廉洁主题征文3篇

廉洁主题征文3篇【篇一】扪心自问，你廉洁吗？你敢直面廉洁之心的拷问吗？你心中的廉洁之光依旧光明灿烂吗？这些可能不是什么令人轻松、愉快的问题。但当被这样问及时你的第一反应（或感觉）是什么呢？有人会坦然、自豪地作出肯定回答，感觉到的是光荣；有人会感到尴尬，觉得羞愧；也会有人觉得无聊，认为莫名其妙。答案是什么，自己心里最清楚。什么是廉洁呢？我觉得廉洁就是不贪心、不奢侈、不因私害公，廉洁就是讲诚信、讲正气、讲艰苦奋斗。廉洁的人不会贪得无厌。廉者常乐无求，贪者常忧不足。从内在修养上看，廉洁的人清心寡欲，以静修身。他们常思贪欲之害，知足常乐，时常保持一颗淡泊宁静的心，他们心中筑起了抵御各种诱惑、欲望的坚固长城。从外在表现来看，对个人的财富、利益、地位名誉想得透，看得淡；思想境界提高了，知所趋，知所避；不为名所累，不为利所困，不为情所惑。朱熹曾说：“世路无如贪欲险，几人到此误平生。”钱财易使人贪婪，美色易使人沉溺，名誉易使人骄傲，权势易使人专横，如果不能恪守廉洁的情操，又怎么能避免落入各种危险的陷阱呢？鱼儿贪恋香饵，上钩被捉，命终不保；鸟儿贪恋秕谷，以身犯险，终会落入罗网。贪心的人总想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。贪心的人常犯这山望着那山高的毛病，甚至变得欲壑难填。贪心是一切罪恶的根源，一旦欲望失控，贪得无厌，就会不择手段地满足自己的欲望，胆大妄为，终将自食恶果。廉洁的人全然不会这样，不是为满足自己的低级趣味而沦为贪欲的奴仆。因为在他们心中没有比廉洁的品格更珍贵的了，他们渴望那种践行廉洁的光荣与幸福!廉洁的人不会奢侈浪费，不会因私害公。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。毛主席曾说过：“贪污和浪费是极大的犯罪。”廉洁的人以勤俭节约为美，以挥霍浪费为丑；以无私奉献为美，以因私害公为丑。在廉洁的人心中，挥霍浪费不是腰包充实的表现，只反映了头脑的空虚。他们不会不顾个人条件盲目攀比，因为那是幼稚可笑的、愚蠢的；即使生活富裕了，他们也不会崇尚奢侈浮华，因为那是不必要的且是无益的。廉洁的人一向是践行集体主义价值观的模范。他们最厌恶那种损公肥私的行为，始终做到心中有他人、心中有集体、心中有国家。他们对贪污腐化嗤之以鼻，并坚决与之划清界限。即使面临各种压力，他们也会坚守原则不动摇，绝不会与腐败同流合污。他们在利益面前不伸手，在责任面前不退缩，既淡泊低调做人，又高调积极做事。廉洁的人最重信用，守信义。他们以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。诚实就是真实无欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重诺言、讲信誉、守信用。廉洁的人在内在思想上以诚信为本、以操守为重，深感诚信光荣、失信可耻，在自觉与不自觉中就会坚决遵守诚信原则，坚决抵制失信行为。廉洁的人在日常生活中总抱着心诚意善的动机和态度与人交往，言必信，行必果；诚心做人，诚实做人；言行一致，表里如一。子曰：“人而无信，不知其可。”也正如一首诗中所写的那样：不诚实的人没有根，不守信的人没有心。没有根的人就像天上的浮云，飘来飘去、忽左忽右，怎能让人信任因此廉洁的人总是把诚信当做立身之本。廉洁的人讲正气，将艰苦奋斗。古诗有云：两袖清风谁堪惧，一身正气天下行。讲正气就是指做人光明磊落、行事公正公道，就是指贫贱不移、富贵不淫、威武不屈；就是指刚正不阿、志清节高。