2019-2020年高中历史阶段验收评估一古代中国的政治家东西方的先哲新人教版.doc

2019-2020年高中历史阶段验收评估一古代中国的政治家东西方的先哲新人教版一、选择题(每小题5分，共40分)1李贽说：“始皇帝，千古一帝也。”唐朝吴兢说：“始皇暴虐，至子而亡。”以下说法正确的是()A前者坚持历史原则评价秦始皇，后者坚持道德原则评价秦始皇B前者坚持道德原则评价秦始皇，后者坚持历史原则评价秦始皇C前者评价的是秦统一前的秦始皇，后者评价的是秦统一后的秦始皇D以上的说法全部都不对解析：选A李贽主要从秦始皇的功绩统一中国和建立中央集权制度入手进行评价；吴兢从秦的暴政进行评价。故A项符合评价原则。2秦始皇历来是一位充满争议的帝王。董仲舒批评秦王朝：“力役三十倍于古。田租口赋，盐铁之利，二十倍于古故贫民常衣牛马之衣，食犬彘之食。”而唐太宗则评论说：“近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。”下列说法最为合理的是()A董仲舒去秦不远，他的评论应该更接近于历史事实B唐太宗着眼国家统一的历史大趋势，评论更为准确C两人没有认识历史规律，对秦始皇的评价均不准确D出发点和标准不同，对同一历史事物的评价就不同解析：选D从材料信息看，董仲舒是从秦朝赋税繁重，贫富分化的角度评价的，唐太宗是从国家统一、历史发展的角度评价秦始皇；董仲舒持批评态度，唐太宗则是肯定、颂扬的态度，故D项符合题意。3唐太宗曾对吏部尚书杜如晦说：“今专以言辞刀笔取人，而不悉其行，至后败职，虽刑戮之，而民已敝矣。”这句话意在强调()A应严刑处罚失职官员B选官须注重才学C官员失职会危害民生 D选官应注重品行解析：选D关键信息是“今专以言辞刀笔取人，而不悉其行民已敝矣”。题干材料强调注重才学而不注重品行会导致的后果，故D项正确。4康熙二十九年(1690年)“我军进击，大战于乌兰布通，贼军数万阵山下，依林阻水，以万驼缚足卧地谓之驼城我军隔河而阵，以火器为前列遂破其垒”。这一战役()A打击吴三桂平定三藩之乱B攻占澎湖，迫使郑克塽降清C打击准噶尔叛乱分裂势力D击退沙俄在东北地区的侵略解析：选C题干中出现地名“乌兰布通”、“驼城”，这是准噶尔叛乱，故C项正确。5下列与康熙帝有关的史实及其评价，搭配正确的是()A亲征噶尔丹解决了中国和俄国东段边界问题B多伦会盟巩固了清朝对天山南北地区的统治C智除鳌拜增进了台湾与大陆的联系，巩固海防D册封活佛加强了清朝对蒙藏地区的有效管辖解析：选D亲征噶尔丹的作用是加强了中央政府对蒙古诸部的控制，从而维护了国家的统一，故A项错误；多伦会盟加强了北方边防和对喀尔喀蒙古的管理，故B项错误；智除鳌拜巩固了皇权，故C项错误；册封活佛加强了清朝对蒙藏地区的有效管辖，故D项正确。6“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是哪位思想家对自己一生的概括()A孔子 B柏拉图C苏格拉底 D亚里士多德解析：选A从“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”可知这是孔子对自己一生的概括总结。7正如波普所言：“柏拉图著作的影响(不论好歹)是无法估计的。人们可以说，西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。”这说明 ()A柏拉图的思想著作大多保留下来，成为学术经典B柏拉图的理想国被后世的资产阶级启蒙思想家广泛接受C柏拉图的理想国被后世的空想社会主义者广泛接受D柏拉图的思想对西方影响巨大，是珍贵的思想遗产解析：选D本题考查了柏拉图思想的广泛影响，从材料内容来看，材料主要涉及柏拉图影响的广泛性，故选D项。8西方先哲柏拉图和亚里士多德是一对令人敬佩的师生。