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绪论 ：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学45第一节 马克思主义的产生和发展识记：马克思主义科学体系的内容 ：包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义在内的统一整体。德国古典哲学：黑格尔:唯心辩证法。（单选）费尔马哈:机械唯物主义。（单选）英国古典经济学：英国古典经济学产生于17世纪后半期即英国资产阶级革命时期，完成于英国工业革命后的19世纪初，创始人是威廉。中间经济亚当. 斯密的发展，到大卫. 李嘉图结束。（单选）英法两国的空想社会主义：指19世纪上半叶以圣西门、傅立叶、欧文为代表的三大空想社会主义者的学说。自然科学的三大发现。 细胞学说、能量守恒和转化定律与生物进化论这自然科学的三大发现，为整个马克思主义的形成提供了坚定的自然科学基础。（多选）领会：马克思主义的直接理论来源：德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。英国古典政治经济学是马克思主义政治经济学的直接理论来源。英法两国的三大空想社会主义者的学说是科学社会主义的直接理论来源。简单应用：结合实际说明马克思主义是时代的产物（1） 马克思主义产生于资本主义社会化大生产已经成为主导趋势，（2） 资本主义社会内部各种社会矛盾和阶级矛盾充分显露，（3） 无产阶级以独立的政治力量登上历史舞台争取自身和人类解放的斗争的历史时代。综合应用：结合实际说明马克思主义在实践中不断发展。（1） 马克思、恩格斯不仅是马克思主义的创立者，而且也是马克思主义的发展者。马克思1845年春天写作的关于费尔马哈的提纲和马克思、恩格斯1845-1846年合写的德意志意识形态一书，是标志马克思主义基本形成的著作。1847年7月发表的马克思的哲学的贫困和1848年2月发表的马克思、恩格斯合写的共产党宣言，则标志着马克思主义的公开问世。（2） 列宁的（论欧洲联帮口号）和无产阶级革命的军事纲领两篇论文，提出了在特定的历史条件下，社会主义革命有可能在一国或几国首先取得胜利的思想。（3） 马克思主义在19世纪末20世纪初传入中国，在指导中国革命和建设的过程中，逐渐形成了中国化的马克思主义，即具有中国特点、中国风格和中国气派的马克思主义。中国特色社会主义理论体系包括毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。第二节 马克思主义科学性与革命性的统一识记：马克思主义：马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和共产主义为目标的科学的理论体系，或者简要地说，马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学。马克思主义的理论特征：马克思主义的根本理论征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。理想：理想是人们关于未来的、有实现可能性的向往和追求，是人们的世界观和政治立场在奋斗目标上的集中反映。简言之，理想就是人的奋斗目标。就理想的内容来划分，有生活理想、职业理想、道德理想、社会理想等。马克思主义的社会理想：马克思主义的社会理想，就是推翻资本主义、实现社会主义和共产主义。领会：马克思主义的革命性：（1） 集中表现为它的彻底的批判精神（2） 马克思主义的革命性还表现在它具有鲜明的政治立场上。马克思主义的科学性：1.首先，在于它不带任何偏见，清除一切狭隘性和片面性的弊端，力求按照世界的本来面目去如实的认识世界，揭示自然界和人类社会发展的客观规律，并根据对客观规律的认识去能动的改造世界；2.其次，马克思主义的科学性还在于它的深刻性；3.再次，马克思主义之所以具有科学性，不仅仅在于它揭示了社会发展的客观规律，而且还在于它经受了实践的检验幷随着实践的发展而不断发展。马克思主义的科学性和革命性在实践基础上的统一。1.马克思主义的根本理论征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。（单选）2.马克思主义的革命性，集中表现为它的彻底的批判精神。（单选）3.马克思主义的革命性，还表现在它具有鲜明的政治立场上。（单选）4.马克思主义的科学性和革命性都是以实践性为基础的。（单选）简单应用：结合实际说明马克思主义的理论品质 ：与时俱进是马克思的理论品质。1.与时俱进的含义。与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性、把2握规律性、富于创造性。2.关于与时俱进的意义。3.关于理论创新的长期性。4.关于加强党的思想理论建设的重要性。综合应用：马克思主义的最高理想与全国各族人民的共同理想的关系。马克思主义的最高理想马克思主义最高的理想，就是推翻资本主义、实现共产主义。共同理想：走中国特色社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。共同理想是实现最高理想的必经阶段和必要基础。实现共同理想，必须坚持以最高理想为根本方向。第三节 学习、运用和发展马克思主义领会：学习马克思主义的目的：（多选）(1)树立正确的世界观、人生观、价值观。马克思主义的世界观和方法论为我们提供了观察人生问题的根本观点和根本方法，有助于明确人生的意义、理想、目的、态度。马克思主义的价值观以全心全意为人民服务为取向，以是否能推动生产力的发展，是否符合广大人民群众的根本利益、得到人民群众的拥护为价值评价标准。(2) 掌握认识世界和改造世界的伟大工具。(3) 全面提高人的素质。(4)指导中国特色社会主义伟大实践。简单应用：理论联系实际是学习马克思主义的根本方法理论：马克思主义理论。实际：我国今天所面临的最大的社会实际，就是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段首先，这是由马克思主义的实践性决定的。其次，这是由我们学习马克思主义的目的决定的。