2019-2020年高三适应性监测考试语文试卷（一）.doc

2019-2020年高三适应性监测考试语文试卷（一）本试题卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下而的文字，完成l3题。由于古代中国进入文明社会时保留了氏族血缘的关系，所以国家建立在血缘关系的基础上，“国家混合在家族里面”，即国在家中，家国同构。与此家国同构的国家相适应，产生了不同于西方的古代政治生态。在殷周王朝，天子、诸侯、卿大夫是以血缘关系构成的宗子、宗孙和姻亲的亲缘关系，国家的权力和财产是按血缘的亲疏分配，君权与父权是同一的，君权只是父权的延伸和扩大，国家是一家一族的国家。这样的政治生态，决定了中国思想文化发展不同于西方的历程。中国思想文化起步于“君子世界”，古代希腊、罗马则与此不同，其思想文化起步于“市民世界”。正是由于中国思想文化起步于“君子世界”，具有贤人的作风，所以在中国古代社会中，道德受到特别关注，被提到了“天理”的高度，以道德为人性，以道德为人的良知，在古代甚为流行。道德几乎支配着人生和人生的一切，包含政治也被伦理化，也即是说政治与伦理融合。早在殷周时期，道德就纳入了政治范畴，开启了道德与政治的融合。“以德配天”或者“德配天地”就是此结合的最初形式。古人认为维持政权和政治上的统治，单凭“天”的庇佑是不够的，还取决于代天行政的君主的德行。到周王朝时，君主的人格如何被认为是治政的最重要的因素，他们认为殷王朝的败亡，就在于最高统治者殷纣王失德：因此，君主在国家统治中要发挥权力的影响，但非权力性影响即统治者本人的人格影响也十分重要。儒家学派创始人孔子把此提升到“德治”的高度，主张刑治与德治并举。孟子则更进了一步，直接提出仁政的主张，把仁即道德与政治直接相结合，奠定了政治伦理化的倾向。从一般意义上说，政治与道德是两个不同的范畴，二者既不能等同，也不能相互代替，秦代的法家便是持此主张，但在古代中国家国同构的政治生态中，这种德与政相分离的主张，完全行不通，秦王朝短命便是证明。在古代的政治生态中，权力不能代替氏族血缘的亲情，道德不能缺位，德与政不能分离，因此，道德与政治相融相合是古代历史发展的必然趋势。道德在政治统治中起的作用，对维护一家一姓的氏族统治如此，对取得异族和被征服者的统治权，同样如此，西周时期，随着部落战争的结束与中原地区的统一，社会结构发生了重大变化，氏族通过分封的形式与地域结合起来形成了一种血缘氏族与地域相结合的新的社会政治单位。在此社会结构中，不仅存在着血缘氏族，而且还存在非血缘的异姓和被征服者，这种历史情势的变化，决定了对原来只是维护氏族血缘的血亲之爱的突破和发展，把爱扩大到血族以外的异姓部落，扩大到广大地域的人际关系。孔子的“仁”学就反映了这种变化情势。他把原来是血亲关系的兄弟作出了普遍化的解释，“四海之内皆兄弟也”，视四海为一家，天下皆兄弟，不以血缘论兄弟了，兄弟之间爱不以血缘为限了。孔子的“仁”学奠定了道德与政治相融合的理论基础。正是在“仁”学基础上，孟子在政治上提出推恩原则以及所谓“不忍人之心，行不忍人之政”的仁政，把仁与政即道德与政治直接相结合。（节选自xx年l0月l6日光明日报，有删改）1下列有关“道德在政治中的作用”的理解，不正确的一项是A殷周时期人们认为维持政权和政治上的统治，单凭“天”的庇佑是不够的，还取决于代天行政的天子的德行，这意味着道德进入政治范畴，道德和政治开始融合。B中国古代统治中统治者本人的人格影响十分重要，德与政不能分离，所以人们普遍认为，正是因为以殷纣王为代表的最高统治阶层的失德，才导致了殷王朝的败亡。C儒家提倡道德与政治相结合，秦代法家则认为政治与道德既不能等同，也不能互相替代，这种德政分离的主张在古代中国家国同构的政治生态中是完全行不通的。D无论是维护有着血亲关系的氏族统治，还是取得对异族和被征服者的统治权，道德都起着重要的作用。道德与政治相融相合是古代历史发展的必然趁势。2 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A中国古人把道德提到了“天理”的高度，这是因为中国思想文化起步于“君子世界”，具有贤人的作风，道德几乎支配着人生和人生的一切，已成为人们的良知。B存殷周王朝，国家的权力和财产是按血缘的亲疏来分配的，君权与父权同一，国家是一家一族的国家，氏族血缘亲情在维护国家的统治中起着十分重要的作用。C中国古代的政治生态有别于西方古代的政治生态，两种不同的政治生态决定了中西方思想文化发展的不同历程，一个发展成了“君子世界”，一个发展成了“市民世界”。