亚里士多德在讨论普遍的“善”时说：“尽管这种讨论有点使人为难，因为理念的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一位哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情”这说明亚里士多德()A“接近了唯物主义”B“求知是人类的本性”C“吾爱吾师，吾尤爱真理”D“人是理性的动物”解析：选C由材料“较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情”可分析得知，这属于亚里士多德的“吾爱吾师，吾尤爱真理”的精神。C项符合题意。二、非选择题(每题15分，共60分)9阅读下列材料，回答问题。材料一人们通常认为太宗之治(626649)是唐代“理想制度”的形成时期，是一个以良好和井井有条的施政著称的经济期。8世纪后期和9世纪的作者在怀旧时当然把它说成是黄金时代。但事实上太宗在执政时并没有制定新制度，政府的政策也没有大变化。政府的基本结构、行政细节以及政府干预的限度这一十分重要的问题早在隋代已被建立和解决，只是在唐高祖时稍加修改后又被采用，并体现在624年颁布的一些法典化的法律中。费正清、崔瑞德剑桥中国史隋唐史材料二唐朝开国之君虽为高祖，然其事业，实在大部分是太宗做的。高祖传位于太宗，遂开出公元627年至649年的23年间的“贞观之治”。历史上记载他的治绩，至于行千里者不赍(带着之意)粮，断死刑岁仅39 人，这固然是粉饰之谈，然其时天下有丰乐之实，则必不诬的了。隋、唐时的制度，如官制、选举、赋税、兵、刑等，亦都能将前代的制度加以整理。吕思勉中国通史(1)根据材料一、二，两位学者是如何评价唐太宗在“制度”上的作为的。(6分)(2)结合所学知识，唐太宗在政治、经济及律法等方面有什么建树？简要评述明君、盛世与制度的关系。(9分)解析：抓住材料一和材料二中的结尾句内容，从中分析概括两位学者对唐太宗在“制度”上作为的评价。第(2)问，从政治上实行三省六部制，完善科举考试，经济上推行均田制，制定唐律等方面概括其建树；三者的关系要从制约、保障、条件等方面分析总结。答案：(1)评价：前者认为唐代“理想制度”在唐太宗之前已经确立，唐太宗只不过是简单继承，没有新的作为；后者认为唐太宗能继承和有效整理前代各项制度，并加以实施，由此开创出“贞观之治”的繁盛局面。(2)建树：实行三省六部制；完善科举制度；推行均田制；制定唐律。(答出三点即可)关系：明君是盛世出现的重要原因；明君需在继承和完善前代制度的基础上有所创新；但明君需要制度的制约；盛世更需要有制度的保证。(答出三点即可)10阅读下列材料，回答问题。材料一毛泽东说康熙皇帝的头一个伟大贡献是打下了今天我们国家所拥有的这块领土，我们今天继承这大块版图基本上是康熙皇帝时牢固地确定了的材料二康熙帝以儒学治国，于九年(1670)十月九日发布了著名的圣谕十六条。颁布全国要求切实遵照执行。康熙皇帝曾于内廷设立了南书房。入职南书房的官员多是才华出众的汉人，他们不仅辅导皇帝读书写字、讲求学业、时备顾问，还代拟谕旨、编辑典籍。 中华名人传记康熙传材料三(康熙晚年在总结自己施政感受时说)：“共四海之利为利，一天下之心为心。体群臣，子庶民。保邦于未安，制乱于未乱。夙夜孜孜，寝寐不遑。宽严相济，经权互用，以图国家久运而已。” 章梫康熙政要(1)列举史实说明材料一中“这大块版图基本上是康熙皇帝时牢固地确定了的”结论。从民族关系的角度，分析材料二中康熙帝治国措施的积极作用。(9分)(2)材料三中康熙帝的自我评价是否客观合理。谈谈你的看法。(6分)解析：第(1)问第一小问，依据所学知识回答，比较容易；第二小问实际分析康熙帝以儒学治国的积极作用，可以从对满洲封建化作用和缓和民族矛盾等角度回答。第(2)问，是开放性的习题，无论你肯定或否定都可以，关键是要能依据康熙帝的自我评价，结合所学知识说出理由。答案：(1)史实：派兵收复台湾，设立台湾府；平定漠西蒙古准噶尔部噶尔丹叛乱； 册封(五世)班禅，密切与西藏关系；反击沙俄侵略，取得两次雅克萨之战的胜利，签订尼布楚条约，维护了国家主权。积极作用： 以儒学治国，学习汉族先进文化，加速了满洲封建化；笼络汉人，有利于促进民族融合，巩固统一的多民族国家。(2)看法一：合理。