2019-2020年高考语文大一轮复习讲义 小说阅读 考点针对练（五）探究题 新人教版.DOC

2019-2020年高考语文大一轮复习讲义 小说阅读 考点针对练（五）探究题 新人教版阅读下面的文字，完成文后题目。光头安勇石城北街肉铺掌柜王二麻子正专心对付一块骨头，他八岁的儿子王有才跑了过来，挺着小胸脯，郑重其事地说：“爹，我想剃个光头。”王二麻子手里的那块骨头不太好剔，似乎是他十几年屠夫生涯中遭遇到的最难剔的一块骨头。王二麻子心里就有些发烦，没说行也没说不行，说：“你给老子滚一边去！”王有才不想乖乖地滚，父子间就发生了争吵。王二麻子在王有才的屁股上踢了一脚，说：“想剃光头，除非我死了。”从此，王有才最大的心愿就是要剃个光头。尽管他一直盼望奇迹出现，但王二麻子的身体在他看来比猪还要健康，丝毫也没有突然告别人世的迹象。十几年来，他只能在梦里拥有自己的光头。十八岁那年，王有才考取了大学，要离开石城到外地去读书。多年来，他第一次感觉光头离自己非常近了。他暗暗地想，到学校的第一件事就是剃个光头。但开学第一天，校长宣布的校规让王有才立刻绝望了学校不允许学生剃光头。他除了搜集一些光头名人的画片之外，再不敢有什么违规的行动。四年后，当他带着众多光头明星的画片毕业时，他想，我终于可以剃光头了。一切似乎都和王有才的光头过不去，单位的领导是一个非常刻板的人，第一次开会就宣布看不惯年轻人剃光头、穿喇叭裤。虽然多年来王有才对光头的渴望越来越强烈，但他还没有愚蠢到因为一个光头而影响自己前途的程度。几年后，老领导退休了，但王有才热恋中的女朋友非常讨厌光头男人。王有才用一生远离光头的代价娶回了老婆。多年以后，王二麻子去世了，但王二麻子死与不死都已经不是王有才剃光头的障碍了。王有才七十岁那年，差一点就拥有了光头。他发现脑袋上的头发开始不断地脱落。遗憾的是，没等头发全部落光，他就怀着此生对光头的遗憾，极不情愿地告别了人世。王有才走在去西天极乐世界的路上时，他唯一的企盼就是来世能剃个光头。佛祖总结了他的一生他前世一直谨小慎微，既无大功，也无大过，宣布下一辈子他还可以做人，而且他有权选择做什么样的人。王有才说：“我想做和尚。”佛祖宽厚地笑了。一切进行得非常顺利，王有才出生在一个笃信佛教的家庭里。他长到八岁时，他爹说：“我送你去当和尚吧！”光头离他真正地近了。他爹笃信佛教，非常讲究缘分，装了一口袋干粮，领着他上路了。临出门他爹说：“这一口袋干粮吃完了，走到哪个寺院，就在哪里出家吧！”他们走了一天又一天，一次又一次地从寺院门前经过。王有才感觉自己循环往复地接近又离开了渴望中的光头。干粮吃光时，他们却出人意料地停在了一座道观门前。他爹惶恐地念过阿弥陀佛后，认为一切都是佛祖的安排。王有才成了道观里的一名道童。因为每天都想着光头，无法潜心修炼，做了一辈子老道的王有才没能成仙。在七十岁时，又一次死去了。王有才走在去西天极乐世界的路上时，心里已经彻底绝望了。他只想问问佛祖，剃个光头为什么就这么难呢？佛祖听了王有才的话，压低了声音说：“你知道千百年来我最想做什么吗？”他疑惑地摇摇头。佛祖笑了笑说：“我一直都想痛痛快快地大哭一场，但我是佛祖，参透了万事万物，我不能哭，这世上有谁听到过佛祖的哭声呢？”王有才听了佛祖的话似懂非懂，说：“来世我再不想剃光头了，请让我浑身长满毛，做一只绵羊吧！”佛祖宽厚地笑了。作为羊的王有才在草地上漫步时，已经不再想什么光头了。这样，日子就过得无忧无虑，他很快长得肥肥大大，被送进了屠宰场。他没像同伴们一样凄惨地嚎叫，躺在案板上时，他想起了多年前石城北街的那家肉铺，想起了王二麻子就淡淡地笑了。