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成才之路 语文,路漫漫其修远兮 吾将上下而求索,人教版 先秦诸子选读,论语选读,第一单元,第六课 有教无类,第一单元,终南望馀雪 祖 咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。,祖咏的诗现存不多，诗的内容一方面反映他的田园生活的闲情逸致；另一方面，他那忧国忧民的爱国热情又促使他写出了自己甘愿弃笔从戎、为国立功的壮志豪情。 终南望馀雪是祖咏的一首传世名作，也是一首应试诗。当时，年轻的诗人满怀建功报国的凌云壮志，从东都洛阳来到了帝京长安参加科举考试。诗人早闻长安城南的终南山以其独特的风姿横亘关中，广绵千余里，又恰逢终南山刚刚降过雪，于是读书之余，欣然沿北坡而上，饱览了雪后终南山的秀丽山色。这样，一首流传千古的传世名作便在酝酿之中了。当在科考中看到“终南望馀雪”的试题时，诗人便用一颗赤诚的爱国之心抒写了一首忧国忧民、清奇冷峻的小诗。,情景浑然一体，并富有图画美。在这首诗中，诗人通过对终南山及其雪后美景的描绘，在自然而然中流露出一种对国家和民族生命的思考，丰富了诗歌的内涵。 2诗人对用字所蕴含的深意的挖掘。 一个“浮”字，就把终南山写活了。其实雪是静的，云是动的，这是让人从云的流动中观赏到雪的动感，真是妙不可言。,(2015年高考江苏卷) 11补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)总角之宴，言笑晏晏。_，不思其反。(诗经卫风氓) (2)风急天高猿啸哀，_。(杜甫登高) (3)_，其为惑也终不解矣。(韩愈师说) (4)中通外直，_。(周敦颐爱莲说) (5)塞下秋来风景异，_。(范仲淹渔家傲),(6)_，徘徊于斗牛之间。(苏轼赤壁赋) (7)兴于诗，立于礼，_。(论语泰伯) (8)落红不是无情物，_。(龚自珍己亥杂诗) 【解析】 本题考查默写常见的名句名篇。(1)题出自课内，不算太难。(2)注意“渚”字的写法。(3)、(6)两题出自课内，补写前句，没有难写字，关键是会背。(4)注意“蔓”的写法。(5)注意“衡阳”的写法。(7)出自课外，反映考生平时积累的情况。(8)出自龚自珍的代表作，在初中时就已有所接触。,【命题立意】 本题考查默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A级。平时背诵名句名篇时要注意领悟含义，结合具体语境记忆，同时还要注意生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。,1识记文中的文言基础知识。 2分析理解文中体现出的作者的观点并翻译文中的重点句子。 3掌握孔子关于教与学的一些重要思想。,3一词多义,5词类活用 (1)可以语上也。语，名词活用作动词，告诉 (2)故进之，故退之。进，退，都是使动用法，使前进，使后退。 6文言句式 (1)判断句 起予者商也！ 回也非助我者也。 (2)倒装句 其斯之谓与？ (3)省略句 犹吾大夫崔子也。,1如何理解“有教无类”？ 第1则选文：“对曰：有教无类。”所谓有教无类，是指对所有的人都进行教育而没有类的差别，即不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。孔子是这么说的，也是这么做的。他以卓有成效的实践，改变了教育对象限于统治阶层成员的历史传统，开创了平民教育的新纪元。孔子自己说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”(论语述而)“脩”是干肉。“束脩”是指十条儿干肉。按照他这句话，那些自己带十条儿干肉以上的薄礼来的人，他从未有不教诲的。平民阶层获得受教育的机会是我国历史上的大事，有力地推动了我国社会和文化的发展。,2第三则选文体现了孔子的什么教育思想？ 体现了孔子“因材施教”的教育思想。 子路问道：“闻斯行诸？”即听说了(某种道理)就去实践它吗？颜回曾经向孔子请教什么是仁，孔子说克己复礼为仁；颜回表示：“回虽不敏，请事斯语矣。”(论语颜渊)听说了就表示要去实践，这就是“闻斯行之”。现在子路直接问及这个问题，想不到孔子竟然如此回答：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”意思是说，父亲兄长还活着，怎么能听说了(某种道理)就去实践它呢？应该和父亲兄长商量商量。“如之何”意思是怎么能。,“其”是问句中的语气副词(参阅杨伯峻论语译注)。冉有也来问同样的问题(冉求即冉有，前522？