2019-2020年高三语文九月考试试题.doc

2019-2020年高三语文九月考试试题一、（12分，每小题3分）1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 （ ）A顺遂su 吉兆zho 歆慕xn 琼楼玉宇qingB捕获p 萌动mng 清纯chn 震古烁今shuC菜畦q 炫目xun 扶掖y 耳濡目染rD宫阙qu 散漫sn 积淀dng 宠辱不惊chng2下列词语中，没有错别字的一组是 （ ）A冀望 建档 捷足先登 宁缺毋烂B抵御 修葺 玲珑剔透 信马由缰C壁垒 赎职 心驰神往 视如仇寇D缄默 疏浚 得垄望蜀 望风响应3. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 （ ）A该产品的试用效果非常好，相信它大量投产后将不孚众望，公司一定会凭借产品的优异品质在激烈的市场竞争中取得骄人业绩。B某市两家报社相继推出的立体报纸受到广大市民的热烈追捧，更多的立体报纸呼之欲出，可能会成为当地报业的一种发展趋势。C中国古典家具曾经非常受消费者青睐，后来很长一段时间市场上却没有了踪影，而在全球崇古风气盛行的今天，它又渐入佳境了。D这位专家的回答让我有一种醍醐灌顶的感觉，实在没想到这个困扰我两年的问题他却理解得那么轻松。4下列句子中，没有语病的一项是 （ ）A中国科学院最近研究发现，喜马拉雅山冰川退缩，湖泊的面积扩张，冰湖溃决危险性增大，引起了研究者的广泛关注。B长江中的江豚被誉为“水中大熊猫”，是国家二级保护动物，也是华盛顿公约确定的全球濒危物种之一，再不加以保护，15年后将会灭绝。C专家认为，我国人均饮茶量每天不足10克，加之大部分农药不溶于水，茶叶中即使有少量的农药残留，泡出的茶汤中也会农药含量极低，对人体健康影响不大。D今年广东天气形势复杂，西江、北江可能出现五年一遇的洪水；省政府要求各地要立足防大汛、抢大险、抗大旱，做到排查在前、排险在前、预警在前，确保群众的生命财产安全。5把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是 （ ）艺术家富于感情，单凭直觉思维；他恍然大悟，无须推理。这种看法未免失之武断，甚至是错误的。真正的科学家，既有推理能力，也有相当的想象力，有时还会越过复杂的推理而直接得到答案；否则，他的科学研究也会受到影响。人们习惯于把艺术和科学说成是毫无内在联系的完全不同的东西。真正的艺术家，既有想象力，也有相当的推理能力，并且深知自己的作为；否则，他的艺术创作会受到影响。科学家相当冷静，光靠理性思维；他循序论证，无须想象。 A B C D6、下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的一项是(3分) （ ） A、宝玉挨打后，黛玉前来探望，两个眼睛肿得桃子一般，满面泪光，抽抽噎噎地说道：“你从此可都改了罢！” (红楼梦)B、曹操大军来袭，刘备携百姓渡江，被杀得首尾不能相顾，妻离子散。赵子龙受命保护刘备的妻儿，但混乱中走散。赵子龙杀入曹军阵营救出甘夫人，又杀入重围，怀揣幼主大战长坂坡，砍倒大旗两面，前后枪刺剑砍，不到两个时辰，杀死曹营上将五十余人，得以杀出重围，救出幼主。三国演义C、觉慧创办了黎明周报，被祖父责骂，祖父吩咐觉新严加看管。觉慧不听觉新的劝告，执意要办下去。 (家)D、在爱斯梅拉达将要被抬上囚车时，伽西莫多借助绳子从圣母院墙上滑下，打倒刽子手的助手，把她抱进圣母院。(巴黎圣母院)二、（9分）阅读下面的文字，完成6-8题。生态文明是人类遵循自然、社会和人的和谐发展的客观规律而取得的物质与精神成果的总和，其实质是人与自然、人与社会及人与人和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣。生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题。