2019-2020年高三历史复习 通史体例讲义 先秦 .doc

2019-2020年高三历史复习 通史体例讲义 先秦【目录】第一章，公元500年以前的中国、希腊和罗马第一节，中国一、农耕文明的起源二、三代夏朝。禅让制。王位世袭制。历法。商朝。兄终弟及制*。内外服制。商人。青铜文明。甲骨文。历法。周朝。分封制。宗法制。礼乐制*。世卿世禄制*。井田制。工商食官制*。金文。三、春秋战国政治。商鞅变法*。背景。内容。评价。经济。农业。手工业。商业。文化。百家争鸣背景。儒家【孔子】。道家。墨家。法家。百家争鸣评价。科学。文学。艺术。四、秦朝建立中央集权制度统一。条件。过程。意义。政治。皇帝制。三公九卿制。郡县制。秦律。秦始皇*。经济。土地私有制。统一度量衡货币。文化。统一文字。焚书坑儒。长城。兵马俑。五、汉朝政治。汉承秦制。郡国并行制。汉武帝*。刺史制*。察举制。经济。小农经济的发展。手工业。商业【贸易】。文化。新儒学。教育。造纸术。数学。医学。文学。艺术。佛教传入*。道教形成*。六、三国两晋南北朝政治。民族大迁徙和民族融合。分裂。九品中正制。北魏孝文帝改革*【背景、内容、评价】。经济。江南开发。手工业。文化。农学。艺术【书法、绘画、石窟】。说明：1】编写源自高三历史复习通史体例详细纲目一文精神，略有修改。2】材料主要来自人民版、人教版、岳麓版三套教材，少量来自网络。3】融合必修和选修，选修内容前面使用“*”标注，BC层次学生根据自己能力选用。4】要点式讲述，不作详尽阐述，只有补充内容才稍微详细一点儿。【内容】一、农耕文明的起源1.神农氏传说。尝百草，创制耒耜，教民耕作，原始农业出现。2.农具。刀耕火种，石器、木器、骨器，石器时代。3.水利。大禹治水。4.食物。北方黍稷粟麦，猪；南方稻，牛。“五谷”“六畜”。5.特点。种植业为主，家庭养殖业、家庭手工业为辅。二、三代夏朝。约前2070-约前1600年，禹建立，都阳城，桀亡。第一个奴隶制王朝。禅让制。传贤制度，中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。王位世袭制。“公天下”被“家天下”取代。最高统治权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。由夏朝启创立，商朝中前期盛行兄终弟及，周朝确立嫡长子继承制，秦朝发展为帝位世袭制，1912年终结。历法。一年12个月，分为子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月。中气冬至所在的月（仲冬之月）为子月，大寒所在的月（季冬之月）为丑月，雨水所在的月（孟春之月）为寅月余类推。夏历以寅月为正月（与今汉历即农历正月相同）、殷历以丑月（相当于今农历12月）为正月、周历以子月（相当于今农历11月）为正月。比如说，夏历的三月就是殷历的四月、周历的五月。从汉武帝开始至今，都采用夏正。商朝。约前1600-约前1046年，汤建立，都亳，盘庚迁殷，纣亡。奴隶制繁荣。兄终弟及制*。哥哥死了弟弟继承王位，容易形成对王位的争夺，导致政局动荡。商朝中前期盛行，后期改为嫡长子继承制。内外服制。内服即王畿，商王直接统治地区。外服即附属国，对商王有义务，后发展为分封制。商人。商朝人经商著称。青铜文明。夏朝以前开始出现青铜器，商朝和西周达到鼎盛。青铜器是权力的象征，天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，其它礼器大致相同。只有少量生产工具。甲骨文。刻在龟甲和兽骨上的文字，又称卜辞，19世纪末发现于河南安阳小屯。约5000单字，今能识别约1500字，是比较成熟的文字。记载了商朝各方面情况，是我国有文字可考历史的开始。历法。殷历，12月，闰月，大月30天，小月29天。干支纪日，60花甲。周朝。约前1046-前256年，武王牧野之战灭商建立，都镐。前840年国人暴动，有确切纪年开始。奴隶制鼎盛时期。分封制。