九年级语文上册随堂优化备课资料人教新课标版.doc

教学资料参考范本九年级语文上册 随堂优化备课资料 人教新课标版撰写人：_时 间：_疑难聚焦重点1 词的上阕是如何形象地勾勒出一幅北国严冬的雪景图的？【明确】词的上阕着力写景，先概括描写：辽阔的北国漫天白雪，大地冰封。再具体描写：其中有静态描写，如，长城内外，白雪覆盖，滔滔黄河停止奔流；以动态写静态的，如，群山似银蛇飞舞，高原丘陵似蜡象奔驰。最后有想像之景的描写：雪后天晴，红日和白雪互相辉映。这种种描写，形象地勾画出一幅北国严冬的雪景图画。重点2 作者是如何评价历代英雄人物的？评论他们的作用是什么？【明确】下阕中评论历史人物，以一“惜”字统领，定下了批评的基调，意蕴丰富：“惜”中含褒，肯定秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗等人是中国历史上的英雄，而且是无数英雄之中的杰出者，他们具有雄才大略，对中国历史的发展都有过巨大的影响；“惜”中有贬，委婉地批评这些英雄的不足，他们不擅“文治”，在政治、思想、文化方面建树不多，个人的才华也有欠缺；“惜”中寓志，蕴涵后来者居上的气概，以及超越历代英雄人物的坚定的自信。具体评论时，则指出他们“略输文采”，“稍逊风骚”，“只识弯弓射大雕”，准确生动地表现了五位英雄人物缺少文采的形象，含蓄地批评了他们之长于武功而短于文治，才能不足。 作者评论历代英雄，肯定他们的历史贡献，同时委婉地指出其阶级和时代的局限。实则采用的是衬托的手法，以古代帝王来突出当今的英雄人物，抒发自己的豪情壮志。难点 理解“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的含义。【明确】“今朝”是一个新的时代。新的时代需要新的风流人物，新的风流人物也正在崛起。从上面的评论可见，今朝的风流人物在武功与文治两个方面都有更杰出的才能，更伟大的抱负。新的风流人物正在而且必将创造空前伟大的业绩。“还看今朝”，这不但是一种坚强的信心和伟大的抱负，而且是一种昂扬的斗志。这种信心不但建立在个人才华的基础上，而且更主要的是建立在对人民力量信任的基础上的，所以代表了无产阶级和人民大众。这是无产阶级和人民大众决心登上历史舞台的威武雄壮的宣言，所以赢得人民大众的崇敬，使得人民大众深受鼓舞。2 雨说疑难聚焦重点1 朗读全诗，分析“雨”说的话主要表达了什么意思，表现了“雨”怎样的精神。【明确】这首诗通篇都是“雨”说的话。“雨”首先说她到来之前，“四月已在大地上等待久了”，她要探访大地；“雨”接着说她是到大地上来亲近孩子们的；还说自己“来的地方很遥远”，她要教孩子们勇敢地笑；最后说她“来了就不再回去”。所有这些说的话，集中地表达了这样的信息：寒冷的冬天已经过去了，“雨”这位爱的使者要给大地带来春天，给孩子们带来快乐，让孩子们勇敢地欢笑，有美好幸福的生活。不难看出，春雨具有奉献自己、为人类创造美好、幸福生活的优秀品质。重点2 联系诗的内容，说说本诗“副标题”的含义及作用。【明确】本诗的副标题既点明了这首诗特为生活在中国大地上的儿童而歌，又概括了诗的内容，而且表明了诗人对中国儿童的期待和祝愿。这首诗写于70年代末，当时正值我国结束“文革”灾难不久而开始新的历史的时期，旅居海外已久的诗人关注着中国大陆，看到她的变化所展现的希望，而儿童是祖国的未来，因此这首爱之歌，是诗人对“生活在中国大地上的儿童”的祝福，也是对中国美好未来的祝愿。难点 应怎样理解第7节和第8节中的“笑”？【明确】第节诗人通过景物描写，通过物对雨的态度，看到“笑”的作用。“柳条儿”被雨打自然是要矮一些的，这拟人逼真，风雨中的柳树长得更潇洒；而一石狮，石狮流的不是泪，那分明是雨水呀，风雨中石狮也多了一种乐趣；雨中的飞燕，倾斜那灵巧的躯体，穿梭其中，那是一种喜庆、勇敢的身姿，可见诗人透过雨，教给儿童们的是勇敢地面对生活的挑战，只有这样，乐对人生，才能幸福成长。而第节中“只要旗子笑，春天的声音就有了只要你们笑，大地的希就有了”是作者情感的流露，这里的“笑”仍然是教儿童们要勇敢地面对人生。儿童是大地的主人，儿童是未来。只要我们的广大儿童勇敢面对生活，乐对人生，我们的国家，民族就有希望。这是诗人殷切的希望。3 星星变奏曲疑难聚焦重点 诗人将“星星”作为主要意象，反复咏叹，联系全诗的意蕴说说“星星”有怎样的象征意义，诗人反复歌咏它，表达了怎样的思想感情。【明确】星星象征着光明，象征着生活中美好的事物。诗人反复咏叹星星，表达了他对冷酷现实的否定和对光明生活的渴望。难点1 “变奏曲”是音乐术语，这首诗为什么题为“星星变奏曲”？【明确】星星变奏曲一诗的上下两节，共同以“星星”为主要意象，来表现追求光明的主题，并且结构对称，基本句式、修辞手法和一些用语也是相同或近似的，因而具有同样的韵律。但诗的下一节与上一节相比，情境、意味发生变化并形成强烈对照，基本句式和一些用语也有所变异，这种情形就如同音乐，既保持原有的基本轮廓又以变化的面貌出现，使上、下两节构成主题与变奏的关系。所以，诗题拟作“星星变奏曲”，可谓名副其实。难点2 诗中写道：“每一首都是一群颤抖的星星”，星星为什么要“颤抖”呢？【明确】“每一首都是一群颤抖的星星”用暗喻的手法，表明“苦难的诗”所受到的束缚，这种不自由所带来的就是心灵的寒冷孤寂。星星的颤抖，实际上就是人心灵的颤抖，因生活的压抑和束缚而得不到自由，使人心得不到温暖。4 外国诗两首疑难聚焦重点1 蝈蝈与蛐蛐这首诗，是怎样描写盛夏的蝈蝈和冬天的蛐蛐的？又是怎样把二者联系起来的？如何理解“大地的诗歌从来不会死亡”这句诗的含义？【明确】诗歌在描写中，注重氛围的营造，通过衬托的手法来写蝈蝈和蛐蛐。如“所有的鸟儿因骄阳而昏晕，隐藏在阴凉的林中”“新割的草地周围的树篱”“可喜的草丛”，这些景物描写展现了盛夏生机勃勃的景象，烘托了夏天白日“蝈蝈的乐音”的美妙。 二者的联系在于，诗人把蝈蝈和蛐蛐都当做大自然的歌手，把它们的鸣唱当做大自然的诗歌，借以歌颂大自然的美好。