生态哲学将生态理念引向社会生活，将自在的哲学本质转换为自为的生态智慧。西方深层生态学的代表人物奈斯说：“今天我们需要的是一种极其扩展的生态理想，我称之为生态智慧。”生态智慧重建的不仅是自然生态平衡，更重要的是要重建人的精神生态和整个文明生态的平衡。现代人类面临的生态危机不仅包括外部自然生态的危机，而是也包括社会内部的自然生态的危机，前者导致自然生态平衡的破坏，后者导致人类社会系统的破坏。生态哲学是走向生态文明的理论准备，是人与自然关系反思后的生态觉悟，以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会生活领域的扩展和推进。生态文明既反映人类对自然生态的认识和改造，又反映人类将认识和改造自然生态所获得的积极成果应用于社会实践所取得的一系列积极成果，包括：人与自然的协调关系的重建、人与人的协调关系的构建、人类文明构成的协调关系的创建。人与自然关系的重建是要建立自然生态，即从根本上解决人类发展同自然的矛盾，这是人类社会关系协调的基础；人与人的协调关系的构建则是要建立社会生态，是使各种社会矛盾的合理解决获得和谐有序的状态，这是自然生态重建的根本保障；人类各种文明构成的协调关系的创建目的是建立多元互补的文化生态，为社会生态的构建营造和谐有序的文明环境，为自然生态的重建奠定健康稳定的社会基础。7.下列关于“生态文明”的表述，正确的一项是 （ ）A.生态文明是指人类建设和谐社会所应遵循的自然、社会与人和谐发展的客观规律。B.生态文明就是自然、社会与人和谐共生、良性循环、全面发展和持续繁荣。C.生态文明从根本上解决人类发展同自然的矛盾，其目的是协调人类社会关系。D.生态文明是经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个哲学问题。8下列对文本内容的理解，不正确的一项是 （ ）A.要实现生态文明，人类必须重建人与自然的协调关系，构建人与人的协调关系，创建人类文明构成的协调关系。B.构建生态文明必须把生态理念引向人的社会生活。C.生态觉悟在反思人与社会关系后产生，它在自然领域的扩展和推进构成生态哲学。D.自然生态平衡的破坏是由现代人类所面临的外部自然生态危机造成的。9根据本文内容，下列推断不合理的一项是 （ ）A.西方学者奈斯之所以说“今天我们需要的是一种极其扩展的生态思想”，是因为西方传统生态理念陷入困境，需要引进东方智慧。B.人类要走向生态文明，必须从理论上认真研究生态哲学。C.生态文明不只是一个理论和认识问题，还是一个实践问题。D.人类各种文明构成的协调关系的创建与社会生态的构建及自然生态的重建都有着非常密切的关系。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成10-12题。有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。（选自郑思肖集，上海古籍出版社1991年版）10对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）A不敢一毫越理犯分 分：本分B谲佞残妒，塞于胸间 谲：诡诈C使得时则以势劫之矣 劫：劫持D期为君子之归 期：希望11下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是 （ ）A遗善为闾里传 为焦仲卿母所遣B其惧人之拒我也 夫人之相与，俯仰一世C妄以言议人，则几于小人 愿以十五城请易璧。D终身其行斯言乎 其自视也，亦若此也12.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是 （ ）A“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。B作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。C在写法上，文章将“有行之人”和“无行之人”进行对比，意在为“自戒”张本。