D在古代统治中虽说权力不能代替氏族血缘的亲情，但道德不能缺位，德与政不能分离，君主在国家统治中既要发挥权力影响，又要发挥统治者本人的人格影响。3根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是A由于进入文明社会时保留了氏族血缘的关系，所以古代中国国在家中，家国同构，即“国家混合在家族里面”，与此相应，产生了不同于西方的中同古代政治生态。B孔子的“四海之内皆兄弟也”从某种程度上反映了西周时期社会结构发生的重大变化：在社会结构中，不仅存在血缘氏族，而且还存在非血缘的异姓和被征服者。C虽然孔、孟提倡的德治与仁政在中国历史上并未得到真正的实施，更多的表现为一种政治理想，但有一点是毋庸置疑的，道德在中国古代政治中有着重要的影响。D儒家学派创始人孔子把君主的非权力影响即人格影响提升到“德治”的高度，主张刑治与德治并举，从而把德、政直接结合起来，奠定了政治伦理化的倾向。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。庞安时，字安常，蕲州蕲水人。儿时能读书，过目辄记。父，世医也，授以脉诀。安时曰：“是不足为也。”独取黄帝、扁鹊之脉书治之，未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠。已而病聩，乃益读灵枢太素甲乙诸秘书，凡经传百家之涉其道者，靡不通贯。尝曰：“世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣。盖所谓难经者，扁鹊寓术于其书，而言之不祥，意者使后人自求之欤！予之术盖出于此，以之视浅深，决死生，若合符节。且察脉之要，莫急于人迎、寸口。是二脉阴阳相应，如两引绳，阴阳均，则绳之大小等。此皆扁鹊略开其端，而予参以内经诸书，考究而得其说。审而用之，顺而治之，病不得逃矣。”又欲以术告后世，故著难经辨数万言。药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作本草补遗。为人治病，率十愈八九。踵门求诊者，为辟邸舍居之，亲视药物，必愈而后遣；其不可为者，必实告之，不复为治。活人无数。病家持金帛来谢，不尽取也。尝诣舒之桐城，有民家妇孕将产，七日而子不下，百术无所效。安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之。才见，即连呼不死，令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子。其家惊喜，而不知所以然。安时曰：“儿已出胞，而一手误执母肠不复能脱，故非符药所能为。吾隔腹扪儿手所在，针其虎口，既痛即缩手，所以遽生，无他术也。”取儿视之，右手虎口针痕存焉。其妙如此。有问以华佗之事者，曰：“术若是，非人所能为也。其史之妄乎！”年五十八而疾作，门人请自视脉，笑曰：“吾察之审矣。且出入息亦脉也，今胃气已绝，死矣。”遂屏却药饵。后数日，与客坐语而卒。（选自宋史庞安时传4下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A已而病聩，乃益读灵枢 聩：耳聋 B扁鹊寓术于其书，而言之不祥 祥：详细C踵门求诊者，为辟邸舍居之 踵：跟随 D遂屏却药饵。后数日，与客坐语而卒 屏：停止5以下各组句子，全都表现庞安时“医者仁心”的一组是（3分）世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣 又欲以术告后世，故著难经辨数万言为人治病，率十愈八九 其不可为者，必实告之，不复为治病家持金帛来谢，不尽取也 既痛即缩手，所以遽生，无他术也A B C D6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A庞安时出身于世医家庭，自幼聪明好学，读书过目不忘。其父曾将脉诀传授给他，他却认为过于浅显不足为奇，而后认真研读黄帝、扁鹊的脉书，逐渐通晓医理，悟出新意。B庞安时旁涉经史百家，融会贯通，著有难经辨本草补遗，诊脉重视人迎脉和寸口脉并用，在医学理论和实践上有许多真知灼见，为祖国的中医学留下了一笔宝贵财富。C庞安时医术精湛，面对桐城孕妇七日而子不下的疑难杂症，他沉着冷静，仔细观察，找出了孕妇难产的根结所在，最终在徒弟李百全的帮助下巧施针术，使孕妇顺利产子。D庞安时不仅医术精湛，活人无数，而且医德高尚，一切从患者角度考虑，不以私利为重。