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,1984年联合国教科文组织影响世界进程的十大文化名人:孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎拿、伏尔泰、康德。,“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。” -1988诺贝尔奖获得者阿尔文博士,孔子在汉城,孔子在柏林,百家争鸣,人民版 必修三,材料一 材料二 汉书.艺文志序载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。 材料三 三字经：周辙东，王纲坠， 逞干戈， 尚游说 。 材料四 周礼载:大司乐掌成均之法(国学)，大司徒掌建邦 之土地之图与人口之数(乡学)。,依据材料结合所学知识概括百家争鸣出现的社会背景？,合作探究一,经济：井田制崩溃.铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。,政治：分封制崩溃、宗法制衰弱，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争。,阶级：“士”阶层的活跃和受重用。,文化：私学兴起。,5,所谓“百家”，是泛指，意为数量多。汉书艺文志上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家; 所谓“争鸣”是指争论和辩难。,（一）儒家学派 （二）道家学派 （三）法家学派 （四）墨家学派,德治派 无为派 集权派 平等派,6,归纳整理,孔子,孟子,荀子,春秋,战国 战国,“仁”和“礼”；提出“德政”； 文化教育（因材施教、有教无类）,提出“仁政”；主张“民贵君轻”,“天行有常”和“制天命而用之”； 学习的最高目标是把握“礼”,“仁者爱人”; “孝弟(悌)也者,其为仁之本与!”,“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”,仁的思想,政治思想,人性论,爱人,仁政,仁义,为政以德,民贵君轻,君舟民水,性相近,性善论,性恶论,思维拓展,比较孔子、孟子、荀子思想的异同,都是儒家思想,是继承与发展的关系,人之性恶，其善者伪也。,仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。,“君者,舟也;庶人者, 水也。水则载舟,水亦覆舟。”荀子王制,异,同,比较项,“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”,归纳整理,老子,春秋,“道”是世界根本；朴素的辩证法思想； 无为而治；“小国寡民”社会。,庄子,战国,宣扬天道和自然无为； “齐物”、“逍遥”。,老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。,李悝,战国,在魏国变法：奖励耕战、严刑峻法。,商鞅,战国,在秦国两次变法：废旧制度、重农抑商、加强中央集权、以吏为师。,韩非子,战国,主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战；主张“事异则备变”。,对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用；两汉后，其法治思想被吸收到儒家体系中，成为维护专制政权的工具。,墨翟,战国,汉代以后，逐渐湮没失传。,“兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用。,人法地,地法天,天法道,道法自然。,我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。,战国时期，道家代表庄周继承和发展了老子的道家思想，著有庄子一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。,逍遥游的庄子,1）提出“齐物”的观点，即任何事物本质上相同，没有区别。 2）提出“逍遥”的人生哲学，即对事物变化采取旁观、超然的态度。,12,1.不期修古,不法常可、世异 则事异，事异则备变。 2.事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 3.以法为本，法不阿贵。“无先王之语，以吏为师。”,结合材料和时代背景谈谈法家思想为什么在当时最受统治者推崇？,韩非子,合作 探究二,春秋战国时期，是我国奴隶社会瓦解和封建社会形成时期，且春秋争霸、战国争雄，社会动荡不安，在这种社会大变革时期，法家主张严刑重罚适应了新兴地主阶级的需要。,兼爱 非攻 非乐 非命 尚贤 尚同 节用 节葬,治国思想：,墨家：,兼爱非攻,反对侵略战争,维护和平,反对享乐,提倡节约人财物力,反对命运之说,主张强力从事,不分贵贱,使用德才兼备的人,政令思想言行等要与圣王意志统一,反对奢侈浪费,主张勤俭节约,反对厚葬久丧,主张薄葬短丧,爱是相互的,14,1.欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。 2.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役” 。 3.（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。 4.俭节则昌，淫佚则亡。 5.“又厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙。三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。,请思考: 结合材料谈谈墨家在当时为什么被称为显学？,战国封建制确立，大量小生产者出现； 墨家一系列主张更注重对下层人民的关怀，深得民心； 贵族们为得人心，赢得更多的人口来自己的封邑，也追随墨家； 墨家具有严密的组织，且经常到各国进行政治活动。,合作 探究三,以柔克刚、以弱胜强“弱者道之用”,猜一猜？,秦汉以后,先秦诸子百家的命运开始分化； 成了中华文化的正统和主流；虽然在舆论上不大受好评，但实际主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治;则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有,在刹那辉煌之后烟消云散。,知识运用,儒,法,道,墨,诸子百家思想对我们今天治国方略的借鉴意义 1孟子提出“民贵君轻”，墨子主张“兼爱”、“非攻”对我们今天建设的借鉴。 2庄子的天命观对我们今天提出的战略的借鉴。 3荀子的“天行有常，不为尧存，不为桀亡”与韩非主张的“社会不断发展变化，历史永远不会倒退”对今天的借鉴。 4韩非重视法治的思想对我们今天倡导的借鉴。,以史为鉴,“依法治国”,和谐社会,可持续发展,“与时俱进”,1987年11月10日，法国前总统希拉克在欢迎李先念时说，法国的启蒙思想家“在中国看到了一个理性，和谐的世界，这个世界听命于自然法则且又体现了宇宙之大秩序。他们从这种对世界的看法中汲取了很多思想，通过启蒙运动的宣传，这些思想导致了法国大革命”。,在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。 依据上述材料，归纳“百家争鸣”出现的重要意义。,20,1.是中国历史上第一次思想解放运动； 2.是中国学术文化和思想道德发展的重要阶段，奠定了中国的传统文化发展的基础； 3.儒家、道家和法家思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神。,百家争鸣,课堂延伸：,假如你生活在春秋战国时代,你愿意追随哪一学派学习治国主张？并用你学习的主张解决当今社会地沟油、瘦肉精、毒奶粉等一系列的食品安全事件。(200字左右),邮箱：332512639,一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为杰出的人。,-易中天,
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