2019-2020年高三第一次模拟考试语文.doc

2019-2020年高三第一次模拟考试语文一、（18分，每小题3分）1下列词语中的加点字，每对读音都相同的一组是（ ）A角逐/发生口角 塞车/交通堵塞 属意/前后相属B便秘/秘而不宣 露骨/抛头露面 着急/歪打正着C沮丧/含英咀华 汲水/岌岌可危 痉孪/泾渭分明D芦苇/甘冒不韪 笤帚/千里迢迢 契合/提纲挈领2下列词语中，没有错别字的一组是（ ）A传媒 豢养 誓死如归 一愁莫展B羁压 囊肿 秀外惠中 披肝沥胆C影象 光牒 泥古不化 忧柔寡断D纰漏 福祉 不容置喙 绵里藏针3下列各句中，加点词语使用恰当的一句是（ ）A随着皖江城市带承接产业转移示范区的建立，芜湖迎来了难得的发展机遇，截止三月底，芜湖共吸引央企九家，投资额两百多亿元。B据中新网票选查显示，小虎队以高达38.6%的支持率当仁不让地成为虎年春节晚会歌舞类节目第一名，连“天后”王菲都望尘莫及。C百年不遇的大旱灾使云南澜沧江水源枯竭，导致湄公河下游流域旱情严重，泰国媒体为此指责中国政府破坏生态，这不免有些失之公允。D11月29日，国家公务员考试开考，大量人才涌入公务员考试体系，但只有极少数幸运者攀上国家机关这个“诺亚方舟”，从此怀抱“金饭碗”风光度日。4下列各句中，没有语病的一项是（ ）A一路“高歌猛进”的房价牵动着每一个购房者的神经，也受到了中央的关注，自今年年初以来出台了一系列政策，以抑制房价过快上涨，防范金融风险。B健康的主流文化能不能占领手机文化市场，能不能真正对公众产生影响，关键在于具有文化创新的思维，紧密结合新技术的特点展开文化创新。C物权法一出台就深受广大人民群众的热烈欢迎，因为它强化了人们对个人财产的自我保护意识，使个人的权益得到了最大限度的保障。D面对当前严峻的国内就业形势，应届大学生应树立科学发展的就业新观念，以积极乐观的心态破除陈腐落后的就业思维模式。5填入下面的横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）我爱小池，也爱溪流，是因为我爱它的“清”和“远”。 ，像一位开朗的小伙、活泼的姑娘，唱着欢快的歌儿，踏着轻快的脚步，走出群山迎接朝阳和大海。几种颜色的小鱼穿行其间，历历可数 。 溪流蜿蜒，如一条银蛇。小池清澈见底，汪汪一碧，宛如一块温润的碧玉。时隐时现，游向远方。绿油油的水草在水底轻轻的晃动。ABCD6下列各项中，对名著形象情节的叙述不正确的一项是（ ）A在觉慧和觉民的鼓励下，琴很快就在黎明周报上发表了关于女人剪头发的的文章。琴因为没能说服自己的母亲，又不想让母亲为难，所以尽管琴内心极其痛苦，但最终还是没有剪掉头发。（家）B. 堂吉诃德第二次出游是在相隔一个月之后。他从邻居参孙加尔拉斯果学士那里，打听到萨拉果萨城要举行一年一度的比武大会的消息。他想到那里去赢得荣誉，便和桑丘暗暗商量了一阵子，又瞒着家人出游了。加尔拉斯果得知后，便化妆成“镜子骑士”，在半路去拦截他。结果，加尔拉斯果的马绊了一跤，反而被堂吉诃德冲倒马下。这一胜利使堂吉诃德得意非凡。（堂吉诃德）C袁绍率七十万大军进驻官渡，企图消灭曹操的军队。袁绍的谋士许攸遭疑而投降曹操，并且为曹操提供了许多情报。曹操得知袁绍在乌巢囤积了大量粮草后，亲率精锐军队连夜奔袭乌巢。（三国演义）D就在人们混战时，甘果瓦却被夜巡队的人抓住了，幸亏甘果瓦聪明，说得国王释放了自己。甘果瓦一走出巴士底，就奔向了圣安东尼街。在广场中央的石头十字架下，他见到了依约而来的弗罗洛。后来弗罗洛利用甘果瓦骗出了爱斯梅拉达（巴黎圣母院）二、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成7-9题一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这只是一种看法。