理论联系实际：就是把马克思主义基本原理作为指导，去观察和分析社会实际工作实际和思想实际。要做到理论联系实际，在实际工作中必须反对经验主义和教条主义两种倾向。（三）综合应用：在新的历史条件下丰富和发展马克思主义：新的历史条件（题典p24）1.马克思主义是时代的产物，实践的产物，随着时代的变化而变化，实践的发展而发展。2.新时代的变化：现实社会主义的变化；当代资本主义的变化；经济全球化；世界新技术革命；中国的改革开放和现代化建设等向马克思主义提出的研究课题。3.总之马克思主义既面临着严重的挑战又面临着发展机遇。我们要在新的历史条件下丰富和发展马克思主义，要做到掌握马克思主义的已有基础，前后相继，一脉相承，同时要要勇于探索，持之以恒，创新理论。第一章 物质世界及其发展规律第一节 物质世界和实践 识记：世界观：就是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。哲学：关于世界观的的学问，是理论化、系统化的世界观。哲学是世界观、方法论和价值观的统一。一元论：承认世界的统一性，认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原。一元论有两种：唯心主义一元论和唯物主义一元论。二元论：否认世界的统一性，认为世界上的万事万物有物质和精神这两个相互平行，各自独立的本原，这种哲学就是二元论。17世纪法国哲学家笛卡尔是二元论的著名代表。他认为，物质实体是有广延性的、被动的、不能思想的。心灵是没有广延性的、能动的、能思想的。物质和心灵是各自独立的。主观唯心主义：主观唯心主义把人的主观精神夸大为唯一的实在，认为人的主观精神是第一性的，整个世界都是这种主观精神的产物。如英国贝克莱提出的“存在就是被感知”“物是感觉的集合”，宋代陆九渊提出的“宇宙便是无心，吾心即是宇宙”，明代王守仁提出的“心外无物”“天地万物皆在吾心中”等。客观唯心主义：客观唯心主义则把某种“客观”精神说成是世界的本原认为现实的物质世界都是这种“客观”精神的产物。如德国黑格尔把“绝对精神”说成是世界的本源，宋代朱熹提出的“理在事先”，“理”乃是“天地万物之根”等。神学唯心主义也是一种客观唯心主义。可知论与不可知论：承认思维与存在的同一性，认为世界是可以认识的，属于可知论；否认思维与存在的同一性，认为世界是不可能认识的，属于不可知论。运动和静止：运动是物质的根本属性和存在方式。相对静止是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。时间和空间：时间:物质运动的持续性、顺序性。空间:物质运动的广延性和伸张性。时间和空间是物质运动的存在方式。实践的本质：实践是主体能动地改造和探索客体的客观物质活动，是主观见之于客观的东西。唯物主义的三种基本形态：古代的朴素唯物主义，近代的形而上学唯物主义，现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。领会：哲学基本问题： 思维和存在的关系问题包括两方面:物质和意识哪个是本源、哪个是第一性的问题。思维和存在的同一性问题。意义 划分唯物主义和唯心主义，划分可知性和不可知性。世界的物质统一性原理。世界物质统一性的原理包括三个基本观点，1.世界的统一性，2.世界统一于物质，3.世界是运动发展的，无限多样性的统一。运动是物质的根本属性运动是物质的固有属性，物质和运动不可分。绝对运动和相对静止的关系。运动和静止是辩证的统一关系：第一、运动是绝对的，永恒的，无条件的；静止是相对的，暂时的，有条件的。第二，运动和静止相互依存，没有运动就无所谓静止；没有静止也无所谓运动。第三，运动和静止相互渗透，绝对运动中包含着相对静止，相对静止中包含着绝对运动，任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。承认事物相对静止的意义：1.只有承认相对静止，才能理解失误的多样性，区分开不同的事物。2.只有承认相对静止，才能认识事物分化的条件和生命现象的产生。3.只有承认相对静止，才能理解绝对运动。时间和空间是运动着的物质的存在方式。一方面，物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是根本不存在的。现代科学表明物质运动速度最快的光运动也经历着时间；物质形态最小的微观粒子也有自身固有的空间尺度。另一方面，空间和时间也离不开物质运动，离开物质运动的空间和时间也是根本不存在的。时间和空间的绝对性和相对性的关系：时间和空间既是绝对的、无限的、又是相对的、有限的。是绝对和相对、有限和无限的统一。实践的基本特点：1.实践具有客观性。实践是客观的感性物质活动。2.自觉能动性。实践是主体有意识、有目的的活动。3.社会历史性。实践是社会性的、历史性的活动。实践的基本形式：1.物质生产实践2.处理社会关系的实践3.科学实验我们所把握的物质世界是与人的实践相联系的物质世界 1.人的实践活动与自然界的二重化。2.社会历史是人们的实践活动创造的。3.实践是人的存在方式。总之，实践的观点是马克思主义哲学的基本观点。正是在实践观点的基础上，马克思主义哲学才超越了以往的全部哲学，成了科学的世界观和方法论。简单应用：列宁的物质定义及其现实意义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉而复写摄影反映。列宁的物质定义具有十分重要的意义：第一，他指出物质不依赖于意识的客观实在，同唯心主义划清了界限；第二，他指出物质是可以被人们认识的，同不可知论划清了界限；第三，他指出客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性。第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展识记：联系：联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。新事物和旧事物：新事物是指符合事物发展规律,具有强大生命力和远大前途的事物.旧事物是指丧失了其存在的必然性、日趋灭亡的事物.矛盾的同一性：矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质。