中国古代地方行政制度，起源于商朝，盛行于周朝，西汉、西晋、明朝复辟都出现了严重分裂问题。1】目的：巩固周族统治。2】对象：王族如鲁晋卫等国、功臣如齐等、先代贵族如陈楚等国。3】诸侯的权利和义务：A.享受周王分封的土地和人民；可以拥有武装；在自己的封疆内对卿大夫实行再分封。B.服从周天子的命令；为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职。4】作用：加强周天子对地方的统治，有利于稳定当时的政治秩序；有利于开发边远地区，扩大统治区域；春秋战国出现了诸侯争霸、卿大夫专权，周天子的权威逐渐削弱，分封制逐渐瓦解，后被郡县制所取代。宗法制。按照血缘宗族关系分配政治权力、维护政治联系的政治制度。夏朝的世袭制和商朝的兄终弟及制是宗法制起源。1】内容。周朝宗法制的核心是嫡长子继承制；确立了严格的大宗、小宗体系；由血缘关系的亲疏，形成森严的“周天子诸侯卿大夫士”的等级制度。2】评价。A.与分封制互为表里；稳定政局，防止争夺；巩固分封制；宗法观念成为传统思想内容之一；它形成了认祖归宗的思想，构成了中华民族强大的凝聚力，孝顺长辈、恪守孝道。B.后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。成为数千年封建统治者享受特权的凭借，传宗接代，重男轻女的思想，任人唯亲，裙带关系。礼乐制*。1】性质：礼乐制是维护统治的文化制度。2】内容：规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别，如礼器周王9鼎、诸侯7鼎、卿大夫5鼎、士3鼎等。周公制礼作乐，规定了吉礼(祭礼)、凶礼(丧礼)、军礼(行军，出征)、宾礼(朝觐，互聘)、嘉礼(婚宴，加冠)等，使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，实行所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”。3】目的、作用：维护宗法制、分封制和君权、族权、夫权、神权，具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用。4】瓦解：到春秋后期，就出现了“礼崩乐坏”的局面。世卿世禄制*。是宗法制的具体表现，也是官吏选拔制度。1】内容：卿是古代高级官吏的称呼。世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代、父死子继，连任卿这样的高官。禄是官吏所享受的财物。世禄就是官吏们父死子继享有所封的土地及其赋税收入。2】兴衰：世袭卿位和禄田的制度在周代曾十分盛行，战国衰落，商鞅变法废除。井田制。商朝出现萌芽，周朝是其鼎盛时期，春秋时期瓦解。1】性质：我国奴隶社会的土地国有制度。2】内涵：所谓“井田”是指将方里九百亩土地，划为九块，每块一百亩，八家共耕中间的一百亩公田，每家都有一百亩私田, 这种土地的划分使用方式，其形犹如“井”字。是一种农业、行政与军事组织形式合一的重要制度。井田属周王所有，分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。所谓“公田”指井田中间一块，所谓“私田”指公田周围的土地，以后包括私自开垦的荒地，耕种私田的奴隶家庭替奴隶主耕种公田。3】作用：促进了奴隶制经济的繁荣。4】瓦解：到春秋时期，由于铁制农具的和牛耕的普及，井田制逐渐瓦解。 5】影响：对后世限制土地兼并有积极影响，均田制就是其变种。工商食官制*。周朝的经济制度。1】内容：指当时的手工业者和商贾必须按照官府的规定和要求从事生产和贸易。在这种制度下，周王室和诸侯都有官府管理的各种手工业作坊，属司空管辖。这些手工业作坊的各类生产者称为百工，他们既是具有一定技艺水平的工匠，又是从事手工业生产的管理者。工商业家族具有职业世袭的特征，擅长经商者的家庭或家族在被国家认可之后，又以国家法令的形式固定下来，世代相袭，不得改弦易辙。