拟试题08届高考复习语文模.doc

08届高考复习语文模拟试题制卷人：郭明江 审题人：宋雨薇一、语言知识和运用1下列词语中加点的字，读音全都不相同的一组是（ ）（3分）A模棱 摹拟 落寞 莫逆之交 顶礼膜拜B扉页 菲薄 斐然 匪夷所思 蜚短流长C诋毁 底蕴 邸所 低首下心 砥柱中流D搁浅 奶酪 贿赂 洛阳纸贵 一丘之貉2依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） （1）冬至过后，气温下降，寒风瑟瑟，在南滨路 的人减少了。 （2）沈从文的边城以 的文笔反映湘西的人文风貌。 （3）重庆商报与市劳动局联合组织了一次“讨薪行动”，第一天就有四起欠薪纠纷得到 解决。 （4）本次历代名家书画展由中华博物馆举办，这些伤口堪称经典之作， 是赝品可以比拟的。A宵夜 简扑 妥善 决不B消夜 简朴 妥善 绝不C宵夜 俭朴 妥当 绝不D消夜 俭朴 妥当 决不3 下列各句中加点的熟语使用恰当的一句是一段时间以来，有些历史题材的影视作品，把历史当作一个任人装扮的小姑娘，涂脂抹粉，翻云覆雨，弄得面目全非。5月16日中国男子羽毛球队经过奋力拼搏，不孚众望，终于夺回了阔别12年的汤姆斯杯。朝鲜外交部发言人说，美国就子虚乌有的“浓缩铀计划”指控朝鲜，这只能被看成有意拖延核问题的解决。丁是丁，卯是卯，本次模拟考试的题型、题量、难度、分值、试卷结构等都已确定，我们就不必再讨论了。4下列各句中，没有语病的一句是 A2005年，我国实现了年初确定的国民经济和社会发展的预期目标，较好地完成了“十五”时期的主要任务，为“十一五”时期经济社会发展创造了良好的基础。 B恢复升降级的中超06赛季即将打响，人们担心的假球、黑哨等不安定因素，会不会将日渐失去公信力的中国足球，带进万劫不复的深渊呢？C古老的智慧、经典的知识尽管难以具有实际的功效，但它具有益人心智、怡人性情、滋养人生、改变气质的价值不可小视。 D最近一段时间，中科院以及北大、清华等学府纷纷出台自己的学术戒律，力图在学术腐败成风的情况下，廓清弥漫在学术及科研领域的道德。5把下列句子组合成语意连贯的一段话，组合恰当的一组是（ ）天空的霞光渐渐地淡下去了最早出现的启明星在这深蓝色的天幕上闪烁起来了那突然显得高远了的天空则呈现出一片肃穆的神色深红的颜色变成了绯红，绯红又变成了浅红最后，当这一切红光都消失了的时候ABCD二、现代科技文阅读（12分，每小题3分）阅读下面的文字，完成69题。从乐器的角度看，声音好当然是第一位的。但关键是，怎样的琵琶声音才算好呢？这就像问上等巧克力的味道，实在是个用语言和文字难以表述的问题。不过办法总是有的，直接、正面的回答不上来，可以用间接、侧面的，最现成而著名的答案是白居易在其名篇琵琶行中的那句“大珠小珠落玉盘”。然而，即便是专业琵琶界，有谁真听到过珍珠落在玉盘里的声音呢？再说，就算有人真听到过，多半也会失望的，因为“珠落玉盘”所发出的压根就不是“乐音”。那么为什么一千多年来，人们不但认可而且还无数次地引用这句话呢？我想它至少说出了琵琶在发音上的三个要点：颗粒状的发音形态；弹拨乐器而具有某些打击乐器的发音效果；声音上要具备珠和玉的美学品质。 我国历来把“珠”和“玉”视为“珍宝”，或者说它们是中国人“美的理想”。在大自然中，很少有接近球形正圆体的天成之物，而“珠”能接近正圆体，这恐怕是珠能引起美感的原因之一，所谓“物以稀为贵”。也正因为如此，所以越接近正圆体的珠就越珍贵，称为“走盘珠”，其可贵即在浑圆与饱满。而“玉”则致密、细腻，是一种“温润而有光泽的美石”，握在手里还有一种沉甸甸的分量感，这里“温”“润”“泽”都带有三点水，这使人联想起悦耳的“乐音”有“水灵灵”的特性。