晚年他对自己的病情了然于心，乐观豁达地面对死亡的到来，最后平静地告别了人世。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠。（5分）_（2）有问以华佗之事者，曰：“术若是，非人所能为也。其史之妄乎！” （5分）_（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成第89题。清平乐周 晋图书一室。香暖垂帘密。花满翠壶熏研席。睡觉满窗晴日。 手寒不了残棋。篝香细勘唐碑。无酒无诗情绪，欲梅欲雪天时。8这是一首描写宋代读书人闲雅生活的小词。词的上片描摹的书斋是何景象？请简要描绘。（5分）_9结合词作简要分析宋代文人“闲雅”的具体表现。（6分）_（三）名篇名句默写（6分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）_，_，颁白者不负戴于道路矣。（孟子齐桓晋文之事）（2）长桥卧波，未云何龙？_，_？（杜牧阿房宫赋）（3）_，_。白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫春望）乙 选考题请考生在第三、四两道答题中选定其中一道大题作答。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）一（4）题。（25分）古 玉聂鑫森D市博物馆副馆长闻风，素来阴沉着的脸，忽然转晴了。无论何时何地，见着馆里的任何一个人，他都会主动迎上去，笑眯眯地打招呼，嘘寒问暖，不是亲人胜似亲人。他原是文物局政工科的一个科员，35岁时，派到博物馆来任副手，眨眼间就五年了。原想熬上两三年，疏通好各方面的关系，“扶正”应该是轻而易举的事。但他想错了，博物馆是个学术气氛很浓的地方，讲究学历、职称、资历和学问，他一个行政干部，面对金石、书画、瓷器、杂项，两眼一抹黑，说不出个子丑寅卯，谁服他的气？何况，馆长白苇秋虽说已是五十好几了，但做人做事让人挑不出毛病，且是文物界著名的鉴赏家，著述多种，尤对古玉等杂项独具慧眼，指望他退位，还有一段不短的日子。可白玉也不是绝对无瑕，闻风终于抓着白苇秋的把柄了，他能不转忧为喜？按历来的规定，凡博物馆工作人员，是禁止去购买和收藏古玩的。因为，他们每天都要接触公家的大量古玩，要做到一尘不染，谈何容易，唯一能证明他们清白的，是家中绝无古玩的痕迹。一向标榜自己从不去古玩市场的白苇秋，在一个冬日的上午，却戴着口罩，围着围巾，身后还跟着一个年轻女人和一个中年汉子，在古玩市场转了一大圈，还买了不少的小玩意。有一个古玩商，曾到博物馆来问教过白苇秋，他记住了白苇秋右耳垂上的一颗黑痣。因此，当这一行人走出他的店铺时，他给闻风打了个电话，信誓旦旦地说：“当然是白馆长，错了我负责！”闻风嘱咐他不要到处乱说，他得认真做些调查。但有一点，他可以肯定，白苇秋为什么蒙着口罩，心里有鬼嘛，还不是怕被人认出来！这些日子，闻风没有惊动任何人，上班准时来，然后就借故开溜，直奔古玩市场去明察暗访。要扳倒一个人，首重证据，必须有当事人的纸写笔载，在这个方面，他不会心慈手软。他拥有的证据，越来越清晰了。自苇秋在一家叫“雅玩斋”的古玩店，买了一个淡红色的“寿”字玉佩，花了三千元。老板说材质是红翡的，白苇秋答：“不是。是白玉，淡红的是汗沁、血沁、土沁。”钱是那个中年汉子掏的，玉佩却由那个年轻女人收进了小挎包。在“崇古阁”，白苇秋看中了一只青玉手镯。老板说那玉中含着几滴水，摇起来还动，很多顾客都说这镯子是玉石合成材料做的，要不怎么会有水在里面？所以开价才两千元。“那个戴口罩的人很大方，没有还价，很爽快地买走了。”在“求古居”，白苇秋买走了一个晚清时的紫檀雕花笔筒。在“采珍馆”，白苇秋买走了两只古旧的铜马镫。至于那个女人是谁，闻风一直没法调查清楚。但可以猜测，那准不是个什么正经东西，而且和白苇秋关系暧昧，要不这些贵重的古玩，怎么由她收着？中年汉子也不知是个什么出处，应该是白苇秋的“跟班”兼“财务大臣”，土不拉叽的样子，却是靠得住的。闻风的调查，做得相当细致，也相当保密。证据更是一环扣一环，严丝合缝。铁证如山，不压死白苇秋才怪。闻风又亲自撰写了一封“检举信”，连同所有的材料，兴高采烈地送到了文物局的纪委办公室。他知道纪委对于这些材料，还要进一步的调查和落实，时间会长一点。但他相信，天大的喜讯会如期而至。一个月过去了。D城的都市新闻报忽然在头版刊出了一篇通讯，题目是“白苇秋破例识古玩，民工妻赴沪喜换肾”。正在翻阅报纸的闻风，触了电似的猛地跳起，然后又无力地坐下，睁圆一双眼睛，急急地读下去。