2019-2020年高考语文一轮复习第12周周末培优含解析.doc

2019-2020年高考语文一轮复习第12周周末培优含解析 1阅读下面的文言文，完成文后题目。谢蕴山诗集序姚 鼐南康谢蕴山先生，奋迹江湖、回翔词馆者十余年，出而分符秉节者又二十余年。鼐初识之于庶常馆中，时先生之年尚少，而文采已雄出当世矣。自是与先生屡有离合，惟丙申、丁酉之岁，辽东朱子颍转运淮南，邀鼐主梅花书院，适先生来守扬州。其时相从最久，游盖接影于山水之区，三人屡以酬咏相属。先生才丰气盛，锐挺猋兴，不可阻遏。非特如鼐辈者，望而自却，虽才雄如子颍，亦未尝不以为可畏也。然先生殊不以所能自足，十余年来，先生之所造，与时俱进。今者观察河、淮，自定其诗集成若干卷，而往时宏篇丽制，人所惊叹以谓不可逮者，先生固已多所摈去矣。夫岂非才高而心逾下，识精而志弥远者欤？是以其诗风格清举，囊括唐、宋之菁，备有闳阔幽深之境，信哉！诗人之杰也。且夫文章、学问一道也，而人才不能无所偏擅，矜考据者每窒于文词，美才藻者或疏于稽古，士之病是久矣。鼐于前岁见先生著西魏书，博综辨论，可谓富矣！及今示以诗集，乃空灵骀荡，多具天趣，若初不以学问长者。余又以是知先生所蕴之深且远，非如浅学小夫之矜于一得者。然则谓之诗人，固不足以定先生矣。子颍自去淮南，奄终于京国。独先生从宦益久，功名益盛，文章亦益多。今子颍遗集，得其子白泉观察镌板江宁，鼐方为之序，而先生集亦适来。回忆畴昔往来两君之间，尽睹文章之豪俊。日月逾迈，驽备如故，而两君之集，将并大传于时，与名其间，其为可感叹而愧恧者又何如也？是为序。 (选自惜抱轩诗文集，有删改)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫岂非才高而心逾下，识精而志弥远者欤？（2）独先生从宦益久，功名益盛，文章亦益多。（1）这难道不是才越高而越谦虚，见识越精远而志向更加远大吗？（2）唯独先生做官越久，功业名声越大，文章也越多。2阅读下面的文言文，完成文后题目。扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。当晋昭公时，赵简子专国事。简子疾，五日不知人，于是召扁鹊。扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也，而何怪!昔秦穆公尝如此，七日而寤。曰：我之帝所甚乐。吾所以久者，适有所学也。帝告我：“晋国且大乱，五世不安。其后将霸，未老而死。霸者之子且令而国男女无别。”公孙支书而藏之，秦策于是出。夫献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师于殽而归纵淫，此子之所闻。今主君之病与之同，不出三日必间，间必有言也。”居二日半，简子寤。其后扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今。”曰：“臣能生之。”中庶子曰：“先生得无诞之乎？何以言太子可生也！”扁鹊仰天叹曰：“越人之为方也，不待切脉望色听声写形，言病之所在。闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。”中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞬，舌挢然而不下，乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊，出见扁鹊于中阙，曰：“窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚。有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。”言未卒，悲不能自止，容貌变更。扁鹊曰：“若太子病，所谓尸蹶者也。