D自戒的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。第卷（共114分）13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）有行之人，纲纪森然，动皆法度。（4分）（2）虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！（4分）（3）得若人而交之，非损我者也，实益我者也。（4分）14、阅读下面诗，然后回答问题。(8分)游月陂宋程颢月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。水心云影闲相照，林下泉声静自来。世事无端何足计，但逢佳节约重陪。（1）这首诗营造了怎样的意境，表现了诗人怎样的情感？请结合诗歌内容分析。（4分）答： （2）“林下泉声静自来”一句诗用什么表现手法？请简析其效果？（4分）答： 15. 补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选4小题） (1) ,生长明妃尚有村。 ，独留青冢向黄昏。（咏怀古迹(其三)杜甫） (2)爱其子， ，于其身也， ，惑矣！（韩愈师说） (3)西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 ， 。（李白蜀道难） (4) ，到黄昏、点点滴滴。这次第， ！（李清照声声慢）(5) 富贵不能淫， ， ：此之谓大丈夫。 孟子选读 五、（21分）阅读下面的文字，完成16-19题。最后的黄豆爷爷是染布的。他爱吃黄豆出了名。在镇子西头，爷爷十七岁那年刷刷地在地上架起了好几口大染锅。这吃饭的手艺是“偷”来的。爷爷从小喜欢跑进大染坊找老板的儿子斗蛐蛐。有时老板的儿子跟私塾先生念书，爷爷便蹲在一旁，直愣愣地盯着热气腾腾的大染锅。爷爷蹲着染布时，就从兜里摸出几料炒熟的黄豆塞到嘴里嚼，这样一蹲就是一两个时辰。“呆瓜”染布师傅往往这么笑话爷爷。当爷爷染出第一锅布时，大家才知道爷爷不呆。那年，家里遭了大灾，爷爷架几口大锅开始染布。开业那天，镇子里所有人都听到爷爷一边敲锣一边喊话，开张头半个月染布不收钱，染坏了一赔二。爷爷没钱请帮工，自己把麻绳往肚子上一勒，一扰黄豆往嘴巴里一塞，一边香甜地嚼着，一边搅动大染锅。当爷爷嚼完三四把黄豆时，青布便染成了。青色衬着爸爸额头的汗珠，沉稳得像傍晚袭来的夜幕。后来，那家大染坊被爷爷挤垮了。没过半月，爷爷快乐的嚼着黄豆把那几口锅搬进了大染坊。于是，镇子里又了有大染坊。那名声像染布匠拿搅锅棍敲锅一样，咣咣当当响得很。在嚼着一把又一把黄豆时，爷爷兜里也开始响着咣咣当当的银元声。有了钱，除了每天有滋有味的多嚼几把黄豆，还取了奶奶。迎亲那天，爷爷喝了好多酒，醉了，进洞房时还绊了一脚，兜里的黄豆全撒在地上，他捡了好一阵子，奶奶什么反应，到现在我也不知道。后来跟我讲这事时，爷爷还叹气，这一绊，不是什么好兆头，要不，后半辈子也不会活得这样磕磕绊绊。说这事时，爷爷喘着粗气，我帮着捶了半天北，他还是喘得满脸猪肝紫。其实，爷爷在生父亲的气。闲时，爷爷经常是一边慢慢发嚼着黄豆一边跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他说，父亲是一个“倒钱筒”。父亲是爷爷的独苗，奶奶宠着他，惯着他。听爷爷说，父亲才十岁，就开始进大烟馆。没钱，就赊账。烟馆老板拿着赊账本来计钱时，爷爷才明白是怎么一回事。父亲就像一颗荒野的树那样疯长。我十岁那年，三天三夜，父亲跟人赌输了。大染坊被抵了赌债。那一天爷爷没有嚼他的黄豆，唉声叹气，一脸乌云。搬出大染坊时，爷爷习惯性发掏出黄豆，迟疑了一下，爷爷这回没有黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上。没几年，爷爷病得不行了。父亲依然整天不着家，爷爷的安危只是他耳边刮过的一阵微风。