2019-2020年高一10月月考语文试题（创新班）含答案.doc

2019-2020年高一10月月考语文试题（创新班）含答案一、必修一字词检测（15分）1下列各组词语中加线字的注音，完全正确的一组是（ ）A遏止（） 脊骨（j） 遒劲(qi) 六艺经传(zhun)B 瞳孔（tng） 吮吸（shn）百舸( g) 锲而不舍（q）C 橘子(j) 轻蔑(mi) 嘲讽(fng) 不屈不挠（ro） D 寥廓 (lio ) 灰烬(jn) 峥嵘(zhng ) 輮以为轮（ru）2下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）A舟楫 蛟龙 骐骥 金石可缕B跬步 埃土 二螯 作师说以怡之C老聃 驽马 蛇蟮 风华正茂D近谀 摇曳 曙光 不拘于时3. 选出下列加点字注音只有一处错误的一项（ ）A提防（d）涮羊肉（shu） 悄无声息（qio） B桂棹（zho） 枕藉（ji） 冯虚御风（png）C卓越（zhu） 黑魆魆（x） 绿林豪客（l） D丰腴（y） 赭色（zh） 一叶扁舟（bin）4选出下列加点字注音没有错误的一项（ ）A惴栗（zhu） 蓊郁（wng） 施施而行（y） B攒蹙（c） 徜徉（chng） 箕踞而遨（j）C游弋（y） 惬意（xi） 引觞满酌（shng）D慵懒（yng） 驯服（xn）毛骨悚然（sng）5. 选出下列没有错别字的一组（ ）A想像 橘子州 峥嵘岁月 似水流年 B震颤 怅寥廓 风华正茂 金碧辉煌 C寄予 竞自由 书生义气 容销金镜 D战栗 逊一筹 挥斥方遒 不屈不扰 二、赤壁赋检测(9分)6、下列各句中加点字解释错误的一项是（） A举酒属客。（属，通“嘱”，劝人饮酒）B客有吹洞箫者，倚歌而和之。（，同声相应，唱和） C方其破荆州，下江陵。（下，往下游走） D山川相缪，郁乎苍苍。（缪，缭，盘绕） 7下列各句中加点的词与例句中加点的词在活用上完全相同的一项是（） 例句：舞幽壑之潜蚊 A侣鱼虾而友麋鹿B.况吾与子渔樵于江渚之上 C乘犊车，从吏卒，交游士林D.方其破荆州，下江陵 8.在句式特点上与例句相同的一项是（） 例句:而今安在哉 A.月出于东山之上B古之人不余欺也 C客有吹洞箫者D.此非孟德之困于周郎者乎？二、阅读下列三个文段，完成917题。（27分）（一） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。9对下列句中加点的词的解释错误的一项是（ ）A 假舆马者，非利足也 利：对有利B 不积小流，无以成江海。 无以：没有用来的（办法）C假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳D上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一：专一10下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）A君子生非异也，善假于物也 青，取之于蓝，而青于蓝 B假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也C. 知明而行无过矣 登高而招，臂非加长也，而见者远D积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉11下面对文段的分析理解不正确的一项是（ ）A选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。B从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。C从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。D 选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。（二）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！12与“择师而教之”中的“之”用法相同的一项是（）A则群聚而笑之B句读之不知C蚓无爪牙之利D夫庸知其年之先后生于吾乎13下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）A古之学者必有师 B彼与彼年相若也，道相似也C吾从而师之 D师不必贤于弟子14. 下列加横线词语含义相同的一组是（ ）A师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之B道之所存，师之所存也 圣人无常师C吾从而师之 乃大惊，问所从来 D其闻道也亦先乎吾 余嘉其能行古道15.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（ ）A欲人之无惑也难矣 道之所存，师之所存也B于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师C而耻学于师 不拘于时，学于余D生乎吾前，其闻道也固先乎吾 庸知其年之先后生于吾乎? （三） 苏轼生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，轼能语其要。程氏读东汉范滂传，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎?”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”比冠，博通经史。嘉佑二年，试礼部。以春秋对义居第一。后以书见欧阳修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。” 知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，城将败，富民争出避水。