部编版八年级语文下册第二单元 第6课 《 阿西莫夫短文两篇》 课时同步练

部编版八年级下册第二单元 第6课 阿西莫夫短文两篇 课时同步练姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ）A朱自清（1898-1948），字佩弦，江苏扬州人。散文家、诗人、学者。有诗文集踪迹 ，散文集背影欧游杂记等。B老舍，原名舒庆春，字舍予，满族人。主要作品有长篇小说骆驼祥子 四世同堂 ，话剧茶馆 龙须沟 。C马致远，号东篱，元朝著名戏曲家，散曲家。他的散曲代表作是天净沙 秋思 。D曹操，字孟德，三国时著名政治家、军事家、诗人。代表作有蒿里行 、观沧海等，观沧海写于建安十二年，曹操东征乌桓大胜而归的路上。2 . 下列句子中加点词语不能用括号内词语替换的一 组是（ ）A大约经历(经过)了一亿年。B随着砬侖的流逝(消逝),北美又与亚洲和欧洲分开。 C这些生物的命运比其他同类要悲惨(悲壮)得多。D以色列对加沙地区发动的防御盾牌行动对平民来说是一场无法躲过的劫难 (灾难)。3 . 下列句子标点符号的作用分析错误的一项是（ ）A苏东城坡有诗云：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”（引号作用表引用）B“哦！您，原来您就是”（破折号作用表语音延长或停顿或中断）C水果摊上摆着苹果、梨、香蕉色泽鲜艳，香味诱人（省略号表示引文的省略）D巴金的邀流三部曲是由：家、春、秋三部长篇小说组成的。（冒号表示提示下文）4 . 依次填入下面文字横线上的词语，最恰当的一项是她像一部厚重的书，上下七千年，人文精神；她像一艘远航的船，纵横九万里，东方神韵牵手世界。她之所以备受青睐，在于一种的文化底蕴，一种的生活环境，一种的市民心态。A丰富瑰丽悠闲舒适开放包容一脉相承B一脉相承丰富瑰丽悠闲舒适开放包容C悠闲舒适一脉相承开放包容丰富瑰丽D开放包容丰富瑰丽一脉相承悠闲舒适5 . 下列各项中有错别字的一项是（ ）A检测衍射泛大陆B膨胀缓慢岛屿链C漂移流逝不解之迷D地震构造天衣无缝二、现代文阅读阅读下面的材料，完成下列小题。碎片化阅读的“美丽”与“忧愁”近年来，通过手机、电子书、网络等工具进行的不完整的、断断续续的阅读逐渐盛行。不超过140字的微博、手机、平板电脑等掌上阅读成为时尚，这种阅读方式被称为碎片化阅读。不少人觉得碎片化阅读是“美丽”的。无论是天文地理还是娱乐八卦，无论是耳熟能详的经典名作还是冷门生僻的知识，都可以通过碎片化阅读迅速获取。同时，比起价格不菲的大部头的纸质书，它的阅读成本更低。也有人对此表示担忧。碎片化阅读带来海量信息的同时也导致了知识来源的随意性和不可考性。零碎的阅读根本无法让读者走进大部头书籍和主题严肃的文本，人们习惯于简单的口述和拼接后，就很难主动阅读，容易形成思维惰性，成为碎片化信息的奴隶。任何事物都有其两面性。碎片化阅读的“美丽”和“忧愁”是共生关系。但有一点毋庸置疑：不管任何人，都要想办法去构筑自己的精神家园，否则便是这个世界上无根的流浪儿。要做到这一点，有效的方法便是深度阅读。（引自互联网）对某大学部分大学生进行的碎片化阅读问卷调查结果统计表问题1：你一般采用什么方式阅读？阅读方式人数百分比大部分通过书刊、报纸、杂志1728.81一般都是网上阅读4271.19问题2：你进行的碎片化阅读，主要内容是什么？