其实珠也是一种美石珍珠贝的“结石”，它与玉都有一种光彩，这光彩粗看并不“耀眼”、“逼人”，但细察则“绚烂之极”，即所谓东方人的含蓄之美。说“在声音上要具备珠与玉的美学品质”，具体地也是笨拙地说，就是声音要具有圆润、饱满、结实、细腻、有分量、有光泽、水灵灵等性质。把一类事物的特性比附到另一类不同的事物上去，或者说把一种感官对象的性质移到另一种感官对象上去，这在修辞学上叫“通感”或“移觉”。例如，用“高”“低”和“明亮”“甘甜”来称呼和形容声音。事实上作为听觉对象的声音，并不具有空间上的高低位置以及视觉对象和味觉对象才有的明亮、甘甜的性质，之所以这样来称呼和形容，就是“通感”的原理在起作用。用“珠落玉盘”来描述琵琶的声音，浅层是“比喻”以“拟声”，深层是“通感”以“会意”。它不但在制作上，同时也在演奏上为琵琶的基本音质作了“指归”“珠玉之美”。这话也许反过来说更有力，在中国的民族乐器中，其发音最具珠玉之美的，是琵琶。其实，单从制作上来要求好的琵琶声音，历来也是有正面、直接而具体的标准的，那就是行话所说的：“尖”，指高音区的发音明亮；“堂”，指低音区的发音洪亮；“松”，指按弹时发音灵敏，余音强而长；“脆”，指发音清脆；“爆”，指发音坚实而有分量。但由于这五条标准由来已久，可见它们是针对“丝弦琵琶”而言的，因为“钢弦琵琶”只是20世纪60年代以来40多年的事。中国传统的琵琶音乐，文曲讲究余韵，武曲注重声势。因丝弦张力小的缘故，也许在“余韵”和“声势”方面往往会感到不足，所以提出了从字面上看有点矫枉过正的五项标准，尤其是那个“尖”字，越来越难以使人认可，故已有人把它改为“亮”了。但对钢弦琵琶而言，这五条标准怕的不是做不到，而是过了头。所以能把这五条标准结合“珠玉之美”这一条来综合考察，对怎样的琵琶声音才算好的理解，应该是有裨益的。6、下面各项陈述中，最能说明“通感”特征的一项是（ ）A弹拨乐器而具有某些打击乐器的发音效果。B玉使人联想起悦耳的“乐音”有“水灵灵”的特性。C珠与玉的光彩，有着东方人的含蓄之美。D在中国民族乐器中，琵琶最具珠玉之美。7、下面对“珠落玉盘”用来形容琵琶声能引起美感的原因解释，不当的一项是A、珠是接近球形正圆体的天成之物，玉是温润而有光泽的美石。B、珠和玉的光彩粗看并不“耀眼”、“逼人”，但细察则“绚烂之极”。C、人们把空间上的高低位置以及视觉对象和味觉对象转移到琵琶声上。D、浅层是“比喻”以“拟声”，深层是“通感”以“会意”。8、文章开头说难以正面、直接回答什么样的琵琶声是好的，但最后一段又说历来有正面、直接而具体的标准，下面对此分析正确的一项是（ ）A、起到先抑后扬的作用，从而强调“五字标准”的长赴。B、起到以退为进的作用，从而强调“五字标准”的缺陷。C、起到正反对比的作用，能够说明“五字标准”的优点。D、起到前后比较的作用，能够说明“五字标准”的局限。9、根据全文内容，下面说法不恰当的一项是（ ）A、如果从“乐音”的角度考虑，以“大珠小珠落玉盘”形容琵琶声并不合适。B、浑圆之珠，温润之玉，光彩绚烂，给人以美感，成为中国人“美的理想”。C、中国传统的琵琶音乐，文曲讲究余韵，武曲注重声势，故而最具珠玉之美。D、与丝弦琵琶相比，钢弦琵琶发音更“尖”、更“脆”，余音更长，声势更大。三、文言文阅读（共21分，选择题每小题3分） 阅读下面文段，按要求完成1014题重修定王台碑记 清夏献云湖湘人尚气节，风俗敦厚。虽乡愚僻壤，谈某也忠、某也孝，辄勃然色动。盖其崇根本，渐摩成化久矣。而其千古不磨者，忠莫著于贾太傅，孝莫著于长沙定王，一宅一台，岿然独存。云以同治九年庚子奉命来湘。光绪二年，修贾太傅祠成，议修定王台，有志未逮。