轼日：“富民出，民皆动摇，吾谁与守?吾在是，水决不能攻城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长日：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长日：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”雨日夜不止，轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 过金陵，见王安石，曰：“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎?”安石曰：“二事皆吕惠卿启之，安石在外，安敢言?”轼日：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？”安石厉声日：“安石须说。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。”轼戏日：“今之君子，争减半年磨勘，虽杀人亦为之。”安石笑而不言。 仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。而卒不得大用。 (选自宋史苏轼列传) 长短句虽至本朝盛，而前人自立，与真情衰矣。东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。 (选自王灼碧鸡漫志) 注磨勘：唐宋定期勘验官员政绩，以定升迁。16对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A比冠，博通经史 比：等到B轼庐于其上，过家不入 庐：建房C大兵大狱，汉、唐灭亡之兆 狱：监狱D弄笔者始知自振 振：振作17下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A苏轼从小就以东汉范滂为榜样，母亲赞许他的志向，并说儿子你能做范滂那样的人，母亲我也能像范母一样。B苏轼在徐州当政期间，遇到水灾，他身先士卒，发动城里的富人和禁军一起修筑城墙，最后徐州城得以保全。C路过金陵，苏轼劝王安石面对国家危险的政治局势要勇于向皇上进言，两人针砭官场现状，相谈甚欢。D苏轼才学受到欧阳修称颂，文章得到宋仁宗、宋神宗夸赞，词学成就被王灼褒奖，可惜他最终没有得到重用。第II卷三、翻译句子18.将上文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（3分） （2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而不遗，吾未见其明也。（3分） （3）河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。(3分) 四、补写出下列名篇名句中的空缺部分。(10分)19.（1）君子博学而日参省乎己， 。 （劝学）（2） ，非能水也，而绝江河。 （劝学）（3）蚓无爪牙之利， ，上食埃土， ，用心一也。（劝学）（4）古之学者必有师。师者， 。 （师说）（5）是故 ， ，道之所存，师之所存也。（师说）（6）闻道有先后， ，如是而已。（师说）（7）纵一苇之所如， 。（赤壁赋）（8）舞幽壑之潜蛟， 。（赤壁赋）（9） ，渺沧海之一粟。（赤壁赋）（10） ，用之不竭，是造物者之无尽藏也。（赤壁赋）五、语言表达（10分）20.以“清福的机会”开头改写下面一段话，内容不得改变。（2分）说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。改为：21.将下列语段改写为句式整齐、语意连贯的排比句，可调整个别词语和句子顺序，但不得改变句子原意。(2分) 我喜欢自然风光，还喜欢生活中的故事，情节曲折的小说更让我喜爱，也喜欢大自然的音响，富于魅力的风光摄影更让我着迷，当然，那美妙动听的音乐尤其让我陶醉。改为： 22.为下面一段话拟一个概括性的标题。（不超过18个字）（2分）从聊斋志异这部文言短篇小说集可以看到，蒲松龄将魏晋风流性情层面的“真”发展为更加执着的“痴”，“痴于情”是他人格构成中的基础，并在聊斋志异中塑造了一系列痴男痴女的形象；其次，蒲松龄使魏晋风流自我层面的“狂”具有了审美的浓厚意味，以高扬的自我精神傲视一切不合理的世态人情，通过聊斋志异塑造了一系列狂生的形象；最后，对魏晋风流超我层面的旷达自然，蒲松龄又通过笔下的人物为其理想的境界加入了和谐浪漫、平凡而又超凡的爱情因素。标题：23.将下列语句依次填入文中的横线处，使上下文语意连贯。只填序号。（2分） 几十年来，霍金的身体禁锢在轮椅中， ， ， ， 。他以极度残缺之身，取得及其辉煌的科学成就。成为自爱因斯坦以来引力物理学领域最大的权威。他执着地寻求着“我们从何处来，我们往何处去”的答案震动了整个理论物理学界发现了一个又一个宇宙运行的重大奥秘思维却遨游于广袤的太空答案： 24请将下面的句子重组为一个单句，不能改变句子的愿意。（2分）如果说，苏轼的盖世才华是他让无数的后人崇拜和偏爱的首要因素，那么他的儒雅与豪放、既富于正义又富于情感的天性则是令人崇拜与偏爱的又一个原因。答： 六、现代文阅读阅读像山那样思考文段,完成25-28题(10分) 我现在想，正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。而且，大概就比较充分的理由来说，当一只被狼拖去的公鹿在两年或三年就可得到补偿时，一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。牛群也是如此,清除了其牧场上的狼的牧牛人并未意识到,他正在取代了狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。