讲艰苦奋斗就是指热爱劳动、能勤能俭；就是指不懈怠、不贪图享受；就是指持之以恒地为践行崇高理想而努力。廉洁的人胸中有浩然正气，不与任何丑恶现象同流合污；廉洁的人总以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。廉洁的人崇尚自己动手，丰衣足食；绝不做社会的寄生虫，也不会耍投机取巧的小聪明。廉洁具体又体现在哪呢？廉洁并不抽象，它不是虚无飘渺的，它就体现在我们生活、学习、工作的细微处，就表现在我们举手投足之间。作为一名学生，我认为廉洁就体现在这些情况中：当你在考试中遇到难题束手无策时，你不会东张西望、“四处求救”。即使监考不严，即使身边有人可帮到你，即使这场考试对你很重要，你也会摒除各种杂念，诚信应考，坚决不作弊，宁可丢分不会丢人。当你的好朋友逃课，想让你在老师点名时冒充应一声时，你坚决说不，坚决不弄虚作假欺瞒老师。当你反复看到教学楼卫生间里的水龙头没拧紧，水白白地流走时，你不是因为“司空见惯”而无动于衷，而是不厌其烦地一次又一次地去拧紧水龙头。在食堂，你不会把打来的饭菜随便吃几口就都倒掉了；你不会靠“复制粘贴”、抄袭拼凑，敷衍完成作业；你不会与同学攀比着穿名牌服装，买高级用品；你不会抱怨父母给予的生活费太少，不会抱怨寝室、教学设备条件太差；你不会为竞选班级、年级干部而贿选或拉帮结派；你不会在各种活动中弄虚作假，流于形式作为一名官员，廉洁就体现在不搞劳民伤财的政绩工程、形象工程；廉洁就体现在不搞钱权交易，贪污受贿；廉洁就体现在不利用公款大吃大喝，不利用公款旅游，不利用公车办私事；廉洁就体现在对民生疾苦的同情的焦虑的眼神；廉洁就体现在为解决百姓现实问题而奔走呼号的忙碌身影作为一名会计人员，廉洁就体现在坚决不做假账上；作为一名学者，廉洁就体现在坚决不搞学术造假；作为一名商人，廉洁就体现不偷工减料、以次充好上；作为一名廉洁是否应该成为我们如今的价值取向呢？答案是肯定的。中华廉洁文化源远流长，从屈原的“朕幼清以清廉兮，身服义尔未沫”到东汉王逸的“不受曰廉，不污曰洁”，再到明朝于谦的“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”，不管是春秋子罕以廉为宝的美谈，还是羊续悬鱼、杨震暮夜拒金的佳话，都体现了中国文化对廉洁的推崇。我们理应弘扬清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律、清白做人。倡导廉洁也是中国现实的要求，时代的需要。改革开放至今我们取得了举世瞩目的成绩，但现期各方面新问题、新矛盾也层出不穷，人们利益关系日益复杂化，价值观也呈现多样化和层次性，拜金主义、享乐主义等消极思想不断抬头。城乡、区域、行业及不同群体之间收入差距不断拉大，导致社会心态失衡严重。此外，随着社会节奏加快，竞争日益激烈，人们精神空虚、情绪焦虑及幸福感缺失等问题日益显现。物欲横流，社会不安定因素增加，贪污受贿、失信欺诈、盗窃抢劫等丑恶现象频发。社会迫切需要廉洁文化来滋养人们的心田，抵制各种歪风邪气，从而营造清风正气的社会环境，构建社会主义和谐社会。只有政治上的廉洁才能使国家兴旺发达，社会成员的廉洁才能促进社会公平正义、和谐发展。廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。廉洁文化的发展可以有效地促进社会主义先进文化的发展。同时，倡导廉洁可以为党和国家廉政建设和反腐倡廉建设提供思想保证。怎样做到廉洁呢？我们每一个人都应该竭力摒除各种私心杂念，克服狭隘个人主义的束缚，不断锤炼自己的廉洁品格，让廉洁的心日益强大，不贪心、不奢侈，诚信、清白做人。