换一种看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形相，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都混然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义。就“用”字的狭义说，美是最没有用处的。科学家的目的虽只在辨别真伪，他所得的结果却可效用于人类社会。美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不可以为衣，饥不可以为食的。从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物。然则我们又何必来讲美呢？人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者具备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去做诗、画画、奏乐呢？“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。数千年前的采采卷耳和孔雀东南飞的作者还能在我们心里点燃很强烈的火焰，虽然在当时他们不过是大皇帝脚下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六国，统一车书，曹孟德带八十万人马下江东，舳舻千里，旌旗蔽空，这些惊心动魄的成败对于你有什么意义？对于我有什么意义？但是长城和短歌行对于我们还是很亲切的，还可以使我们心领神会这些骸骨不存的精神气魄。这几段墙在，这几句诗在，他们永远对于人是亲切的。悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！7下列关于“美”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A对同一件事物，是美的或是丑的，是人们同时拥有的许多种看法中的一种。B美并不是事物所本有的特质，因为离开人的感知，所有事物都混然无别。C美的事物对人类社会是无用，许多艺术家都是不太切实用的人物。D在审美活动中，人是自己心灵的主宰，美是人的各种欲求中更高尚的企求。8下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A实用的态度、科学的态度、美感的态度其最高目的分别是“善”“真”和“美”。B人的美感的活动有些是无所为而为，美感的活动有时是受环境需要限制的。C美的需要是人的精神上饥渴，没有这样饥渴的人或民族是不正常的。D美是事物的最有价值的一面，是因为在美感世界中事物能孤立靠本身现出价值。9下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）A人的许多方面的需要和其他动物是相同的,但美是人异于其他动物的人所特有的企求。B人的生命的意义，与人的活动的自由程度密切相关。“生命”是与“活动”同义的。C历史上成功和失败虽会过去，但它们会与同时优秀的艺术作品不朽，永远是亲切的。D孔雀东南飞这样的艺术作品是真正不朽的，它们完全可以靠本身现出美的价值。三、阅读下面的文言文，完成10-12题（9分，每小题3分）秀野堂记朱彝尊长洲顾侠君，筑堂于宅之北，闾丘坊之南。导以回廊，空以径，累石为山，望之平远也；捎沟为池，即之蕴沦也。登者免攀陟之劳，居者无尘壒之患。晓则竹鸡鸣焉，昼则佛桑放焉。于是插架以储书，叉竿以立画，置酒以娱宾客，极朋友晜弟之乐。