今年春，郡绅李君兴谟等以重修请。官绅俱有同志，立斥白金二千有奇，不日蒇事，焕然一新。考汉书，景帝二年，封子发为长沙王。以母微无宠，故王卑湿贫国。与程姬有共太后之称，唐姬并无封号。而相传定王筑台，有云望程唐二母者，有云望唐母者。长沙县志称双女墓，地不可考。亦从水经注、方舆胜览、楚宝、通志拾遗言，望唐姬为是。宋朱、张夫子登台有诗，元许有壬始言定王之孝。楚宝言定王载米博长安土筑台，以志思亲，说必不谬。北海碑言：“炎汉太宗，长沙清庙。”光武中兴，肇祀舂陵，李碑足补祀典之阙，亦文人尊崇之意耳。蓼园见任昉述异记，尤为孝思之证云。又考，宋时台为长沙学宫，今祀仍旧制。窗牖洞开，风景殊胜。隙地复蓼园旧迹，台侧得泉曰古涧泉。泉旁为东涧草堂，迤南为望云山馆。有池有馆，杂植花竹，足以备流连，志景慕已。夫整纲饬纪，守土之责；明伦尚孝，风俗之良。不忍薄于其亲，则必有忠爱其君者。云从政湖南，涓埃无补，见斯邦化行俗美，而知彝伦秩叙之有由来。登斯台也，其必有闻风兴起于百世下者矣。是为记。【注释】定王台：为古代长沙名胜，传为西汉景帝之子长沙定王刘发所筑。相传刘发来长沙后，思念其母，派人运米去长安，再将长安的土运来长沙，筑一高台以登临望母。宅：贾谊故宅。蒇：完成。北海碑：即麓山寺碑，唐李邕作。肇祀舂陵：肇，开始。舂陵，湖南宁远县西北，刘发之子刘买封于此，称舂陵侯；光武帝刘秀即为刘买后裔。李碑：即李邕的麓山寺碑。蓼园：定王刘发宫殿中的一处苑囿。彝：常道，法度。10对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）A孝莫著于长沙定王 著：显著，昭著B议修定王台，有志未逮 逮：达到，实现C言定王载米博长安土筑台博：增加，丰富D夫整纲饬纪，守土之责 饬：整治，整顿11下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是 （ ）A云以同治九年庚子奉命来湘斧斤以时入山林B谈某也忠、某也孝，辄勃然色动 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？ C不忍薄于其亲，则必有忠爱其君者于其身也，则耻师焉。D而知彝伦秩叙之有由来臣闻求木之长者，必固其根本12下列陈述和理解与原文不符的一项是 （ ）A作者认为湖湘一带的人由于崇尚为人的根本，久之而成风习，故即便是偏僻地方的愚鲁之人谈及忠孝，也会神情激越。B作者奉命来到湖南后，先修整了贾太傅祠，但定王台的重修不太顺利，后在一些地方绅士和官员的支助下才了却心愿。C长沙王刘发的母亲因出身微贱，故而得不到景帝的宠爱，她与程姬表面上虽然都有太后的称呼，但实际上并没有分封。D关于定王刘发修筑高台的目的，历来有多种说法，作者以水经注楚宝等典籍为据，认为应该是为了遥望唐姬。13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分，每句3分）（1）立斥白金二千有奇，不日蒇事。译文： 。（2）以母微无宠，故王卑湿贫国。译文： 。（3）明伦尚孝，风俗之良。译文： 。14本文第四段描述定王台重修后“风景殊胜”的情形，回应第二段“焕然一新”四字。首尾两段是怎样呼应的？试作简要分析。（3分）答： 四、诗文鉴赏和古诗文默写（11分）15.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。(5分)夏日西斋书事 司马光榴花映叶未全开，槐影沉沉雨势来。小院地偏人不到，满庭鸟迹印苍苔。 注此诗是司马光被迫辞官退居洛阳时所作。(1)诗的前两句描写了怎样的景物？传达出作者怎样的情感？