2019-2020年高中语文单元综合测评二苏教版必修.doc

2019-2020年高中语文单元综合测评二苏教版必修一、基础巩固(每小题3分，共12分)1. 下列加点字的解释，全都正确的一项是()A夙婴疾病(缠绕)非臣陨首所能上报(报告)B. 顾视无可置者(向四周看)室始洞然(才)C凡再变矣(第二次)比去，以手阖门(等到)D既无伯叔，终鲜兄弟(终于)却告了相思回避(同“恰”，才，刚刚)【解析】A项，报：报答；C项，再：两次；D项，终：又。【答案】B2下列句子中，加点的词活用情况不同于其他三项的一项是()A则刘病日笃B伯劳东去燕西飞C客逾庖而宴D臣不胜犬马怖惧之情【解析】ABD三项均为名词作状语，C项为名词作动词。【答案】C3下列句子的句式特点，不同于其他三项的一项是()A是以区区不能废远B急于星火C杂植兰桂竹木于庭D其制稍异于前【解析】BCD三项均为状语后置句，A项为宾语前置句。【答案】A4下列各句中，加点词的解释正确的一项是()A.B.C.D.【解析】B项，保揣：保重；C项，将来：拿来；D项，倩：请，央求。【答案】A二、阅读理解(36分)(一)阅读下面的文言文，完成58题。 (18分)沈焕，字叔晦，定海人。试入太学，始与临川陆九龄为友，从而学焉。乾道五年举进士，授余姚尉、扬州教授。召为太学录，以所躬行者淑诸人，蚤暮延见学者，孜孜诲透，长贰同僚忌其立异。会充殿试考官，唱名日序立庭下，帝伟其仪观，遣内侍问姓名，众滋忌之。或劝其姑营职道未可行也焕曰道与职有二乎引孟子立乎人之本朝而道不行耻也。言路以为讪己，请黜之，在职才八旬，调高邮军教授而去。后充干办浙东安抚司公事。高宗山陵，百司次舍供帐酒食之需，供给不暇，焕亟言于安抚使郑汝谐曰：“国有大戚，而臣子宴乐自如，安乎？”汝谐属焕条奏。充修奉官，移书御史，请明示丧纪本意，使贵近哀戚之心重，则茇舍菲食自安，不烦弹劾而须索绝矣。于是治并缘为奸者，追偿率敛者，支费顿减。岁旱，常平使分择官属振恤，得上虞、余姚二县，无复流殍。改知婺源，三省类荐书以闻，遂通判舒州。间居虽病，犹不废读书，拳拳然以母老为念、善类凋零为忧。卒，丞相周必大闻之曰：“追思立朝不能推贤扬善，予愧叔晦，益者三友，叔晦不予愧也。”焕人品高明，而其中未安，不苟自恕，常曰昼观诸妻子，夜卜诸梦寐，两者无愧，始可以言学。追赠直华文阁，特谥端宪。焕之友舒璘字元质，奉化人。璘乐于教人，尝曰：“师道尊严，璘不如叔晦，若启迪后进，则璘不敢多逊。”(节选自宋史沈焕传，有删改)【注】长贰：指官的正副职。言路：指言官。山陵：此指营造陵墓。并缘：相互依附勾结。 5下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A或劝其姑营职/道未可行也/焕曰/道与职有二乎/引孟子/立乎人之本朝而道不行/耻也B或劝其姑营职/道未可行也/焕曰/道与职有二乎/引孟子立乎/人之本朝而道不行耻也C或劝其姑营职/道未可行也/焕曰/道与职有二乎/引孟子/立乎人之本朝而道不行耻也D或劝其姑营职道/未可行也/焕曰/道与职有二乎/引孟子立乎/人之本朝而道不行/耻也【解析】本题考查文言断句的能力。先通读语段，然后再比较各选项。比较四个选项，第一个“乎”是句末语气词，所以“乎”后可以停顿；但是第二个“乎”相当于介词“于”，所以后面不能停顿，排除B、D两项；比较A、C项，“耻也”是一个完整的句子，所以在“耻”前停顿，排除C项，选A项。【答案】A6下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A“太学”，我国古代设于京城的最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但均为传播儒家经典的最高学府。B“教授”，原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。