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生，以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五藏蹙中之时暴作也。良工取之，拙者疑殆。”扁鹊乃使弟子子阳厉砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。太子起坐。更适阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。” （选自史记扁鹊传，有删改）【注】支兰：遮拦、阻隔的意思。下列句子中，分别表现扁鹊“医术高超”和“自知谦虚”的一项是（ ）A以此视病，尽见五藏症结长桑君亦知扁鹊非常人也B血脉治也，而何怪居二日半，简子寤C先生得无诞之乎 闻病之阳，论得其阴D但服汤二旬而复故越人非能生死人也 D技巧点拨1抓题干。做传记类文言文筛选信息题，首先要分清题型，看是分类式，还是匹配式（如上题），题型不同，应对有异。此外还要找到题干中的限制条件，如 “直接”“间接”“全都”“分别”等词语，如上题中的“分别表现”，细加区分，防止错选。2抓还原。在原文中把要求筛选的语句勾画出来，根据其所在位置，结合具体语境，确定事情是谁所做，话语是谁所说，其具体内容是什么，从而防止弄错对象，错解内容。3抓排除。运用排除法，排除“两他”。高考传记类文言文筛选信息题，若题干从“直接表现”这一角度设题，那么所选答案不仅要显现传主品格、情操、主要事迹的某一方面，还必须是直接显现，而非间接显现。做这类题，最好依据题干，区分“两他”。所谓“两他”，即“他人”与“其他”。因为是直接体现，所以他人的言行是首先要排除的；因为是考查传主确定的某一方面，所以其他方面也是不合要求的。解题时，首先要找出所给信息对应的主语，排除“他人”所为；接着对余下信息，分析其类属，排除“其他”方面。这样，“两他”被排除，问题就迎刃而解了。3【xx年高考江苏卷】阅读下面的文言文，完成文后题目。答严厚舆秀才论为师道书柳宗元严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作师友箴与答韦中立书，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。 (选自柳宗元集，有删节)请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。不愿承担老师之名；实际才能不足以做老师；可以互相学习。1阅读下面的文言文，完成文后题目。游东林山水记【宋】王质绍兴二十八年八月三日欲夕，步自阛阓中出，并溪南行百步，背溪而西又百步，复并溪南行。溪上下色皆重碧，幽邃靖深，意若不欲流。溪未穷，得支径，西升上数百尺。既竟，其顶隐而青者，或远在一舍外：锐者如簪，缺者如玦，隆者如髻，圆者如璧。长林远树，出没烟霏：聚者如悦，散者如别，整者如戟，乱者如发，于冥蒙中以意命之。水数百脉，支离胶葛，经纬参错：迤者为溪，漫者为汇，断者为沼，涸者为坳。洲汀岛屿，向背离合；青树碧蔓，交罗蒙络。小舟叶叶，纵横进退：摘翠者菱，挽红者莲，举白者鱼；或志得意满而归，或夷犹容与若无所为者。山有浮图宫，长松数十挺，俨立门左右，历历如流水声从空中坠也。既暮不可留，乃并山北下，冈重岭复，乔木苍苍。月一眉挂修岩颠，迟速若与客俱。尽山足，更换二鼓矣。 翌日，又转北出小桥，并溪东行，又西三四曲折，乃姚君贵聪门。俯门而航，自柳竹翳密间，循渠而出。又三四曲折，乃得大溪，一色荷花。风自两岸来，红披绿偃，摇荡葳蕤，香气勃郁，冲怀罥袖，掩苒不脱。小驻古柳根，得酒两罂，菱芡数种。复引舟入荷花中，歌豪笑剧，响震溪谷。风起水面，细生鳞甲；流萤班班，若骇若惊，奄忽去来。夜既深，山益高且近，森森欲下搏人。天无一点云，星斗张明，错落水中，如珠走镜，不可收拾。