翻译会通论范文.doc

毕业论文/毕业论文范文 翻译会通论范文 这一体系遮蔽了明末徐光启开创的翻译会通思想及其大量实践。翻译会通论突破了原文中心论的藩篱，目的不是对原作表面的“信”，而是更强调把西学融入中学以求“超胜”。这一思想既承继了传统学术讲求会通的渊源，如经学、史学、子学、儒释道等的会通，又在中国近现代思想史、学术史、文化史、翻译史上不乏历史回音，如清初梅文鼎的中西天文历算会通之学、洋务派张之洞的会通论、维新派严复“统新旧”“苞中外”文化观下的翻译会通、新文化运动中贺麟译介西方哲学的“和谐化合”说、钱钟书的学术“打通”论等，这些不同的会通思想与当时的西学认知、理解方式、翻译策略等密切相关，值得深入系统地研究。*立足于中国传统学术的会通性，重点阐述“会通”和“翻译会通”的内涵，以深化中国传统译论研究。中国传统学术的主要特点是综合性2：41，重“学科会通”3：144，贯穿于整个传统学术史，也是翻译会通的学术渊源和基础。中国传统学术思潮可分为六个时期，即先秦学术、两汉经学、魏晋玄学、隋唐儒释道之学、宋明理学、清代学术4：总序。先秦是中国学术的原创期，秦汉则是奠基期。秦一统六国，学术也随之一变，表现出浓厚的兼收并蓄的综合性特征。如吕氏春秋“备天地万物古今之事”4：10;史记“网罗天下放失遗闻，王迹所兴，见盛观衰”4：334，以通古今之变;春秋繁露以“王道通三”：“上通天，下彻地，中理人”4：8。两汉之际，刘向、刘歆父子编纂的鸿篇巨制七略，是佛教传入之前中国学术典籍的大汇集，共收书6大类38种，596家，13269卷，具有极强的包容性。白虎通义更是一部百科全书，堪称儒家经学通经致用的典范。到了东汉，经学重通学，即五经之间的打通和今、古之间的兼容，如贾逵的左氏传解诂和国语解诂、许慎的五经异义和说文解字、马融的通学式解经方法和郑玄的通学等。