西周时期，商人是“国人”的一部分，在理论上属于平民阶层。不过，因为职业的强制性和服务国家、贵族的特点，使得他们对国家、诸侯、贵族有很大的依赖性，所以不完全拥有自由人的地位和权利。2】兴衰：工商食官制度盛行于西周时期，春秋战国时期随着私营手工业的出现，以及官营手工业效率低下，周王室的衰微，导致了工商食官制的衰落，至战国后期，彻底终结，但是演化出的官营手工业一直存在。3】官营手工业特点：官府垄断生产；工艺技术水平高；生产规模大；产品供贵族和官府使用；产品主要是武器等军需品和奢侈品。4】坊市制度。A.内容：坊市制主要表现为将住宅区(坊)和交易区(市)严格分开，并用法律和制度对交易的时间和地点进行严加控制。坊，又叫里，或称坊里，是古代城市最基本的单位。“市”则为商品交换的场所。市、坊严格分开并将居民区用围墙圈起来，实行坊里邻保制、按时启闭坊门制、宵禁制等有利于加强对城市居民的管理和控制的配套措施。根据城市的行政级别不同而设定“市”的级别，从而安排相应级别的官员负责管理，并强行规定物品的价格和交易时间，“凡市以日午，击鼓三百声而众以会;日入前七刻，击钲三百声而众以散”，具有明显的行政干预色彩。B.兴衰：坊市制至迟在西周时便开始萌芽。城市商业的繁荣与城市经济职能的增强，唐宋之际崩溃。金文。1】含义。金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。金文约3700个，可识别约2400个。2】意义。是研究商周先秦历史的原始资料；是研究文字起源演变的资料；是书法的起源之一。三、春秋战国政治。前770年周平王东迁洛邑，随后王室衰微，诸侯争霸，到前475年为春秋时期，是奴隶制瓦解时期。前475-前221年为战国时期，是封建社会形成时期。这一时期的历史特点是：分封制瓦解，中央集权兴起；分裂走向统一；奴隶制瓦解，封建制兴起。商鞅变法*。背景。1】经济上，铁犁牛耕出现和推广，生产力提高；2】政治上，出现新兴的地主阶级和自耕农阶层，出现封建化改革潮流；3】军事上，春秋时期以争霸为主，战国时期以兼并为主，各诸侯国都争相增强国力；4】文化上，出现百家争鸣的局面，法家思想成为各诸侯国进行变法的指导思想。5】秦国落后，秦孝公发愤图强。6】目的：富国强兵，在兼并战争中取得优势。内容。1】经济：为田开阡陌封疆，以法律形式承认土地私有，从而确立了封建土地所有制；重农抑商，奖励耕织；统一度量衡。2】政治：建立严密的户籍制度，实行连坐法；奖励军功，实行二十等爵制；普遍推行县制。3】文化、生活：燔诗书而明法令；改革社会习俗，实行一夫一妻小家庭制。评价。成功的封建化改革。1】积极面：在秦国废除了分封制等旧制度，创建了中央集权等新制度，促进了秦国社会经济的发展，推动了社会的进步；国力强盛，为秦国完成国家统一奠定了基础。2】局限性：轻视教化，鼓吹轻罪重罚，刑罚严酷；加重了剥削与压迫；文化毁灭。3】成功的原因：顺应了历史发展的潮流；得到统治者的支持；确立了正确的改革指导思想；坚持改革，不屈服于旧势力。经济。奴隶制经济崩溃，封建制经济兴起，中国传统农耕文明基本格局形成。农业。奴隶制瓦解，封建经济兴起。1】农业发展原因。A工具进步：铁犁牛耕。B兴修水利：芍陂、都江堰、郑国渠。C技术进步：垄作法。D政策支持：重农抑商。E生产关系改革：管仲改革“相地而衰征”、鲁国改革“初税亩”、魏国李悝改革“尽地力之教”、楚国吴起改革、秦国商鞅改革，确立土地私有制（君主、地主、自耕农三种所有制）；租佃关系出现-劳役地租。2】经济特点。A经济形态上：自给自足的自然经济、小农经济。B耕作方式上：铁犁牛耕，精耕细作。C土地制度上：封建土地私有制。D经营方式上：男耕女织，个体经营，种植业与养殖业、家庭畜牧业结合。3】四大经济区域。山（河南崤山）东河南、山东、河北、山西等省份，传统农业区，经济发达；山西陕西、甘肃、四川等省份，传统农业区，经济发达；江南长江流域，稻作区，相对落后；龙门碣石以北陕北、晋北、冀北、东北等半干旱地区，游牧农耕相间。4】重农抑商政策评价。含义：强调发展农耕，限制手工业和商业的发展。