阅读内容人数百分比传统名著1118.64网络小说2033.9时事政治3152.54生活娱乐4983.05学习资料、论文2644.07其他1118.64（人民日报文章：对“碎片化阅读”要保持高度清醒）“5分钟读完一本名著”“3分钟看完一部电影”“10分钟带你了解历史”类似的短视频节目如今在网络上大行其道，从点击量和点赞量看，受众不少。显然此类节目击中了人们的痛点：一方面渴望文化与娱乐，一方面没有时间或者舍不得花时间，于是能够“速成”的办法就格外受欢迎。但是，这种典型的快餐文化很可能会让你欲速不达、南辕北辙时间和精力没少花，但收获寥寥。快餐文化的特点当然是快，但代价是剥离了丰富的内容，只剩下光秃秃干巴巴的几条梗概。看了这些节目，你可以知道故事脉络、记住几个人名，但作品中原有的丰富的细节、细腻的情感、精彩的故事全都与你无缘了。有的人觉得名著篇幅太长、内容艰深、阅读门槛比较高，于是看这些视频版的“缩写本”聊备谈资，更有人连电影、电视剧都要用3分钟看完。快餐文化的出现与流行并非今日始，但显然，互联网使快餐文化大范围流行成为可能，特别是移动互联网更给快餐文化按下了快进键。就以某知名短视频应用来说，短短15秒的视频怎么可能完整反映一部名著，于是只好加快语速、精简内容。限制节目时长或字数，这是移动互联网应用普遍采取的策略，好处是用户上传的内容因短小精悍所以又快又多，但害处是用户在快速浏览中很容易迷失，难以集中注意力，导致认知能力、分析能力下降，思维趋向于表面化。国内外都曾做过实验，在浏览社交媒体若干分钟之后，再让用户去背诵文章和做数学题，正确率都会下降。以往人们都认为互联网拯救了碎片化时间，使得人们可以随时随地地利用碎片化时间提高效率。但现实是碎片化反客为主，越来越多的人习惯于用碎片化的时间去阅读（准确地说是观看）碎片化的内容。虽然古人也曾有“马上、枕上、厕上”的利用碎片化时间的阅读，但所读的内容并不碎片化。今天的快餐文化与数十年前的快餐文化相比，一个重要的特征是逐渐远离文字而趋向视频。视频的直观、形象和快速，是文字和图片都不能比拟的。但企图用短短几十秒的视频来获取信息，其实并不成功，由文字到图片，由图片转到视频，的确是便捷了，但对想象力和思考力的调用却越来越少。人类通过阅读文字来传承思想文化的历史已数千年，而视频成为媒介主流的历史不过数十年而已，不论是从人类的认知习惯还是就历史积累而言，视频都是不能与文字相提并论的。如果仅仅用视频作为媒介而远离文字，那就意味着放弃了一座宝库，这对于我们传承文明、创新文化是极为不利的。机械化生产、快餐式消费绝不是文化的正途，速生者往往速朽。如何更好地利用互联网这一工具为人类服务，需要我们严肃思考、认真对待。而今之计，只有对碎片化阅读保持高度清醒，用沉静取代浮躁，用踏实取代肤浅，才能避免快餐文化的不良影响。（某媒体信息）4月20日，“左岸书店”店主发微博宣布：鄞州万达的左岸书店将于五一节后关门谢幕。近年来，由于书店入不敷出，席殊书屋、新世界书店相继关门，如今左岸书店也即将和宁波市民说再见。民营书店从“诗意地栖居”到在夹缝中艰难地生存，书店文化在宁波逐渐衰弱。英国诗人多恩说：“一个书店倒闭毕竟跟一个饭馆倒闭不一样，如果没有人买书，也没有人卖书，这个国家的文化就完了。”但愿，在全社会的关心下，我们的实体书店能够兴旺起来。（摘自现代金报2012年4月22日）（它山之石）在加拿大，人们喜欢全家逛书店，喜欢全家出动去图书馆，喜欢饭后一起围坐在暖烘烘的壁炉前读书。加拿大几乎每座图书馆都有儿童读书区，家长可以把孩子放在那里，自己放心地去阅读感兴趣的书籍。