它包括两方面的含义。（1） 矛盾双方相互依存。 （2） 矛盾双方相互贯通。它主要表现为以下两种情形：其一是矛盾双方的相互渗透或相互包含。其二是矛盾双方在一定条件下相互转化的趋势。矛盾的斗争性：矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。内因和外因： 内因就是事物的内部矛盾。外因是一事物与他事物的相互影响和相互作用，即外部矛盾。矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在于一切事物的发展过程的始终。简言之，矛盾无处不在，无时不有。矛盾的特殊性有三种形式：其一，不同事物的矛盾各有其特点；第二，同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点；其三，构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。主要矛盾和次要矛盾：在复杂的发展过程中,有许多矛盾.这些矛盾的发展是不平衡的,其中有一种居于支配地位、起决定作用的矛盾,这就是主要矛盾.其他处于服从地位的矛盾是次要矛盾.矛盾的主要方面和矛盾的次要方面：矛盾双方的力量也是不平衡的,其中居于支配地位、起着主导作用的方面是矛盾的主要方面,处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面.质：一切事物区别于其他事物的内在规定性。量：事物存在和发展的规模程度速度等可以用数量表示的规定性，以及事物构成成分在空间上的排列组合。度：度是指事物保持自己质的数量限度（或范围、幅度），它体现着质和量的统一。量变和质变.量变是事物数量的增减和场所的变更，以及事物构成成分在空间上排列组合的变化。质变是事物根本性质的变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃.肯定和否定.任何事物内部都包含着肯定和否定两个方面.肯定方面是指事物中维持其存在的方面,即肯定这一事物是它自身而不是他物的方面.否定方面是指事物中促使其灭亡的方面,即破坏现存事物使它转化为他物的方面.原因和结果 ：原因和结果的联系是事物或现象之间引起和被引起的联系，引起某种现象的现象是原因，被某种现象所引起的现象就是结果必然性和偶然性.必然性指事物联系和发展过程中确定不移的、不可避免的趋势.偶然性是指事物联系和发展过程中不确定的趋势.可能性和现实性：现实性：指包含内在根据合乎必然性的的存在，是客观事物和种种现象的综合。可能性：指包含在现实事物之中的预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。内容和形式：内容是指构成事物一切要素的总和，即事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特性、成分、运动过程和发展的趋势等的总和。形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。本质和现象：本质是指事物的根本性质以及组成事物基本要素的内在联系。现象是指事物的表面特征以及这些特征的外部联系。领会：联系的客观性：事物之间的相互联系是事物本身固有的，是不以人的主观意志为转移的。联系的普遍性：世界上任何事物都不能孤立地存在，都与周围的其他事物处于相互联系之中；每一事物内部各个要素也不能孤立地存在，都是与其他要素相联系的；整个世界不是各种孤立事物的机械堆积，而是由无数相互联系的事物构成的统一整体。联系的多样性：事物的联系是普遍的,事物内部或事物之间的具体联系又是复杂多样的.事物联系的主要形式有:直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系等等.世界是过程的集合体世界上一切事物都是运动、变化和发展的，所以世界是过程的集合体。所谓过程，是指每一事物都有它的发生、发展、和灭亡的历史。新事物必然战胜旧事物。 是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性决定的。1.新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大生命力和远大的发展前途，而旧事物则不符合事物发展的必然趋势，丧失了其存在的必然性。2.新事物优越于旧事物。3.在社会历史领域内，新事物是社会上先进的，富有创造力的人们创造性的活动的产物，它从根本上符合广大人民群众的利益和要求，因而能够得到广大人民群众的拥护和支持，它必然战胜旧事物。辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观。它们之间的对立主要表现在以下三个方面：第一，联系观点和孤立观点的对立。第二，发展变化观点和静止不变观点的对立。第三，承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。因为：第一，对立统一规律提示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力。第二，对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解它们的钥匙。第三，矛盾分析法是最根本的认识方法。第四，承认不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和根本分歧矛盾的统一性和斗争性的相互关系。对立统一规律亦称矛盾规律，其基本内容是：任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既统一又斗争，由此推动事物运动变化发展。矛盾双方的对立和统一这两重关系决定了矛盾具有两种基本属性，即同一性和斗争性。(1) 矛盾的斗争性：指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质.矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质。