在诗的结尾：“人们感到那声音仿佛就是蝈蝈在草茸茸的山上鸣叫”，诗人运用联想，将前后两幅画面叠印在一起，让冬天“蛐蛐的歌儿”呼应盛夏“蝈蝈的乐音”。 诗句“大地的诗歌从来不会死亡”，把大自然中生灵的鸣唱比喻为“大地的诗歌”，而“诗歌”又含有“歌唱”及“美好”之意。因此，诗句的含义是说大自然的鸣唱优美如诗歌，永不停息，赞美了大自然的蓬勃生机。重点2 夜的前两节诗是如何体现“夜”的美丽的？【明确】第一节描写夜的静谧。随着夜的降临，自然万物都归于沉寂：平静的河水仿佛悄悄进入梦乡，松林不再喧响，夜莺停止歌唱，秧鸡也不再喧嚷。虽不言静而静自现。这里既有听觉，又有视觉，也有与白日的联想和对比。第二节接着写在夜的寂静之中，潺潺的溪水在轻轻地歌唱，这是以动写静、以动衬静而更显其静；然后由听觉转入视觉，引入月光的意象描写夜的美丽：明月的银辉静静地洒落大地，周围的一切都沐浴在月色之中。难点 难句品析。（1）当所有的鸟儿因骄阳而昏晕，隐藏在阴凉的林中，就有一种声音在新割的草地周围的树篱上飘荡，那就是蝈蝈的乐音啊！【明确】“骄阳”、“阴凉的林中”、“新割的草地”、“树篱”等景物描写展现了夏天的勃勃生机，烘托了蝈蝈叫声的美妙，传递了作者的喜悦心情。“那就是蝈蝈的乐音啊！”这一感叹的诗句，写出了蝈蝈的乐音的优美动听，流露出作者对“蝈蝈”这一大自然的歌手的赞美之情。（2）河水悄悄流入梦乡，幽暗的松林失去喧响。夜莺的歌声沉寂了，长脚秧鸡不再欢嚷。【明确】“幽暗的松林失去喧响”、“夜莺的歌声沉寂了”、“长脚秧鸡不再欢嚷”等语句，借白天的喧响、热闹、欢嚷衬托了夜晚的沉寂、静谧，不言静而静自现。悄悄流动的河水、幽暗的松林、夜莺、长脚秧鸡构成了一幅和谐美妙的图画，极富田园气息。5 敬业与乐业疑难聚焦重点1 什么是“敬业”？怎样才能做到“敬业”与“乐业”？我们今天该怎样理解文中的“业”和“敬业”精神？【明确】根据自己的才能、境地，从事一种职业，力求做到圆满，就是“敬业”。从自己的职业中领略出趣味，从劳苦工作中找出快乐来，就是“乐业”。对于“业”不能只局限地理解为狭义的职业，它可以广泛地指生活中任何一件有价值的事情；不只局限于成人的工作，也可以包括学生的学习。对于“敬业”精神，应该理解为热爱自己的事业，干一行，爱一行，不蔑视普通职业，尤其是体力劳动。重点2 文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，“人类合理的生活”应该是怎样的？【明确】文章最后说“我深信人类合理的生活总该如此”，“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。难点 下面两句话都是敬业与乐业中引述的孔子的话，作者是在怎样的情形下引述这些话的？引述这些话有什么目的？（1）素其位而行，不愿乎其外。（2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。【明确】第（1）句是本文作者在阐述怎样才能做到敬业的观念时所引的话，作者认为做事要敬，就是把全副精神都用在事情上面，丝毫不可分。而孔子的这句话，赞成人人要按自己的职责办事，做好自己的本分，不为旁的事劳神，与作者的主张一致。引用孔子的这句话，可以为作者自己的主张提供有力的佐证。第（2）句话是作者为解释为什么要乐业而引用的，作者认为凡职业都有趣味，能够从职业中领略出趣味，人类的生活才有价值。而孔子就是从他的自身经验中领略出趣味来，所以说出“知之不如好之，好之不如乐之”，以乐为至高无上境界的话。可见圣人在几千年前就有这个体会，从而反证作者的见解。6 纪念伏尔泰逝世一百周年的演说疑难聚焦重点1 从雨果的演讲中，我们可以了解到伏尔泰为人类文明作出了怎样的贡献？【明确】（1）通过著书立说和文学创作，作出思想上的贡献；（2）以一个知识分子的良知和素质，为他那个时代的弱势人群争取人权，勇敢斗争。重点2 作者在演讲中说“伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。他行使过一个职能，他完成过一项使命”，这句话有什么深刻含义？【明确】这段话中，“一个世纪”指的是伏尔泰所处的那个风云激荡的法国18世纪，这是一个“登峰造极的君主政体和曙光初现的革命年代”，见证了这个伟大的时代的伏尔泰，他所行使的职能和使命，就是“培育良知，教化人类”。正是这一点，使他成为人类思想史上一代宗师。难点1 品味“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来”这句话的深刻含义,并分析其在结构上的作用。【明确】这句富有激情的生动呼告，表现出雨果和黑暗专制势不两立、斗争到底的决心和信念；同时也暗示着：长眠于地下的伏尔泰，他曾经催生出“黎明的曙光”，无论曾经怎样被黑暗湮没，最终都将在人类历史上大放光彩。这句话不仅在结构上极其巧妙地呼应了开头的一句话：“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光”，而且把18世纪与19世纪，把整个人类解放的光辉历程，都融合在了一起。难点2 雨果为什么把伏尔泰生活的时代看做是“一个新的纪元”的开始？【明确】在伏尔泰生活的时代前期，统治阶级压迫人民，而人民却甘心受迫，不敢、也不懂起来反抗，社会愈加昏暗腐败。这时，许多像伏尔泰这样的启蒙主义思想家用自己的笔写下了不朽的篇章，唤起了人们反抗的意识，投入到为民主自由而斗争中去。所以，雨果把伏尔泰生活的时代称为“一个新的纪元”的开始。7 傅雷家书两则疑难聚焦重点1 两封信中傅雷分别希望儿子成为什么样的人？【明确】第一封信里，傅雷希望儿子能正确地对待情绪上的消沉和低落，学会用达观的态度泰然处之，保持心灵的平衡，进而能够冷静、客观地分析事理、正视现实，吸取前车之鉴。第二封信里，傅雷希望儿子在取得了巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，仍然保持谦卑，不惧孤独，勇于攀登艺术的高峰。