喜爱阅读的不仅只有加拿大人，据调查，以色列人均纸质书年阅读量达到64本，日本为40本，韩国也有11本。有资料显示，加拿大、澳大利亚、英国、新加坡等国，对小书店的税率为零，瑞士、意大利的税率也只有2%。法国政府长期免征书店所得税，日本和韩国则由政府制定图书最低折扣以保证实体书店与网络书店处于平等的竞争舞台。此外，西方不少城市还有各类文化基金，为一些有地标景观性质的书店提供资助，用以保护城市文化的多样性。（摘自宁波晚报现代金报）6 . 什么是碎片化阅读？请用一句话概括。7 . 根据材料总结目前大学生的阅读状况。8 . 根据材料，推测实体书店没落的原因。9 . 学校举行“碎片化阅读利弊谈”的辩论比赛，甲方观点是“碎片化阅读弊大于利”，如果你是甲方辩手，请你拟写一段辩论词，陈述你方观点和理由。（60字以上）10 . 阅读（它山之石），结合前几则材料，说说你获得的启示。（至少两点）阅读下文，完成小题南“鹞”北“鸢”话风筝中国是风筝的故乡。南方称“鹞”，北方称“鸢”。“风筝”一词始见于五代，明代陈沂询刍录记载：“初，五代汉李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入作声如筝，俗名呼风筝。”据史料记载，风筝的发明人是汉朝的韩信。传说公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面地道的距离。而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作响，汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这即是成语“四面楚歌”的故事。中国早期的风筝多与军事、通讯和气象有关。大约唐、五代时风筝进入民间，成为人们娱乐游戏的玩具，同时它还是一项很好的体育锻炼。唐代诗人元稹曾有诗云：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵”生动地描写了儿童放风筝的情景。清代郑板桥怀潍县中的诗句“纸花如雪满天飞”，则真实地记录了当时放风筝的盛况。明清时期，清明放风筝已成为一种节令性的民俗活动。春回大地之时，人们放飞风筝，也放飞梦想。大约500多年前的明代，风筝就已传到朝鲜，后又陆续传到日本、东南亚、欧洲和美洲。而中国的东南西北，到处都有独具地方特色的风筝，它们世代传承，风格各异，有粗犷豪放，有活泼精巧，有色彩绚丽，也有清淡素雅。北京、天津、山东潍坊、江苏南通等著名风筝产地，都有重要流派的传世佳作。北京风筝历史悠久，在长期发展、借鉴、融合的过程中，逐渐形成一定的规模，但真正形成流派，高潮的兴起，还是从曹雪芹的南鹞北鸢考工志开始的，故称为曹氏风筝。在制作上，曹式风筝是一门综合艺术。通过扎、糊、绘、放四个工艺流程，最终达到形神兼备的效果。“扎”就是制作风筝的骨架，这是决定一只风筝好坏的关键。曹式风筝的骨架主要是用竹子制作的，首先要将竹子劈成条，刮成所需要的厚度，然后经过烤制使其变形弯曲，成为风筝所需要的形状。曹氏歌诀中“汗不去透形必还”，意思是说加热时要把竹子的油烤出来，这样凉了之后就不容易变形了。然后是扎，就是将不同部位的竹条以线绳捆扎组装起来，达到“中正平直”，两边对称，这样当风筝受风时才能维持平衡，顺利飞翔。“糊”就是用纸或绢将风筝骨架糊起来，要自然、平整、随形，不能松懈、皱巴。