暇取元一代之诗甄综之，得百家焉，业布之通都矣。侠君乃梦有客愉愉，有客瞿瞿，一一十十，容色则殊，或俯而拜,或立而盱。觉而曰：“是其为元人之徒与？将林有遗材，而渊有遗珠与？”乃借钞于藏书者，复得百家焉，未已也。博观乎书画，旁搜乎碑碣，真文梵夹，靡勿考稽，又不下百家，而元人之诗乃大备矣。予留吴下，数过君之堂。侠君请予作记。思夫园林丘壑之美，恒为有力者所占，通宾客者盖寡。所狎或匪其人。明童妙妓充于前平头长鬣之奴奔走左右舞歌既阕荆棘生焉惟学人才士著作之地往往长留天壤间若文选之楼尔雅之台是已。吴多名园，然芜没者何限！而沧浪之亭，乐圃之居，玉山之堂，耕渔之轩，至今名存不废。则以当日有敬业乐群之助，留题尚存也。侠君筑斯堂，媕群雅，将自元而宋而唐而南北朝而汉，悉取以论定焉。吾姑记于壁，用示海内之诵元诗者。注：壒：尘埃。晜：晜，同“昆”，兄长。盱：张目而视。 梵夹：佛经。媕：捕捉。10对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A昼则佛桑放焉 放： 开放 B暇取元一代之诗甑综之 甑： 鉴别C予留吴下，数过君之堂 过： 拜访 D舞歌既阕，荆棘生焉 阕： 分段11下列各组语句中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）A晓则竹鸡鸣焉 位卑则足羞，官盛则近谀B侠君乃梦有客愉愉项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑C悉取以论定焉请立太子为王，以绝秦望D而元人之诗乃大备矣。奚以之九万里而南为12用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是 （ ）A明童妙妓/充于前平/头长鬣之奴/奔走左右/舞歌既阕/荆棘生焉/惟学人才士著作之地/往往长留天壤间/若文选之楼/尔雅之台是已。B明童妙妓/充于前平/头长鬣之奴/奔走左右/舞歌既阕/荆棘生焉/惟学人才士/著作之地往往长留/天壤间若文选之楼/尔雅之台是已。C明童妙妓充于前/平头长鬣之奴奔走左右/舞歌既阕/荆棘生焉/惟学人才士著作之地/往往长留天壤间/若文选之楼/尔雅之台是已。D明童妙妓充于前/平头长鬣之奴/奔走左右舞歌/既阕荆棘生焉/惟学人才士著作之地/往往长留天壤间/若文选之楼/尔雅之台是已。第II卷（非选择题 共114分）四、（28分）13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）觉而曰：“是其为元人之徒与？将林有遗材，而渊有遗珠与？”（4分） （2）思夫园林丘壑之美，恒为有力者所占，通宾客者盖寡。所狎或匪其人。（5分） （3吾姑记于壁，用示海内之诵元诗者。（3分） 14阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分） 清平乐独宿博山王氏庵 辛弃疾 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。 平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。（1）词的上片是从什么角度来描写环境的？有什么作用？（4分）（2）这首词刻画了一个怎样的人物形象？（4分）15古诗文默写填空。（5题限选4题）（8分） （1）高渐离击筑，荆轲和而歌，_,_。 （荆轲刺秦王） （2）_,枉用相存。_,心念旧恩。（曹操短歌行） (3)_,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆?_。（李商隐锦瑟） （4）今臣亡国贱俘，至微至陋，_ _,_ 岂敢盘桓，有所希冀。