难点1 对于“坚强”，应怎样完整而深刻地理解？【明确】坚强有两个方面的表现，一是“不怕失败，不怕挫折，不怕打击不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的打击”，“即使孤独也不怕”（见第二封信），并且“敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀”；对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”（见第一封信）。二是“不为胜利冲昏了头脑”，永远保持“对艺术的谦卑”。这两方面合起来，用通俗的话说，就是“胜不骄，败不馁”，就是宠辱不惊，得失泰然。第一封信里所讲的“心理相当平衡，不至于受伤”，“高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废”；第二封信所说的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生机蓬勃的明证”。也都是这个道理。但“坚强”的最高境界，可以说还在于葆有一颗“赤子之心”。“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友赤子能够保持心灵的纯洁，能够无惧孤独，才是人性中最可贵的无坚不摧的坚强。”难点2 第二封信中，傅雷是如何表达对儿子成功的激动的？【明确】傅雷作为父亲，毫不矜持地直抒胸臆，表达对儿子成功的喜悦之情。他把自己的激动和喜悦，分为三个层面：（1）父母对孩子的成功感到幸福；（2）欣赏艺术的喜悦；“世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术”；（3）为了祖国的荣誉而激动。“我们也因为你替祖国增光而快乐！更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐！”8 致女儿的信疑难聚焦重点1 面对女儿的问题，作者没有轻下结论，他是怎样解释“什么是爱情”的？请简要概括作者对爱情的观点。【明确】本文作者是回答自己14岁的女儿关于爱情的提问的，由于女儿还是个涉世未深的少年，所以作者没有用那种讲深奥道理的方法，而是采取了寓言故事的形式，借生动有趣的故事，启发女儿正确看待爱情。 作者在信中谈论爱情，主要是谈“情”与“性”，强调人类高尚的爱情应该远远超越“传宗接代”的生理需要。重点2 故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种东西？这三者之间有什么联系？为什么把它们放在一起解释爱情？【明确】故事中，上帝三次来到人间，在人的眼神中先后读到了三种东西：爱情、忠诚和心灵的追念。作者把它们放在一起谈论，寓意深长。人在年轻时，异性间很容易产生爱慕之心，但岁月和生命是对爱情的最大考验：只有经得起时间考验的忠诚，能超越死亡的心灵追念，才配得上称为真正的爱情。上帝在人的目光中三次发现了“美和力量”人间的挚爱正是“美和力量”的最高体现。难点1 课文中写道：“上帝久久地伫立凝视着。随后深深地思索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝。”怎样理解人“成了大地上的上帝”这句话？【明确】“人成了大地上的上帝”这句话，表现了坚定乐观的人本主义信念。上帝沉思着离去，这意味着爱情的力量征服了上帝，他终于意识到了人与其他动物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。他最后离去，就是对人性理性的认可和屈服。难点2 在西方的文化传统中，宇宙万物是上帝创造的，上帝是无所不知、无所不能的。但在这个故事中，为什么上帝没有创造、也不能理解人类的爱情？为什么最终无可奈何又若有所思地离开了？【明确】本文所写的故事中，上帝没有创造爱情，是因为它仅仅把人看做一般的生物；而爱情的无法毁灭和上帝的沉思、离去，正说明了人将永远不会再沦为动物，将成为自己人性的主宰，成为“大地上的上帝”。9 故乡疑难聚焦重点1 这篇小说写故乡，主要是写故乡人的变化。作者主要写了哪些人的变化？他们有怎样的变化？作者从中表达的是一种怎样的情感态度？重点2 文中的“我”是一个怎样的形象？主要采用什么描写方法刻画“我”的性格？【明确】“我”是一个同情热爱劳动人民的具有民主思想倾向的小资产阶级知识分子的形象。文中对“我”的形象刻画，着重运用心理描写。“我”为寻找新的生活，过着辛苦辗转的生活。看到故乡惨淡的情景，“我”感到悲哀，失望，但又不甘心故乡坏下去，为故乡的远景构制着蓝图，憧憬着美好的生活。 难点 理解下列语句的深刻含义。（1）“我就知道我们之间隔了一层可悲的厚障壁了。”这“厚障壁”是什么？是什么原因造成的？（2）“我希望他们不再向我，又大家隔膜起来然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”在这段话中，“我”、闰土、别人这三类人的生活各是怎样的？“新”生活又是怎样的？（3）“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话的深刻内涵是什么？10 孤独之旅疑难聚焦重点1 题目“孤独之旅”有哪些含义？【明确】有两方面的含义。（1）指现实中杜小康所处的环境很恶劣，而不是其他少年所处的那种幸福环境。（2）主要指出了杜小康由原来不能体谅父亲的难处到后来能帮父亲一起挑起家庭的重担并勇敢面对恶劣的环境，以自己的顽强、不畏惧战胜了困境，使自己真正成长起来。重点2 文中写杜小康的“孤独”，是从哪些方面体现的？【明确】（1）失去交流环境。对于一个离开学校和同学的少年来说，是无比痛苦，非常寂寞的，失去了同伴的帮助，没有同学间的交流，：等于失去了正常的生活。（2）失去了人文环境。杜小康随父亲去放鸭，离开了村庄，离开了人群，父子缺少交流，“越来越单调，越来越干巴巴的了”。