白苇秋果真去了古玩市场，果真购买了古玩。跟随他去的两个人，一个是D市慈善总会的副会长林菁，一个是农民工劳犁，他租住在D城的一条小巷里，和白苇秋是邻居。劳犁的妻子患了肾衰竭的大病，命悬一线，白苇秋捐助过不少钱。但要从根本上解决问题，只有换肾，而换肾需要五十万的巨款。白苇秋没有什么积蓄，他领着劳犁去了慈善总会求助。可人家财力也有限，求助者太多了，顶多能拿出几万元。思来想去，他只能破例去一趟古玩市场了，凭借他的眼力和学识碰碰运气。但他不能不慎重，从银行取出仅剩的存款两万元交到劳犁手上，在选好古玩后由他付款，又请了林菁一路同行，买好的古玩由她暂收。他手不过钱也不过物，以免他人说闲话。之所以要戴上口罩，是怕古玩商认出他，导致看中的东西不肯出手。老天有眼。白苇秋居然就“捡漏”了，以很便宜的价格，买到了“宝贝”。那只青玉镯子，玉中含水，称之为“空青”，稀罕至极。那块“寿”字玉佩，似玉而分量却轻，有点像琥珀，名曰“脱胎”，为玉中之玉、玉中之王。这玉佩先是被死人佩着入葬，经历数百年受了尸气，出土后又佩在生人身上，尔后再陪葬、再出土。入土出土两三次以上者，方为“脱胎”。把它放入一碗水中，水会变得通红。所有古玩的出手，都是白苇秋亲自打电话给一些大收藏家的。但钱货交割时，林菁、劳犁和他都在场。“空青”卖了十五万元，“脱胎”卖了三十万元，其余的古玩共卖了七万元。都由林菁交给了劳犁。劳犁要退回白苇秋垫付的本钱。白苇秋说：“你们留着用。我们一家，每月都有工资哩！”闻风看完报纸，失望、痛苦、愤懑、惊恐，百感俱生，然后，又渐渐地冷静下来。他想：明天是星期五，按规定，上午是业务学习，何不出个通知，组织全馆人员学习和讨论这篇通讯呢？这件事，就不用和白馆长商量了。他移近桌上的电话，拨起了纪委办公室的号码（有删减）（1）下列对小说有关内容的分析与概括，最恰当的两项是（5分）A博物馆副馆长闻风“素来阴着的脸”近来“忽然转晴了”，主要是因为当博物馆副手已经五年的他想疏通各方面的关系，搞好人际关系，争取早一点“扶正”。B白苇秋作为馆长当然知道博物馆工作人员是不得去购买和收藏古玩的，所以他只得蒙着口罩去古玩市场，生怕被别人认出来而耽误了他为农民工做好事。C小说写了一个古玩鉴赏家为帮助农民工而买古玩、卖古玩的故事，作者文笔洗练，文字精到，在行文中努力营造浓郁的文化氛围，借以凸现人物的文化品格。D小说构思奇崛，从闻风发现白苇秋买古玩，到亲自调查并送检举信，再到在报上读到通讯及准备组织全馆人员学习和讨论通讯，可谓尺幅兴波，一波三折。E闻风看完报上的通讯可谓百感俱生，失望，痛苦，愤懑，惊恐。作品最后写到闻风准备组织全馆学习、讨论通讯，给小说带来一抹亮色，也表现了他的转变。（2）结合全文，概括馆长白苇秋的性格特点。（6分）_（3）你认为这篇小说的主人公是闻风还是白苇秋？请简述理由。（6分）_（4）谈谈你对小说以“古玉”为题的理解。（8分）_四、实用类文本阅读（25分）12阅读下面的文字，完成（1）一（4）题。（25分）朱自清朱自清先生的大名和成就，连年轻人也算在内，几乎无人不知，无人不晓，因为差不多都念过他的散文名作：背影和荷塘月色。我念他的背影，还是在中学阶段，印象是：文富于感情，这表示人纯厚，只是感伤气似乎重一些。一九二五年他到清华大学以后，学与文都由今而古，写了不少值得反复诵读的书。一九三七年以后，半壁江山沦陷，他随着清华大学到昆明，以及一九四六年回到北京以后，在立身处世方面，许多行事都表现了正派读书人的明是非、重气节。不幸的是天不与以寿，回北京刚刚两年，于一九四八年十月去世，仅仅活了五十岁。我没有听过朱先生讲课，可是同他有一段因缘，因而对他的印象很深。这说起来难免很琐碎，反正是“琐话”，所以还是决定说一说。我的印象，总的说，朱先生的特点是，有关他的，什么都协调。有些历史人物不是这样，如霍去病，看名字，应该长寿，却不到三十岁就死了；王安石，看名字，应该稳重，可是常常失之躁急。朱先生名自清，一生自我检束，确是能够始终维持一个“清”字。他字佩弦，意思是本性偏于缓，应该用人力的“急”补救，以求中和。但他终归是秉性难移，多情而宽厚，“厚”总是近于缓而远于急的。他早年写新诗，晚年写旧诗，古人说：“温柔敦厚，诗教也。”这由学以致用的角度看，又是水乳交融。文章的风格也是这样，清秀而细致，总是真挚而富于情思。甚至可以扯得更远一些，他是北京大学一九二0年毕业生，查历年毕业生名单，他却不是学文学的，而是学哲学的。这表面看起来像是不协调，其实不然，他的诗文多寓有沉思，也多值得读者沉思，这正是由哲学方面来的。泛泛的谈了不少，应该转到个人的因缘了。