(2分)答：_ (2)本诗第三句有“地偏”二字。晋陶渊明在辞官后有诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”其中亦有“地自偏”，但表达的情感迥异。试简要分析两者情感的不同。（3分）_16、古诗文默写（6分，每空1分） 杜甫哀江头中有两句诗：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”姜夔杨州慢中也有两句与此意相近，手法相同，这两句是：“ ， 。” （2）劝学中有一处著名比喻：“青，取之于蓝，而青于蓝。”韩愈在师说中说的“ ， ”，与此意相同。（3）我国古代骚人墨客的诗文中，“路”的内涵异彩纷呈。比如屈原的离骚：“ ，吾将上下而求索。”王勃的滕王阁序：“ ，等终军之弱冠。”五、现代文阅读（17分）阅读下面的文字，完成1720题。青草的声音车永静我一次次地从自己的小屋里走上原野,我倾听到了小草的声音.春天了,它们从睡眠中醒来,在轻轻地舒展着腰身.春天的世界是多么美好啊,温暖的土地,和煦的阳光,还有柔和的春风,小草们竞相从泥土里伸出嫩嫩的小手来,和春天相握。 草以自己的柔韧步入了这个世界，那嫩嫩的令人惊喜的一点新绿在慢慢变大变浓，再染成一片片浓碧，然后以一种不可阻挡的气势席卷了大地。一个个杂乱无章的村庄在绿色中变得诗意葱茏，一片片恬然无声的田野变得生机勃勃，远山被这种神秘的春之手点拨着，草色驱走了山脊上的灰暗，将大山渲染得绿意盎然。草的呢喃是那么柔和，深情地回应着大地母亲的爱抚和呼唤，它们日生夜长，日益繁茂。那片片叶茎，在风的细语中悄悄地抻大抻长，宛如一支春之曲，被一株株绿色的生命体酣畅地吟唱。它们的花瓣在阳光下层层地舒展着，轻轻地绽放，一朵又一朵，发出难以觉察的声音，一如被神所藏匿的天籁。我迷恋地一遍遍地行走在初春的大地上，倾听着植物生长的声音，倾听着大地的呼吸喘息，就像去探望自己熟悉的老朋友一样。翠绿的茵陈草是最先长上来的它们争着在山坡上、河岸边的泥沙地里，冒出了毛绒绒的团状幼苗。接着，蒲公英也出来了、长得漫山遍野那黄色的花朵像一簇簇火焰在风中飘姑朵花，狗尾巴草我最初接触的小草，是从茵陈草开始的，它给了我太多的儿时记忆。在我的家乡，父亲是个乡镇医生，每年都会依据季节和草药药性的需要，在不同的时间采回不同的药材来。每年最先采摘的，就是茵陈草了。那时我家房头有位肝病患者脸黄黄的，每年都大量的吞服茵陈草，那种草熬出的汤药的味苦苦的，带着一种蒿味，很不好喝，看着他对一堆堆草药贪婪的样子，我感到了那种对生命的渴望和对死亡恐惧的心情，他说他不能死还有一对没有拉扯大的孩子。那时父亲经常领着我，在大地上寻觅这种小草，我一看到他们就在心里产生一种欣喜，并对它们产生了深深的敬畏。我们家虽然生活艰难，但父亲的诊费通常很低，对待贫困的患者有时还会无偿地赠送，我的这位贫穷的邻居才得以长久地喝下去，后来他们病好了，成了我们家的好朋友，父亲的许多贫穷好友就是这样结交下来的。长大后我在一本书里看到一篇文章，说三国时代的吴国人董奉隐居匡山，为人治病不取财，重症愈者植杏树五株，轻者一株，多年后医人无数，得杏树十万课，蔚然成林，被后人传为佳话。我把那上面的事讲给父亲听，父亲那时已经有些驼背，脸上皱纹丛生，仍然辛苦的为一家人生计操劳父亲闻听后欣然地笑着，笑得胡须抖动，一连好几天都很高兴。父亲说，这样的人在世上多些好啊，人不是专为名为利而活着的人活着总有些更好的东西。我开始在知识的海洋中遨游，我向往城市，向往幸福和爱情。当我像一颗蒲公英的种子扬洒向外面的世界时，我满怀希望地跋涉着，可是我的真情总是换欺骗，总是会失望，心被爱情一次次的烙伤，人在痛苦中一次次挣扎。