（李密陈情表） (5)千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。_,_。 （李白梦游天姥吟留别）五、（21分） 阅读下面的文字，完成1619题。雅 舍 思 雅唐 韧来到北碚居住，听说雅舍还在，很惊讶。因为印象中的雅舍，在四十年代初梁先生笔下已是不堪风雨，更兼鼠子们多年啮盗，即使存留，亦应是废墟一抔了。来到它跟前，始知今日雅舍，并非缀补翻盖的老屋，应称之“雅舍遗址纪念馆”才是。 这雅舍和当年阅读所得的雅舍自然很是不同。仿佛当年那个雅舍是某僵手滞足的文人草成的一幅字，被丢置墙角多年，现在拾起除尘熨平装裱，悬于壁上。 先生后来从这间雅舍走向台湾，走向西雅图，走过程季淑，走过韩菁清蔚为大家的后事，全收集进雅舍里，倒冲淡了雅舍先前的气息。 所谓先前的气息，我指的是一种矮檐之下人不矮的肃挺之雅。一间“四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙峋，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰”的房子，一间“有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏”的房子，却赞它“有个性就可爱”，还以“雅”名之，透着倔犟，仿佛说你逼我背井离乡，想看我狼狈吧？我偏在这烂房子里雅给你看。在这间雅舍里，他趣说社会生相，应该还练习着给老舍做捧哏说相声。“雅”本一轻词小词，至此，重了大了，可属“大雅”之列。 战乱贫乏期的“雅”在今人看也许不过是迫于无奈，真的大雅应该在安定繁荣后现。但今天还是有人叹息诗歌没了大雅。xx年谢冕先生到西安，借李白“长安一片月，万户捣衣声”说诗歌的大国气象决不是刻意、随意造出来的，它来自诗人的大视野，大境界。谢先生不说君王行猎霓裳羽衣是大国气象，单挑这两句诗解说，真有见地。欲品诗中大国气象，还真要先静静地模拟对胡虏用兵年代，长安民妇们心念着良人半夜浆洗寒衣那声音与气势，秋风吹送的“玉关情”，不是小院掩门的悲泣，而是一家捣，万户应，成片涌起的棰石捣衣声，在白霜也似的长安月色中一浪浪漫开，化成“何日平胡虏”的豪壮祝祷，这还不大气磅礴？谢先生由此生发道：“李白说，自从建安来，绮丽不足珍，他所期待于当世的，是有着建安风骨的正声。现在轮到我们发出感叹了：大雅久不作，吾衰竟谁陈！” 感慨“大雅久不作”的也还不限于诗人。今天国运是山花烂漫金龙狂舞的旺势，大国气象自然是有的，但多在“最危险的时候”（地震、大水、冻雨），平时所见还少。全国政协委员孙怀山不久前面对诸多社会问题批评说：“整个社会缺乏一种厚重的文化、稳健的气质、埋头苦干的精神，奢靡之风弱化民族精气神”。奢靡之风蔓延，症状之一是场面越做越大，一切只要好看，连小县城盖个办公楼，也敢“把银子花得淌海水似的”，可非但不显大国气象，反而只觉小家子气的摆谱。许多小民一有钱也不免争当场面专家，做足表面文章。卖手机的强调“拿着有面子”，卖车的吆喝“极尽奢华”，卖字的宣传说“练一手好字难，练一个好签名就容易了”，连小小的达人们都流光溢彩地，跳肚皮舞献秋波。李白那个“绮丽不足珍”的傲岸，早已置换为“唯绮丽为珍”。 这种世风中人，能把雅舍放在眼里的还有几多？寒冷的圣诞节中午，我在那里的半小时，共有三对游客进入，且默默细读那些说明。小小的雅舍还是游动着暖意。 使人觉得不爽的倒是那位看守雅舍、登记来访者身份证号的先生。告诉他“梁实秋和鲁迅发生了文学阶段性和普遍人性的论争”是弄错了，“阶段”应该是“阶级”，他头都不抬，很怪来人多事的样子，眼神定在那里，不知在想什么。 （选自2011年3月7日文汇报有删节）16请解释下面的句子在文中的含意。