它包括两方面的含义。矛盾双方相互依存。矛盾双方相互贯通。（2） 矛盾的同一性和斗争性是既相互区别、又相互联结的。首先，矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性，矛盾同一性的相对性是指它的条件性。矛盾斗争性的绝对性是指它的无条件性。其次，矛盾的同一性和斗争性又是相互联结、不可分离的。一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性。另一方面，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。肯定和否定的辩证统一：肯定和否定是事物内部两个相反的方面，它们又是辩证统一的。（1）肯定和否定是相互依存，离开了肯定没有否定；离开了否定也没有肯定。（2）肯定和否定相互渗透，肯定中包含着否定；否定中包含着肯定。简单应用：矛盾的特殊性原理及其方法论意义。矛盾是普遍存在的,但不同事物的矛盾又各不相同,都有其特殊性.矛盾的特殊性有三种形式:其一,不同事物的矛盾各有其特点;其二同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点;其三,构成事物的诸多矛盾以及每种矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用.意义:分析矛盾的特殊性就是坚持具体问题具体分析.一方面,分析矛盾的特殊性是正确认识事物的基础.另一方面,分析矛盾的特殊性是正确解决矛盾的关键.不同的矛盾只能用不同的方法解决,只有具体地分析矛盾的特殊性,才能找到正确解决某一特殊矛盾的特殊方法.掌握事物的度的意义。在认识上只有把握了事物的度,注意决定质的数量限度,才能准确地认识事物的质.在实践上,只有把握了事物的度,才能提出指导实践活动的正确准则,坚持适度原则,防止“过”或“不及”。当需要保持事物的相对稳定性时，人们要设法使其量变不超出度的范围。原因和结果关系的原理及其意义。（1） 原因和结果之间的关系是对立统一关系。首先，原因和结果是对立的。其次，原因和结果又是统一的，表现在：第一，原因和结果相互依存。第二，原因和结果在一定条件下相互转化。第三，原因和结果是相互作用的。因果联系是客观的、普遍的，但具体表现是复杂多样的，其中几种主要的类型是：一因多果，同因异果；一果多因，同果异因；多因多果，复合因果。（2） 掌握原因和结果辩证关系的原理具有重要意义。首先，只有找出某一事物或现象产生的原因。才能认识其本质和规律，提出解决问题的有效方法。其次，正确把握因果联系，才能很好地总结经验教训，以便更好地指导今后的行动必然性与偶然性关系原理及其意义。首先，必然性和偶然性是对立的，它们是事物联系和发展中两种不同的趋势。其次，必然性和偶然性又是辩证统一的，表现在：第一，必然性通过大量的偶然性表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二，偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其支配，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下相互转化。（3） 掌握必然性和偶然性辩证关系的原理具有重要意义。首先，因为偶然性是受必然性支配的，必然性决定着事物发展的方向和前途，所以我们必须通过科学研究发现必然性，按必然规律办事，不要被偶然现象所迷惑。其次，因为必然性是通过大量偶然性表现出来的，偶然性是必然性的表现形式和补充，所以我们应当抓住偶然性提供的机遇，揭示偶然现象背后隐藏的必然性。再次，我们在实际工作中决不能忽视偶然性可能性和现实性关系的原理及其意义。是对立统一关系。它们之间有着明显的区别和对立。可能性是尚不存在的，现实性是已经存在的。其次二者又是统一的。一方面二者紧密相边不可分割。另一方面，两者在一定条件下可以相互转化。意义：首先可能性不等于现实性，一切工作都要从现实出发，而不要从可能出发。其次，为了使好的可能性转化为现实，我们必须在尊重客观规律的基础上自觉地发挥主观能动性，创造有利条件，改变不利条件，争取使好的可能性变成现实，避名坏的可能性实现，从坏处着想，向好坏努力。内容和形式关系的原理及其意义：1.内容与形式是对立的统一。内容和形式是事物的内在要素和结构方式两个不同的方面.二者是有区别的。同时.内容与形式又相互依存、密不可分.任何事物的内容都有一定的形式.任何形式都有一定的内容。内容和形式可以在一定条件下相互转化。在某一种联系中是形式的东西.在另一种联系中可能成为内容.反过来也是一样2.内容和形式是相互作用的。 内容决定形式.形式依赖于内容；内容发生了变化.形式或迟或早总要发生相应的变化。 形式对内容有巨大的反作用。当形式适台于内容时.对内容的发展起积极的促进作作用；当形式不适合于内容时.对内容的发展起消极的阻碍作用。 内容和形式的相互作用.构成形式和内容之间由基本适合到基本不适合.再到新的基本适合的不断循环的矛盾运动。3.内容与形式的相互作用和矛盾运动是错综复杂的。首先.内容决定形式是归根到底意义上的决定.而不是僵化的决定。在一定条件下.同一内容可以采取多种形式.同一形式也可以表现不同的内容。其次.在一定条件下.新内容可以利用旧形式.旧内容也可以以新形式的面貌出现。4.掌握内容和形式辩证关系的原理具有重要意义。因为内容决定形式.形式反作用于内容.所以我们要根据内容的需要创造新形式或利用旧形式。在观察和处理问题时.首先要重视内容.反对忽略内容的形式主义；但也不能忽视形式对内容的反作用.要反对抹煞形式的形式虚无主义。本质和现象关系的原理及其意义本质和现象之间是对立统一关系。第一，本质和现象是相互区别、相互对立的。首先现象是表面特征和外部联系。本质是事物的根本性质和内在联系。其次现象是个别的、具体的多种多样的。本质是同类现象中一般的共同的东西。现象是多变的，本质是相对稳定的。第二，本质和现象又是相互联系、相互依存的。一方面，本质不能脱离现象，另一方面，现象也不能脱离本质。意义：本质和现象是对立的，我们以事物的认识不能停留在表面现象上。本质和现象是统一的，对大量的现象进行深入分析是揭示事物本质的正确途径。