2019-2020年九年级新课结束调研语文试卷.doc

2019-2020年九年级新课结束调研语文试卷一、积累运用（共20分）1阅读下面文字，把文中拼音所表示的汉字和加点字的注音写在文后空格中。（2分）几千年以来的人类历史是融合交流和博y（ ）竞争并存的历史。国际关系的不平等是迄今为止国际关系的历史。全球化是l（ ）夺财富的手段。金融资本突破国家主权，在世界横冲直撞，在全世界疯狂地寻租；国际金融资本主导的拉美危机和亚洲金融危机，对拉美和亚洲诸国的财富大计和ju（ ）取，等等，远远胜于一场又一场有xio（）烟的战争。汉字注音 2、下列有关名著内容的表述，不正确的两项是（2分）（ ）A狗猫鼠一文既有作者对童年时期拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，揭示了现实中那些像极了猫的正人君子的真实面目。B朝花夕拾中阿长与山海经猫鼠狗五猖会从百草园到三味书屋锁记等篇目都提及了长妈妈这个人物。C水浒传中鲁智深偶然结识东京八十万禁军教头林冲，两人甚为投机。当朝权臣高太尉之子高衙内设计陷害林冲，将他发配沧州，并企图在途中杀掉林冲。幸得鲁智深一路暗中护送，得以化险为夷。林冲发配沧州后，在忍无可忍的情况下手刃仇人，上了梁山。D格列佛来到巫人岛后，格列佛又游览了拉格奈格王国，见到一种长生不老人，斯特鲁布鲁格。离开该国后，格列佛来到朝鲜，然后乘船回到英国。3.一位常州市民根据下列材料拟了一句上联，请你仔细阅读材料帮他拟出下联。（2分） xx年1月14日上午，国家住房和城乡建设部发下的关于xx年中国人居环境奖获奖名单的通报文件，常州位居中国人居环境综合奖榜首，中国人居环境奖是国内人居环境建设领域的最高荣誉奖项。常州在全国亮出了龙城亮丽的名片，可谓是名至实归。已经获得中国人居环境综合奖，正在创建“国家森林城市”的常州又瞄准了“国家生态园林城市”的奋斗目标。“国家生态园林城市”是提升城市品质的又一项殊荣，创建要求更高，尤其突出对城市生态文明建设可持续发展的要求。上联：荣获人居环境殊荣，促经龙城创建。 下联： 4. 马云为一些企业家做演说时，出示了下面甲乙两幅漫画。仔细欣赏，根据这两幅漫画的内容，请为他们一个恰当的名字并说说马云想告诉企业家什麽？（3分） 5.“工匠精神”首次出现在国务院总理李克强二零一六年三月五日作的政府工作报告中，让人耳目一新。一个充满传统色彩的词汇，引发代表委员们热议。请阅读下列材料探究工匠精神的内涵特性，并对那些去日本抢购商品的游客表达你的态度。（5分）全国人大代表吴元全以他所在的玉雕行业举例说，匠人们的作品都是手工制作，每一件产品打造前都需要花费极大的心思和精力去设计，打造过程中讲求一丝不苟、精雕细琢，对艺术抱有不断追求完美和极致的理念，将每一件产品当成艺术精品一样去对待，这就是“工匠精神”。来自重庆的代表委员说，“工匠精神”可以工匠精神可以从瑞士制表匠的例子上一窥究竟。瑞士制表商对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨、专心雕琢，他们用心制造产品的态度就是工匠精神的思维和理念。在工匠们的眼里只有对质量的精益求精，对制造的一丝不苟，对完美的孜孜追求，除此之外没有其他。正是凭着这种工匠精神，瑞士手表得以名满天下，畅销世界。正泰集团代表委员说，近年来，中国游客去日本抢购商品的消息频频被媒体提及，从电饭煲到马桶盖这不能不引发我们的反思。日本制造打造出了本行业最优质的产品，其它的同行无法匹敌的卓越产品，其实就是工匠精神。6.默写。（6分）（1）长风破浪会有时， 。（2） ，衣冠简朴古风存。（3）水何澹澹， 。（4）伤心秦汉经行处， 。（5） ，则凡可以得生者何不用也，使人之所恶莫甚于死者， ？二、阅读理解（40分）（一）阅读甲、乙两段文言文，完成710题。（13分）甲一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心.乙景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” (滕文公下)注释：丈夫：成年男子。命：教导。夫子：丈夫。妾妇：泛指妇女。广居：宽大的房子，孟子用来比喻“仁”。正位：正确的位置。孟子用来比喻“礼”大道：大路，孟子用来比喻“义”由：遵循大道走。7.解释下列加点的词语。