临终前的那个晚上，爷爷示意我到他跟前，他手中攥着一个小布袋，打开来，是些黄豆。昏暗的灯光下，豆子炒得金灿灿的，爷爷说，这辈子只剩下这点黄豆了，他的声音很轻，连他旁边油灯的火苗都 没有动一下，他颤巍巍拈出一颗豆子，习惯性地放入口中，又着嚼它。不知是黄豆大硬还是爷爷老了，牙品不行，他没嚼动，又把豆子放入袋中。他叹叹气，说这辈子就爱这黄豆，人走了带上它，也算来世上留个念想。他慈爱地对我说，如果你长大了真活不下去，可以再到爷爷这里来拿这黄豆吃。不过，你要是争气，最好就别来找我了，他语气中满是沮丧。我愣愣的，不太明白，点了点头。第二天早晨，爷爷走了，手里紧紧攥着那小袋嚼不动的黄豆。邻居帮忙葬了爷爷后，父亲才回来。没人怪他，他在邻里眼中只是一个能够看得见影子。父亲长号着，声间读厉。如同塌了脊梁。大家都知道他为什么哭，整整两天两夜，他雇了好几个人把小子掏了一遍又一遍，最后连瓦背也全掀掉了，还是没有找到传说中爷爷那几坨金子。他疯了。后来，一个金匠跟我说爷爷确实有几坨金子。不过，爷爷临终前偷偷让他把们打成了一颗颗金珠子。我蓦然明折，爷爷那小袋黄豆是什么了。爷爷给我留了一笔活命钱。有人曾问我，金子最终找到了吗？当然没有。爷爷的坟头早被我平了，当时还有人说，我跟我那疯死掉的父亲一样，也是忤逆不孝。现在我有了自己的企业，人们称我是什么“著名企业家”。不久前，一次慈善会上，我说了，死后捐出全部财产，我那个儿子和老婆都不跟我说话了。为什么这么做？有记者问我，我一时语塞，眼前浮现出爷爷那小袋最后的黄豆。（改自王琼华最后一碗黄豆）16小说中“爷爷这回没有黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上。”这一行为反映了爷爷什么样的心态？请简要分析。（5分）17.小说多次写到爷爷嚼黄豆，这在全文中有何作用？请简要概括。（4分）18小说以“最后的黄豆”为题，寓意何在？这对现实人生有许多启示，谈谈你感受最深的一点。（8分）19.下列对小说有关内容的分析和概括、最恰当的两项是（4分） （ ）A“我”平掉爷爷的坟头，是既不想让任何人打扰爷爷死后的安宁，又表明了不依赖祖辈财富、自己创业的决绝。B文中说“父亲就像一棵荒野的权那样疯长”，一是形容他处于青少年时期，身体长得快；二是形容他备受溺爱，放纵无拘。C本文语言平实，情感饱满，情节跌宕起伏，人物性格各具特点，叙事手法新颖，主题有教益。D老板的儿子跟私塾先生念书时，爷爷蹲在一高地看人染布，这暗示着爷爷对读书睥渴望和对财务室的羡慕。E本文运用动作、语言、细节和对比等艺术手法，生动凸显人物个性；人物行为也具有溜之深厚寓意。六、（15分）20. 为了打造“书香校园”，某学校开展了阅读名著活动。请你从所读过的名著或所了解的名人中选择其一，写一段推荐词。要求：紧扣名著的内容，能够反映自我的阅读体验或感知，语言优美，最少运用两种以上的修辞手法，字数200左右。七.（50分）21.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于700宁的议论文或记叙文。(50分) 运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。(冯骥才) 要求：(1)必须符合文体要求；(2)角度自选；(3)立意自定；(4)题日自拟；(5)不得抄袭，不得套作。九月份月考语文试题参考答案1【答案】A【解析】B项“捕获”读音为“b”；C项“炫目”的读音为“xun”；D项“积淀”的读音为“din”。解答本题需要考生牢记“多音读次音，形声莫套读和方言要纠错”三大原则，平时的读和说中使用普通话，练习普通话，这样才能减少方言读音的影响，做出正确的判断。2.【答案】B【解析】难度不大。具体为A 项中的“宁缺毋烂”应为“宁缺毋滥”。 C项中的“赎职”应为“渎职”，D项中的“得垄望蜀”应为“得陇望蜀”。解答本题需要考生平时正确的读写的积累，否则很容易错选。3.答案D解析：不孚众望：指不能使大家信服。呼之欲出：指画得十分逼真，一叫就会出来似的。