C“殿试”，国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元”，第二名叫“探花”，第三名叫“榜眼”。D“谥”，谥号是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号，帝王的谥号一般由礼官议上；臣下的谥号由朝廷赐予。【解析】本题考查理解文学常识的能力。第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”。【答案】C7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)() A沈焕为官尽职，受到举荐。这年干旱，沈焕被派到上虞、余姚两县救济，再没有流亡饿死的人；任婺源知县，得到三省的推荐，于是任舒州通判。B沈焕为人正直，敢于直言。营造高宗陵墓时，臣子宴饮作乐，花费很多，他认为国家有大悲，不能如此，就上奏弹劾，终使显贵近臣悲痛之心加强。C沈焕人品高尚，不随便宽恕自己。他曾经说白天从妻子孩子那里观察，晚上从睡梦中卜测，只有两个方面都做到问心无愧，才可以谈到学问。D沈焕去世后获得殊荣，友人多有评价。他去世后被追赠直华文阁，赐谥号为端宪；丞相周必大高度评价他，舒璘则认为自己在师道尊严上不如沈焕。【解析】本题考查理解文章内容的能力。“终使显贵近臣悲痛之心加强”分析有误。“使显贵近臣悲痛之心加强”是沈焕移送文书给御史，要求明确说明丧事本意后想达到的目的，不是事实结果。【答案】B8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1)以所躬行者淑诸人，蚤暮延见学者，孜孜诲透，长贰同僚忌其立异。(5分)译文：(2)追思立朝不能推贤扬善，予愧叔晦，益者三友，叔晦不予愧也。(4分)译文：【答案】(1)身体力行善待众人，早晚接见学生(学习的人)，勤奋不懈地教诲引导，长官副长官同僚忌恨他标新立异。(2)追想立身朝廷不能够推举贤能称扬良善，我愧对沈叔晦，益友有三人，沈叔晦没有对不起我。【参考译文】沈焕，字叔晦，是定海人。考进太学，开始同临川陆九龄成为朋友，跟随他学习。乾道五年考中进士，授任余姚县尉、扬州教授。被召为太学录，身体力行善待众人，早晚接见学生(学习的人)，勤奋不懈地教诲引导，长官副长官同僚忌恨他标新立异。适逢充任殿试考官，唱名那天在庭下按序站立，皇帝觉得他仪表堂堂，派宦官问他的姓名，众人越发忌恨他。有人劝他姑且钻营官职，因为道尚难推行，沈焕说：“道与职能够分成两个吗？”引用孟子：“立乎人之本朝而道不行，耻也。”言官认为是讥刺自己，请求贬黜他，在官才八十天，调任高邮军教授而离京。后来充任干办浙东安抚司公事。营造高宗陵墓，百官休息处所供设帷帐酒饭的花费，供给很多，沈焕急切地对安抚使郑汝谐说：“国家有大悲事，而臣子宴饮作乐自由自在，安心吗？”郑汝谐嘱托沈焕分条上奏。充修奉官，移送文书给御史，要求明确说明丧事本意，使得显贵近臣悲痛之心加强，草屋薄膳自然安适，用不着弹劾而使勒索绝迹。于是整治相互依附勾结做坏事的，索还搜刮聚敛的，支出费用顿时减少。这年天气干旱，常平使分别选属官救济，沈焕被派到上虞、余姚两县，再没有流亡饿死的人。改任婺源知县，三省都向皇上写推荐书以使皇上知道他的事迹，于是被任命为舒州通判。闲居时虽然抱病，仍没有中断读书，挂念母亲年迈，担忧善良之辈沦落。沈焕去世，丞相周必大听到后说：“追想立身朝廷不能够推举贤能称扬良善，我愧对沈叔晦，益友有三人，沈叔晦没有对不起我。”沈焕人品高尚，而他的内心不安，不随便宽容自己，他曾经说白天从妻儿那里观察，晚上从睡梦中卜测，两方面都没有亏心事，才可以谈到学问。他去世后被追赠直华文阁，特赐谥号为端宪。沈焕的朋友舒璘字元质，是奉化人。舒璘乐于教诲他人，他曾经说：“在师道尊严上，我不如沈叔晦，如果说启发后辈，那么我不敢太谦虚了。”(二)阅读下面的文字，完成912题。(18分)郁剪剪聂鑫森郁剪剪如今已是古稀老人了。