，桃源终究只是存在陶潜的笔下。于是长吸一口气，跨过曾经的高墙，不再回头望向虚妄的桃源。随着成长，我看到恐怖主义仍在，贪腐事件频发，图书馆里那本性爱与文明静静教会我以前从未触及的知识，可我能接受并且不再逃避地面对这些未必美好的真实，我感谢那篱墙，给我少年时筑起最美好真纯的梦想，而我也明白，这世上总有一些事需要我们真诚面对不逃避，需要我们勇敢越过成长之窘。仍有无数家长建桃源，仍有无数少年跨窘境，然而愿你真诚面对世界。 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。