也泛指文学作品对人的描写十分生动。渐入佳境：指状况渐好或兴趣逐渐浓厚。三项均不符合语境。D项醍醐灌顶：比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。符合语境。4.【答案】B 【解析】本题重点考察考生正确辨析病句的能力。A项句式杂糅，研究发现的是后文的三种情况，而“引起广泛关注”的主语是前文的中的三种情况，此“三种情况”既已经作为“研究发现”的宾语，则不可再作引起的主语，可去掉最后一句；C项关联词语使用不当，本句主语为“茶汤”，前一个分句的主语是“茶叶”，将“即使”调至“茶叶”的前面，使之成为让步状语；D项逻辑顺序错误，“排查在前、排险在前、预警在前”应该改为“预警在前、排查在前、排险在前”。5.【答案】C【解析】本题重点考察考生语言表达连贯和文段逻辑顺序安排的能力。作此题宜结合排除法，先通读语段，大致了解材料信息中心思想，再根据结构以及语意关系判断其先后顺序。提出“人们的习见如何”总观点，单独解释“艺术家”，乃“分说”的一部分，语段为“先总后分”的结构，所以，应为最先；先提及“艺术”后提及“科学”，所以，在分说“人们的习见”的部分，需要先阐明“艺术家”，后阐明“科学家”，因此紧跟；而这种观点是被反对的，因此，“这种观点”指的是，接顺理成章；接下来再按顺序分述艺术家与科学家的共同点；所以排序最恰当的是。6. 【答案】C【命题立意】本道试题考查识记文学名著的故事情节，能力等级为A级，识记，要求学生判别故事情节的正误，检测学生课外阅读的积累情况。【解析】C项黎明周报并非觉慧创办，觉慧只是参加其中的工作。祖父责骂的是觉慧参加学生运动。难的是C选项，该选项从事件发生的顺序来看是出现了情节替换，考生若不认真识记，会有所犹豫。7B【解析】本题考查对文中重要概念的理解能力。A项不符合“生态文明”概念的内涵，从语法角度看，也是有语病。即“生态文明是客观规律”，本备选项也颠倒了次序，先强调尊重自然，然后才能谈到人、社会。 C项是讲“生态文明”的作用，D项是讲“生态文明”范畴。8C【解析】本题考查概括、筛选文中重要信息的能力。C项，偷换概念，“生态觉悟”包涵“生态哲学”，两者概念内涵不一致，不能将属于“生态哲学”的表述说成是“生态觉悟”。原文语句“生态哲学是走向生态文明的理论准备，是人与自然关系反思后的生态觉悟，以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会生活领域的扩展和推进。9A【解析】本题考查根据文章内容进行推断和想象的能力，C项因果关系不成立。10【答案】C【解析】“劫”有三种解释：劫持，强夺；荆轲刺秦王中有“乃欲以生劫之，必得约契以报太子”。威逼，胁迫；六国论中有“而为秦人积威之所劫哉”。佛教用语，天地一成一败叫一劫，成语中有“万劫不复”。此处根据语境用代入法即可推出，这里应该是“威逼，胁迫”之意。11.【答案】D【解析】A项两个“为”均表被动，B项两个“之”均为主谓之间，取消独立性，C项两个“以”均作介词，解释为“用、拿”，D项第一个“其”表反问的语气词，第二个“其”代词，可译为“它们”。解答本题既需要考生熟知大纲规定的18个虚词的意义和用法，又要回到上下文，利用语言环境帮助理解虚词，同时还需做好课内知识的迁移。12.【答案】D【解析】从题目中可以看出，这是一篇“自戒”的文章，故不存在“劝谏他人”。解答本题需要考生的细心，在整体把握文意的基础上，比对选项与原文信息的异同，难度不大。13.（1）有品行的人，纲常法纪严明，一举一动都符合法令制度。（2）即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是用不正当手段去谋取呢！（3）得到这样的人并与他交往，不是损害我，实在是对我有好处。【解析】需要考生注意的得分点（1）行：一词多义，此处指品行；森然，严明的样子；法度，名词作动词，符合法度。（2）虽，即使。与，给予。无故，古今异义，无缘无故。妄：胡乱，引申为行为不正。