隶而从者：曰学童，能嘲哳为百鸟音，如行空山深树间，春禽一两声，翛然使人怅而惊也；曰沈庆，能为歌声，回曲宛转，嘹亮激越，风露辅之，其声愈清，凄然使人感而悲也。追游不两朝昏，而东林之胜殆尽。同行姚贵聪、沈虞卿、周辅及余四人。三君虽纨绮世家，皆积岁忧患；余亦羁旅异乡，家在天西南隅，引领长望而不可归。今而遇此，开口一笑，不偶然矣。皆应曰：“嘻!子为之记。”（原文有删改）【注】阛阓(hun hu)：市区。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）既竟，其顶隐而青者，或远在一舍外。 （2）聚者如悦，散者如别，整者如戟，乱者如发，于冥蒙中以意命之。（3）或志得意满而归，或夷犹容与若无所为者。2阅读下面的文言文，完成文后题目。明僧绍字承烈，平原鬲人也。祖玩，州治中。父略，给事中。僧绍宋元嘉中再举秀才，明经有儒术。永光中，镇北府辟功曹，并不就。隐长广郡崂山，聚徒立学。淮北没虏，乃南渡江。明帝泰始六年，征通直郎，不就。升明中，太祖为太傅，教辟僧绍及顾欢、臧荣绪以旍币之礼，征为记室参军，不至。僧绍弟庆符，为青州，僧绍乏粮食，随庆符之郁洲，住弇榆山，栖云精舍，欣玩水石，竟不一入州城。建元元年冬，诏曰：“朕侧席思士，载怀尘外。齐郡明僧绍标志高栖，耽情坟素，幽贞之操，宜加贲饰。”征为正员外郎，称疾不就。其后与崔祖思书曰：“明居士标意可重，吾前旨竟未达邪？小凉欲有讲事，卿可至彼，具述吾意，令与庆符俱归。”又曰：“不食周粟而食周薇，古犹发议。在今宁得息谈邪？ 聊以为笑。”庆符罢任，僧绍随归，住江乘摄山。太祖谓庆符曰：“卿兄高尚其事，亦尧之外臣。朕虽不相接，有时通梦。”遗僧绍竹根如意，笋箨冠。僧绍闻沙门释僧远风德，往候定林寺，太祖欲出寺见之。僧远问僧绍曰：“天子若来，居士若为相对？” 僧绍曰：“山薮之人，政当凿坏以遁，若辞不获命，便当依戴公故事耳。”永明元年，世祖敕召僧绍，称疾不肯见。诏征国子博士，不就，卒。子元琳，字仲璋，亦传家业。僧绍长兄僧胤，能玄言。宋世为冀州刺史。弟僧暠，亦好学，宋孝武见之，迎颂其名，时人以为荣。泰始初，为青州刺史。庆符，建元初，为黄门。僧胤子惠照，元徽中，为太祖平南主簿，从拒桂阳，累至骠骑中兵，与荀伯玉对领直。建元元年，为巴州刺史，绥怀蛮蜒，上许为益州，未迁，卒。（选自南齐书明僧绍传，有删改）以下六句话分别编为四组，全都直接表现明僧绍“心性纯朴”的一组是（ ）僧绍宋元嘉中再举秀才，明经有儒术隐长广郡崂山，聚徒立学欣玩水石，竟不一入州城不食周粟而食周薇山薮之人，政当凿坏以遁宋孝武见之，迎颂其名A B C D3阅读下面的文言文，完成文后题目。梅【清】李渔花之最先者梅，果之最先者樱桃。若以次序定尊卑，则梅当王于花，樱桃王于果，犹瓜之最先者曰王瓜，于义理未尝不合，奈何别置品题，使后来居上。首出者不得为圣人，则辟草昧致文明者，谁之力欤？虽然，以梅冠群芳，料舆情必协；但以樱桃冠群果，吾恐主持公道者，又不免为荔枝号屈矣。姑仍旧贯，以免抵牾。种梅之法，亦备群书，无庸置吻，但言领略之法而已。花时苦寒，既有妻梅之心，当筹寝处之法。否则衾枕不备，露宿为难，乘兴而来者，无不尽兴而返，即求为驴背浩然，不数得也。观梅之具有二：山游者必带帐房，实三面而虚其前，制同汤网，其中多设炉炭，既可致温，复备暖酒之用。此一法也。园居者设纸屏数扇，覆以平顶，四面设窗，尽可开闭，随花所在，撑而就之。此屏不止观梅，是花皆然，可备终岁之用。立一小匾，名曰“就花居”。花间竖一旗帜，不论何花，概以总名曰“缩地花”。此一法也。若家居种植者，近在身畔，远亦不出眼前，是花能就人，无俟人为蜂蝶矣。然而爱梅之人，缺陷有二：凡到梅开之时，人之好恶不齐，天之功过亦不等，风送香来，香来而寒亦至，令人开户不得，闭户不得，是可爱者风，而可憎者亦风也。雪助花妍，雪冻而花亦冻，令人去之不可，留之不可，是有功者雪，有过者亦雪也。其有功无过，可爱而不可憎者惟日，既可养花，又堪曝背，是诚天之循吏也。