这一生他终于毫无遗憾地闭上了眼睛。王有才又一次走在去西天极乐世界的路上时，看见自己的肉被送上柜台出售，皮被制成了一只足球像光头一样在球场上滚来滚去。 (选自微型小说选刊)1 这是一篇意蕴丰富的小说，能给人许多启示，请结合文本概括你获得的启示。答：_答案个人欲望与社会环境的冲突。王有才在不同的社会关系中扮演不同角色，他在一次次服从自己的某一社会角色时只能放弃自己的欲望，因而一个微不足道似乎伸手可及的欲望变得遥不可及，至死也难以实现。人生难以把握，欲望实现充满偶然，当放弃一直追求的欲望时，欲望却轻而易举地实现了。王有才不管在现世(作为王二麻子之子)再世(作为道人)，都无法实现剃光头的欲望，却在他三世做绵羊死后似乎实现了。适时放弃，也是一种自在。人有欲望在现实中就不自在，不轻松，当执意追求的欲望实在难以实现时，选择适时放弃也许会有意想不到的结果。就像王有才最后能“淡淡地笑”，“终于毫无遗憾地闭上了眼睛”。解析这是一道启示题，启示主要从主人公王有才想剃光头而不能的遭遇分析得出。2 有人认为小说塑造的王有才形象不真实。请结合小说创作特点和作者的创作意图谈谈你的见解。答：_答案王有才的形象在艺术上是真实的。小说采用了一种离奇而夸张的手法，叙述了一个近乎荒诞的故事。作者笔下的王有才从八岁就拥有剃光头的欲望，可即便是微小的欲望，在现实面前却被一次次击垮。作品以小见大，以王有才的经历折射现实，启人深思：现实中比剃光头更大的欲望应该如何实现，人们何去何从，小说通过王有才的经历给了读者答案。解析该题是探究人物形象题，探究角度已规定好。其中“创作特点”就是塑造人物的手法。阅读下面的文字，完成文后题目。麦收孙犁1939年，冀中解放区小麦黄梢的时候。二梅在街上来回地吹着笛子。青年妇女们一个一个从自家大门里走出来。她们站在那新刷写上晋察冀边区“双十纲领”的高房下面的大槐树树阴里。她们简直是挤在一块儿，手里的铲镐碰得叮当乱响，还夹着清脆的说笑声。队伍站得整整齐齐，风吹动树枝筛下的阳光，在她们的头上、衣服上游动，染成各色各样的花。二梅站在队前问：“你们拿着家伙干什么呀？”“挖沟！”大家一齐大声地回答。“对了。驻在咱村的队伍，今天下午去打击敌人，这是为了保护咱们的麦子。我们也不能落后，我们把接村路挖通！”二梅用高粱秆分好段，用铁铲划上印，说：“来吧，两个人挖一段，一把铁铲一把镐。”队上的指导员从一块麦地里走出来，后面跟着个背大枪的矮个子通讯员。在村里住长了，他认识二梅。他说：“部长领导得好，真积极！”二梅也直起身子笑着说：“指导员，我们弄好了路，你们抓不住鬼子，叫他们冲过来，我们可批评你！”指导员说：“好，好，好。你听枪响吧！”指导员穿进另一块麦地，他的衣服和麦子一个颜色，麦穗打到他腰里。那个通讯员却淹没在麦地里了，只有那黑黝黝的枪口露在外头。不久，这枪口也消失不见了，一只布谷鸟像是受了惊，慌慌张张地从东边飞过来，一声连着一声叫着：“莫黄莫割莫黄莫割！”“嘎勾”东边响了一声枪。妇女们拖着铁镐和铲从道沟里跳上来，向东边张望。枪声响得越来越密，越来越急，也越来越近了。二梅的脸有些青白。东边卷起了一团烟，罩住了金黄的麦子。机枪声、炮声，好像压低了那里的麦子。炮弹炸碎我们的土地，土地飞到半天空，那里面有多少炸碎了的金黄的麦穗！二梅知道这是敌人的炮，在那里作战的同志们是不是受了伤呢？她喊道：“我们不要在这里傻站着了，快回家抬担架，预备鸡蛋和水！”当她们抬了几副担架回来，枪声停了，那一团烟也远了。但是枪声很响很急，二梅知道这是我们的军队追赶敌人了。她们很快向那里跑去。