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读书是人类特有的神圣权利。 读现代的书，可以与同时代的人作精神上的交谈；读古代的书，可以承传古圣先贤的精神遗产。读书，可以享受和吸取人类文化的成果。,读书是一个奇妙的过程：他人的智慧，通过你的眼睛使它成为可见的，然后通过感觉的门廊，经过想象力的天井，进入你心灵的空间，激起你心中的波浪。 因为读书，你狭窄的心灵逐渐变大，变的丰富多彩，以至变成一个大的心灵宇宙。 热爱读书吧！让书陪伴你的一生,1,读好书,好读书,2,名人读书故事,3,开卷有益,宋太宗统一全国后，立志宏扬传统文化，下令整理各种古籍。在太平兴国年间(976983 年)。下令编纂太平广记、太平御览和文苑英华三大类书。,宋太宗的政事非常繁忙，经常因处理其他事 情而未能按计划阅 读这部书，于是就在空暇 的日子补读。侍臣怕他读得 时间太久，影响身体健康， 太宗说：“只要翻开卷阅读， 就会有收益，所以我不觉得 疲劳。”,4,晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。 “夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。 “一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他也当了高官。,囊萤映雪,5,汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。 由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。 他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不 过他更下定决心，一定要把书读好。 匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来。 匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。,凿壁偷光,6,春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像易这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。 孔丘花了很大的精力，把易全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻 的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的 再使用。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握易的文与质了。”,韦编三绝,7,8,王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。 他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。 他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。,王亚南睡三脚床,9,列宁酷爱读书 列宁读书的速度和理解的深度异常惊人。有一次，一位老布尔什维克见列宁捧着本很厚的外文书在快速翻阅，便问他要把一首诗背下来需要读多少遍，列宁回答说要读两遍就可以了. 列宁之所以具有如此强的记忆力，是与他读书过程中的专心致志分不开的。他读起书来，对周围的一切就理会不到了。有一次，他的几个姐妹恶作剧，用6把椅子在他身后搭了一个不稳定的三角塔，只要列宁一动，塔就会倾倒。然而，正专心读书的列宁毫未察觉，纹丝不动。直到半小时后，他读完了预定要读的一章书，才抬起头来，木塔轰然倒塌 这个故事说明，要想把书读透、记牢，必须高度集中注意力。朱熹早就说过：“读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼、口有不到者乎?,10,名人论读书： 1.周恩来：为中华之崛起而读书！ 2.李清照的读书方法： 兴味到时拿起书就读。 3.朱熹谈读书时要注意三到: 心到、眼到、口到。 4.孔子的“学思结合法”： 学而不思则罔， 思而不学则殆。,11,书海畅游一,古往今来，许多名人发奋读书的故事激励着我们。他们不论贫穷，不论寒暑，不顾疾病，不分日夜，如饥似渴的读书。毛主席说：一日可以不吃饭，一日可以不睡觉，不可一日不读书。到底书有着怎样的魔力呢？所谓“开卷有益”之“益”，让我们看看名人们的说法。,12,书是进步的阶梯,书犹药也，善读之可以医愚刘向 读书是要找出可以使自己升华的东西爱因斯坦 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书李苦禅 理想的书籍是智慧的钥匙列夫托尔斯泰 读书破万卷 下笔如有神杜甫,13,书是思想的船只,一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋凯勒 我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙 刘白羽 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。培根,14,在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟顽强地生存下来。 科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求得生存；而喙长10.5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死。 原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0.5毫米！ 这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生，差0.5分，可能由此而落榜；一位运动员，差0.5秒，可能由此而与冠军无缘 . 如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0.5毫米，我们何不努力一点，再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊 生死之门,15,接下来的日子变得越来越平淡，越来越简单，单一的重复。 每天早晨，我气喘吁吁的冲进那间坐得扑扑满的教室，放书包，拿练习，开始演算。那一日一日相似却又不太相同的日子现在想来已经抽象成了总是写得密密麻麻的草稿纸，黑板上一直擦不干净的公式，习题，老师一句句法自肺腑的叮咛和永远漂浮在空气里的粉笔屑。 