我不明白，人为什么那么自私，贪婪，嫉妒，在物欲和权欲中变得丑陋不堪。在那个风雨交加的日子里，我孤独地住在城市里一间阴暗漏雨的房间里，心灰意冷，了无生趣，心里无限的烦闷和忧郁。可是当我在雨停后起身，站在窗前，在我目光所及中，我看到在昨天的暴风雨的浩劫中，地上的一丛青草，它们在风雨的摧残中虽然变得凌乱，根须依旧死死地咬住大地，正在阳光下立了起来，身着泥污和伤痕，在风中颤颤地晃动。那一刻，我的心震颤了，我分明听到了一首小草之歌。我弄来一盆清水，洗去它们的满身泥浊，它们又一身新绿地沐浴在阳光下。它们那么卑微渺小，却又清雅高贵，居柔宁拙，倔强峥嵘，葆有着一种不屈不挠默默向上的精神，我想我从那一刻才真正地懂得了草的语言，草的精神。我想起了故乡的那片青草覆盖着的原野，我拿起了电话，当父亲那熟悉的声音从话筒里传来，我的心里出奇地温暖和激动。没有谁不熟悉草，它们其实是与人类同在的，大古以来就在那里。甲骨文把一茎两叶叫做草，草们带着柔弱的身体和不屈的精神从远古时走来。我的居室里堆着书籍，堆着现代生活的用品。我的窗前总会百一抹绿色，一丛丛小草。我愉快地生活着，在书籍之中寻求智慧吸取营养，我的心情沉静，平缓，明晰透澈如一台明镜。（选自散文百家2006年第02期）17草本无声，如何理解“青草的声音”？（4分）答: 18“父亲说，这样的人在世上多些好啊，人不是专为名为利而活着的，人活着总有些好的东西。”这句话有何深刻含义？（4分）答： 19本文在记叙的顺序上有何特点？这样写有何作用？（4分）答： 20 纵观全文，分三点概括草的作用。(5分）答： 六、文章赏析（14分）21从下面的文题中任选一题，写一篇赏析短文，字数300左右。（1）“柔韧”之精神赏析本文“草”的形象（2）草的语言和精神赏析本文的主题思想（3）物我同化，浑然天成赏析本文的构思技巧七、作文（60分）阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）我们的生活中，有一种叫距离的东西，距离可以让你获得，距离又或许会让你失去。请以上面的文字作为作文的第一段，续写一篇不少于800字的文章。所写内容必须与所提供的开头部分相关联。自选角度，自拟题目，自定文体（不要续成诗歌、剧本）。参考答案：1. （3分） D（A：模m 摹m 寞m 莫m 膜m； B：扉fi 菲fi 斐fi 匪fi 蜚fi C：诋d 底d 邸d 低d 砥d； D：搁 酪lo 赂 l 洛1u 貉h）2B宵夜，夜间和夜宵。消夜，消遣夜间时光；夜里吃点心。 简朴，文笔语言简洁朴素；俭朴，形容生活作风朴素。 妥善，强调完善；妥当，强调适当可靠。 决不，一定不，主要从态度、立场等方面去强调；绝不，绝对不，强调无一例外，不受任何限制。3 C（子虚乌有：指虚构的，或不真实的事情，此处用得是正确的。翻云覆雨：比喻人反复无常或善于玩弄手腕。 “不孚众望”与“不负众望”是两个意思截然相反的词语。“不孚众望”意思是不为大家所信服，贬义；“不负众望”是不辜负大家的期望，褒义。丁是丁，卯是卯：形容对事认真，一点不含糊，不通融。）4B（A “创造了”“基础”搭配不当。C 句式杂糅，可去掉“具有”； D 成份残缺，应改为“廓清弥漫在学术及科研领域的道德迷雾”。）5B（按事物的发生过程排列：霞光逐渐变浅霞光消失天空变成深蓝启明星出现）6、B（解析：这道题主要考查学生理解文中重要词语的含义能力。“乐音”属于听觉，“水灵灵”属于视觉，根据第二段“把一类事物的特性比附到另一类不同的事物上去，或者说把一种感官对象的性质移到另一种感官对象上去”的信息可以得出答案。）7、C（解析：这道题主要考查学生筛选和整合文中信息的能力。