使止有日而无风雪，则无时无日不在花间，布帐纸屏皆可不设，岂非梅花之至幸，而生人之极乐也哉！然而为之天者，则甚难矣。（选自李渔闲情偶寄，有删改）【注】妻梅：宋代钱塘高士林逋隐居西湖，种梅养鹤，终身不娶，人称“梅妻鹤子”。驴背浩然：骑在驴背上赏花的孟浩然。汤网：据记载，商汤行仁政，德及禽兽，网去三面。以下各组句子中，全都表现欣赏梅花应做好准备携带器具的原因的一组是（ ）若以次序定尊卑，则梅当王于花花时苦寒山游者必带帐房，实三面而虚其前园居者设纸屏数扇风送香来，香来而寒亦至雪助花妍，雪冻而花亦冻A B C D4阅读下面的文言文，完成文后题目。高俭字士廉，渤海蓨人。士廉少有器局，颇涉文史。隋军伐辽，时兵部尚书斛斯政亡奔高丽，士廉坐与交游，谪为朱鸢主簿。事父母以孝闻，岭南瘴疠，不可同行，留妻鲜于氏侍养，供给不足。又念妹无所庇，乃卖大宅，买小宅以处之，分其馀资，轻装而去。寻属天下大乱，王命阻绝，交趾太守丘和署为司法书佐。士廉久在南方，不知母问，北顾弥切。时钦州宁长真率众攻和，和欲出门迎之，士廉进说曰：“长真兵势虽多，悬军远至，内离外蹙，不能持久。且城中胜兵足以当之，奈何而欲受人所制?”和从之，因命士廉为行军司马，水陆俱进，逆击破之。及萧铣败，高祖使徇岭南。武德五年，士廉与和上表归国，累迁雍州治中。时太宗为雍州牧，以士廉是文德皇后之舅，素有才望，甚亲敬之。士廉明辩善容止，凡有献纳，搢绅之士莫不属目。时黄门侍郎王珪有密表附士廉以闻，士廉寝而不言，坐是出为安州都督，转益州大都督府长史。蜀土俗薄，畏鬼而恶疾，父母病有危殆者，多不亲扶侍，杖头挂食，遥以哺之。士廉随方训诱，风俗顿改。秦时李冰守蜀，导引汶江，创浸灌之利，至今地居水侧者，顷直千金，富强之家，多相侵夺。士廉乃于故渠外别更疏决，蜀中大获其利。又因暇日汲引辞人，以为文会，兼命儒生讲论经史，勉励后进，蜀中学校粲然复兴。贞观五年，入为吏部尚书，进封许国公。奖鉴人伦，雅谙姓氏。高祖崩，士廉摄司空，营山陵制JP3度。是时，朝议以山东人士好自矜夸，虽复累叶陵迟，犹恃其旧地，女适他族，必多求聘财。太宗恶之，以为甚伤教义，乃诏士廉与御史大夫韦挺等刊正姓氏。于是普责天下谱谍，仍凭据史传考其真伪，忠贤者褒进，悖逆者贬黜，撰为氏族志。二十年，遇疾，太宗幸其第问之。二十一年正月壬辰，薨于京师崇仁里私第，时年七十二。（选自旧唐书高士廉传，有删改）【注】朱鸢：隋朝交趾(今越南)郡下辖九县之一。陵迟：衰败。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A高俭重视亲情。高俭被贬到岭南，岭南有瘴疠，父母不能同行，于是他留下妻子侍奉父母；又顾念妹妹无所依靠，卖掉大宅安置妹妹，并分掉余财。B高俭遇事能正确决断。钦州宁长真率众攻打丘和，丘和想要投降，高俭却认为敌人攻势不能持久，而城中守军足以抵挡他们，丘和接受他的建议，后来果然击败了敌军。C高俭治理地方兴利除弊。他在蜀地任职时，能够根据当地的陋习加以训导，使当地的风俗得以改观；疏导水渠，使蜀中大获灌溉的便利；还重视文教，使学校得以复兴。D高俭力矫流弊。当时家世已衰败的崤山以东人士，仍依仗旧门第，在女儿嫁给他族时索要丰厚聘礼，他建议皇上修正天下姓氏，并在研究史传的基础上撰成氏族志。 1（1）已经走到尽头，山的顶峰隐约青翠的地方，或许远在三十里之外。（2）（远处的树林）长在一起的如同欢聚，分开生长的如同别离，排列整齐的好像长戟，杂乱的好像一堆散发，在幽暗不明中根据自己的想象、揣度为其命名。（3）有的心满意足地回家，有的悠闲自得，好像没有什么可做的。2D【解析】是说明僧绍有才华，是皇上的话，说的是其弟弟，并非明僧绍。属“他人”，属“其他”，采用排除法，即可得出答案。3B【解析】是说梅花的地位，是说观赏梅花应带的器具。三者都非“欣赏梅花应做好准备携带器具的原因”，采用排除法，即可得出答案。4D 今日收获如何？总结一下吧！