这种空虚、贫乏的生活，在精神上是一种折磨。（3）恐惧自然环境。大自然的空阔与未可知，对一个幼小的心灵，具有强大的压迫力，由此带来的心理上的恐慌让他“迟迟不能入睡”。（4）恐惧未来环境。在放鸭的路上，杜小康想的是：还要走多远？前方是什么样子？这不仅是对放鸭而言，更代表了他对前途的迷茫与无奈。难点 小说主人公是杜小康，但作者以较大的篇幅来写他父亲和鸭子的用意是什么？【明确】写父亲和鸭子，对完成杜小康这个形象的塑造有不可或缺的衬托作用。如：写父亲拼命赶鸭子，“不肯给它们一点觅食或嬉闹的可能。仿佛只要稍微慢下一点来，他也会像他的儿子一样突然地对前方感到茫然和恐惧，从而也会打消离开油麻地的主意”，“父亲显然也是有所慌张的。但他在儿子面前，必须显得镇静”。写鸭群“十分乖巧”，“它们把嘴插在翅膀里，一副睡觉绝不让主人操心的样子”。作为成年人，经历了生活沧桑的父亲对前途未来都深感茫然和恐惧，何况小小少年杜小康？作为低等动物的鸭子，离开了熟悉的环境，尚且感觉孤独害怕，何况是作为人的杜小康？因此对这二者的描写，使得杜小康的孤独感受显得更为真切，能帮助我们更好地理解小主人公的内心世界。11 我的叔叔于勒疑难聚焦重点1 小说的标题有什么深刻含义？【明确】我的叔叔于勒这个标题强调了于勒在作品中的地位，点明了于勒与菲利普夫妇一家的亲属关系。作者对于勒本人着墨不多，主要通过侧面来展示他的经历、遭遇和性格特征，但他对作品情节发展和主题的表现却起了关键作用。小说以他为纽带，推动情节的发展。标题寄寓了作者对于勒的同情，对菲利普夫妇的谴责。小说是以第一人称“我”来叙述故事的。标题正是采用了叙述者“我”的口吻来表达的。菲利普夫妇认钱不认亲，而他的儿子若瑟夫却偏偏要认“我的叔叔”，这就无情地鞭挞了像菲利普夫妇那样丑恶的拜金主义者，含义很深刻。重点2 本文的主人公是于勒吗？如果不是，那又是谁？【明确】于勒不是本篇小说的主人公。本篇小说的情节虽然都是紧紧围绕于勒的命运展开的，但是，于勒只是小说中的线索性人物，作者设置他是为了便于组织材料，结构文章，推动情节发展。本文的主人公是菲利普夫妇。从作者对本篇小说的故事情节盼于勒、赞于勒、见于勒、躲于勒的处理上看，把笔墨凝结在“我”的一家去哲尔赛岛旅游时，在海轮上巧遇于勒这一情节上。通过具体细致地描绘菲利普夫妇对于勒态度的骤然变化，不仅鲜活地刻画出了人物的性格特征，而且揭示了全文的主题思想。难点1 于勒从美洲写来的两封信在文中起什么作用？【明确】于勒两封信的内容要点是：（1）说他赚了点钱，并且希望能够赔偿他的哥哥的损失；（2）说他发了财就会回到哈佛尔，并希望为期不远就可以一起过快活的日子。于勒透露金钱信息的来信，对菲利普夫妇具有无比巨大的诱惑力量。从此，在他们心中分文不值的“坏蛋”、“流氓”、“无赖”，一下子成了“正直的人，有良心的人”，“一个有办法的人”。“信”所带来的变化，说明金钱是支配一切的力量。它使菲利普夫妇对未来充满了希望，朝朝暮暮做着黄金梦，它又使菲利普的二女儿赖以顺利成婚。围绕着这两封信，资本主义社会人与人之间的关系赤裸裸的金钱关系得以充分揭露，所以我们说，“信”是作者情节发展的基础，它对刻画人物、表现主题都有重要的作用。难点2 本文的情节安排巧妙自然，表现在哪些地方？这样安排对刻画人物、突出主题起什么作用？【明确】本文的情节安排巧妙自然之处，主要表现在高潮部分，即当菲利普一家人正高兴地乘船去哲尔赛岛旅行，却在船上和他们盼望已久的现已沦为穷水手的于勒邂逅相遇。说它巧妙，是因为这种相遇正好是他们乘坐的船上，正好是在他们兴冲冲地去旅行的时候；说它自然，是说于勒生意上失败，不愿回到哈佛尔再受兄嫂的气，就在船上当了水手，菲利普一家正好乘这艘船，也就很自然地邂逅相遇。正是由于这一情节的安排，菲利普夫妇的自私、冷酷的性格才得以最充分的表现，小说的主题也就得到极为生动和深刻的体现。12 心声疑难聚焦重点1 小说为什么取名“心声”？【明确】李京京的“心声”不仅在于执著地要求在公开课朗读小说，其深层次的“心声”包括两个方面：一是要求教师能公正、平等地对待每一个学生，给予每个人相同的关心和发展机会；二是渴望家庭和谐，能生活在一个幸福安宁的环境里。李京京渴望得到锻炼机会，渴望得到老师和同学的肯定、理解和尊重；渴望父母和谐，家庭温暖；渴望亲情和友谊而想念爷爷和儿时玩伴；渴望情感的倾诉与宣泄。这些愿望都建构在“想朗读课文”这一表白上而动人心魄。总而言之，李京京的心声表达了对美好生活的追求，这也体现了他作为成长中的少年身心健康发展的需要。重点2 怎样理解程老师这一人物形象？【明确】程老师“认真，好强，又有点自信”，区教育局公开课交给她完成，也说明她水平不低，特别是为上好这节课，她绞尽了脑汁。她不让李京京朗读课文，是因为李京京嗓子沙哑得厉害，怕他念不好，影响了学校荣誉。为什么这样说呢?小说结尾写得很清楚：当程老师被李京京出乎意外的精彩朗读感动时，竟“从讲台上走下来，走到他面前，声音发颤地说：李京京，请你把课文全部读完吧。”这种对工作负责的精神是应当也必须肯定的。程老师是现实中的人，为求得领导好评，采取急功近利的办法，把公开课上成表演课，这一点也是可以理解的。但是小说客观上反映出的公开课只追求形式，甚至弄虚作假的风气是应当摒弃的。难点 李京京指出了同学在朗读上的不足，是出于妒忌吗？李京京渴望朗读课文是出于表现自己的心理吗？【明确】李京京是个善良自强的孩子，他没有因为老师的拒绝和同学的嘲笑而产生怨恨，而是一个人努力。他指出同学朗读的不足，不是因为妒忌，而是满怀真诚，他希望同学们能读好这篇自己非常喜爱的小说。最后，他得到了机会，并不是为了显示自己，而是要获得感情上的宣泄。13 事物的正确答案不止一个疑难聚焦重点 文章主要论证一个什么问题？【明确】从四个图形引出“事物的正确答案不止一个”的观点，然后层层推进，引申出“不满足于一个答案，不妨自探求”的重要性，以及创造性思维必备的要素，最后得出结论：任何人都有可能成为富有创造性的人。