风成于上，俗成于下。没有廉洁奉公的官员就不会有廉洁社会风尚的形成。要加强对官员的廉洁教育和监督制约，清除诱发腐败的体制根源，加大惩防力度，提高腐败的预期成本，让官员对廉洁心存敬畏，让廉洁从政蔚然成风。官场的廉洁必然会对百姓的廉洁形成强大的示范效应和巨大的教化作用。注重对社会成员的廉洁教育，尤其是青少年，从小在孩子们的心底播下廉洁的种子，让廉洁的观念深入人心，让廉洁成为人们的一种文化信仰、一种行为习惯，廉洁的风尚自然就形成了。此外，还需营造公平、正义的社会环境。让贪污腐化、失信欺诈者得到应有的惩罚，让廉洁的人得到公平待遇和应有的嘉奖，就会激励人们以廉洁为荣、以背离廉洁为莫大耻辱，从而增强了践行廉洁的自觉性和坚定性。真诚呼唤更多的人在坚持不懈地践行廉洁中体验光荣，感受崇高的幸福!让廉洁之心由内及外，发光发热，折射出人性崇高的光芒!【篇二】俗话说：“历览古今多少官，成由清廉败由贪。”清正廉洁是党员干部的执政操守，是应有的基本政治品格，是从政道德的原则和底线，需要每一名党员干部持之以恒地加以坚守。作为一名党员干部，唯有堂堂正正地为官做人，才能安安稳稳地成就事业，成为党和人民信任的好干部。反之，坚守不了这个底线，丢掉了这个标准，放弃了这个目标，放任放纵自己，到头来只能走上违规违纪的道路。廉洁从政首先要筑牢思想防线。如果在精神上缺钙，行为上就容易不注意小节，就容易顶不住诱惑、经不起考验，最终导致从量变到质变，误入歧途。因此党员干部要牢牢树立“为民、务实、清廉”的理念。党员干部要时时刻刻保持清醒头脑，筑牢思想关，牢固树立规则意识，必须严格执行党的政治纪律，严格遵守廉洁自律的各项规定、中央八项规定精神，守住底线，谨小慎微。要自觉树立反腐倡廉，廉洁从政意识，时刻将服务人民、坚持人民利益至上的理念铭记于心。坚定理想信念，务实工作作风，争做社会主义道德的示范者，诚信风尚的引领者。廉洁从政要学会和懂得拒绝。习总书记强调：“各级领导干部要牢固树立正确权力观，保持高尚精神追求，敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪，做到公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权，永葆共产党人拒腐蚀、永不沾的政治本色。”清正廉洁是好干部的一项重要标准，党员领导干部必须时刻严格要求自己，坚守党的廉洁纪律，努力做一个清廉的干净人。党员领导干部要不忘初心，坚定信念，牢记宗旨，在各种诱惑面前把握住自己，节制自己的欲望，防止“贪欲缠身”，学会拒绝，学会对自己说不，耐得住寂寞、稳得住心神、经得住考验，严守党纪国法，牢记党纪国法，任何时候都要“三省吾身”，时时处处严格约束自己。廉洁从政要树立优良的家风。经营好家庭、维护好家风、涵养好家教，是每一名领导干部的必修课。家庭是社会的细胞，是人生的第一所学校。在中华文化传统中，“家”具有独特的地位，所谓“修身、齐家、治国、平天下”，从个人到国家，“家”是最重要的精神纽带。“欲治其国者，先齐其家”，有什么样的家风，就有什么样的精神状态、价值追求。对干部而言，家风正，则作风淳，就能为廉洁奉公提供精神支撑；相反，家风不正、家教不严，家属亲属相互影响、恶性循环，最终会突破法治的底线、走向腐败的深渊。廉洁从政要净化干净的三圈。切实净化自己的社交圈、生活圈、朋友圈，善交益友、乐交诤友、不交损友，防止“人情腐败”“权力寻租”和“温水煮青蛙”陷阱。自觉保持朴实朴素、清廉清新的生活作风。增强风险意识。