综合应用：内因和外因辩证关系的原理及其现实意义。（1） 内因就是事物的内部矛盾。外因是一事物与他事物的相互影响和相互作用，即外部矛盾。（2） 内因和外因的关系是：第一，内因是事物发展变化的根据，是第一位的原因。事物发展变化的根本原因不在事物外部，而在事物内部。第二，外因是事物发展变化的条件，是第二位的原因。第三，外因通过内因而起作用。（3） 唯物辩证法关于事物发展的内因和外因辩证关系的原理，是我们党制定和执行独立自主、自力更生以及对外开放方针的重要理论基础。我国的社会主义现代化建设，必须首先依靠本国人民，独立自主，自力更生，艰苦奋斗，只有这个才能建立起繁荣昌盛的社会主义强国。中国的发展离不开世界，对外开放是建设中国特色社会主义的一项基本国策。当代世界经济全球化深入发展，各国经济技术联系非常密切，在这种情况下闭关自守只能导致愚昧、落后，不可能实现现代化。我们必须从我国的实际出发，积极地借鉴和吸收世界各国一切文明成果，为我所用，增加我国自力更生的能力，加快我国社会主义现代化建设步伐。矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理及其现实意义。矛盾的普遍性：是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在于一切事物的发展过程的始终矛盾的特殊性：矛盾是普遍存在的,但不同事物的矛盾又各不相同,都有其特殊性.矛盾的特殊性有三种形式:其一,不同事物的矛盾各有其特点;其二同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点;其三,构成事物的诸多矛盾以及每种矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用.意义:分析矛盾的特殊性就是坚持具体问题具体分析.一方面,分析矛盾的特殊性是正确认识事物的基础.另一方面,分析矛盾的特殊性是正确解决矛盾的关键.不同的矛盾只能用不同的方法解决,只有具体地分析矛盾的特殊性,才能找到正确解决某一特殊矛盾的特殊方法.矛盾的普遍性和特殊性的关系：也就是共性与个性、一般与个别的关系，它们是辩证统一的。第一，矛盾普遍性与特殊性是互相联结的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。如果割裂了特殊性与普遍性的联系，就会导致“白马非马”的诡辩命题。第二，矛盾的普遍性与特殊性是互相区别的。第三，矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下可以互相转化。现实意义：矛盾的普遍性与特殊性辩证关系的原理，是矛盾的问题的精髓，是我们坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，建设中国特色社会主义的理论基础。主要矛盾和次要矛盾关系的原理及其现实意义。(1)主要矛盾：居于支配地位、起决定作用的矛盾次要矛盾：其他处于服从地位的矛盾(2)主要矛盾和次要矛盾的关系是：首先，二者相互影响、相互作用。其次，主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化，即主要矛盾转化为次要矛盾，次要矛盾上升为主要矛盾(3方法论指导意义：学习主次矛盾及其相互关系的道理，要求我们看问题、办事情既要抓住重点，又要学会统筹兼顾坚持两点论与重点论的统一。矛盾的主要方面和次要方面关系的原理和现实意义：1、矛盾的主要方面和次要方面含义：在事物内部居于支配地位，起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。 2、关系：矛盾的主要方面和次要方面的关系是相互制约、相互作用的。一方面矛盾的主要方面支配次要方面。另一方面，矛盾的次要方面也制约和矛盾影响主要方面。其次矛盾的主要方面和次要方面在一定条件下可以相互转化。 3、矛盾的主要方面和次要方面的关系的原理具有重要的方法论意义。我们在分析问题.特别是分析形势时.要分清主流和支流.抓住主流.正确认识事物的性质.同时也不能忽视支流.并且注意主流和支流的相互转化。两点论和重点论统一的原理及其现实意义：1.主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面关系的原理.要求我们在实际工作中坚持两点沦和重点论的统一。2.坚持两点论.就是在认识复杂事物的发展过程时.既要看到主要矛盾.又不忽略次：要矛盾；在认识某一矛盾时.既要看到矛盾的主要方面.又不忽略矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面.忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面.就会犯“一点论”的错误。3.坚持重点论.就是在认识复杂事物的发展过程时时.要着重抓住主要矛盾；在研究某一矛盾时.要着重把握矛盾的主要方面。如果主次不分.不抓重点.平均使用力量.就会导致“均衡论”。4.两点论和重点论是互相相包含、内在统一的。坚持两点论和重点论的的统一.就是看问题、办事情既要全面.又要善于抓重点。我国坚持以以经济建设为中心和坚持一系列“两手抓”的方针.认识我国社会主义现代化建设的形势要分清主流和支流.既要抓住主流.坚定信心.又不忽视支流.认真解决存在的问题.都是坚持两点论和重点论统一的具体表现。量变和质变辩证关系的原理及其现实意义：（1）量变是质变的必要准备，质变以量变为前提和基础。没有一定的量变.就不会发生质变。（2）质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去.量变达到一定的程度必然引起质变。（3）量变和质变相互渗透。一方面.质变体现和巩固量变的成果.结束在旧质基础上的量变.为在新质基础上的量变开拓道路；另一方面.在总的量变过程中有部分质变。 量变和质变是辩证统一的，割裂二者的统一，就会导致激变论和庸俗进化论。质量互变规律要求我们在社会主义建设和改革开放过程中.把远大的理想和目标同有步骤、分阶段地踏实苦干、稳步前进的精神结合起来.反对急躁冒进.急于求成。否则会欲速则不达，得到事与愿违的结果。