难点1 举例说明，为什么说“发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识”。【明确】我国著名教育家徐特立说过：“只有书本知识，没有实际经验，谓之半知；既有书本知识，又有实际经验，知行合一，谓之全知。”鲁迅先生说，读书要和“实社会”接触，和“实人生”接触，“想做点事”，也是要运用知识的意思。反过来说，如果只是一味死读书，不知将知识运用于实践，那就是死读书、读死书。这样的事例，古今中外不胜枚举。一言以蔽之，只有懂得将知识运用于实践，才能发挥创造力。毛泽东同志将马克思主义运用于中国革命的实践，赢得了中国革命的胜利，邓小平同志创造性地把马克思主义运用于中国社会主义建设的实践，赢得了我国初步小康的实现。难点2 课文结尾部分讲道理而不用道理论据，这样有说服力吗？【明确】讲道理是议论文常用的一种论证方法。讲道理，可以使用名人名言等道理论据，也可以由作者直接讲述一些支撑论点的基本道理。本文结尾部分为回答“创造性的思维是否任何人都具备”的问题，作者采用主要就是讲道理的方法。“在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通、甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。”等句通俗、平白地讲解了创造形成的过程。“由此看来”一段通过对创造过程的分析，表明了只要留心，任何人都有创造力的看法。这里尽管没有使用道理论据，但通过讲理直接揭示了事情的本来面目，论证深入浅出，读来让人信服。14 应有格物致知精神疑难聚焦重点1 “格物致知”出自哪里？它的意思是什么？丁教授认为大学中“格物致知”真正的意义是什么？【明确】“格物致知”出至四书大学原文：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。”丁教授引用“格物致知”的意思是从探察物体而得到知识。也就是通过实验得到知识。丁教授认为大学中“格物致知”真正的意义是：第一，寻求真理的堆一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。重点2 本文的论点是什么？作者是怎样运用摆事实的论证方法进行论证的？【明确】本文的论点是：应有格物致知精神。为论证这一论点，作者采用了摆事实的论证方法。如课文第四节，举了明朝大学问家王阳明“格物”以失败告终的事例，很好地证明了在我国古代“格物致知”的真正意义被埋没了的观点。王阳明的失败，是由于他的“格物”并不是真正的实验，是不理解“格物致知”真正意义的必然结果。课文第十二节，举“我”初到美国学物理不知所措的生活经历，雄辩地证明了中国学生大都偏向于理论而轻视实验，告诉人们“格物”即实验精神在科学研究上的重要性，为“应有格物致知”精神这一中心论点提供事实论据。难点 举例说明，本文采用了哪些说理方法？【明确】（1）引用古语：如，开头引用大学中的格物致知，指出它的基本意思。第 段中引用大学中格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。 （2）摆事实与讲道理有机结合：列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合说理的方法。如：反面事例：列举明朝大理论家王阳明“格，竹子，苦思头痛而失败的事例，阐述了传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己的道理。正面事例：通过作者在大学念物理时，因事先没有准备，做研究发现需要自己作主张出主意而恐慌的亲身经历。阐述了以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助的道理。事例论证的好处：用典型事例作为论据进行论证，它的好处是说理充分，令人信服。 （3）运用对比：如，中国传统教育埋没了格物致知的真正意义，强调知识的获得是通过内心体悟和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明对比。15 短文两篇疑难聚焦重点1 谈读书这篇随笔，为了说明读书的重要性，作者运用了多种方法，试简述这篇文章在写作方法上有什么特点，对于表达又有怎样的意义。【明确】本文在写作方法上具备的特点及表达效果如下：（1）运用比喻说理，生动形象，通俗易懂；（2）运用排比说理，使所说的道理十分显豁，读起来富于气势，增强说服力和感染力；（3）运用对比说理，通过从正面和反面对比论说，使说理更加全面、有力。重点2 不求甚解这篇文章是如何为陶渊明所说的“不求甚解”正义的？【明确】本文全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定，并在批驳的过程中阐述了读书的要旨在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的主张。难点 为什么不少人批评“不求甚解”的读书方法？【明确】我国传统的文化中，儒家与道家之间区别很大。儒家入世，为国、为家、“克己”、无我；道家游世，以宇宙自然为本，张扬个体生命。两家世界观、人生观不同，读书方法也不同。道家的读书方法以陶渊明说得最为明确：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”这就成为儒家批评的目标。儒家对待读书，讲究严谨、精细，其理论以孟子“以意逆志”为基石。宋代朱熹在读书之要中说：“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此，则不敢志乎彼，如是循序而渐进焉。”清代诗论家冯班则要求像郑玄注礼、毛苌注诗经那样深入地去读书。因此，儒家批评道家的读书方法，就毫不奇怪了。16 中国人失掉自信力了吗疑难聚焦重点1 文章是怎样提出批驳的论点的？