二十年前，吴净第一次到青山铺乡来采访农民业余文化生活，写了篇关于此地盛行剪花的长篇通讯，并力荐许多剪花的女艺人，郁剪剪就是其中的一位。没想到文章引起社会的广泛关注，本地和外地的报纸、电台、电视台记者，来了一拨又一拨。于是，这些看似平常的剪纸也就成了艺术品，又参展，又卖钱。吴净作为第一个报道者，自然不会就此罢手，隔上一段日子就要前来采访。每次来，必去探望郁剪剪。郁剪剪专攻神话传说人物，八仙、门神、财神、花仙子、十八罗汉、钟馗运剪洗练泼辣，而且带点夸张、变形，颇获赞誉。每次告别时，郁剪剪总是颤声对吴净说：“你让我扬眉吐气，老田对我好多了。”老田是她的丈夫，叫田谷生，长得很粗蛮，脾气又暴烈，爱喝酒，一有烦心事就打郁剪剪。如今，郁剪剪出名了，剪纸可以换钱了，他的野性收敛了不少。不过所有的钱都得由他统管，不让妻子过手。吴净径直走到堂屋的门前，高喊一声：“郁老师”“来啦！”随即，郁剪剪从堂屋后面走了出来，紧接着，红着一张脸的田谷生也醺然而出。“是吴记者呵，快请坐。你怎么喊我老师呢？我不配。”“在剪纸上，您当然是老师。”当吴净在挨墙茶几边的一把椅子上坐下时，田谷生也大大咧咧地在另一边的椅子上落座，然后，挥挥手，大声说：“大记者来了，还不快去泡茶！”郁剪剪低声说：“我会的。”“郁老师，别客气了，我就要走的。我这次来，是要买你的四件门神作品。”“吴记者，不要买，我送你就是”田谷生使劲地“咳”了一声。郁剪剪忙刹住话，目光也变得暗淡起来。“是我的一个外地朋友，在画报上看到你的门神作品，很欣赏，托我来买的。”“吴记者，你稍等一下，我去房里拿来。”田谷生突然站起来，说：“你歇口气，我去替你拿。”说完，就快步走进与堂屋相连的那间卧房里去了。吴净问郁剪剪：“儿女们都住在附近吧？经常来吗？”“来得少，老田从不肯留他们吃饭。他把钱看得比命还重。”“跟你学剪纸的那个姑娘，自取艺名王一剪的，还努力吧？”“还努力，剪得和我差不多哩。”正说着，田谷生出来了，手里拿着的四张门神卷成一卷，递给吴净。吴净问：“多少钱一张？”田谷生说：“你是老熟人，就二百元一张吧。”郁剪剪急了，说：“收多了，老田。”“城里买二百五哩。”吴净忙付钱，然后告辞。田谷生进房放钱去了，只有郁剪剪把吴净一直送到竹篱外。郁剪剪说：“真是对不起，这个老田”吴净说：“收钱是应该的。再见！”送别时，郁剪剪没有说那句总是要说的话。吴净在黄昏时回到了家。他把卷起的门神像在案头展开，按顺序摆好，一组是秦叔宝、尉迟恭；一组是神荼、郁垒。粗粗看去，都还不错。再细看，前一组是郁剪剪的作品，下剪厚重老辣；而后一组显得干净纤巧，出自郁剪剪的学生王一剪之手。吴净长长地叹了一口气，心有点痛。不是心疼钱，是心痛怎么会发生这样的事。他明白，绝不是郁剪剪所为，定是田谷生进房后搞的名堂。至于王一剪的作品，或是放在老师处寄卖以图获得好价钱，或是田谷生用菲薄的价钱收购而来，吴净就不得而知了。但田谷生将王一剪的作品伪称郁剪剪的作品，却是不争的事实。吴净决定把王一剪的作品剔出来，再从自己的藏品中，寻出郁剪剪的同题作品补进去。他不能欺瞒朋友，更不能让伪作流传于世。吴净把王一剪的作品烧了。一个月后，青山铺乡政府一个常写新闻稿的宣传干事，打电话告诉吴净：郁老师现在不肯动剪刀剪花了，几乎天天和田谷生吵架，骂丈夫不该骗了吴净你这个好人；若是田谷生动手打人，她就见什么砸什么，还大喊要一把火把房屋烧了。吴净决定马上去一趟青山铺乡，他不能看着一个出色的民间艺术家，就这么被毁了！(选自xx年中国年度小小说，有删改)9下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(4分)()A开头写每次告别时，郁剪剪总对吴净说“老田对我好多了”，这从侧面反映出了田谷生对金钱的追求与贪婪，其实并不是真正对郁剪剪好。B吴净和郁剪剪谈到了学生王一剪，郁剪剪说“剪得和我差不多哩”，这为下文田谷生用王一剪的作品伪称郁剪剪的作品埋下了伏笔。C小说中对主人公郁剪剪的刻画，采用了语言描写、神态描写和心理描写，形象地塑造了一个技艺十分高超的民间艺术家形象。