歌诀中讲到“保稳全靠纸不松”，就是这个意思。糊软翅风筝时尤其要注意两边要完全对称，糊时要用线牵着膀梢，糊好后才能剪断，而且要把画面翻过去平放在桌子上，把涂匀胶的骨架放在画面上，平整地粘好。“绘”是表现风筝形象的重要一环。除仿真风筝之外，所表现的都是吉祥如意的题材，以表达人们祈福，盼望美好的愿望。绘画时须领会画诀含义遵循“繁而不烦，艳而不厌”的原则，使画面达到色彩明快，对比强烈，主题鲜明。此外，在绘画时还要注意色彩不宜太厚，否则会影响风筝泄风，导致放飞效果不好。“放”，顾名思义，制作风筝就是为了放飞。一只好的风筝不仅扎糊绘画要好，还得经得起放飞的检验，表现出远观效果。所以说在放飞上也要有一定的技巧。曹雪芹在红楼梦第七十回林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词中就有一段放风筝的描写，“宝玉说丫头们不会放，自己放了半天，只起房高，就落下来”“黛玉见风力紧了，过去将绳子一松，只听豁喇喇一阵响，登时线尽，风筝随风去了。”北方人喜欢燕子，称它为喜鸟，所以曹式风筝以沙燕居多。曹氏沙燕很好地结合了软硬两种结构的特点，大风小风往来自由。曹氏风筝用拟人手法创造的燕子家族颇为有趣：肥燕、瘦燕、幼燕、雏燕、对燕、半瘦燕，不仅形似，更追求神似，例如，要使燕子表现出像人一样地喜形于色，则必须要把握“眉上轩，见喜颜；嘴上翘，定是笑”的画法。此外，每一式沙燕风筝上还布满蝙蝠、蝴蝶、牡丹、猫、蝶、鱼等吉祥图案，各有千秋。例如，“蛱蝶寻芳”和“百蝠骈臻”是用蝙蝠拼成桃花和柳叶的形状，布满风筝的全身，象征浓浓春意；“四世同堂”则在风筝的两翼画上两只大狮子，在剪刀尾巴上画上两只小狮子，取“狮”与“世”的谐音讨个吉祥。11 . 关于风筝的“起源和发展”说法不符合文意的一项是（ ）A风筝起源于五代，明代陈沂询刍录记载：“初，五代汉李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏。B据传说，风筝是汉朝的韩信发明的。C唐、五代时风筝进入民间，成为人们娱乐游戏的工具。D到了明清时期，清明放风筝已成为一种节令性的民俗活动。12 . 关于详叙曹氏风筝的“原因”说法最准确的一项是（ ）A曹式风筝通过扎、糊、绘、放四个工艺流程，具有形神兼备的效果。B曹式风筝是独具地方特色的风筝流派代表。C曹氏风筝是北京风筝真正形成流派高潮兴起的开始。D曹式风筝最能代表人们对吉祥如意的祈盼。13 . 关于曹氏风筝的“工艺”说法不准确的一项是（ ）A因为“扎”就是制作风筝的骨架，所以这一步是决定一只风筝好坏的关键。B“糊”就是用纸或绢将风筝骨架糊起来，要自然、平整、随形，不能松懈、皱巴。C因为“绘”是表现风筝形象的重要一环，所以要表现吉祥如意的题材。D“放”就是放飞风筝，在放飞上有一定的技巧。三、综合性学习14 . 综合性学习。（活动一）微信是目前比较流行的一种手机聊天软件。微信提供公众平台、朋友圈、消息推送等功能，用户可以通过多种方式添加好友和关注公众平台。微信可以将精彩内容分享给好友，也可分享到朋友圈。请用简练明白的语言介绍微信的图案（右图）构成和寓意。（80字左右）（活动二）（1）如果让你调查一下，你同年级同学的课外读书情况你该怎么做？请介绍一种方法。（2）你所在的小组负责收集有关春节的资料，你准备从哪几个途径去查阅？第 9 页 共 9 页参考答案一、选择题1、2、3、4、5、二、现代文阅读1、2、三、综合性学习1、