（3）若人，这样的人。益，对有好处。两个“也”字判断句。本题的三个文言翻译句子，特别需要理解的是实词意思，考生务必把语句放到原文上下文语境中整体考虑，以提高理解的正确率，还需注意翻译语句的通顺合理。14.（1） 诗人写了百尺高台、美丽的水光月色，树林和泉声，营造了宁静（或静谧、幽静等）的意境，表达了计人闲适（或恬淡、自在）的心情（2）反衬（以动写静，以有声衬无声），以淙淙的泉声更突出了月夜的寂静。15. (1) 群山万壑赴荆门。一去紫台连朔漠， (2)择师而教之 则耻师焉(3)地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连 (4)梧桐更兼细雨。怎一个愁字了得(5) 贫贱不能移， 威武不能屈16. 【考点】考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。【解析】这是一句有关人物的动作描写。动作是人物内在心理的外在表现，体会时要结合上下文，尤其要考虑败家父亲对爷爷的影响。【答案】（5分）心态：反映出“爷爷”在产业被抵债后内心的痛苦、失落和气愤。分析：“没有把黄豆塞进嘴巴”是因为内心痛苦，没兴趣嚼黄豆了；“把黄豆一路撒在地上”寓意其守成的失败，也表达了对儿子败家的气愤。（答出心态给2分，每点分析2分，意思对即可。）【方法点拨】要注意语句深层含义的挖掘，要能依据文章的主旨、作者的观点态度、文中人物的性格，读出言外之意。17. 【考点】考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力【解析】题目中“嚼黄豆”是小说主要人物的一个习惯动作，而且问的是“在全文”有何作用，因些回答本题除考虑到结构上起到线索的作用外，主要应围绕小说三要素与主题的关系来分析。【答案】（4分）生动揭示“爷爷”心理，反映“爷爷”专注、执著和顽强的性格特征；是贯穿全文的线索，将“爷爷”创业、守成过程中的和环节紧密联系起来；为情节发展做铺垫，使故事情节更丰富、更合理。（每答出一点给2分。意思答对即可。）18. 【考点】探讨作者的创作背景和创作意图，对作品进行个性化阅读和有创意的解读。【解析】“最后的黄豆”既是“爷爷”留给我的物质财富，更是精神财富，也是“爷爷”留下的人生教训。如果没有正确的人生价值观，就像小说中的父亲，即使有再多的财富，到头来也只能挥霍一空。题目中“最后”可谓“题眼”，引人深思。【答案】（8分）寓意：一是“爷爷”通过一生奋斗留给“我”的物质遗产，是现实世界中的财富；二是“爷爷”留给“我”的人生教训，启发“我”对物质有清醒认识，是精神财富。启示一：就人生追求而言，单纯的物质追求并不会让人幸福，相反可能带来生活中的不幸。启示二：就亲情而言，真正的爱不是溺爱，而要帮助下一代树立正确的价值观。启示三：就传承而言，精神财富的传承比物质财富更为重要，精神的力量才能真正改变人生。（答出寓意每点给2分；意思对即可。论述启示时不要求面面俱到，只要能就以上任何一种启示或其他启示进行论述，即可根据观点是否明确、论述是否合理酌情给分。观点明确，给2分；论述合理给2分。）【方法点拨】本题借对小说标题的探究来探计作者的创作意图，并对作品进行有创意的解读，对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。解析时既要紧扣文本内容，又要根据要求联系现实谈出自我的感悟。探究时应注意选择“最深的一点”。19.【考点】考查分析作品结构，概括作品主题。【解析】项并没有形容身体长得快的意思。项“语言平实”“情节跌宕起伏”“叙事手法新颖”的分析都不够恰当。项“暗示着爷爷对读书的渴望和对财富的羡慕”的分析是错误的。爷爷专注看染布，起初是对染布有兴趣，后来大灾后才成为爷爷谋生的职业。【答案】（4分）A E 。 20. 介绍的名著或名人内容概括不正确扣6分；没有体验（感悟、评价、推荐原因）扣3分；少一种修辞手法扣3分，手法运用不恰当分别酌情扣1-2分；少50字扣2分，少100字扣7分，少150个字以上，得分不超过5分。