D郁剪剪对丈夫田谷生用学生的作品冒充自己的敛财行为，表现出了无可奈何的神情，因此，她满心抱歉地将吴净一直送到竹篱外。E郁剪剪后来不肯动剪刀剪花，是因为她不愿意再成为丈夫敛财的工具；而且她自己也已觉醒，要捍卫自己的权利。【解析】C项，文中没有“心理描写”；D项，应该是对丈夫收吴净的钱充满歉意，她此时并不知道作品被调包；E项，“她自己也已觉醒，要捍卫自己的权利”过于拔高。【答案】AB10小说中的田谷生是一个什么样的形象？请简要分析。(4分)【解析】田谷生“长得很粗蛮，脾气又暴烈”；在对待儿女和用王一剪的作品冒充郁剪剪的作品上，可以看出他的贪婪奸诈；从不让妻子经手钱的事可以看出他的大男子主义。【答案】粗蛮暴烈，有烦心事就打郁剪剪；贪婪奸诈，视财如命并用王一剪的作品伪称郁剪剪的；有大男子主义思想，掌管所有的钱，不让妻子经手，甚至还掌管了郁剪剪的生活；冷酷无情，不肯留儿女们吃饭，欺骗成就妻子名声的记者。(每点1分)11小说结尾部分加上了宣传干事打给吴净的电话内容，作者这样写有哪些作用？(5分)【解析】补充这一情节首先集中突出了人物的矛盾冲突，进一步丰富了郁剪剪的性格特征，同时也是对上文吴净记者猜测的证实。【答案】补充故事情节，集中揭示郁剪剪夫妻之间的矛盾；照应前文吴净的猜测，并引出下文吴净决定再去青山铺乡；揭示了郁剪剪内心的埋怨和由懦弱到反抗的性格转变。12小说中写到“吴净把王一剪的作品烧了”，有人认为这是吴净出于愤怒，也有人认为这是吴净出于对郁剪剪作品的尊重。你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由。(5分)【解析】探究吴净烧赝品的原因，主要看分析的角度。如认为出于愤怒，主要从田谷生调包这一角度；如认为是出于对郁剪剪作品的尊重，主要从拒绝赝品，不以讹传讹这个角度分析。【答案】(观点一)出于愤怒。理由：吴净没想到田谷生竟然会用王一剪的作品伪称郁剪剪的作品，这种行为让吴净感到心痛；郁剪剪本是一个出色的民间艺术家，而其丈夫为了金钱却不择手段；剪纸是一种民间艺术，田谷生的行为是对这种艺术的极大玷污。(观点二)出于对郁剪剪作品的尊重。理由：尽管王一剪的作品干净纤巧，但和师傅郁剪剪的作品还有一定的距离；优秀的剪纸作品会赢得赞誉，而伪作任何时候都不可替代真品的价值和分量；欣赏艺术的真正魅力在于理解艺术作品的本身内涵和价值，不以讹传讹才是对艺术的尊重。(观点明确给2分；论述合理、理由充分，给3分)三、语言运用(12分)13在下面段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(4分)导致老人固执的原因是多方面的。首先，他们接受新鲜事物较少，_，神经系统的敏感力和反应力明显减退；另外，_，老人若与周围格格不入，多种关系欠融洽，会导致固执进一步加深；最后，老人往往把日常生活中发生的微小事情看得过重，长期挂在心头，得不到及时排解，内心郁闷烦躁，凡事就会缺乏变通。【答案】大脑缺少应有的刺激与生活环境密切相关14下面是“第一届世界智力运动会”会徽的主体图形，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。(4分)【解析】该会徽由一根缠绕的绳结和“第一届世界智力运动会”中英文字体组成，将抽象智力、结缘、友爱巧妙结合；“心”形，象征沟通心灵；绳结像传统的中国结，不仅体现中国文化的独特魅力，更凸显运动员的互相结缘、互助友爱。运动精神与传统文化实现完美融合。【答案】该图由一根缠绕的绳结和“第一届世界智力运动会”中英文字体组成。绳结中央的“心”形表明运动会比赛心智，同时也沟通心灵，绳结像中国结，象征运动员互相结缘、友爱。15课本选录了很多美文，可激起我们思想的浪花。仿照画线句子，写出你读陈情表的感悟。(4分)品茗独坐，临窗静思，你会在一朵又一朵穿越时空的思想浪花中聆听它壮阔的声响，它会触及你思想的琴弦。