康熙帝一生为维护国家主权和巩固统一的多民族国家做出了重大贡献，促进了民族间经济文化交流，是康乾盛世的开创者，是中国古代社会晚期杰出的地主阶级政治家。看法二： 不合理。康熙帝作为封建统治者，其政策措施是为了维护封建地主阶级统治，对内加强专制，对外轻视西方，未能紧跟世界潮流，在一定程度上阻碍了中华文明发展的进程。11孔子和亚里士多德是东西方两位先哲，他们在历史的太空中留下了深刻的印迹。阅读下列材料，回答问题。材料一吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也吾将以教育家尊孔子。而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也吾将以政治家尊孔子。而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善xx年迄今之中国。摘自梁启超世界伟人材料二吕克昂(亚里士多德创办)一直是许多才高善辩之士云集之所。这个学园的教学风格不同于阿卡米德学园，它采用聚众教学与面向公众演讲相结合的办学方针。在设备方面也不如阿卡米德，大量的教学活动是在环体育场的林荫道上进行的。摘自王乐理西方政治思想史(1)根据材料一，结合所学知识，谈谈你对孔子的认识。(9分)(2)结合上述材料及所学知识概括孔子、亚里士多德在个人经历等方面有哪些相似之处？(6分)解析：第(1)问，“吾将以教主尊孔子”“吾将以教育家尊孔子”“吾将以政治家尊孔子”，梁启超认为孔子是思想家、教育家、政治家，可结合孔子创立儒学，创办私学，为中国封建社会传统政治提供理论基础等三个方面具体分析。第(2)问，孔子创办私学、亚里士多德创办吕克昂学园，把自己的政治理想付诸实践。答案：(1)认识：思想家：创立儒学，成为中国传统文化主流思想，渗透到社会秩序和个人行为规范之中。教育家：奠定了中国古代的教育传统，教育思想影响深远。政治家：孔子的政治主张奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，但他主张维护西周的等级制度，具有一定的保守性。(2)相似：都有理想追求，并为之努力；都创办学校(或学园)，发展教育。12阅读下列材料，回答问题。材料一柏拉图认为人们用感官体验到的一切美德和品质都是相对的，不完美的。绝对的美德是独立于人类之外的存在，只能用思想去理解。在某些作品中，柏拉图称这些现实之外的纯粹的美德为“理念”理念可以通过人类的灵魂去了解，因为灵魂是不朽的，他蛰居于必朽的躯壳中。马克垚主编世界文明史他的理想国家是贵族政体，在其中，体现为哲学王的理性要素居于至高无上的地位，而人们的理性也控制着他们的欲望。柏拉图强调“对一个国家来说，贵族政体是模范政体，因为在这个政体形式中，我们发现了所有阶级之间的那种正当的从属关系”。美斯通普夫西方哲学史材料二在哲学上，亚里士多德肯定客观世界是真实的存在，认为人类认识的来源产生于对外界事物的感觉。在政治学方面，亚里士多德详细地比较研究了君主、贵族、共和、僭主、寡头和平民六种政体，他主张法治，并认为“法律是不受情欲影响的理智”。朱亚娥主编世界文明史(1)根据材料一、二，比较柏拉图和亚里士多德在哲学和政治主张方面的不同。(10分)(2)结合材料分析，作为柏拉图的学生，亚里士多德和老师主张不同体现了怎样的治学态度。(5分)解析：第(1)问，柏拉图和亚里士多德在哲学上最大的区别是人类认识世界的途径，柏拉图认为感觉是不完美的，亚里士多德则认为感觉是人类认知的来源。在政治主张方面，柏拉图主张贵族政治，亚里士多德则强调依法治国。第(2)问，不同主张，表明亚里士多德独立思考，追求理性的治学态度。答案：(1)不同：哲学上，柏拉图认为美德或理念独立于人的身体之外，人要靠灵魂去了解；亚里士多德认为自然界是真实的，没有感觉就没有认知，批驳了柏拉图理念先于物质的唯心论。政治上，柏拉图主张依靠哲学王的智慧管理国家，强调人的理性，所有阶级之间各守本分，各司其职；亚里士多德主张以法治国。(2)态度：尊师但不盲从；独立思考、追求真理。