C项“味觉对象转移到琵琶声上”为无中生有，A、B两项在第二段有相关落脚点，D项信息在第三段。）8、D （解析：这道题主要考查学生整合文中信息的能力。根据第四段中“五条标准过了头”“把这五条标准结合珠玉之美这一条来综合考察是有裨益的”等信息可以作答。）9、C （解析：这道题主要考查学生根据文章内容进行推断的能力。C项强加因果，“文曲讲究余韵，武曲注重声势”是“中国传统的琵琶音乐”的标准，文中是借以说明“五字标准”“难以使人认可”。）10C（博：求取，换取，换运）11D（A以：介词，在；介词，按，按照。B也：语气词，用在句中，舒缓语气；语气词，用在句末，表疑问语气。C则：连词，那么，就；转折连词，却，可是。D之：皆是结构助词，用在主谓之间，取独）12C（本题考查信息筛选，错在无中生有或曲解文意，文中并无此信息。“并无封号”不是没有分封，而是没有封号）13一下子扩展（或“凑足”）白银有二千余两，没过多久事情就完成了。斥、奇、不日 由于母亲出身微贱没有受到宠爱，所以他就被分封到低湿贫困的地方为王。以、微、王 明确（或“光大”）伦常崇尚孝道，这是风俗中优良的（民风）。14简答：文章结尾，作者认为孝思其亲，就会忠爱其君，湖南“明伦尚孝”“化行俗美”，这与第一段说湖南“尚风俗、崇根本”、重忠孝相呼应；而“登斯台也”又与“一宅一台”回应，首尾圆合。15、（1）夏日大雨将至，榴花未全开，槐影沉沉的景象；表达了作者志不得伸、压抑苦闷的心情。（景物2分，情感2分，共4分）（2）司马诗“地偏”两字，明写住地偏远，实则储蓄地表现了不为朝廷所用的孤寂（或：辞官后朋友同僚尽散的冷落）；陶诗“地自偏”，说明居地虽处闹市，可心情却因摆脱了官场束缚而愉快和超脱。（两诗表达的感情各2分，共4分）16、（1）姜夔：“念桥边红药，年年知为谁生？” （2）韩愈：“（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”（3）路漫漫（曼曼）其修远兮 无路请缨17.这是一种拟人化的写法，表现青草生长的酣畅淋漓和勃勃生机，更是告诉人们要有不屈的精神和顽强的意志。 18.人不能为名利所羁绊，应该多为他人着想，具有像青草一样不屈不饶、默默向上的精神。（要考虑是否回答充分，到位）19. 在记叙的顺序上采用了插叙的写法。插叙父亲用茵陈草给他人治病的故事，既使文章有起伏美，又丰富了文章的内容，既使草的精神具象化，又突出了文章的主题。（四个要点各给一分）20.使村庄变诗意葱茏，使田野变得生机勃勃，使山变得绿意盎然。能给人治病，让人恢复健康。虽然卑微渺小，却清雅高贵，给人不屈的精神力量。（三个要点各占1分，回答得充分到位再给两分）21、鉴赏示例（1）“柔韧”之精神 赏析本文“草”的形象 本文中的“草”不仅仅是指自然界的草，更是比喻象征了像草一样“柔韧”的人。草是柔的，它能使村庄、田野、山峦变得生机盎然；能给人治病，使人恢复生命的活力，如茵陈草。而像董奉和“我”的父亲一样的人，也是柔的，慈爱的，他们禁得起风雨的摧残，不屈不饶，默默向上，这是作者经历人生的风吹雨打之后的独特感悟，因此，这种草的精神其实就是人的坚强不屈，奋力向上的精神。总之，本文中的“柔韧”的草比喻象征了温柔、慈爱、顽强不屈的人，写草就是在写人，所以作者说：“没有谁不熟悉草，它们其实是与人类共存在的。”（2）草的语言和精神赏析本文的主题思想本文运用比喻和拟人等手法对青草进行了细致的描绘，揭示了青草所蕴涵的生命意义，表明了作者对生命的赞美和对人性回归的渴望。作者先从以下几个方面诠释了草的语言和精神：“春天了，它们从睡眠中醒来舒展着腰身。竞相伸出手来，和春天相握。”运用拟人化的手法形象地揭示了小草虽然卑微渺小，却清雅高贵的顽强的生命活力。