是一九四七年，我主编一个佛学月刊名世间解，几乎是唱独角戏，集稿很难，不得已，只好用书札向许多饱学的前辈求援，其中之一就是朱先生。久做报刊编辑工作的人都知道，在稿源方面有个大矛盾，不合用的总是不求而得，合用的常是求之不得。想消灭求之不得，像是直到今天还没有好办法，于是只好碰碰试试，用北京的俗语说是“有枣没枣打一竿子”，希望万一会掉下一两个。我也是怀着有枣没枣打一竿子的心情这样做的，万没有想到，朱先生真就写了一篇内容很切实的文章，并很快寄来，这就是刊在第七期的禅家的语言。当时为了表示感激，我曾在“编辑室杂记”里写：“朱自清教授在百忙中赐予一篇有大重量的文章，我们谨为本刊庆幸。禅是言语道断的事，朱先生却以言语之道道之，所以有意思，也所以更值得重视。”这一期出版在一九四八年一月，更万没有想到，仅仅九个月之后，朱先生就作古了。大概是这一年的五月前后，有一天下午，住西院的邻居霍家的人来，问我在家不在家，说他家的一位亲戚要来看我。接着来了，原来是朱先生。这使我非常感激，用古人的话说，这是蓬户外有了长者车辙。他说，霍家老先生是他的表叔，长辈，他应该来问安。其时他显得清瘦，说是胃总是不好。谈一会闲活，他辞去。依旧礼，我应该回拜，可是想到他太忙，不好意思打搅，终于没有去。又是万没有想到，这最初的一面竟成了最后一面。死者不能复生，何况仅仅一面，但我常常想到他。朱先生学问好，古今中外，几乎样样通。而且缜密，所写都是自己确信的，深刻而稳妥。文笔尤其好，清丽，绵密，细而不碎，柔而不弱。他代表“五四”之后散文风格的一派，由现在看，说是广陵散也不为过。可是我推重他，摆在首位的却不是学和文，而是他的行。论语有“行有余力，则以学文”的话，这里无妨断章取义，说：与他的行相比，文可以算作余事。行的可贵，具体说是，律己严、待人厚都超过常格，这二者之中，尤其超过常格的待人厚，更是罕见。这方面，可举的证据不少，我感到最亲切的当然是同自己的一段交往。我人海浮沉，认识人不算少，其中一些，名声渐渐增大，地位渐渐增高，空闲渐渐减少，因而就“旧雨来，今雨不来”。这是人之常情。朱先生却相反，是照常情可以不来而来。如果说学问文章是广陵散，这行的方面就更是广陵散了。说来也巧，与朱先生告别，一晃过了二十年，一次在天津访一位老友，谈及他的小女儿结了婚，问男方是何如人，原来是朱先生的公子，学理科的。而不久就看见他，个子比朱先生高一些，风神却也是谦恭而恳挚。其时我老伴也在座，事后说她的印象是：“一看就是个书呆子。”我说：“能够看到朱先生的流风余韵，我很高兴。”（选自负暄琐话，作者张中行，有删改）（1）下列文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A作者了解、熟悉朱自清，是从求学阶段学习他的散文名作背影荷塘月色开始的，在作者看来，他的散文情感丰富，只不过失之于感伤气重了一些。B朱自清先生给本文作者的总体印象是，“有关他的，什么都协调”，例如人如其名，他一生自我约束，清廉温厚，堂堂正正做人，能够始终维持名字中一个“清”字。C文章名为“琐话”，选材琐碎但不多余。比如文中霍去病、王安石是为了反衬朱自清先生的性格，而结尾处写朱公子，则直接映衬出朱先生谦恭而恳挚的性格。D朱自清先生的品行、学问和文采都很出众，但作者最推崇朱自清先生的还是其“行”，和他律己严、待人厚的“行”相比，他的“学”和“文”就显得无关紧要了。E本文作者虽然与朱自清先生只谋一面，交往不多，但用质朴平实的语言写了些零星的回忆，全面表现了朱自清先生的性格，表达了对朱自清先生的敬仰之情。（2）结合全文，概括朱自清先生行、学、文的主要特征。（6分）_（3）请从作者与朱先生的交往中举例说明朱先生“待人厚超过常格”。（6分）_（4）结合文中对朱自清先生的回忆，谈谈你对“德”与“才”关系的理解。（8分）_第卷 表达题五、语言文字运用（20分）13下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）A自长篇小说红楼梦问世以来，市面上接连不断地出现一批批续红楼梦之类的续作，但无论是思想性还是艺术水准，这些续作同原作相比都是判若云泥。B身处瞬息万变的信息社会，面对层出不穷的新发现和浩如烟海的新技术，我们不禁会发出“我落后了”“不学习不行”的感叹，于是“终身学习”的理念应运而生。CWTA国际巡回赛深圳赛北京时间l月5日落下帷幕，我国选手李娜余勇可贾，以2：1艰难击退捷克老将扎科帕洛娃，取得她职业生涯的第7个巡回赛单打冠军。D著名楼盘“富力泉天下”虽早已售罄，但因为物业服务、交通设施、小区配置等方面不够便利，因而十室九空，真正入住的居民少之又少，令路过的行人唏嘘不已。