（4分）（1）弗得则死 （2）得我与 （3）往送之门 （4）必敬必戒 （5）富贵不能淫 8.用现代汉语翻译下面两个句子。（4分）（1）万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! （2）得志与民由之，不得志，独行其道。 9.甲乙两文中，孟子论述的观点有什么异同？（3分） 10.对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是（2分） 【 】A“呼尔而与之”“ 得志，与民由之”中的“与”意思不相同，“为宫室之美”的“美”和“客之美我者”的“美”意思相同。B甲文原文以“熊掌和鱼”设喻，乙文用“正位和广居”设喻，两文都用了举例论证法，有力论证了自己的观点。C孟子说的“穷则独善其身，达则兼济天下”与“得志，与民由之，不得志，独行其道”的意思接近。D乙文中“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，本质是对内心的仁义礼的坚守。（二）阅读下面议论文，完成1115题。（13分）“微公益”折射的社会管理之道何小手一种全新的、自下而上的“微公益”慈善模式，正受到公众尤其是网民的追捧。越来越多的人加入这支队伍，集点滴之爱，捐绵薄之力，在新媒体技术搭建的现代化平台上，汇成温情脉脉的爱心洪流。“微公益”之“微”，首先是指参与主体之“微”和力量之“微”。传统观念中，人们对慈善的认知往往本着“达则兼济天下”的心态，慈善是政府、大机构和少数“成功者”的专利，慈善成了道德竞赛，谁捐的钱越多，境界也就越高。“微公益”改变了这种局面，它的参与者多数是社会普通民众，对于善举，它强调有无，而不追求多少。“微”的另一层意思是指微博客。这种全新的互联网应用促成了一个虚拟社会，公共话题在网民社群中快速传播，为“微公益”提供了情感载体，搭建了宣传平台，成就了组织手段。一个社会事件的发生，一种现象的舆论凝聚，尤其是当弱者命运广受公众关注，都可能即时引发出公益行为。“微公益”的慈善主体不是国家机构，也不是大企业家，它甚至没有过去大慈善者那种“行侠仗义”、“扶贫济困”的远大抱负，取而代之的是举手之劳的、轻松的甚至是寓慈善于乐的参与方式。“微公益”所倡导的重在参与、自我管理的理念，也为现实社会管理提供了有益的借鉴。可以发现，前者依赖分散的网民，汇聚的是草根的“微力量”；后者依赖企业或有较大经济实力的个人。但这并不意味着两者没有交集。现实中，传统公益机构纷纷上网，为公民参与公益提供网络渠道；另一方面，近来兴起的“微公益”组织者也意识到，单纯利用网络，缺乏机构的规范管理，活动将难以持续。现今针对“微公益”的部分质疑，亦与专业化不足的现状有关。从这个角度说，传统公益形态与“微公益”并非泾渭分明，“微公益”不会取代前者，只有互相补充，新生力量才可能获得更长远的发展。“微公益”是源自草根的星星之火，互联网则将这爱心之火引燃燎原。面对公民对慈善的热情参与，政府所能做的，就是为“微公益”建立规范机制和游戏规则，引导其走上正规发展的道路。11.结合文章内容，说说“微公益”有哪些主要特征？（3分） 12.选出对本文理解和分析不正确的一项。（2分） 【 】A本文是一篇说明色彩的议论文，文章阐述了微公益存在的价值，论述了应建立规范机制和规则，引导其走上正规发展的道路。B“微公益”强调善举的有无，而不是追求捐款的多少，不赞同“达则兼济天下”C文章运用了分类别和作比较的说明方法，介绍了传统慈善和微公益的特点D文章采用了对比论证，阐述了传统公益形态和“微公益”的区别和关系，表达出自己的观点。13.联系上下文，请对文中划线句加点词作简要分析。（2分） 14.根据文章内容，阅读材料，判断哪一事例属于“微公益”，并说明理由。（3分）事例一：常州的张宏教授一直关心社会民生，热心慈善事业，他每天都写一段微博发表感想，呼吁关爱弱势群体。他从报上了解到四川的几位大学生交不起学费，主动联系了学生的学校，决定资助几位贫困的学生完成学业，受到人们敬重。事例二：贵州省的朱静了解到贵州黔西县红板小学有2/3的孩子因路途遥远和家庭困难吃不上午饭，和同事发起一场“午餐援助计划”活动，号召人们只要捐助三元就可以让一个贫困的小学生吃上免费的午餐。网友可通过微博联系，并通过网络支付平台在线捐款，这一号召迅速得到广泛响应。 15.