“草色驱走了山脊上的灰暗，将大山渲染得绿意盎然。”揭示了小草倔强峥嵘的生命意志。“那片片叶茎，在风的细雨中悄悄地伸大伸长，宛如一支春之曲”用形象的比喻解读了小草 居柔守拙、不屈不饶、默默向上的精神。“那时父亲经常领着我我一看到他们就心里产生一种欣喜，并对它们产生了深深的敬畏”可见绿草不仅是生命的良药，更是生命的良药。“我想起了故乡的那片青草覆盖着的原野我的心里出奇地温暖和激动。”可见小草是我战胜困难的精神之源。最后，点明题旨：它们其实是和人类同存在的，草的语言和精神正是我们每个人所应该拥有的。（3）物我同化，浑然天成赏析本文的构思技巧 本文不仅语言清新明丽，构思也别具匠心，以我对亲草的感受和描写来贯穿全文，同时插穿儿时的记忆和对远古的遐想，给人以物我同化，浑然天成之美感。在作者的每一个文字里，我们都清晰地感受到作者搏动的灵魂和思想的跳动：我倾听，迷恋，接触小草，他给了我儿时记忆。我感悟到了对生命的渴望和对死亡恐惧的心情，我向往幸福和爱情。我跋涉，失望，心被烙伤，挣扎。我震颤，分明听到了一首小草之歌，真正地懂得了草的语言，草的精神。我心情沉静，平缓，如一台明镜。与此同时，小草像一位美丽的天使，就像那美丽的精灵一样在作者的情感天空里如影随行：草们竞相伸出嫩嫩的小手来，和春天握手。以自己的柔韧步入了这个世界，草的呢喃是那么柔和，回应着大地母亲的爱抚和呼唤，翠绿的茵陈草是最先长出来的，甲古文把一茎两叶叫作草，草们带柔弱的身体和不屈的精神从远古时走来。我的窗前总会有一抹绿草，一丛丛小草。从作者情感的变化和流动中，从作者对青草的描写中，我们不难看出，作者经历了一个从迷恋到触动，从向往到失望，从挣扎到震颤，从感悟到平缓的情感变化过程。而在这一变化过程中青草的 声音就想一曲生命的赞美诗一样带给他美的感受、真挚的回忆、走出彷徨和困境的力量。真正达到了物我 同一，浑然天成的境界！参考译文：湖湘地方的人崇尚气节，民风敦厚。即使是穷乡僻壤的愚鲁之人，谈到某某忠义、某某孝顺，往往神情突变、感动奋发。大概是这里的人尊崇为人根本，浸染磨砺后，形成一种风气很久了。那千古以来不可磨灭的人，忠义方面没有比贾太傅更显著的，孝道方面没有比长沙定王更有名的，一幢贾谊宅，一座定王台，岿然独立在湖湘大地上。我在同治九年（庚子年）奉命来到湖南。光绪二年，修整贾太傅祠的工作完成了，就商议重修定王台，但心愿没有实现。今年春上，地方绅士李兴谟君等人拿重修之事请求（政府）。官府里和绅士中都有心愿相同的人，一下子就凑足白银二千余两，没过多久事情就完成了，定王台面貌焕然一新。查考汉书的记载，汉景帝二年时，分封他的儿子刘发做长沙王。因为刘发母亲出身微贱，没有受到宠爱，所以他就被分封到低湿贫困的地方为王。他的母亲与程姬都有太后的称呼，但唐姬并没有封号。相传定王刘发修筑高台，有的说是为了遥望程唐二位母亲，有的说是为了眺望生母唐姬。长沙县志提到过“双女墓”，但地方已经不能查考了。从水经注方舆胜览楚宝通志等典籍里查考那留下来的记载看，遥望唐姬应是正确的。宋代朱熹、张栻两位夫子登临定王台时写有诗作，元朝许有壬最先提到定王的孝思。楚宝记载说定王派人运米到长安，再换运来长安的土修筑高台，以表示思亲之情，这种说法一定没错。北海碑记载说：“炎汉太宗，长沙清庙。”光武帝刘秀中兴后，开始到湖南舂陵祭祀先祖，李邕的北海碑足以弥补祭祀大典的缺失，也表达出文人骚客尊敬崇尚的心意。有关蓼园的记载见于任昉的述异记，修建蓼园更是刘发孝思的证明。又据考证，宋代时候定王台曾做了长沙学宫，现在我们仍照原来的构建情形祭祀。如今明窗大开，风景特别优美。再在空地上恢复蓼园的原貌，高台侧旁有一道细泉叫作古涧泉。泉流旁边是东涧草堂，向南是望云山馆。