，字子有，孔子的弟子，比孔子小29岁)，孔子回答说：“闻斯行之！”孔子对同一个问题，竟然给出了两种截然不同的回答。公西华感到有点糊涂，就向孔子请教。(公西华，前509？，复姓公西，名赤，字子华，也是孔子的弟子，比孔子小42岁。)他所说的“敢问”，可以理解为斗胆问问；“敢”是谦辞，表示冒昧地请求别人。孔子的回答耐人寻味：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”,意思是说，冉求平时做事退缩，所以推进他一把；仲由平时敢作敢为但有时候不够慎重，所以压压他(“兼人”即一人顶两人、超过别人)。原来，孔子之所以对同一个问题做出完全不同的回答，是因为问问题的人不一样。本着这样的原则对学生进行教育，现代教育学上称为因材施教。,3选文第4则写的是什么问题？表达了什么观点？ 选文第4则写的是子张结合历史上的令尹子文和陈文子出仕(做官)的态度来问孔子是如何看待的。 孔子的观点是：“仁”主要意味着“爱人”“己所不欲，勿施于人”等，仅对人或对事尽心尽力(“忠”)、清白(“清”)是远远不够的。,4“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”阐述了怎样的教学方法？有何现实意义？ 这是典型的启发式教学方法。 激励，诱导，启发，关键在于把握住火候，刺激学生的学习主动性、积极性，由此收到事半功倍的教学效果。 我们读论语，观察孔子教学的实例：学生各述其志，畅所欲言甚至提出刁钻古怪的问题；老师循循善诱，举一反三，课堂气氛生动活泼，兴味盎然，的确是卓有成效的教学方法。,现代教学方法推陈出新，电脑开始进入教室，孔子的时代与今已不可同日而语。但是“不愤不启，不悱不发”“举一反三”的启发式教学方法和精神却并没有因此而过时，依然值得为人师表的人谨记，并运用于实际的教学工作中去。,5孔子对“学”和“思”有何见解和主张？ 孔子特别强调学习和思考的结合。学习是迅速扩充知识的捷径，不注重学习的人不可能很好地发展自己。“思而不学”就不能保证思考的科学性。通过学习，人们可以获得思考的坚实基础和正确方向。可是思考的意义同样是不可忽视的。它意味着对所学的知识加以认真审视、整理甚至提升，意味着创造。不加审视而盲目地学，往往上当受骗，越热情越勤奋，结果就越可怕。会学习再加上能思考，则是如虎添翼。所以，孔子既注重向弟子传授知识，又注重培养他们的思考能力。,6如何理解“学而不思则罔，思而不学则殆”？ 这句的意思是说，光学习老师或书本上讲的内容而不认真思考，你所学到的将是迷迷糊糊的，甚至还会受到假象的欺骗；光是凭着自己所接触到的狭隘经验来思考而不潜心学习，你就会产生许多疑惑，甚至走上危险的道路。这确实是一句很辩证的名言。学和思如果不能结合，就很难获得真正的知识。所以，学和思要紧密结合，才能获得良好的效果，才能做到融会贯通。,7本文涉及了孔子教育思想的哪几个方面？请一一分析。 本文涉及的孔子的教育思想主要表现为以下几个方面： (1)平等的教育观念。这一观念主要通过“有教无类”这句话来体现。其中的“无类”，包含两个方面的内容：一是不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别，对所有的人都施行教育。二是不管品行善恶、习性优劣，对所有的人都平等地加以教育。 (2)从实际出发的理念。教育是对人的教育，施教者必须从受教者的实际情况出发，针对他们的智力高下、个性差异，有的放矢地开展教育活动。这是孔子教育弟子的一个重要方法，所以对子路和冉有的回答就会有所不同。,(3)注重启发诱导的教育思想。孔子是我国第一位自觉运用启发式教学方法的教育家。他注重诱导学生主动思考。学生努力思考而不得要领时，他才去开导，思考已有一定眉目却不能确切说出来时，他才会去启发。 (4)注重培养学生举一反三的能力，让学生自主探究，灵活运用，融会贯通。如果学生做不到这些，他认为这样的学生就不必再去教了。,(5)注重学思结合。孔子特别强调学习和思考的结合。学习是迅速扩大知识面的捷径，不注重学习的人不可能很好地发展自己。“思而不学”就不能保证思考的科学性。通过学习，人们可以获得思考的坚实基础和正确方向。可是思考的意义同样是不可忽视的。它意味着对所学的知识加以认真审视、整理甚至提升，意味着创造。不加审视而盲目地学，往往上当受骗，越热情越勤奋结果就越危险。会学习再加上能思考，则是如虎添翼。所以，孔子既注重向弟子传授知识，又注重培养他们的思考能力。,(6)注重师徒切磋。在教育过程中，孔子特别重视跟弟子相互切磋，使教与学形成良性的互动。在这一互动过程中，尽管孔子起着主导作用，然而每当从弟子那里得到启发时，他都会很兴奋。孔子不希望弟子言听计从。