辩证否定观的内容及坚持辩证否定观的意义：第一，辩证的否定是事物的自我否定，即通过事物内部矛盾而进行的对自身的否定。第二，辩证的否定是联系和发展的环节：首先，否定是事物发展的环节。其次，否定是事物联系的环节。第三，辩证的否定是扬弃。坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取分析的态度，否定什么和肯定什么，批判什么和继承什么，都要从实际出发，进行具体分析， 不加分析地肯定一切或否定一切。事物的发展是前进性和曲折性统一的原理及其现实意义：事物的发展是前进性和曲折性：事物的辩证否定不是一次完成的。否定之否定规律的基本内容是：事物的发展经过两次辩证的否定，由肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。否定之否定规律提示了事物的发展是前进性和曲折性的统一。1.否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。2.否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的。3.事物的发展是前进性和曲折性的统一。如果割裂了二者的统一，会导致循环论和直线论的错误。否定之否定规律是世界联系与发展的普遍规律，它带有很大的总括性，它的作用要在一个较长的过程中，在事物的发展完成一个周期（即经过两次否定、三个阶段）时，才能完整、充分地显示出来。现实意义：把握否定之否定规律，坚持事物的发展是前进性和曲折性统一的原理，对我们正确认识社会主义现代化建设事业具有重要意义。首先，要坚信社会主义的前途是光明的，对我国社会主义现代化建设事业充满必胜的信心，高举中国特色社会主义的伟大旗帜，坚定不移地走建设中国特色社会主义道路。其次，要准备走曲折的路，有克服各种困难的精神准备。第三节 客观规律性与主观能动性识记：规律：规律就是物质运动发展过程中本质的、必然的、稳定的联系。意识：意识是自然界长期发展的产物；意识是社会性劳动的产物。意识的能动性：意识的能动性（主观能动性）是指意识能动地反映世界和通过实践改造世界的能力和作用。意识的能动性主要表现在：1. 意识活动具有目的性和计划性；2. 意识活动具有主动性、创造性；3. 意识对于人的生理活动具有一定影响作用；4. 意识能通过指导实践改造客观物质世界。领会：规律的特点：第一，客观性。规律的客观性是指，规律是运动着的事物本身所固有的，是不以任何人的意志为转移的。第二，普遍性。规律的普遍性是指，规律不是只在个别的、特殊的事物和现象里起作用，而是在较大的范围和领域起作用。意识的起源。意识是自然界长期发展的产物；意识是社会性劳动的产物意识的本质。（1） 意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官；（2） 意识是客观世界的主观映像，是人脑对客观世界的反映（3） 意识是社会的产物意识能动性的表现。意识的能动性主要表现在：（1） 意识活动具有目的性和计划性；（2） 意识活动具有主动创造性；（3） 意识对于人的生理活动具有一定影响作用；（4） 意识能通过指导实践改造客观物质世界。简单应用：物质和意识关系的原理及其意义。物质决定意识，物质第一性，意识第二性；意识对物质又具有能动的反作用。物质和意识关系：辩证唯物主义认为，物质与意识的关系是：物质决定意识，物质第一生，意识第二性；意识对物质又具有能动的反作用。物质决定意识和意识的能动作用是辩证的统一。割裂这种统一，会导致唯心主义和形而上学唯物主义的错误。唯心主义片面夸大意识的能动作用，否认物质对意识的决定作用。形而上学唯物主义肯定物质对意识的决定作用，但它忽视了意识的能动作用。意义： 世界是客观的 人类只有保护自然才可以生存 但是人类又可以根据自然界本身的性质 规律改造自然 并不是无能为力的综合应用：尊重客观规律和发挥主观能动性辩证统一的原理及其现实意义。1.要正确发挥人的主观能动性，必须正确处理主观能动性和客观规律性的关系。尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的。第一，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。第二，认识和利用规律又必须充分发挥人的主观能动性。2.尊重客观规律和发挥主观能动性辩证统一的原理，具有重要的现实意义。在社会主义现代化建设和各项工作中，我们必须把发挥人的主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的实践热情与科学的求实态度结合起来，既要充分发挥广大人民群众的积极性和创造性，又要踏踏实实，按规律办事。坚决反对片面强调发挥人的主观能动性，无视规律，盲目蛮干。我们既要从实际出发，实事求是，按规律办事，又要解放思想，锐意进取，勇于开拓创新，只有这样，才能把建设中国特色社会主义的伟大事业不断推向前进。第四节 解放思想，实事求是识记：解放思想，实事求是首先，实事求是是对辩证唯物主义和历史唯物主义的高度概括，贯穿于马克思主义哲学的唯物论、辩证法、认识论、价值观、历史观等各个组成部分之中，是马克思主义哲学的灵魂。其次，实事求是是党的思想路线的核心。领会：党的思想路线党的思想路线有着丰富的内涵，这就是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。这条思想路线的核心是实事求是。简单应用：结合实际说明实事求是是马克思主义哲学的精髓首先，实事求是是对辩证唯物主义和历史唯物主义的高度概括，贯穿于马克思主义哲学的唯物论、辩证法、认识论、价值观、历史观等各个组成部分之中，是马克思主义哲学的灵魂。其次，实事求是是党的思想路线的核心。思想路线的内涵：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。其核心是实事求是。再次，坚持实事求是，必须求真务实。求真务实，就是正确地认识世界，把握事物的客观规律，形成真理性的认识；注重实践，脚踏实地，身体力行，追求实效，不搞形式主义。最后，实事求是是中国共产党人认识世界和改造世界的根本要求，是我们党的根本思想方法、工作方法和领导方法，是重要法宝。