14下列各句中没有语病的一句是（3分）A回望xx年，是深化医药卫生体制改革承前启后的关键一年，也是全面加快和落实“十二五”期间深化医药卫生体制改革规划暨实施方案的开局之年。B贵州省遵义市首创的以“富在农家、学在农家、乐在农家、美在农家”的“四在农家”活动，是我国社会主义新农村建设的一大创举，值得学习和推广。C发达国家的“智囊团”是一种相对稳定的、独立于政府决策机制之外的政策研究和咨询的机构，对促进政府科学决策和推动社会发展起着十分重要的作用。D公安部于xx1月1日正式施行修订版机动车驾驶证申领和使用规定公安部关于修改（机动车登记规定）的决定被称为“史上最严交规”。15依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）别的故都，把历史浓缩到宫殿，而南京，把历史溶解于自然。_，_。_，_，_，大大方方地畅开一派山水，让人去读解中国历史的大课题。南京既不铺张也不拥挤 也不存在可以舍弃历史的游玩在南京，不存在纯粹学术性的参观 杭州是过于拥挤的沉淀北京是过于铺张的聚集A B C D16采用总分或分总的句式结构改写下面这段话。要求：不得改变原意；可适当添加语句；语意要连贯。（6分）诗人通过想象创造出了诗的形象，读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富地再现诗人创造的形象。_17在下面横线处填上恰当的语句，使前后内容对应，句式相近，语意关联。（5分） 个性是一种魅力，它以独特的方式展现自己，昭示于人。不肯摧眉折腰事权贵的李白，_，_，_，_，_，这些历史人物个性魅力感人至深，成为中华民族的精神瑰宝。_六、写作（60分）18阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）老子第二十二章说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。”又说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思就是说：委曲反而可以保全，弯曲反而可以伸直，低洼反而可以盈满，破旧反而可以更新；因为不与人相争，所以没有谁能争过他。有人说，老子讲无为而治，其实讲的也是为人的道理。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。贵阳市xx高三适应性监测考试（一）语文参考答案1【B】 A信息源在第四段。B信息源在第四段，原文是“古人认为维持政权和政治上的统治他们认为殷王朝的败亡，就在于最高统治者殷纣王失德”，选项说“人们普遍认为”，夸大其辞。还有因果颠倒的毛病。C、D信息源在第五段。2【C】 原文（在第三段）是“古代希腊、罗马其思想文化起步于市民世界中国思想文化起步于君子世界”，颠倒了因果。3【D】 原文（在第四段）是“儒家学派创始人孔子把此提升到“德治”的高度，主张刑治与德治并举。孟子则更进了一步，直接提出仁政的主张，把仁即道德与政治直接相结合，奠定了政治伦理化的倾向。”张冠李戴。4【C】 踵：名词用作动词，登。5【B】 是说庞安时的学识渊博，指其医术高超，均与“仁”无关。6【C】 “最终在徒弟李百全的帮助下”于文无据。7（1）不久，（庞安时）已能通晓书中全部内容，时常有自己的新见解，（别人与他）辩论驳诘不能使他屈服，他的父亲大为惊奇，当时庞安时还没有成年。采分点：通（通晓，精通），意（见解，意见），屈（使屈服），未冠（没有成年），句意，各1分（2）有人曾用与华佗有关的事情询问他，（他）说：“医术像这样（高明），不是人所能达到的，大概史书的记载是虚妄的（没有什么根据）吧！”采分点：以华佗之事（介词结构后置），非人所能为也（判断句），其（大概），妄（没有根据）【参考译文】庞安时，字安党，是蕲州蕲水人。很小的时候就能读书，过目就能记住。父亲是位世医，教他学脉诀，安时学后认为：“这不能够成为治病的依据，”只拿黄帝和扁鹊的脉书研究，不久，已能通晓书中全部内容，时常有自己的新见解，与他辩论驳诘不能使他屈服，他的父亲大为惊奇，当时庞安时还没有成年。不久，因患病而耳聋，于是他更加刻苦研究寻枢、太素、甲乙等珍贵罕见的医书，经史百家凡是涉及医学内容的，没有不能融会贯通的。庞安时普说：“世上的所谓的医书，我基本上都看过，唯存扁鹊的难经一书比较深奥。所谓难经就是扁鹊在书中将其医学要旨隐藏，但是讲述得并不详细，意思是让后人自己从书中去学习领会吧！