目的：维护小农经济，以确保赋役的征派和赋税的征收，达到巩固封建统治的目的。评价：积极性，一定时期（封建社会前期社会生产力水平低下的情况下），促进经济发展，有利于保障社会稳定；消极性，在封建社会后期尤其是明清时期使，阻碍了社会经济和商品经济的发展，特别是阻碍了资本主义萌芽的发展。商鞅变法首倡重农抑商的政策；重农抑商政策是中国封建王朝基本的经济政策。手工业。工食官制度局部破坏，但官营手工业质量精美，是文物主要来源。1】冶炼业。青铜冶炼仍然是官营，新兴产业冶铁业、煮盐业私营，出现很多盐铁富豪。2】纺织业。总体官营，私营补充，家庭纺织业获得政府鼓励。3】制陶业。古称瓦器，民间使用。4】漆器木业。公输班。5】古代手工业特征：建立在自给自足的自然经济基础之上；官营、民营和家庭手工业三种经营形态并存；手工业部门不断增加，劳动分工越来越细；生产技术不断进步；生产规模扩大，在明清出现手工工场；经济重心南移与手工业分布呈相应的变化；长期领先于世界。商业。1】商人。工商食官制度破坏，商人群体出现。2】商品。各地商品交流，中原市场丰富。3】城市。封建城市兴起，城市商业区形成，管理逐渐严格。主要是诸侯都城和军事重镇成为商业中心。4】货币。金属货币兴起，铲币、刀币、圜钱、蚁鼻钱等，铜钱、黄金等。5】古代商业发展的特点：建立在自给自足的自然经济基础之上，作为自然经济的补充存在；宋元时期空前繁荣；国内贸易、边境贸易和国际贸易全面发展；长期处于封建政府的压制和控制之下发展；在发展中出现了类似于银行的柜坊、类似于汇票的飞钱，纸币也较早出现。文化。这是中国文化的轴心时代，基本思想文化主张形成，奠定后世基础。百家争鸣背景。1】经济，井田制瓦解，土地私有制兴起，小生产者大量出现；2】政治，兼并战争，分裂走向统一，分封制向中央集权制度发展，各国争相延揽人才，环境相对宽松；3】文化，礼崩乐坏，学在官府遭到破坏，私学兴起，士阶层崛起。儒家。“儒”是古代对学者的尊称，字义是“雅”、“优”及“和”的意思，从“人”从“需”，指他们的思想学问能够安定别人，说服别人，为人所需。春秋战国后，儒家指由孔子创立的思想体系。1】孔子。a】经历：前551年-前479年。孔丘，字仲尼。排行老二，春秋时期鲁国人。中国古代文学家，思想家，理论政治家，教育家，社会活动家，古文献整理家，儒家学派创始人。他一生从事传道，授业，解惑，被中国人尊编制称“至圣先师，万世师表”。后人把孔子的言行语录记录下来，作成论语。在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。b】贡献：（1）开创儒家思想。仁，处理人际关系；礼，规范人与人之间的行为；反对暴政，以德治民；中庸的思想，和而不同。（2）促进教育发展。创办私学、有教无类；教学目标上成人、成君子；教学方法上言传身教、因材施教。（3）整理六经，保存了文化典籍。诗书礼乐周易春秋。宋后13经：西汉五经，东汉加论语、孝经， 唐加周礼、礼记、春秋公羊传，春秋榖梁传、尔雅，宋加孟子。c】世界文化遗产：曲阜孔庙、孔林、孔府。世界遗产委员会评价：孔子是公元前6世纪到公元前5世纪中国春秋时期伟大的哲学家、政治家和教育家。孔夫子的庙宇、墓地和府邸位于山东省的曲阜。孔庙是公元前478年为纪念孔夫子而兴建的，千百年来屡毁屡建，到今天已经发展成超过100座殿堂的建筑群。孔林里不仅容纳了孔夫子的坟墓，而且他的后裔中，有超过10万人也葬在这里。当初小小的孔宅如今已经扩建成一个庞大显赫的府邸，整个宅院包括了152座殿堂。曲阜的古建筑群之所以具有独特的艺术和历史特色，应归功于xx多年来中国历代帝王对孔夫子的大力推崇。2】孟子。民贵君轻，民本思想；仁政-给农民一定土地、保障劳动时间、轻徭薄赋、减轻刑罚等；性善论，加强教育；舍生取义的人格精神。3】荀子。唯物；天行有常，规律；人道有为，人定胜天。君舟民水；仁义；礼法并施；性恶论，加强教育。道家。道家因为以“道”为核心理念而得名，最早见于西汉司马淡论六家要旨，最初叫道德家。