【明确】从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的靶子“有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”重点2 本文是以什么为批驳的“突破口”的？对此，作者怎样进行批驳的？【明确】本文以批驳敌论证为“突破口”进行批驳。作者在第段文字中，反复承认“是事实”、“也是事实”、“却也是事实”，先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定了基础。议论语句“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若用于全体，那简直是诬蔑”，明确揭示了敌论证以偏概全的毛病。 文章直接批驳敌论的方法是：（1）自夸“地大物博”是“信地”“信物”，并非自信；（2）希望国联是“他信”不是自信；（3）求神拜佛是“自欺”。这些批驳证明中国人失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点，从而驳倒了敌论证。重点3 文中所论及的“有自信力的人”，具体包括哪些人？这一类没有失掉自信心的人现状如何？【明确】是指那些“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”和“舍身求法的人”，其具体含义分别是： “埋头苦干的人”指的是那些为为了国家、民族的利益，执着于某一项事业，不畏艰险、奋斗不息的人。 “拼命硬干的人”是那些置身家性命于不顾，揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠报国、壮怀激烈的农民英雄。 “为民请命的人”指的是为老百姓请求保全生命或解除痛苦的人。 “舍身求法的人”指的是为追求某一种规范而不惜牺牲性命的人，即指那些舍生取义的人。 现状：（1）从人数上看：何尝少呢？（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。难点1 为什么“中国的脊梁”的牺牲不能为“大家”所知道？【明确】“中国的脊梁”是指那些踏踏实实地为民族进步而奋斗的人物，他们代表着广大人民的利益，他们是民族的真正力量，是民族的希望所在。他们的牺牲不能为“大家”所知道的原因有三：第一，他们在追求自由、理想和民族解放的过程中总是被统治阶级残酷镇压和暗杀，他们的精神不能被很好的宣传彰显；第二，由于中国长期专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过人的价值，至多不过是奴隶”很多事情无权也无法知道真相；第三，近代以来的许多社会变革大多缺乏对广大民众的宣传发动，广大民众对于为他们的自由、尊严而牺牲的先驱者缺乏认识，因而他们大多表现出“看客”的心态。难点2 文中有加黑点的两段文字，这是作品发表时被国民党检查官删掉的。想想为什么被删去？【明确】因为这两段文字讽刺了当时一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等行径，指出求神拜佛的危害性。所以不合国民党检查官的胃口被删掉。17 智取生辰纲疑难聚焦重点1 晁盖、吴用等人劫取生辰纲用“智”主要体现在哪些方面？【明确】晁盖、吴用等人劫取生辰纲毋庸置疑是用了“智”，他们使用的“智”体现在以下几个方面：（1）智用天时。杨志押送生辰纲正赶上酷热的季节，“此时正是五月半天气”，过了十四五日后（六月初四）“天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其实十分大热”，“众军人看那天时，四下里无半点云彩，其实那热不可当”。在短短几行文字中便出现两次“热”，天气的特征已得到极其鲜明的表现。所以军汉们一见到迎面的土冈子，便“都去松林树下睡倒了”。暑热加上一路疲惫使杨志的随从几乎没有还击之力。而晁盖、吴用等人却早已等候在此，以逸待劳，可以说已掌握了智取的首要有利因素。（2）智用地利。晁盖等人选择了山冈和树林作为劫取生辰纲的最佳地点，自然有其中的原因。黄泥冈可以作为掩护，松林既可引诱急欲避暑歇息的杨志一行人进入，又可模糊敌人的视线，使他们看不清松林的真切情况。小说中“只见对面松林里影着一个人”一句中的“影着”足以说明问题。这两“智”充分说明晁盖、吴用等人做到了知己知彼，且深入调查研究了杨志一行人的行进时间、速度和路线。他们断定在近正午时分，杨志一行人将抵达黄泥冈，而且军汉们将急于进入松林避暑歇息。晁盖、吴用等人为杨志一行人画好了他们情愿也好，不情愿也好都将进入的“伏击圈”。（3）智用矛盾。同样通过仔细观察和分析，晁盖等人发现了杨志一行人内部的矛盾，并且利用了这一矛盾。杨志担心生辰纲出事，推迟每天动身时间，让军汉们担着百余斤担子在烈日下行走，还时常用藤条鞭打他们，惟恐在休息时会发生意外，军汉们早已怒忿在胸。虞候、老都管同样对杨志有强烈不满，杨志一行内部矛盾已经激化。这就注定在松林中休息无人再去理会杨志的打骂。矛盾致使内部分裂，给了晁盖等人可乘之机。此智更能说明晁盖等人运用一二两智的高明、得当，此智亦与前两智密切相关。（4）智用计谋。前面所有“智”的最终实现靠的就是“半瓢酒”。在双方众目睽睽之下，晁盖等人喝的是美酒，而杨志等人在“倒也”声中眼睁睁地看着生辰纲被劫持而去就是动弹不得。重点2 试举例分析杨志的性格特点。【明确】杨志是一个精明、谨慎、能干而又急功近利、粗暴蛮横的人。他的精明、能干表现在：因其久在江湖，知道押运生辰纲的凶险，刚接受任务时，就多次推托，推辞不掉时，便对相关事宜作精心安排首先要求一行人扮做普通的行商客人，悄悄赶路，以免引人注意；后又要求梁中书给自己提调众人的权力，以防内部不和，被“贼人”钻空子。后来在路上，根据不同的地形，不断更改行路的时间，坚决不允许大家在黄泥冈的松林里休息，千方百计阻拦兵士买酒喝等。