心有敬畏，行有所止，全司每一位党员干部必须筑牢拒腐防变防线，正确行使手中的权力，依法行政，一定要把握好自己，慎重交友，走好人生路，维护党员干部的良好形象。【篇三】一、劝廉篇古语云：“廉曰不受，洁曰不污，诚曰不伪，信曰不弃。”廉者犹如空谷幽兰，揽清风明月，其洁之芬芳，亘古留香。诚者宛若出水芙蓉，掬雾岚霓虹，其信之流光，日月争辉。人失廉洁之气，则迷于物欲，难以自拔。人之有涯，欲之无边，无廉则心不定，心不定则受制于外欲。声色犬马之诱，骄奢淫逸之惑，皆始于心之不定。为政者，心无廉洁，则贪赃枉法，败坏法纪。为商者，心无廉洁，则利欲熏心，唯利是图。为民者，心无廉洁，则淡漠人情，锱铢必较。故廉洁之气，能定心志，于纷扰尘世间寻一处心之桃源。富贵不改其浩然之气，清贫不移其鸿鹄之志。纵世间诱惑万千，自守一片净土。人失诚信之节，则以一己之私欲为中心，戚戚于贫贱，汲汲于富贵。人无诚信，则以虚伪示人，工于心计，表里不一。纵能一时取悦于人，却难得人心，难获真情。为政者，心无诚信，则拒人千里，难以服众。为商者，心无诚信，则恬不知耻，为所欲为。为民者，心无诚信，则疑窦丛生，患得患失。圣人云：“得道多助，失道寡助。”欲得道多助，必以诚为本，以信立身。故诚信之节，宛若心之虹桥，横跨心门，沟通彼此。国失廉洁之风，诚信之韵，则贫富悬殊，国运衰微。国之根本在于民心，民心所向，则国家昌盛。民之所恶，则国途多舛。而欲得民心，为政者，当洁身自好，以身作则。为商者，当乐善好施，义利兼收。为民者，当自守净土，乐此不疲。倡廉洁，重诚信，上行下效，泱泱中华，必当屹立于民族之林。二、修身篇大学者，英才集聚之地，民族希望之地。国之廉风，人之诚韵，当首倡于大学。古语云：“修身、齐家、治国、平天下。”大学之英才，习廉之高洁，得诚之真谛，必以修身为先。以何修身？吾以为乃“五自”真诀：自重、自省、自制、自警、自励。自重，修身之本也。何为自重？心之所静，意之所定，富贵不移，威武不屈，以为自重。木以根深得以葱茏，水以源远得以流长，人以自重得以心定。心之不惑，廉洁始之；志之不改，诚信发之。自省，修身之镜也。古语云：“吾日三省乎吾身。”一省其行，俯仰无愧于天地。二省其言，谈吐无失于信义。三省其心，得失无毁于仁爱。心如明镜，污廉之行，去之。志如明镜，失信之言，戒之。心如明镜，养洁之行，求之。志如明镜，致诚之言，悦之。自制，修身之刃也。外物之欲，光怪陆离，目不暇接。心之不定者，坠于靡靡之音，难觅正道。彼时，必克己而后能定。以修身为刃，斩物欲之羁绊，破外惑之荆棘，无惧于邪魔歪道，终寻正途。自警，修身之鞭也。观浩浩青史，凡失廉违信之徒，皆为世人所唾弃。杨广失廉，大兴土木，好大喜功。蔡京失洁，独揽大权，败坏朝纲。严嵩失诚，排除异己，迫害忠良。和珅失信，结党营私，贪得无厌。虽得荣华一时，纵情声色，终遗臭万年，万劫不复。放眼当今，为政者失廉，贪腐堕落，终成阶下之囚。为商者失诚，不择手段，如今倾家荡产。为民者失信，违背良知，落得身败名裂。迷于物欲，孰不知笑里藏刀、绵里藏针？自励，修身之器也。览先贤，高风亮节，传扬天下。杨震拒金，襟怀坦荡。一钱太守，两袖清风。季布一诺，胜得千金。人之于世，不求于荣华富贵，锦衣玉食，但求于光明磊落，心安理得。穷则安贫乐道，独善其身，养吾浩然之气，昭昭于世间。达则心忧社稷，兼济天下，展吾宏图之志，灼灼于红尘。三、希冀篇大学之英才，虽涉世未深，受外惑少之，而廉洁之风，诚信之节，则当铭刻于心。若它日为政从商，则当以廉为宝，不为外物所蛊惑，尽心为民，担栋梁之责。望以廉洁为桨，破鲸波万韧，笑傲江湖。望以诚信为翼，击万里长空，睥睨风云。特附藏头小诗一首，以表丹心一片：廉风晓度柳云间，洁清独韵朗月边。诚心一念凭谁问？信笔云松自有节。