这里有泉池，有山馆，又交杂种植着花草竹木，足够当作流连停憩之所，可以在此表示崇敬仰慕之意。整顿好秩序法纪，是把守一方土地的官员的职责；光大伦常崇尚孝道，这是风俗中优良的民风。不忍心对父母无情无义的人，那一定会忠于爱戴他的君王。我在湖南从政的这段时间，一点点贡献都没有，看到这地方教化流行、风俗纯美，就明白这里的伦常秩序法度纲纪大有来由。登上这个高台，那一定会在百世之后再听闻到这种遗风而人心振奋。这些聊当作记。作文范文：体验生命的距离我们的生活中，有一种叫距离的东西，距离可以让你获得，距离又或许会让你失去。生命存在的状况，从始至终，在追求与现实之间总有着距离。并非悲观，理想的岸与脚下的路每每无法重合，总被这样那样的险滩和鸿沟分隔，甚至难以逾越。个性思考：追求与现实之间总有着难以逾越的距离。然而，一苇渡江的赶路人满怀着悲悯与执著，劈波斩浪，穿云破雾，把距离看成生命中的定数，坦然以对，有泪可落，却再也不悲凉。坦然面对生命中的定数，“有泪可落，却再也不悲凉”，这真是一种对生命存在的透彻理解。法国学者加缪在希腊神话里获得了灵感，阐发了二战之后最积极也最能鼓舞万众的学说：西西弗斯日复一日地推着石块上山，永无解脱，一段山坡的距离使他困顿在生无所歇的劳役里。既然明了了结局的无可更改，那么，请体验过程吧，用思想征服生命的距离。诺贝尔奖的授奖词中说：加缪的理论为人类重建理想做了杰出贡献。“用思想征服生命的距离”，这样的认识并非空谷绝响，但出自一个高中女生的手笔，无疑是深刻且震撼性的。生命的鸿沟横亘在追求与现实中间，人类无数美丽的愿望变成了一厢情愿。二战过后，瓦砾能够清扫，废墟已经重建，心灵的创伤却久久不能平复。物质财富日益积累，但贫富悬殊，通往美好精神家园的桥难以搭建。距离，成为人类反观自我存在方式却百思不得其解的理由。生命的初端是生，生命的末端是死，中间那一长段的距离，留给我们来面对。悲悯且执著地永往直前，生无所息的思想之光就会放大，距离不再隐藏于暗夜而面目狰狞。从西西弗斯推石到二战家园重建，由个体推及人类，行文渐趋厚实，生动形象地诠释了“把距离看成定数”又“坦然以对”的意蕴，境界为之阔大高远。史铁生的双脚与地坛始终隔着轮椅的距离，然而对生命存在方式的审视与悲情感恩的心，让他有了超乎常人的灵性与活力；海伦凯勒的双眼与色彩缤纷的世界永远有着暗夜般的距离，然而她用豁达真诚的情怀为无数视觉正常的人引路，寻找一路走来的光明和美好；斯科特与南极极心隔着跨上一步即可征服的距离，却含笑倒在了冰天雪地，无怨无悔再举多例，以足够支撑观点：现实与愿望之间的距离始终存在，但能勇敢面对，这正是人类伟大之所在。追求与现实的距离让生命更富有使人敬畏的力量，然而并非不可接近。在悲悯执著的抗争中，或者，不求最终的征服，但求能够体验生命且心存感激，这就是至真至美的伟大人性。文章的思想已在层进中提升，收于当止。【点评】 考场作文给出开头段，有续写的意思，这就要兼顾好它的限制性和开放性，在有限的地界较好地施展拳脚。一如鱼儿，只能在属于它的水里游泳。审其题意，不当只讲“距离”这一头，也不当只讲“得失”那一头，要整体地把握“距离”与“得失”的关系。明白了这一层意思，自可展开社会、人生的诸多思考。文章探讨的其实是一个哲学的命题：人生该怎样面对现实与理想之间的距离。生命中注定了困厄的时候，我们该悲悯执著地在其间行走，坦然而坚定。将这样一种生命的体验置于人类自身常陷于困顿的大背景下来进行，视角独特，使文章具有斑斓的哲思色彩，令人赞叹。要特别指出的是，这篇个性张扬的文章，并没有琵琶别抱，开篇简捷立意，引领之下，行文便一任灵感与思悟曼妙飞舞，论据充实，翔集有时，开合有度。结构颇中规矩而不着痕迹。