我的医术就是来自扁鹊的难经之中，按照该书所言来诊断病患的深浅，诀断死和生，就象符合到一起一样恰当。而且观察脉象的要点，最重要的莫过于人迎脉和寸口脉。这两脉阴阳相应，犹如两条引绳，阴阳平衡，则以绳大小相等。扁鹊难经大体开启了诊治这两种脉象的端倪，而我用内经等书加以参考，考索研究然后得出这种结论。仔细考察病症以后才应用，顺着这个理论然后治病，所有疾病都逃不出这一范围。”他打算将自己的医术告知后世，所以著难经辨数万言。药物后来增加有的，古人所不知道的，今人不能辨别的，经过尝试，确有功效的不应该遗漏，为此他写了本草补遗一书。庞安时为人治病，大都十有八九痊愈，登门求医的病人，庞安时替他们腾出房间使他们居住，并且亲自察看患者的药物，一定要等病人痊愈然后才让他们回家，那些无法救治的病人，一定如实告诉他们病情，不再为他们治疗。治好了无数的病人，患者持金帛来感谢，他并不都收下。一次，庞安时去舒州的桐城，有位民家妇女恰好生产，已经过了七天但是胎儿还没有生下来，用了许多办法都无效。庞安时的学生李百全家恰好是他家邻居，于是邀请庞安时前往治疗。刚刚看见产妇，就连声说不会死的，并告诉产妇家人用热水温敷产妇的腰腹部，并亲自为产妇上下按摩，产妇感到胃肠部一阵微痛，呻吟间，一个男孩子就出生了。她的家人既惊又喜，不知为什么会这样。庞安时说：“婴儿已出胎胞，而一手误抓着母肠不能脱出来，故不是符药所能治疗的，我隔腹抚摸胎儿手所在有位置，然后针刺的他虚口，胎儿既然感觉疼痛就会立即缩手，所以马上就生了下来，并没有别的方法。”取来孩子观察，右手虎口针眼痕迹仍在。他医术的高妙就是这样。有人曾问他有关华佗的事，他说：“华佗医术如此高明，不是人所能达到的，大概史书的记载没有什么根据吧！”五十八岁时疾病发作，他的学生请求他给自己诊脉，他笑着说：“我已仔细地研究了，而且呼吸出入也是脉象，现在我的胃气已绝，该死了。”于是他停止服用药饵。过了几天，坐着与客人谈话时去世了。8书斋里环堵皆书，垂帘密掩，温馨安谧，翠瓷壶中满插鲜花，花气飘逸研席之间，掀开垂帘，冬日阳光洒满窗户，一时满室生春。（5分。关键词“图书、密帘、鲜花、花香、冬日” 各1分)9宋代文人的“闲雅”表现为一种散淡。例如，从上下片内容可推知，由于前夜弈棋太晚，夜深天寒，残局未收，一枕高卧直至满窗晴日。早上起来后，也一任棋残。宋代文人的“闲雅”表现为具有极高艺术品位。图书满室，插花满壶，熏香满屋，晴日满窗，可见室雅。残棋未了，生上香炉，铺开研席，词人坐下来勘读唐碑，又说“无酒无诗情绪”，可见趣雅。宋代文人的“闲雅”表现为精神境界之阔大。词作虽着笔于读书人的小天地，却用“欲梅欲雪天时”婉曲地回应了“无诗无酒情绪”，意在表明，当大自然欲梅欲雪之日正诗人欲诗欲酒之时，从而将境界从小小书斋推向隆冬将春的大自然，使人觉得人与自然相通，意远神怡，这正是中国文人和中国艺术阔大的精神境界。（6分。只答到第一层给3分；只答到第二层给4分；答到一和二层给5分；答到第三层给5分；答到一和三层或二和三层给6分。意近即可）10（1）谨庠序之教 申之以孝悌之义 （2）复道行空 不霁何虹 （3）烽火连三月 家书抵万金11（1）【选D给3分，选C给2分，选E给1分】（2）扶危济困，富有爱心；坚守原则，行事低调；聪明睿智，做事谨慎。（6分，每条2分）（3）示例一：小说的主人公是闻风。从发现白苇秋买古玩，到调查白苇秋买古玩，再到亲自送检举信，最后看到通讯后准备组织全馆讨论和学习，闻风都是贯穿全文的主要人物。小说通过闻风的所作所为，塑造了一个不学无术、捕风捉影、一心想往上爬的人物形象，因而小说的主人公应是闻风。示例二：小说的主人公应是白苇秋。小说的主要篇幅在写白苇秋买古玩，卖古玩，从而表现其扶危济困的品质和“侠义”精神，不管是开头介绍白苇秋的情况，还是结尾学习白苇秋的事迹，都是为了塑造白苇秋的人物形象，写闻风只是为了衬托白苇秋，因而小说的主人公是白苇秋。（6分。言之成理即可，视理由的充分程度酌情给分）（4）第一层：小说中的主要人物白苇秋是博物馆的馆长，是文物界著名的鉴赏专家，尤其对古玉独具慧眼，他正是发挥识古玉的专长而扶助了一位农民工。小说以“古玉”为题，高度概括了故事的内容。第二层：自古以来玉就象征着高尚纯洁的品质，古人说“君子比德于玉”，意思是说传统文化中君子有着玉洁冰清的品格，小说以“古玉”为题是借“古玉”象征白馆长高尚的德操，表达赞美崇敬之情。（8分。答到第一层给4分；答到第二层给6分；两层均答到给8分。如有其他的理解，只要紧扣文本、言之成理，可酌情给分）12（1）【选B给3分，选E给2分，选A给1分】（2）朱自清先生品行高洁，待人厚，律己严，性格敦厚，明是非，重气节。