读秋水我们知道，人外有人，天外有天；人的追求是无止境的；人的认识总有一定的局限性；人要想看得更高，就必须不断地提升自己的位置与高度。读陈情表我们知道，_，_，_，_。【答案】(示例)美丽的情感穿越千年而不老人间的亲情是一种异常宝贵的财富敬老爱幼是中国民族的光荣传统知恩图报是人的一种可贵的情操四、写作(60分)16. 距离，是一种客观存在，并且具有以多种形态呈现的特点。从有距离到零距离，观点、态度、信心、追求、行动、得失等都会融入其中。请以“零距离”为题，写一篇不少于800字的文章。注意：立意自定；除诗歌外文体不限；文体特征鲜明。【写作指导】这是一道命题作文题，题意非常清晰，没有明显的审题障碍，立意的关键有二：一是对“零距离”进行横向发散思维。写作时切不可空洞地陈述“零距离”的体验或观点，一定要具体到某一个侧面或某一个领域。比如，可以写与家人或友人的零距离，也可以写与弱势群体或焦点人物的零距离；可以写与有形的人或事物的零距离，也可以写与无形的思想或情感的零距离；可以写与高雅的文学或传统的零距离，也可以写与底层的市井生活或朴素民风的零距离二是对“零距离”进行纵向推进构思。零距离不可能一下子实现，一般都是从有距离再到零距离的。因此，记叙文中应当体现出这种发展的过程，议论文中应当突出有距离与零距离的辩证思考。“零距离”从本质上看是一种心与心的融合，是一种理想化的追求，因此文章还应当注意虚实结合，使其相得益彰，让文章韵味更浓，立意更高。【优秀例文】零距离走在街头，看着苍白的月光下那一地泛黄的落叶，忽而一阵寒风吹过，我打了一个寒战，缩了缩头，裹紧衣领向着家的方向跑去“遥远的北方会不会也像我们这儿一样冷？不，肯定比这儿更冷。然而，在北方搞建筑的父亲肯定还在屋外被寒风吹着！”想到这里，我的眼睛湿润了。渐渐地，那个熟悉的地方映入了我的眼帘，那是我的家。我能想到，此刻母亲一定做好了晚饭，坐在桌旁边做针线活边等着我。刚踏进门槛，还是那熟悉的笑脸和亲切的话语：“快趁热吃吧！”“看，你爸出去都大半年了，大老远的，总是惦记着你，说天凉了，让你多穿些衣服，别冻着了。”母亲幸福地念叨着，“瞧，又发来一条，说天冷，让你别吃太多的凉东西。”“小艳，你要不要回一条信息给你爸呀？”说着，母亲抬起了头。我埋头不语，心里却像打翻了五味瓶一样。这么多年以来，我已经习惯了母亲的唠叨，更习惯了父亲嘘寒问暖的短信，若哪天母亲没有提起父亲的牵挂，我就会在母亲面前噘起嘴埋怨。然而，我却从没有想起向父亲问一声平安，道一声珍重。被爱零距离，回馈，却杳无踪影。此时，母亲简单的话语却让我如鲠在喉。许久，我才抬起头说：“还是你发吧，我不知道该回些什么。”“你这丫头怎么回事，每次你爸打来电话，你都不愿接，你就不会说些关心你爸的话吗？”妈妈似乎生气了，“人家的女儿整天黏着爸爸，我看你跟你爸怎么像隔座大山似的，一句话都没有。唉”母亲唉声叹气，我的心如被针扎一般。儿时，我与父亲形影不离；渐渐地，我长大了，父女俩的交流却越来越少，就像曾经的一片森林旱成了草地，又荒成了沙漠。但我搜索枯肠也回忆不起父亲对我有什么怒色，即便面对的是女儿的冷漠，父亲的爱也从未间断过，小时候是一声声叮咛，长大后变成一条条短信。而我，面对这些充满爱的语言，似乎已习惯得近乎麻木，从未回馈些什么，更不曾对父亲表示过感谢。想到这里，我的面颊滚烫，终于，我还是发出了那条至今记忆犹新的短信：“爸，你那儿很冷吧？小心自己的胃病，注意保暖！”放下手机，我竟如释重负，感觉特别踏实。不一会儿，父亲便回了短信：“谢谢乖女儿，天再冷，爸心里也是暖的。”“爸，你那儿有没有过冬的衣裳呀，没有要买，别冻着了。”我不再吝啬言语，也不再顾及修辞。“知道，我身体好着呢！”一条条短信在父亲和我之间不断地飞来送去，仿佛正在编织着一张大网，一张真爱的大网它将我和父亲连到了一起。透过这张网，我似乎看到父亲正读着女儿的短信，那满是褶皱的脸上堆满了笑容原来，指尖的一串小动作便能使遥远的距离拉近为零。我抬起头，院子里洒满清辉，一轮满月正静静地悬在天空，照着我，也照着远方的爸爸。