他不知道像山那样去思考。正因为如此，我们才有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海里去。我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着。鹿用轻快的四肢奋斗着，牧牛人用套圈和毒药奋斗着，政治家用笔，而我们大家则用机器、选票和美金。所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一时代的和平。用这一点去衡量成就，似乎是很好的，而且大概也是客观的思考所不可缺少的，不过，太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。也许，这也就是梭罗的名言潜在的含义。这个世界是启示在荒野。大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。25.牛群也是如此”中“此”指代什么？“正因为如此”中“此”指代什么？（2分）26.最后一段“这也就是梭罗的名言潜在的含义”“这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵” 中的“这”指代的意义相同吗？请说出“这”指代的内容。（2分）27.选文末段末句的含义是什么？（2分）28.这三段文字在结构上有何特点？（4分）七、作文（60分）29.请以“变化”为题目写一篇不少于800字的记叙文，立意自定，除诗歌外，文体不限。10月月考语文答案1. D。A应为脊骨（j）B应为锲而不舍（qi）C应为不屈不挠（no ）2DA应为金石可镂B应为贻之C应为蛇鳝3.D 4.B5.B6.C7.C8.B9.A10.D11.C12.A13.B14.B15.C16.C17.B18.（1）螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方，（是）因为用心浮躁。(2) 不知句读就向老师请教，有疑难问题不能解决却不向老师请教，小的事情要学习，大的事情反而放弃了，我看不出他们是明白事理的啊。(3) 河水将要毁坏城墙，情势危急了，即使是禁军也暂且替我竭尽全力(抗洪)。19.略20. 清福的机会实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠，即寒郊的散步；这种机会是生长在北方的冰天雪地里的人，即使终他的一生，也决不会享受到的。21. 我喜欢自然风光，更喜爱富于魅力的风光摄影；我喜欢大自然的音响，更喜爱美妙动听的音乐；我喜欢生活中的故事，更喜爱情节曲折的小说。22蒲松龄(或聊斋志异)对魏晋风流的借鉴与超越(或发展)23. 24. 苏轼的儒雅与豪放、既富于正义又富于情感的天性可以说是他盖世才华外的又一个令无数的后人崇敬和偏爱的原因。25.第一个“此”指狼的消失导致鹿群的数目增加而使草场受到严重损害，第二个“此”指牧牛人杀死狼，不知像山那样思考。26一样，指人类用自己的奋斗换来了和平，但太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。27由于狼的消失导致鹿的增加，从而使大山伤痕累累。维护生态环境这也是山的愿望，但人类却为了短期利益不惜牺牲环境为代价，还没有认识到保护环境维护生态环境的意义，这是人类悲哀之所在。28层层递进，先写对狼的消失，鹿的增多导致后果的直接认识，以此推测到牧牛人杀死狼，再联想到人类对大自然的破坏导致“长远的危险”，从而得出要保护环境，维护生态平衡，由浅入深，层层递进，发人深省。苏轼十岁时，父亲苏洵到四方游历求学，母亲程氏亲自教他读书。听有关古今成败的事，苏轼都能马上说出它们的要点。程氏读东汉范滂传，发出长长的叹息。苏轼问道：我如果做范滂，母亲会应允吗？程氏说：你都能做范滂，我反而不能做范滂的母亲了么？”等到二十岁的时候（行冠礼的年龄），苏轼对经典和史籍都很精通了。嘉佑二年，到礼部考试。凭借对春秋的阐释居第一。后来苏轼写信拜见欧阳修，欧阳修对梅圣俞曰：“我应当避开，好让此人出人头地。”（后来，）苏轼做徐州知州。洪水在曹村决堤，在梁山泊上泛滥，城墙就要倒了，富民们争着要逃出城避水。苏轼说：富民们如果都出了城，民心就会动摇，那我还和谁来守城呢？只要我在，水就绝不会冲了城。”迫使富民们再次回到城中。苏轼到武卫营，将卒长叫出说：“河水将要毁坏城墙，事情很紧迫，即使是禁军也暂且为我（守住徐州）尽点力。”卒长说：“太守尚且不避洪水，我们这些小人一定效命于您。”雨日夜不停的下，苏轼住在城墙上面，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，最终保全了徐州。 苏轼路过金陵（今南京），拜见王安石，说：“大兴战争和刑罚，是汉、唐两朝灭亡的征兆。祖宗先帝用仁厚治理天下，正打算改革这些事。如今西边正在打仗，多年都不见停战，东南地区发生多起刑狱事件，您就不说一句话来解决这种局面吗”王安石曰：“这两件事都是吕惠卿引起的，我不在朝为官，怎么敢去进言？”苏轼说：“在朝做官就进言，不在朝做官就不进言，这是侍奉皇帝的一般礼节。皇帝用来对待您的是非同寻常的礼数，您用来对待皇上的，难道可以是寻常的礼数吗？”王安石大声说：“我一定会向皇上进言。”又说：“今天这些话从我的最里说出来，从你的耳朵听进去（意思是不要外传，保密）。”又说：“做人必须知道，做一件不仁义的事，杀死的一个无罪的人，即使能得到天下也不去做，这才是可以的。”苏轼开玩笑说：“现在当官的人，都为了争取减少半年的磨勘（相当于磨合、试用期）时间，就算杀人也敢了。”王安石笑笑没有回答。宋仁宗刚开始读苏轼、苏辙的策论，回到后宫中高兴地说：“我今天为子孙后代找到了两个好宰相。”宋神宗尤其喜欢苏轼的文章，在后宫读苏轼的文章，太监送来膳食也忘了吃，称赞苏轼是天下奇才。但是一直到去世，苏轼也没有得到重用。