朱自清先生学问好，古今中外，几乎样样通，文思缜密，有值得人反复诵读的专著。朱自清先生散文风格自成一派，文笔清丽绵密，真挚而富于情思。（6分。每条2分)（3）1947年，作者主编佛学月刊世间解，几乎是唱独角戏，集稿很难，不得已只好用书札向包括朱先生在内的饱学之士求援，朱先生很快写了一篇内容切实的文章寄来，让本不抱希望的作者大为感动，足见其待人厚超过常格。（3分）随着名声增大，地位增高，空闲减少，名人与旧交不再走动也是人之常情。但1947年五月前后的一天下午，作为著名学者的朱自清先生居然亲自登门看望作者，其待人厚超过常格可见一斑。（3分）（4）参考示例：司马光曾说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”意思是说，才是德的辅助，德是才的统帅，用“德”来统帅“才”，才能保证“才”的正当发挥，以“才”支撑“德”，才能真正有益于社会。文中的朱自清先生行、学、文皆出众，而让作者感受最深也最为感动的是先生一生正派，明是非，重气节，待人厚，律己严的“行”，也即是“德”，正是其高尚的品德让人们对其学养文采感佩至深。朱先生给我们的启示是，一名知识分子理应“德才兼备，以德为先”。 （8分。要有鲜明正确的观点，能辩证思考，并结合文中实例进行适度延伸拓展，酌情给分）13【A】 A判若云泥：比喻差距极大，差别悬殊就像云和泥的距离那样。B浩如烟海：形容文献、资料等非常丰富。用错对象。C余勇可贾：比喻剩下的勇气和力量很足，还有勇气可以使出来。与“艰难击退”自相矛盾。D十室九空：十家有九家一无所有，形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。望文生义。14【C】 A搭配不当，“是一年，也是之年”的主语应是“xx年”，而不应是“回望xx年”。B成分残缺，缺少“以”的宾语中心词，应为“以富在农家、学在农家、乐在农家、美在农家为内涵的四在农家活动”。D句式杂糅。15【C】 由“不存在”“也不存在”可以判定的顺序，排除A；由“过于铺张”“过于拥挤”“既不铺张也不拥挤”可以判定的顺序，排除B、D。16示例1：诗歌的创作与欣赏都离不开想像，诗人创造诗的形象要靠想像，读者正确地把握诗人的艺术构思并且丰富地再现诗人创造的形象也要靠想像。 示例2：诗人创造诗的形象要靠想像，读者正确地把握诗人的艺术构思并且丰富地再现诗人创造的形象也要靠想像，可见诗歌的创作与欣赏都离不开想像。17示例：忍辱负重的司马迁/不为五斗米折腰的陶潜/牵挂天下寒士的杜甫/先天下之忧而忧的范仲淹/与民同乐的欧阳修/位卑未敢忘忧国的陆放翁/生当作人杰的李清照/我自横刀向天笑的谭嗣同/俯首甘为孺子牛的鲁迅18提示：（一）切题：（1）从“曲则全”“洼则盈”“夫唯不争，故天下莫能与之争”等，看到为人应该“谦虚，处人之下”，这样则更容易获得你想得到的。即老子并不是消极的，而是积极的，不过老子采取了以退为进的方法。委曲是为了保全，低下是为了获得更多，不争是为了别人无法与之争，这也是一种积极的人生态度。启示：在充满竞争的时代，更应该从古人那里吸收智慧，讲究方式方法，去取得成功。 （2）老子中所讲的都是比喻。“洼则盈，水聚集的地方，一定是陷下去的地方。如江河湖海都是陷下去的地方，所以水都归到那里。人如果虚心，所有品德都会归到你身上。所以说洼则盈。”魏征曾对唐太宗说：“惧满溢，则思江海下百川。” （3）任取其中一个短语展开，谈“委曲与保全”“曲与直”等，“敝则新”破的旧的，不洗就不会新，不改也不会变新，“旧的不去新的不来”。为人亦如此，改正缺点，即成新人。委曲求全：韩信忍受胯下之辱，勾践忍受卧薪尝胆之苦，司马迁忍受宫刑之辱，孙膑忍受苏武忍受北海牧羊三十年之辱； 不争：梅花不与百花争艳，但百花无法与之争得冰天雪地的傲放及清香（无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。）；蔺相如不与廉颇相争，所以最终赢得了无人能比的友谊，与廉颇与为刎颈之交；曹刿不与敌人相争，在敌人三鼓而衰后才出兵，取得了最终战争的胜利。 （二）符题只就其中一个短语展开，谈哲学道理的，符合题意。 （三）偏题不从材料出发，凭以前对老子的理解而大谈老子的其它思想（如无为、天人合一、虚无）的。但考生还是能够从中看到与材料中的短语之间的联系， （四）离题完全不联系材料，而从老子的其它文句谈“诚信”、“有无相生”、“小国寡民”等，与作文材料怎么也扯不上关系，可判离题。