综合应用：结合我国改革开放的实际说明解放思想与实事求是是辩证的统一解放思想就是要从那种落后的传统观念和僵化的教条的束缚中解放出来。解放思想主要是指从对马克思主义某些原则、某些本本的教条式的理解中解放出来，从对社会主义的一些不科学甚至扭曲的认识中解放出来，从那些超越社会主义初级阶段的不正确的思想中解放出来。解放思想和实事求是是辩证统一的。首先，实事求是是解放思想的目的，解放思想就是为了更好地做到实事求是。其次解放思想是坚持实事求是的前提，只有解放思想，才能切实做到实事求是。第二章认识的本质及其规律第一节 认识的本质识记：认识主体的含义。指处于一定社会关系中从事社会实践和认识活动的现实的、具体的人认识客体的含义。指人的实践活动和认识活动所指向的对象。领会：实践对认识具有决定性的作用。实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点，实践是认识的基础，从而引起了认识论的革命。1.实践是认识的来源。2.实践是认识发展的动力3.实践是检验认识真理性的唯一标准。4.实践是认识的目的。实践是认识的来源认识来源于实践。人的认识能力和作为认识结果的知识，都只能来源于实践。实践是人的才能和知识的唯一来源。实践是认识发展的动力。（多选）实践不仅是认识的来源，而且是推动认识发展的动力。具体表现在：1.社会实践不断提出新的需要、新的研究课题，推动认识的发展；2.社会实践为认识不为提供新的经验和新的观察、研究的物质手段；3.社会社会实践推动人的思维能力的发展。社会实践的发展推动人的认识能力的提高。实践是检验认识真理性的唯一标准。（单选）马克思主义哲学提出实践标准，实践是人的主观见之于客观的活动，它能把主观认识和客观实际联系起来加以对照，来确定认识与认识对象是否相一致、相符合，从而使认识到得检验。实践是认识的目的：人们认识世界的目的在于改造世界，实践是认识的源泉、动力标准和最终目的。认识主体的特点。认识主体具有自然的物质属性、社会性、历史性、能动性认识主体的结构。（多选）认识主体的结构分为个体、群体和人类整体诸层次。人类个体就是指在一定社会关系中从事活动的个人。群体由个体所构成但它的功能远远超过个体，群体具有更大的主动性、积极性和创造性。（单选）人类整体是最高层次的认识主体，它包括地球上的人类总体，既包括现在的人，也包括历史的人，还包括未来的人。认识客体的构成有自然客体、社会客体和精神客体（精神客体是指成为人们认识对象的精神活动和精神产品）认识客体的性质。（多选）认识客体的性质：客观性、对象性和客观实在性。认识主体和认识客体的关系。（简答）认识主体：2指处于一定社会关系中从事社会实践和认识活动的现实的、具体的人。认识客体：指人的实践活动和认识活动所指向的对象。认识的主体和客体之间存在着既对立又统一的辩证关系。对立指二者各有自己的特点和特殊的规定性，彼此是相互区别的。二者的同一关系即相互依存、相互作用，并在一定条件下相互转化。具体说来，它们的关系表现如下：第一，主体和客体的实践关系。它是指主体与客体之间改造和被改造的关系，主体作用于客体，就是对客体的改造，也就是实践。（单选）实践关系是一切其他关系的前提和基础，也是主体和客体之间的首要的基本关系。第二，主体和客体的认识关系。它是指主体与客体之间反映和被反映的关系。第三，主体和客体的相互作用。主体对客体具有改造和认识作用，这是主体能动性的表现。认识的本质。（单选）认识的本质是主体对客体的能动反映。唯物论的反映论和唯心论的认识论的对立。单选）第一，唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。在哲学上有两条对立的认识路线：一条是从物理学到感觉和思想的路线；一条是从感觉和思想到物的路线。前一条是唯物主义的认识路线，后一条是唯心主义的认识路线。可知论和不可知论的对立。哲学上的可知论是指那些认为认得思维能够认识，并能够正确认识现实世界的哲学认识论。哲学上的不可知论是指那些认为世界不可认识或不能彻底认识的哲学认识论。英国的休谟和德国的康德是不可知论的典型代表。辩证唯物主义的能动的反映论和旧唯物论的机械的反映论对立。旧唯物论的机械反映论，离开主题的实惠性、实践性和能动性来考察主客体的关系，把课客体看做是消极的认识对象，完全不懂得它还是实践的对象，不能从认识主体的方面去认识客体，把认识理解为主体对客体的直观的照镜子式的反映。辩证唯物论认为，实践是认识的基础；在实践基础上产生的认识，不仅能反映外部事物的现象，而且经过人的思维对感性材料的加工达到对事物本质和发展规律的认识，这个过程同时也是主体的创造的过程；运用概念进行推理，去探索和发现新事物，在观念中创造出新物质形态。所以，认识的过程是反映与创造的统一，这是辩证唯物论的反映论的能动性的突出表现，是区别于机械唯物论反映论的根本标志。综合应用：认识的本质及其理论意义认识的本质是主体对客体的能动反映。意义：.1.这一概论揭示了唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。2.这一概论揭示了可知论与不可知论的对立。3.这一概论揭示了辩证唯物论的能动的反映论与旧唯物论的机械的反映论的对立。第二节 认识的辩证运动识记：感性认识的含义。感性认识是对事物的各个片面、现象和外部联系的反映。感性认识的形式。感性认识分为感觉、知觉和表象三种形式。理性认识的含义。理性认识是对事物的全面、本质和内部联系的反映。理性认识的形式。理性认识包括概念、判断和推理三种形式。领会：感性认识的特点。具体的、丰富的、生动的，然而它是表面的、个别的、不深刻的。理性认识的特点。抽象的、间接的、相对稳定的。理性认识是深刻的。感性认识和理性认识的辩证关系。感性认识和理性认识是认识的两个阶段，它们既相互区别又相互联系，是对立统一的关系。关系:（1）感性认识与理论认识的区别表现在：感性认识是对事物的各个片面、现象和外部联系的反映。理性认识是对事物的全面、本质和内部联系的反映。（2）感性认识与理性认识的联系表现在：理性认识依赖于感性认识；感性认识有待于发展到理性认识；感性认识与理性认识相互渗透。由此可见：在认识过程中，感性认识和理性认识是不可分割的，如果将二者割裂开，就会犯经验论或唯理论的错误。