我们的军队把敌人赶回窝里，才停下来。二梅她们抬回受伤的指导员和他那矮矮的通讯员。这两个同志去夺敌人的重机枪，受了伤。她们把夺来的重机枪也放在一副担架上，还空着一副担架。她们回来，路过二梅家的地边，爷爷正靠在一个捆了牛腰粗的大麦个上等候，他担心他的孩子，眼望着东边的路。二梅说笑着回来了，看见爷爷，她说：“把麦个放在担架上，我们给你抬回去！”老头子听了孙女儿的话，真的把麦个放在担架上，飞快地往村里去了。第一副担架上是指导员，第二副担架上是通讯员，第三副担架上是重机枪，第四副担架上是麦子。老头子跟在后面，打着火抽着烟。太阳已经有一半落到远远的西山里去了，在它上面是一团团千变万化的云彩那在老人眼里，是一只虎，一只豹，一匹飞马，一只老鹰。晚上，奶奶又把饭放在那里，小桌上却有了白面饼。爷爷回来，二梅回来。奶奶说：“你今儿个更有功了，奶奶给你烙了白面饼，快点吃！”二梅说：“有功的是人家队伍上的人，有功的是指导员和通讯员，人家夺了敌人一挺重机枪，受了伤，先慰劳他们吧！”二梅带了自家的饼还有别人家的鸡蛋到指导员那里去，指导员和通讯员的伤口全包扎好了，躺在院当中月亮地里的软床上。田野里是收割麦子和打场的声音，风吹来薄薄的小麦的香味。二梅和她的两个小组长站在受伤人的床前，念着妇救会的慰问信。二梅又念了她自己的慰问信。她念着，她述说自己原是这样一个孩子，从小没了娘，在野地里，春天挑野菜，秋天拾庄稼，冬天割柴草，风吹着，雨打着，长到十五岁。八路军来了，是正好的年岁，赶上了正好的年岁。这样她就不再走奶奶的路，娘的路。一条完全崭新的路，在她眼前打开了。她的声音是那么庄严、热情和诚恳，感动得受了伤的人硬支起身来，严肃地听着。(选自孙犁作品精编，有删改)3 这篇小说的描写、构思、语言很有特色，请结合具体内容任选一方面谈谈你的看法。答：_答案描写角度：小说的描写具有诗情画意，这种描写源自对祖国大地的爱。文中孙犁给他笔下的青年妇女们赋予了灵幻、灵动、脱俗的诗意的美。这些青年妇女与传统的旧式农村女性的阴郁形象不同，她们知道自己的未来，热爱自己的家园，性格淳朴刚毅。小说的环境描写并不是为了突出战争的满目疮痍，而是以表现祖国山河的美丽为主。如麦收的赏心悦目，有“薄薄的小麦的香味”，如“一团团千变万化的云彩”等。弱化战争场面描写，突出人性美和人情美。文中并没有残酷的战争场面的直接描写，也没有表现伤员痛苦，弱化了战争的血腥与残忍，其实是作者不忍心破坏自己心目中神圣祖国的美丽。构思角度：从侧面为英雄唱颂歌，构思精巧别致。本文的主题是歌颂抗日英雄。但作者并没有从正面描写战争场面以及战争所固有的残酷，也不去正面描写抗日英雄或抗日战场、英雄事迹，他将视线锁定在被战争要求走开的女人和小孩，如二梅等一群质朴、坚强、勇敢的女性形象身上。文中的青年妇女既是传统妇女中的一员，却又走出了传统妇女的生活圈子，她们以自己的行为，真真切切地让读者感受到中国最底层妇女在解放区中所得到的锻炼与成长。文中的青年女性们对生活执著、坚韧和热情，她们也是抗日英雄，与参与抗战的战士们一样，构成了当年解放区抗战队伍的主流。语言角度：语言简洁秀美，这种美来自于对生活的观察。本文的语言富有诗情画意，如“田野里是收割麦子和打场的声音，风吹来薄薄的小麦的香味”。文中人物的对话则简约明了，充分体现了农民的语言特性，通俗易懂。如“二梅站在队前问：你们拿着家伙干什么呀？”作者用“家伙”“嘎勾”等特有的方言，用真实记录的手法表现了当地人民的真实生活，将笔下的人物写得活灵活现。作者的语言来自现实生活，具有生活的真实感，简洁明净又能让读者有身临其境之感。