请结合文章内容，阅读材料，根据自己的理解，说说应如何改进，才能使“微公益”有更长远的发展？（3分）慈善法于xx年3月16日第十二届全国人大四次会议审议通过，共12章112条。国家主席习近平签署第43号主席令予以公布，自xx年9月1日起施行。这是我国慈善领域一部基础性，综合性的法律，不仅对慈善活动作出了界定，同时对慈善组织设立，运营，慈善财产来源和使用、慈善服务等都进行了规范。慈善法第二十六条不具有公开募捐资格的组织或者个人基于慈善目的，可以与具有公开募捐资格的慈善组织合作，由该慈善组织开展公开募捐并管理募得款物。 （三）阅读下列散文，完成1620题。（14分）消失的年声 肖复兴如今，年的声音，最大保留下来的是鞭炮。随着都市雾霾天气的日益加重，人们呼吁过年减少燃放甚至禁止鞭炮，鞭炮之声，越发岌岌可危，以致最后消失，也不是不可能的事情。其实，年的声音丰富得多，不止于鞭炮。只是岁月的流逝，时代的变迁，让年的声音无可奈何地消失了很多，以至于我们遗忘了它们而不知不觉，甚至觉得理所当然或势在必然。有这样两种年声的消失，最让我遗憾。一是大年夜，老北京有这样一项活动，把早早买好的干秫秸秆或芝麻秆，放到院子里，呼喊街坊四邻的孩子，跑到干秫秸秆或芝麻秆上面，尽情地踩。秆子踩得越碎越好，越碎越吉利；声音踩得越响越好，越响越吉利。这项活动名曰“踩岁”，要把过去一年的不如意和晦气都踩掉，不把它们带进就要到来的新的一年里。满院子吱吱作响欢快的“踩岁”的声音，是马上就要响起来的鞭炮声音的前奏。这真的是我们祖辈一种既简便又聪明的发明，不用几个钱，不用高科技，和大地亲近，又带有浓郁的民俗风味。可惜，这样别致的“踩岁”的声音，如今已经成为了绝响。随着四合院和城周边农田逐渐被高楼大厦所替代，秫秸秆或芝麻秆已经难找，即便找到了，没有了四合院，也缺少了一群小伙伴的呼应，“踩岁”简单，却成为了一种奢侈。另一种声音，消失得也怪可惜的。大年初一，讲究接神拜年，以前，这一天，卖大小金鱼儿的，会挑担推车沿街串巷到处吆喝。在刚刚开春有些乍暖还寒的天气里，这种吆喝的声音显得清冽而清爽，充满唱歌一般的韵律，在老北京的胡同里，是和各家开门揖户拜年的声音此起彼伏的，似乎合成了一支新年交响乐。一般听到这样的声音，大人小孩都会走出院子，有钱的人家，买一些珍贵的龙睛鱼，放进院子的大鱼缸里；没钱的人家，也会买一条两条小金鱼儿，养在粗瓷大碗里。统统称之为“吉庆有余”，图的是和“踩岁”一样的吉利。在话剧龙须沟里，即使在龙须沟那样贫穷的地方，也还是有这样卖小金鱼儿的声音回荡。如今，在农贸市场里，小金鱼儿还有得卖，但沿街吆喝卖小金鱼那唱歌一般一吟三叹的声音，只能在舞台上听到了。年的声音，一花独放，只剩下鞭炮，多少变得有些单调。过年，怎么可以没有年的味道和声音？仔细琢磨一下，如果说年的味道，无论是团圆饺子，还是年夜饭所散发的味道，更多来自过年的“吃”上面；年的声音，则更多体现在过年的玩的方面。再仔细琢磨一下，会体味到，其实，通过过年这样一个形式，前者体现在农业时代人们对于物质的追求，后者体现人们对于精神的向往。年味儿，如果是现实主义的，年声，就是浪漫主义的。两者的结合，才是年真正的含义。不是吗？（选自新民晚报，有改动）16文章从放鞭炮的声音写起，有何作用？（3分）答： 17第6段画线句写出了吆喝声的什么特点？有什么表达效果？（3分）答： 18.下列对文章分析不正确的一项是（ ）（2分）A文章结构上运用了前后呼应的手法，使文章结构严谨，也更好的表达了作者的情感B文章主要叙述了两种消失的年声，因为这种声音的消失，让作者感到最遗憾，也对过年减少甚至禁止燃放鞭炮流露出不满之情。C文章第三段有承上启下的作用，引出了下文消失的两种年声的叙述。D在作者看来鞭炮声、“踩岁”声和大年初一卖金鱼的吆喝声都属于浪漫主义的，也是年的内涵之一。19结尾处作者认为“两者的结合，才是年真正的含义”，你是怎样理解这句话的？（3分）答： 20仔细阅读全文，简要回答本文表达了作者对“消失的年声”怎样的情感和态度。（3分）答： 三、作文（共40分）21. 人生，不可以独行。总会和一些人和事物，一路同行，留下许多生命的痕迹。一路同行，可以共同分享快乐，可以彼此分担忧伤；可以一起共饮苦酒，可以一起奔向远方，可以相互汲取力量，可以携手同创辉煌请以“一路同行”为题写一篇文章。要求：中心明确、内容具体、语言流畅、结构合理。不少于500字。文中不得出现真实的人名、校名、地名等。