反对经验主义和教条主义。（多选）在实际工作中，经验论和唯理论是经验主义和教条主义的认识论lun工作中，经验论和唯理论是经验主义和教条主义的认识认一定条年121212121212121212121212121212121212121212121212121212121212121212121212121212121212121212121212121212121212121212121212121212121212121212121212121212121212121212121212121212121212121212121212根源。由感性认识到理性认识的飞跃。（多选）感性认识向理性认识的飞跃要具备两个条件：第一，必须有正确的思维方法。第二，感性材料应是丰富的、全面的，而不是零散不全的。从理性认识到实践的飞跃。认识的第二次飞跃比第一次飞跃具有更加重大的意义（单选）认识过程的第二次飞跃是把第一次飞跃获得的理论用于指导实践，实现对客观世界的改造。只有经过第二次飞跃，理性认识才能得到检验，得到丰富和发展。整个人类的认识是有限和无限的统一。（单选）一个正确的认识需要经过多次反复才能完成，整个人类的认识是有限与无限的统一。（单选）有限性：每个时代的人的每一次具体的认识都是有限的，无限性：整个人类无止境世代更替的认识是无限的。简单应用：一个正确的认识需要经过多次反复才能完成。（论述）认识的反复性原理。认识在实践中产生，先是感性认识，然后上升为理性认识，再由理性认识回到实践，这是一个由实践到认识、再由认识到实践的完整的认识过程。一个正确的认识常常不是通过实践认识再实践一次反复就能完成的，而是要经过多次反复才能完成。（多选）认识的反复性是由以下原因决定：从客体方面来考察，人的认识必然要受到社会历史条件和科学技术条件的限制。从认识主体来考察，人的认识受到主体的生理因素、知识水平、生活经验、认识能力及其立场、观点、方法的限制。第三节 真理和价值识记：真理。正确反映客体的认识谬误。歪曲反映客体的认识。真理的绝对性。第一，真理是对客观事物及其规律的正确反映第二，无限发展的物质世界的存在是绝对的。真理的相对性。在广度上看任何真理都只能是对客观世界某一部分的某些方面的正确认识，在广度上是有限的，受条件的制约，需要进一步扩展；从深度上看：任何真理都只是对客观世界某一部分一定程度、一定层次近似正确的反映。在深度上是有限的，是受一定条件制约的，认识有待于深化。价值的含义。价值是指外物对人需要的满足，表示某物具有对人有用或使人愉快的属性。社会主义核心价值观：领会：真理和谬误的关系。既对立又统一。对立：相互排斥、相互否定统一：相互依存、相互转化真理的客观性。任何真理都包含不依赖于主体、不依赖于人类的客观内容；检验真理的标准是客观的。逻辑证明在认识和探索真理中的作用。（1）逻辑证明是指用已有的真理性认识作为前提，通过合乎逻辑规则的推理，去证实另一种认识。在人们探求真理的过程中，逻辑证明是一种经常使用的方法，为人们的认识和证明真理提供了极大的帮助。（2）在实践检验真理的过程中，逻辑证明也是不可少的。不能把一种认识、一种科学假设、一个重大的理论贸然直接的付诸实践，在付诸实践之前，常常先要经过逻辑证明对之进行筛选，对逻辑证明已经证伪的认识、假设和理论，就不要进行付诸实践，这样可以减少损失。（3）但是逻辑证明的这种作用并不表明它是检验真理的标准，更不能用逻辑证明取代实践的标准。因为逻辑证明不具有最终性。首先，他所依赖的前提是否正确，逻辑证明自身不能保证，而要经过实践的检验。其次，被逻辑证明证实的或证伪了的东西，最终还要靠实践的检验，实践才具有最后的权威。实践标准的确定性和不确定性及其相互关系。（1）实践的标准既是确定的，又是不确定的，是确定性与不确定性的统一。（2）实践标准的确定性是指：第一，认识是否是真理，只有通过实践检验，此外再无别的真理检验办法。第二，人的实践和人的认识都是有限和无限的统一，实践能够对人的一切认识做出检验今天的实践未能证实或驳倒的认识，最终会被以后的实践所证实和驳倒。（3）实践标准的不确定性是指：第一，任何实践总是一定条件下的具体的实践，都具有局限性的，他不能完全证实或驳倒现有的一切认识。第二，实践对真理的检验具有反复性。实践对真理的检验是一个过程，随着实践的扩展和深化，对认识的实践也不断的深化。（4）实践标准的确定性和不确定性是不可分的，任何夸大一方面而否认另一方面的做法都是错误的。真理与价值的对立统一。真理与价值的对立是指真理和价值的不同。真理体现的是认识与认识对象的关系，是认识与对象相一致、相符合；而价值是指外物对人需要的满足，表示某物具有对人有用或使人愉快的属性。真理与价值的统一表现在：真理能够指导社会实践；真理与正确的价值相一致，正确的价值观是在真理指导下形成的。真理的价值表现在它的功能上。真理具有指导实践、再认识、教育和激励的功能。社会主义核心价值观的含义和内容：含义：社会主义社会主导价值观内容：倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。简单应用：实践是检验真理的唯一标准的观点及其现实意义。检验真理就是要辨明认识与认识对象是否一致、相符合。实践就是人的主观见之于客观的活动，只有它能够把主观认识和客观实际联系起来加以对照，来确定认识是否与认识对象相一致、相符合，从而使认识得到检验。实践具有直接现实性的品格。人们通过实践把思想、理论在现实中实现出来，并把这种实现出来的东西的同原来的思想、理论相对照，从而判明其是否正确。综合运用：真理的绝对性和相对性辩证关系的原理及其现实意义。真理是绝对的，又是相对的，是绝对性和相对性的统一。真理的绝对性和相对性相互依存。真理的绝对性和相对性互相包含、互相渗透。相对真理向绝对真理转化。把握真理的绝对性和相对性的统一的原理，对于正确对待马克思主义有重要的意义。马克思主义是真理。它是绝对性和相对性的统一。它正确的反映自然、社会和思维发展的普遍规律，具有绝对性的一面。但是，它又没有穷尽一切事物及其发展规律，需要随着实践的发展而发展，又具有相对性的一面。因为它有绝对性的一面，我必须坚持它并将其作为我们的指导思想；因为它有相对性的一面，
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