他的急功近利、粗暴蛮横集中表现在：他太过看重这一次的任务，惟恐有失，使自己封妻荫子的愿望落空，使得他对手下的兵士“轻则痛骂，重则藤条鞭打”。难点 杨志最终失陷生辰纲从而“贻误”终身，是否在他身上确实无“智”可言呢？他失败的症结在哪里？【明确】杨志并非无“智”。从以下几方面可以看出杨志是个十分精细、警觉且有智谋的“押解官”。（1）杨志在“人家渐少”之后，推迟每天动身时间且提前休息（由原来的“五更起身日中歇息”改为“辰牌起身申时便歇”）他宁可逼迫军汉冒酷热前行而落得怨声载道，也要保全生辰纲，无非是怕有人晨光或暮色中偷袭。六月正午，恐怕歹人也不愿活动。（2）即使在光天化日之下，杨志也尽量减少途中休息，惟恐军汉们心生懒怠，一旦有情况难以应敌。（3）杨志“催促”一行人在山中僻路行走，表明他选择了连强盗也不愿行走的艰难路径，以此来保护生辰纲。（4）杨志在黄泥冈提醒军汉们此地险要，发现刘唐顿生疑心，惟恐白胜酒中有蒙汗药以上诸多方面表现杨志用心、用智良苦，实非常人可比。杨志既不乏智，那么他的“智”最终输给晁盖等人的“智”的原因何在呢？这一关键症结就在杨志最终妥协，同意军汉们买酒、喝酒，自己也身受其害。由此可见，杨志的“智”败于晁盖、吴用的“智”下，有诸多的外在因素。18 杨修之死疑难聚焦重点 杨修之死的原因是什么？【明确】原因归结起来有两种：一是杨修恃才放旷，终遭杀身之祸；二是曹操借违反军纪之名处死杨修，是因其心胸狭窄，嫉贤妒能。难点1 本文哪几节文字属于插叙的内容？如果删掉这几节文字有什么不好？【明确】本文第二部分第节至第节为插叙。去掉这部分内容，虽然从行文上看，前后仍然连贯，但是这部分内容是作者对杨修之死的原因的探究。用上它们有助于人们更深入地理解曹操杀杨修的原因，同时，有助于读者更好地认识杨修“恃才放旷”和曹操“嫉才多疑”的性格特点。难点2 曹操兵败，却又厚葬杨修，这是为什么？可看出曹操的什么性格？【明确】曹操兵败，证明了杨修预测的正确性，众人对他杀杨修之举自然就有异议。曹操厚葬杨修，可以堵住众人之口，在众人面前表现出知错就改的举动，以笼络人心。表现曹操阴险虚伪的性格。19 范进中举疑难聚焦重点1 范进和胡屠户分别具有怎样的性格？作者着重运用什么描写方法来刻画人物性格的？【明确】范进是一个热衷科举、一心追求功名利禄的封建知识分子。他在中举前，没有社会地位，经济贫苦，畏缩懦弱。而中举后则显示出一名封建新贵的形象，圆滑世故。 胡屠户在范进中举前显得倨傲，在范进中举后则无比的恭顺。是一个欺贫爱富、趋炎附势、庸俗自私的市侩形象。 这两个人物的性格，作者主要是通过对人物的语言进行描写来刻画的。如范进在中举前，对胡屠户的训斥只是“唯唯连声”，连称“岳父见教的是”，可见其逆来顺受，迂腐无能。中举后，他不再称胡屠户为“岳父”，而改称“老爹”，称呼的变化，透示出人物由谦卑到高傲的变化。重点2 本文具体而深入地描写了范进生活的社会环境，充分显示了范进这个畸形人物是畸形社会的必然产物。试从社会环境方面分析范进不中举人死不甘心、一旦中举喜得发狂的原因。【明确】范进不中举人死不甘心，一旦中举喜得发疯，有其必然的社会原因。从举人出身的张乡绅的显赫富贵来看，中举就意味着有显赫的地位，慑人的凶焰。这对读书人有着极大的诱惑力。 从范进周围的人对范进态度的变化来看，中举就意味着光耀门庭，财物应有尽有，处处受恭维，时时得奉承，神气活现，飞扬跋扈。这种社会地位因中举而发生大变，对读书人也是诱惑无穷。 从范进中举前后的经济情况看，中举就意味着有富足的财富，要钱有钱，要物有物。这种经济收入的改变，对读书人自然也是有极大的透惑力的。难点1 胡屠户和张乡绅都不是主要人物。作品是否对胡屠户着墨过多？是否可以不写张乡绅？【明确】作品通过这两个人物对待范进的态度从侧面揭示出，范进这类知识分子之所以如痴如狂地追求功名的最终目的，就是要使自己成为被巴结、奉承、攀附的权贵，进一步暴露了他们腐朽的灵魂。这两个人的语言和行动更反映了当时社会趋炎附势的风气，使作品的锋芒不仅指向科举制度，也指向整个社会，从而进一步深化了主题。难点2 “头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。”“范进正在一个庙门口站着，散着头发，满脸污泥，鞋都跑掉了一只，兀自拍着掌，口里叫道：中了！中了！”世人眼中的举人文曲星，在作者笔下，其形象竟然如此丑恶，这样写有怎样深刻的用意？【明确】世人眼光中的文曲星，在吴敬梓的笔下，形象丑恶可笑，这说明作者对于封建科举制度持辛辣讽刺的态度。难点3 范进中举，喜极而疯，是喜剧还是悲剧？【明确】（1）认为是喜剧。理由是：文中写范进发疯和胡屠户打嘴巴都运用了夸张手法；揭露了当时读书人热衷功名的丑恶灵魂和市侩的趋炎附势的嘴脸；范进终于清醒过来，结局圆满。 （2）认为是悲剧。理由是：从人物命运的角度看，范进把自己的一生浪费在科举考场中，是他人生的悲剧；把知识分子束缚在科举制度框架内，扼杀他的独立人格和自由的灵魂，是国家民族的悲剧。20 香菱学诗疑难聚焦重点1 香菱学诗取得成功的原因是什么？【明确】香菱学诗成功，最主要的原因在于她能把全副精力都用在写诗上，执著地追求自己的目标，正如作者认为的“苦志学诗，精血诚聚”。另外还有三个方面的重要因素：一是香菱有良好的资质，入园前，她能忙中“偷空儿”读几首诗，可见其决非“俗人”；入园后，听黛玉讲诗，反应极快，感悟能力非同寻常。二是有好的引路人，无论黛玉还是宝钗，对香菱的指导都用点拨的方式，三言两语点出要害，使香菱逐步领悟诗中三昧。三是大观园是个美好的地方，跟园外黑暗、污浊的环境形成强烈的对比，特别是宝玉、探春等人对她的关爱和赞扬，更使她感到人间的温暖。得到了精神上的解放后，她的聪明才智终于显露了出来。重点2 黛玉给香菱指点学诗门径时谈到了哪些问题？黛玉的教学方式有何特点？【明确】黛玉给香菱指点学诗门径时主要谈到四个方面的问题：重立意，不以词害意；重内容，格调规矩是末事；重领悟，崇尚名家方成高品位；重研究讨论，方能长进。 