（5分）（1）仿佛当年那个雅舍是某僵手滞足的文人草成的一幅字，被丢置墙角多年，现在拾起除尘熨平装裱，悬于壁上。（3分） 答：_(2) 小小的雅舍还是游动着暖意。 答：_17本文题为“雅舍思雅”，请结合全文，谈谈作者对“雅”的理解。（6分） 答：_ _18本文主要运用了什么表现手法？试举例简要说明。（6分） 答：_19下列对文章的理解分析不正确的两项是（4分） A雅舍是抗战时期梁实秋先生在重庆郊区避乱时的居所，当年已是破旧不堪，后来人去楼空，逐渐荒废。 B本文的主旨是，怀念梁实秋先生甘于清贫、积极乐观的品格，希望人们即使生活困苦，也要有“肃挺之雅”。 C谢冕先生感叹：“大雅久不作，吾衰竟谁陈！”他是感叹当今的综合国力，相对而言，不如盛唐强大。 D文章结尾看似不经意的一笔，却绵里藏针，批评了看门人精神世界的低俗，强化了主题，耐人寻味。 E本文语言凝重隽永，行文丝丝入扣，收放有度，各种材料巧于编排，共同演绎着作者深远的忧思。20阅读下面文字，完成后面的题目。（15分）故都的秋一文中，作者郁达夫调动了多种感官来描写故都的秋，展示了秋天“清静悲凉”的意境。请以“晨雾”为描写对象，写一段文字。要求：调动听觉、视觉和触觉，写景状物动静结合，有声有色；融入个人的感受和情思；不少于200字21.阅读下面的图画材料，根据要求写一篇文章。（50分）蛇吞要求：（1）写议论文或记叙文。（2）正反角度皆可，明确立意，不要脱离漫画材料的内容范围。（3）自拟题目。（4）不少于700字。（5）不得抄袭，不得套作。 高考模拟一答案一、（36分）1. B (m，l zho; A ju, si/ s, zh; C. j, j, jng/jng; D. wi, tio, q/ qi)2. D、（A. 誓视， 愁筹；压押，惠慧；C. 象像，牒碟，忧优）3. D. （A. “截止”不能带宾语，应用“截至”；B. “当仁不让”遇到正义的事，主动去做，不退让，此处应为“当之无愧”；C. “不免”应为“未免”，“不免”：免不了，“未免”：实在不能不说是，表示不以为然。D. “金饭碗”：比喻待遇特别优厚的职业或稳定而优越的条件。）4. C (A. 暗换主语导致成分残缺，应在“出台”前加上“中央”二字；B. 两面对一面造成搭配不当；D. 语序不当，应是先“破除”再“树立”)5. D （注意语段开头“我爱小池，也爱溪流”以及“请”和“远”的先后顺序，依据前后照应一致的原则和比拟、比喻等修辞进行分析判断，可确定为一个句群，为一个句群。）6. B 是第三次出游7. C 美的事物对人类社会是无用，许多艺术家都是不太不切实用的人物，这只是从实用的观点看。8. B 人的美感的活动全是无所为而为的，是不受环境需要限制的9. C 历史上成功和失败会过去，但真正不朽，永远对于人是亲切的是美的艺术作品10. D （阕：乐曲终止）11. A （则：连词，表并列；B 乃：连词，表顺接，于是/副词，才； C 以：连词，表并列/连词，表目的，来；D 结构助词，的/动词，到）12. C 13. （1）醒来之后，就说：“这些人莫非是元代人的追随者吧？大概是诗歌没有收齐全，就像树林中还有没有利用的木材，深渊中还有没被发现的珍宝一样？”（觉：醒：其与：大概吧；将：连词，不译）（2）我想起那些修饰得精巧美妙的园林丘壑，总是被有权有热的人占据，宾客能前去领略的很少。权贵们所亲近的也不是文人学士。（园林丘壑之美；定语后置句；为所：表被动；狎：亲近；匪：非，不是）（3）我姑且把这篇题记写在墙壁上，来给海内喜欢诵读元诗的友人看。（姑：姑且。用：连词，表目的，译为“来”“用来”。示：给看。）14.（1）词的上片从视觉和听觉的角度描写了环境。渲染了环境的孤寂冷清，为下文的抒情作了有力的铺垫。 （2）刻画了一个头发花白，容颜苍老，却念念不忘恢复中原、统一祖国万里河山的坚贞不渝的爱国英雄的形象。15.（1）为变徵之声 士皆垂泪涕泣 （2）越陌度阡 契阔谈 （3）沧海月明珠有泪 只是当时已惘然 （4）过蒙拔擢 宠命优渥 （5）熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅16.（1）用比喻的手法形象地说明雅舍的不同特点：当年的雅舍朴拙却雅致有个性，并不怎么显眼，已然被人淡忘；现在的雅舍有过多的人为修饰，招揽游客。前后对比，寄寓褒贬。（3分。“比喻手法”1分，“概括特点”1分，“作用”1分） （2）奢靡之风弱化了民族精神，但雅舍还在影响着后人，有怀着敬意的游客到来，让人高兴，给人以希望。（2分）17.（1）雅舍之雅：有一种矮檐之下人不矮的肃挺之雅，有个性，很可爱。（2）梁实秋之雅：虽然背井离乡，住在烂房子里，但关心社会人生，具有民族气节，实属“大雅”。（3）诗歌之雅：诗歌的大雅应该出现在安定繁荣之后，但要有磅礴的气势，要有大国气象。（4）“民族精神”之雅：具有厚重的文化、稳健的气质、埋头苦干的精神。（每点2分。答对3点给满分。答对大意即可。）18.对比。（1）唐代的大国气象与当今某些小家子气摆谱对比；（2）战乱贫乏期的“雅”与安定繁荣时期的“俗”对比；（3）当年人们精神上的内在的雅与当今物质上的表面的雅对比；（4）三对来访的游客与雅舍看守对比。（每点2分，答对3点即可。其他答案如能言之成理，酌情给分。）19.B C （B本文的主旨是：批评当代中国奢靡之风盛行，弱化了民族“精气神”，盼望重振中华民族固有的大雅之风。C谢冕是感叹当代诗歌没有了大雅。）参照xx年江西省高考作文评分标准。20.略21.立意参考正面立意：人要敢于有雄心，敢于有大的梦想，谁都不能否认这个梦想有实现的可能性。人不要自我设限，人的发展潜能是不可估量的。反面立意：人要制定恰当的人生目标，不切实际的目标会使人误入歧途。 人的贪欲无穷，如果不知自我克制，就会毁灭自己。参考译文长洲的顾侠君（顾嗣立，字侠君，康熙时人），在自己住宅的北面，闾丘坊的南面修建了一座堂屋。以回廊和小路穿插其间，用石头垒了假山，望去有曲径通幽的妙处。把小水沟挖成水塘，水面泛起细微的波纹。攀登山石的人，看到微波荡漾不会感到疲劳，居住的人没有灰尘侵袭的忧虑。早晨，竹鸡鸣叫，白天，扶桑花盛开，景色宜人。于是插上架子放置藏书，支起竹竿立起书画，摆下酒宴来让宾客娱乐，尽享朋友兄弟间交往的欢愉。闲暇的时候，取来元诗进行鉴别整理，一共收集了一百多家，他们大都分布在各大都市。一天，顾侠君梦见有许多客人来，有的相貌和顺，有的看似拘谨，形形色色，神色各异。有的低头下拜，有的睁大眼睛站着。醒来之后，就说：“这些人莫非是元代人的追随者呢？大概是诗歌没有收齐全，就像树林中还有没有利用的木材，深渊中还有没被发现的珍宝一样？”于是，向藏书家借书回来抄录，又得到了一百家诗，他还觉得不够。又看了大量的书画，还搜集了一些碑铭、佛经，他都一一考察记录，又得到了一百多家，这样，元人的诗歌就差不多收集完备了。我留在吴地，几次拜访他。侠君请我为他做一篇记。我想起那些修饰得精巧美妙的园林丘壑，总是被有权有势的人占据，宾客能前去领略的很少。权贵们所亲近的也不是文人学士。在他们身边，总是那些美貌的艺伎，或者佣人围绕。一日歌舞消歇，园中就会荆棘丛生。只有文人士子著述的地方，才能够长久保留天地间，比如文选楼和尔雅台。吴地有很多的名园，然而不知有多少都荒芜废弃了！只有沧浪亭、乐圃居、玉山堂、耕渔轩，至今名声在外，没有废弃。那是因为当年才学之士在那里唱和题写的诗句至今尚存。顾先生修建这座堂，搜集大量诗歌，将从汉、南北朝到唐、宋、元的佳作都搜集选取并加以评论。我姑且把这篇题记写在墙壁上，来给海内喜欢诵读元诗的友人看。