21.参照xx年江西高考作文评分标准执行。【作文导写】今年的高考作文命题材料简明、指向明确，没有审题障碍，不用猜题、不易离题。因为材料直接告诉了考生有关的人生哲理，考生只要联系自己的人生体验去诠释和感悟即可。材料的前半段是引言，后半段才是关键，而关键词是“赛跑、时间和路程”。 考生首先要弄清楚人生路程的含义，要弄清楚人生是否丰富、是否有意义不是在于一个人走了或跑了多少路，而在于领会人活着怎样才有意义。比如，有些考生从“贵在生命的内涵”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“人生没有休止符”、“用心丈量人生之路”、“奔跑的姿势”等等立意都是可取的，同时“生命的意义与长度无关”、“生命既需要宽度，也需要长度”等对立观点也是可以的。但是，就今年作文命题本身来说，轻性灵重教化，思辨性不强。如果没有真正的人生感悟和阅读感悟，考生要写好还真不容易。考生写作中还很可能出现大话、套话、空话，写出来的东西比较无趣，没有创意的平庸之作难免。作文命题还应该提倡让学生抒发性灵，而不是说教。当然，真正有思想深度、有真情实感、有斐然文采的作文还是可以取得高分的。这就在于考生是否能写出自己经历的具体故事，是否能在感动自己的同时打动他人，如果写议论文的话就要写出“是什么”“为什么”，要看立意的角度是否新颖。另据冯骥才先生介绍，出现在作文题中的这句话并非出自他的哪一篇文章，而是他的“思想与心灵的片段”，这些句子突然在某个时刻从大脑中迸发出来，他又随手将其记录了下来。这样的“片段”在他的博客中有几百句，已经于xx年结集出版，书名为灵性。就像泰戈尔的飞鸟集、纪伯伦的先知，灵性中收录的都是冯骥才富含诗意与哲理的话语，包括了对自然、生命、人生、生活、艺术、历史、社会等各方面的沉思和感悟。冯骥才坦言，自己已忘了是在什么样的情景下想到被选为作文题的这句话，不过，这句话的前半句是为了后半句作铺垫的，他想要表达的意思就是：人生的时间有限，要尽可能地发挥自己的能量，努力实现自己的目标和理想，尽量走得更远、做更多的事、做好一点儿。文言文翻译 有行，即使至贫至贱，处于社会最底层，仍是亲近之人；无行，至富至贵，不值得亲近。为什么呢？有行之人，寂然不动时，武道为纲，文理为纪，内敛于制度文件中，笔则笔，削则削，子夏之徒不能篡改一个字，谓之“纲纪森然”；君子儒，一旦行动起来，动皆法度，知进退存亡而不失其正（恣其所行，且不敢一毫越理犯分）。这种君子，超越世俗的贫富观，无功不受禄是这类人的操守，君子儒，怎么会妄谋国家大事！君子儒，以“忠孝仁义”为本，有利于国家，爱惜其家族在故乡的好名声，这类人做事严密，能为国家培根固本，不遗后患。无行之人，心胸间充满诡异、献媚、凶残、嫉贤妒能之戾气；一心一意想的是，巧言令色犯奸坐科之事，贪婪的口水都流到嘴外了，诡异、献媚、凶残、嫉贤妒能之心，犹如炽烈的火焰，经久不息。如果这种人得势，国本都会被其劫空。这种人，为争权夺利，有勇有谋；这种人在位，即使被铲除，其政治影响，难以收回，不慎用了这样的小人儒，必有余殃于社稷。匹夫有行，保身、保家、保子孙，以其美名在故乡广为流传为荣；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，以“遗臭为后世笑”为荣。简单判断：无行之卿相，不若有行之匹夫。得有行匹夫而交之，不仅无损朝廷名声，实在有利于向世人昭示朝廷之英明。我担心的是，这样的人，或许不臣、不仕、不奉诏，怎么让这些德智俱佳的君子，能为我朝所用？与其怕别人拒我，不如找出德智君子为什么拒绝我的根本所在，明白这个理，就可以找到具体措施了。随所有人都执怀疑之心，德之弃也，这样的执政思想，跟小人没有区别；能自检有否有失德的言行，则不失君子风范。我要终身信守孔子儒行中的这些精要之处！年轻时，我不太明白这些道理。是我父亲的高风亮节，感染了我，我经常警醒自己，唯恐违背父母的教诲给父母脸上抹黑。但愿我能以此立志，学圣人之道，成为一个真君子，书以自戒。