男生们的头发总是乱蓬蓬的一根根杵在那，女孩子们所有的漂亮衣服也都被简化成整齐划一的清一色校服。我们偶尔也会从对面的像小山一样高的乱七八糟的纸堆里抬起目光涣散的眼睛，瞅一眼黑板上新抄写出的交多少钱，买什么书之类的歪歪斜斜的通知。日子就这样在平平淡淡的点滴中流走。考试和分析成了生活中的全部，我们将“今天回去做n张考卷”改成“今天回去把这本书作掉”，将睡觉的时间一拖再拖，将叫醒闹钟越拨越早。无论多么苦，多么无聊，我知道，至少还有和我站在同一条战壕里的兄弟 高三的日子,16,书是良师益友,书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲于谦 一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者巴罗 读过一本好书，像交了一个益友臧克家 书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”德伯里,17,一起来读书,古人云：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书是时间的世界，书是世界的缩影。要想体味不同的悲欢离合，读书是最安全、最便捷的途径。无论是寻找工作的方法、还是提升个人的修养，读书又是最有效、最直接的途径。如果你的头脑中存在着“？”，那么请你读书吧，让“？”变成“！”。,18,书海畅游二,瀚海扬帆， 哪条航线不会使我们迷失方向 山中探险， 哪条小径通往美景名胜 如海如山的书籍， 哪些是我们的良师益友,19,你说我说说读书,怎样处理流行作品与经典名著的关系？,读图与读文的关系？,下边的阅读模式好不好？为什么？,20,“金庸热”、“琼瑶热”、“韩流”,20世纪80年代，金庸的武侠小说和琼瑶的爱情小说传入中国大陆，出现了持久不衰的“金庸热”、“琼瑶热”，并推动了通俗文学在中国大陆的复兴。 近来，在中国、日本等亚洲国家再掀“韩流”高潮，以央视为例，几大主要频道韩剧轮番上映，收视率居高不下，大有俘虏全民之心的态势。如果从2000年韩国音乐、影视剧开始风行国内算起，“韩流”已经整整风靡了五年。,21,首先，流行作品是现代生活中的语言，反映出现代人的生活、思想感情，读起来很有兴趣。很多同学都喜欢。,但是，经典名著是经过时间的筛选留下的硕果，是古今中外文化的精华。读名著，有以一当十的价值。,你说我说说读书,22,读图与读文,直观的图像生动而内涵丰富，图片真实地反映客观现实。 对于中学生来说，需要提高的主要是阅读书面文字的能力。,你说我说说读书,23,了解作者情况、作品背景扫除字、词、句障碍划分段落、 归纳段意概括中心思想总结写作特点。阅读的全过程都伴以练习。 请评析这种阅读模式。,24,网上阅读,第一，网上提供了丰富、及时的信息资源，这远不是摊在面前的一两本书可以比拟的，它可以满足学生对信息的需求。更重要的是，学生可以根据自己的情况自由地选择信息。 第二，网上提供了富有想像力的、变化多端的交流功能。凭借这些功能，学生可以访问许多人，与他们对话，获取信息。 第三，网络具有交互性，使学生积极参与。书本阅读是与作者、作品对话，但限制不少。网上却可以真正与作家对话，对作品发表评论。 第四，网络可以即时反馈。书本阅读中的对话，学生发表了见解，很难立刻得到反馈，网上却能做到。这使学生当时就知道自己认识的深浅正误，并由此获得了体验。,25,美国思想家拉爱默生说：“在图书馆里成长起来的温顺的年轻人相信，接受西塞罗、洛克、培根所发表的观点是自己的责任；但他们却忘了西塞罗、洛克和培根写这些书的时候，也只不过是图书馆里的年轻人”。,与书籍结伴而行,26,书海畅游三,读书有三到：心道，眼到，口到 朱熹“三到法” 学而不思则罔，思而不学则殆孔 子“学思结合法” 重新再读一本旧书，就仿佛与老友重逢伏尔泰“再读法”,27,信息式阅读法。这类阅读的目的只是为了了解情况。我们阅读报纸、广告、说明书等属于这种阅读方法。对于大多数这类资料，读者应该使用一目十行的速读法，眼睛象电子扫描一样地在文字间快速浏览，及时捕捉自己所需的内容，舍弃无关的部分。 文学作品除了内容之外，还有修辞和韵律上的意义。因此阅读时应该非常缓慢，自己能听到其中每一个词的声音，文学作品阅读法。文学作品除了内容之外，还有修辞和韵律上的意义。因此阅读时应该非常缓慢，自己能听到其中每一个词的声音，文学家的作品，唯有充分运用这种接受语言的能力，才能汲取他们的聪明才智、想象能力和写作技巧。 经典著作阅读法，这种方法用来阅读哲学、经济、军事和古典著作。阅读这些著作要象读文学作品一样的慢，但读者的眼睛经常离开书本，对书中的一字一句都细加思索，捕捉作者的真正的用意文学作品阅读法。,阅读的方法,28,学生成为学习的主人主要表现在学习者不仅要将知识作为认识客体，而且也要将自己作为认识客体，不断对自己进行反审评价，自我认识，自我调节。学生在问题探究的阅读过程中，学会认识周围世界，也学会认识自己，让自己成为学习的主人，亲身经历一个“设疑析疑解疑质疑”的探究过程。开展课外阅读活动，培养学生问题探究能力，不必追求科学家探究的水平，在科学探究的操作方法及操作技能上不必要求过高，这不是开展这一活动的重点，应当着眼于学生“基本科学素养“的提高。具体说来，重点放在以下几个方面：阅读，从其自然固有的本来面目来说，它是一个主动探究的过程：学生通过阅读作品（文本），与文本开展对话， “探索”“研究”“理解”“发现”作者对这个世界某个方面的观察、感受与思考。,探究课外阅读,29,通过一节课的交流探讨，同学们是否对读书有了更深的理解呢？书是同学们最熟悉的东西，在现实当中，有人读书条件优越却不懂得珍惜，有人渴望读书却被拒之校门之外。有人被书所累，有人为书而醉。有的人，把书当作装饰品，摆在书架上；有的人，见了书就像饥饿的孩子看见面包，舍不得放手对于书，相信同学们都有很多话想说，那么就请你以“读书生活”为话题，写一篇作文。可以记叙自己读书的经历，写出自己对读书的体会；也可以发挥自己积累的优势，讲述名人读书的故事；也可以抒发感情，尽赞读书的美妙和读书的情趣；还可以展开谈谈自己对读书问题的看法。要注意拟题和扣题。,写作练习,30,现实界是有限的，理想界是无限的。我们 的“有限”不仅在于生命的长短，不仅在于生活区域的固定，还在于我们的思想常常无法超越自身，超越时空。在读书中，我们经历了不一样的人生，见识了不同的世界，从而对现实与自身的生命有了更多的理解和感悟。我们读小说，悲喜着人物的悲喜，见证着人世的沧桑；我们读散文，感悟着生活的真谛，品味着生命的隽永；我们读诗歌，吟哦着瞬间的永恒，超越了庸常的人生我们的人生因此丰富，我们的世界因此阔大。,身未动 心已远,31,
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