黛玉的教学方式很独特，她注重培养学生的自信心，“学诗什么难事”“你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”她在教学中积极引导学生循序渐进，重视积累和感悟，先读王维的诗，体会情景统一，进入诗情画境；再读杜甫的七律，体会“真景物，真感情”；读李白的七绝，培养诗的个性和想象力。她强调自学，强调实践、探究，重视能力的培养，力主创新，“只管放开胆子去做”。难点1 课文中的黛玉有怎样的性格特征?如何理解这种性格特征与她多愁善感、孤傲尖刻的主体性格的差异？【明确】红楼梦中的黛玉羸弱多病、多愁善感、孤傲尖刻。在本文中我们看到的却是一位学识渊博、热情大方的林姑娘，她热情、自信，显现出了光风霁月般的情怀。富有才情的林姑娘精神生活的一部分就是读诗、作诗，文学这片广袤的土地可供这位寄人篱下、冰清玉洁的孤弱女子自由翱翔。她与香菱同命相怜，对香菱表现出极大的同情、热情是自然的。难点2 应如何评价香菱的三首咏月诗？【明确】第一首只说月儿美丽又明亮，可供观赏。诗意浅显，了无韵味；用词陈腐，堆砌前人咏月辞藻；无真情实感，无新意。 第二首只说月色很美。能用花香、轻霜等比喻，又用“人迹”、“隔帘”等情景烘托，较前一首有进步，但有些淡而寡味，不耐咀嚼。 第三首“新奇而有意趣”，句句写月，句句写离别。她仿佛对月低吟，顾影自怜，把自己沉痛的遭遇融入寒月之中，结句的感喟本是自己的心声，却推给处境同样寂寞的嫦娥，曲折含蓄。如果说对离愁这种深沉的感情的抒写，那第一首是肤浅的，第二首是游离的，第三首是实的，意境真切，余韵悠长。21 陈涉世家疑难聚焦重点1 陈胜、吴广发动起义的导火线和根本原因分别是什么？【明确】起义的导火线是：“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。”根本原因是：“天下苦秦久矣”。重点2 陈胜、吴广起义经过了几个步骤？【明确】首先用问卜、念鬼、鱼腹藏书、篝火狐鸣等办法制造舆论，鼓动人心，树立威信；然后陈胜、吴广抓住时机，采用激将法来激发群众的反抗情绪，“并杀两尉”，扫除了起义的障碍；接着陈、吴二人号召徒属，进行宣传，指出大家的处境，分析了利害关系，又指明了斗争的方向；紧接着明确了起义军的名义、标志、称号及组织领导，使起义工作从思想到组织上落实，最后起义军在陈胜、吴广领导下胜利进军，并迅速壮大，一场轰轰烈烈的农民起义已成燎原之势。重点3 陈胜是一个怎样的人物形象？作者是怎样借助个性化的语言来塑造这一形象的？【明确】陈胜是一位卓越的农民革命运动的领导人，具有非凡的组织才能和领导才能，年轻时代就有伟大的政治抱负，不安贫守命，敢于反抗。他分析形势，洞若观火；舆论准备，技高一筹；激尉怒众，有智有勇；鼓动言辞，振奋人心，摄人心魄。用个性化的语言刻画人物性格，比如，在发动起义时，为了鼓动戍卒反秦的勇气，说“王侯将相宁有种乎”，话语掷地有声，铿锵有力，不仅显示了陈胜的抱负、反抗决心和叛逆性格，而且对激励士卒起义有极强的鼓动性和号召力，很好地表现出这位义军领袖卓越的领导才能。难点 陈涉是农民起义的领袖，作者司马迁对这一历史人物持什么态度？试说明理由。【明确】作者司马迁对陈涉是肯定和赞扬的。“世家”是史记中为那些对全国政局有影响的王侯将相所作的传记，司马迁将陈涉与一般的王侯齐观，可见对他首先发难的功绩是予以充分肯定的。22 唐雎不辱使命疑难聚焦重点1 唐雎出使秦国的原因是什么？【明确】秦王提出以大易小，妄图吞并安陵君的土地。安陵君不答应，秦王不高兴，所以安陵君派唐雎出使秦国。重点2 为什么说唐雎没有辜负使命？【明确】安陵君已经婉言拒绝了秦王提出的欺诈性的要求。派唐雎出使秦国，是希望通过外交途径来缓和并解决矛盾。面对秦王咄咄逼人的威势，唐雎从容镇定，答话不卑不亢，既重申了安陵君的意思，又更进一步地断绝了秦王的念头。当秦王恼羞成怒，用所谓的“天子之怒”相要挟时，唐雎以死相拼，最终使秦王不敢轻举妄动，败下阵来，认识到安陵小国不可欺。所以说唐雎出色地完成了出使任务。难点 本文为什么详写唐雎与秦王的对话，而略写唐雎出使秦国的背景和最后斗争的结果，甚至对如何到达秦国、怎样见秦王、怎样回国的情况一概不写？【明确】本文写的是安陵国与秦国之间的一次外交斗争，重点和中心是写唐雎和秦王在秦廷上展开的一次面对面的较量，从而突出人物性格特征，表现中心思想，因此对唐雎与秦王的一段对话进行了详写，而唐雎出使秦国的背景和最后斗争的结果，虽然也能从一定程度上表现人物的性格，但作用较次，故略写。至于唐雎如何到达秦国、怎样回国的内容与本文的中心毫无关系，写了反而冲淡了中心内容，因此略去，一概不写。23 隆中对疑难聚焦重点1 第三段中“凡三往，乃见”五个字，表现了刘备对诸葛亮怎样的态度?刘备的话有哪几层意思?【明确】五个字表明了刘备求贤若渴的态度，又表现了诸葛亮对进退出处大节十分慎重，必得贤明知遇的君主然后才肯出山的态度。这一段罗贯中在三国演义中用了“刘玄德三顾草庐”，“对隆中三分决策”两个回目来写。“三顾草庐”一回，写得曲折起伏有声有色，而本文是历史著作，只用了五个字就把过程交代清楚，文字极其简练。刘备此时的心情是十分焦急的，但态度谦虚诚恳，语气委婉有致，措辞简明得体。分三层意思：(1)概述当前政治形势，站在汉王朝的立场，对曹操等人表示了强烈的愤恨，对汉王朝的命运表示深切关注。(2)申述自己的抱负和处境，俨然以兴复汉室、剪除奸恶为己任。(3)表明几次相访的意图，询问诸葛亮除奸兴汉的大计。这番表白，恰合诸葛亮的抱负，于是他才提出了著名的“对策”。重点2 诸葛亮替刘备设计的政治蓝图是什么？诸葛亮为达到这个目标提出了什么战略方针？根据是什么？【明确】诸葛亮替刘备设计的政治蓝图是“霸业可成”、“汉室可兴”。 内政和外交方面应遵循的方针是：“西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理”。诸葛亮先论述了占据荆州的必要性，“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