,8在文中第9则和第10则引用了诗经中的语句，这起到了怎样的作用？ 在这两则对话中，孔子对子贡和子夏的反馈给予了极高的评价。这种评价其实是对学习中的思考和联想的肯定。诗经中的这两句话，被孔子及其弟子引入谈话中，是剥去了其表面上的显性的东西，深入其思想的深处，为体现孔子注重引导和联想的教学方法，起到了一种铺垫和辅助的作用。,9本文在表达思想上有什么特点？ 借具体的事例来表达思想。 在本文的具体行文中，借助了许多具体的事例来表述教育思想，值得我们学习，如第3则中孔子对公西华所提问题的回答，就阐述了孔子因材施教的分类教学思想，第4则中与子张的谈话就阐明了“忠”“清”和“仁”的界限区别。这对于我们现在中学生的写作来说，具有很好的借鉴意义。,2下列词语书写全部正确的一项是( ) A莞尔而笑 舍瑟而做 日出而作 日入而息 B松柏后雕 不悱不发 如切如磋 如琢如磨 C弃甲曳兵 缘木求鱼 为渊驱鱼 为丛驱雀 D法家拂士 侧隐之心 钻燧取火 鲧禹决渎 【答案】 C(A做作，B雕彫，D侧恻),4下列句子中的“而”字，用法相同的两项是( ) A学而不思则罔。 B贫而无谄，富而无骄。 C告诸往而知来者。 D富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。 【答案】 AB(都表转折关系，译为“却”。),5下列句子翻译有误的一项是( ) A中人以上，可以语上也。(具有中等以上才智的人，可以告诉他高深的学问和道理。) B令尹子文三仕为令尹，无喜色。(令尹子文多次做楚国宰相，没有显出高兴的脸色。) C回也非助我者也，于吾言无所不说。(颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不说的。) D贫而无谄，富而无骄，何如？(贫穷而能不讨好，奉承别人，富有而能不骄傲自大，怎么样？) 【答案】 C(说通“悦”，喜欢),阅读下面的文字，完成68题。 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？” “崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”,7翻译下列句子。 (1)令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。 _ (2)崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦。 _ 【答案】 (1)令尹子文多次做楚国宰相，没有显出高兴的脸色；多次被免职，也没有显出怨恨的脸色。 (2)崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国。到了另一个国家。,8下面对选文内容的理解，不正确的一项是( ) A两段选文是孔子评论令尹子文和陈文子的所作所为，解说“忠”“清”和“仁”的不同内涵。 B孔子认为，令尹子文和陈文子，一个算是尽忠，一个算是清高，但都算不上仁。 C令尹子文在被罢免的情况下仍将为政情况全部告诉继任者，体现了他以国事为重、毫无私心杂念的风范，这种无私的精神算不算“仁”，连孔子都很难判断。 D孔子认为，“忠”只是“仁”的一个方面，“清”则是为维护“礼”而献身的精神，仅有“忠”和“清”还是远远算不上“仁”。 【答案】 C(孔子能判断，“焉得仁？”哪里算得上仁呢？),阅读下面的论语和孟子选段，完成后面题目。 子曰：“不愤 不启，不悱 不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” (论语述而) 孟子曰：“羿之教人射，必志于彀 ；学者亦必志于彀。大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。” (孟子告子上) 孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。” (孟子告子下),注：愤：心求通而未得之意。悱：口欲言而未能之貌。必志于彀：朱熹集注云：“志犹期也；彀，弓满也。” 9上面选段的言论，包含对教育者的哪些要求？请简要说明。 _ _ 【答案】 施教要把握好时机；要严格要求受教育者；要懂得灵活运用各种教育教学方式与方法。,10作为受教育者，从上面选段的言论中可以得到哪些为学启示？请简要说明。 _ _ 【答案】 应主动学习，积极思考，学会通过已知推知未知；应遵照标准，严格要求自己；应学会自省反思。,
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