“道”字最早出现在金文中，由道路和人构成，在人的形象中，突出了大脑，表示人运用智慧在叉路口领路。在道家思想中，“道”代表自然律，是道家世界观的核心；“德”，代表顺应自然律的法则，是道家方法论的核心。从广义上来说，道家分为老庄派、黄老派、杨朱派，其中老庄派以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在，体现了“离用为体”的特点，因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。其代表人物是老子、庄子、列子等；黄老派以虚无为本，以因循为用，采儒墨之善，撮名法之要，主张因俗简礼、兼容并包、与时迁移、应物变化、依道生法，依法治国、删繁就简、休养生息，体现了“离体为用”的特点，成为了历次大乱之后政府治世的急救包。其代表人物是慎到、田骈、环渊等；杨朱派主张全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺，属于道家的别支，春秋战国后，因不容于世，后湮灭不存。代表人物杨朱。1】老子。哲学思想，道为本源，辩证。政治思想，无为，反对暴政，小国寡民。2】庄子。天人合一，清静无为，独立人格，齐物，逍遥自在，鄙视名利，顺应自然。墨家。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“矩子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献。墨翟。兼爱，交相利；非攻；尚贤；尚力；尚同；节用；节葬；非命；天志；明鬼等。法家。战国时期以法治为思想核心的重要学派。创始者是战国前期的李悝、商鞅、慎到、申不害等。战国末期的韩非子是法家思想的集大成者，他建立了完整的法治理论和朴素唯物主义的哲学体系。讲学于稷下学宫的齐国法家，继承发展了管仲的思想，汲取了黄老之学，主张法礼并重，先德后刑，因道生法，形成了一套较为温和的法治理论。秦晋两国的法家则主张严刑峻罚，反对礼义说教，专重于法、术、势，奖励耕战，富国强兵,力并天下。他们是法家中激烈而彻底的一派，政绩显著。历史上通常把秦晋法家视为先秦法家学派的主要代表。韩非子。今胜于昔的历史进化论；君主专制；中央集权；改革，法治，以法代礼；性本恶，严刑峻法；思想控制；重农抑商。法-法律，术-权术，势-威势。百家争鸣评价。百家争鸣是指春秋战国时期不同学派针对社会转型发表各自改造社会方案的局面。“诸子百家”主要有儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等、等。它反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。其中，儒家孕育了政治理想和伦理道德；道家构成哲学基础；法家改革精神促进变法图治；墨家一心为民的奉献精神。科学。九九乘法表，筹算计算法。甘石星经。月令，8节气，19年7闰。文学。1】诗经。中国最早的诗歌总集。收入西周至春秋诗歌。先秦称诗，取其整数称诗三百。西汉尊为经典，始称诗经。诗歌产生范围西起陕西和甘肃东部，北到河北西南，东至山东，南及江汉流域。诗经分类有“四始六义”之说。“四始”指风、大雅、小雅、颂。“六义”指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同分类，“赋、比、兴”是表现手法。反映了周朝中前期社会的各方面历史，主要是现实主义。2】楚辞。楚辞又称“楚词”，是战国诗人屈原创造的一种诗体。运用楚地文学样式、方言声韵叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代刘向把屈原及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为楚辞。是我国第一部浪漫主义诗歌总集。屈原。离骚九歌九章天问等。改革，爱国，端午节。3】诸子散文。艺术。编钟，音乐。青铜器造型艺术装饰艺术，帛画。