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常见的古代文化常识测试卷（B卷）21、五刑是中国古代五种刑罚之统称，在不同时期，五种刑罚的具体所指并不相同。五刑有奴隶制五刑和封建制五刑之分，其中隋唐以后封建制五刑是指：（）A、墨、劓（y割鼻）、剕(fi砍脚)、宫、大辟(p死刑)B、笞（ch）、杖、徒（劳役）、流（流放）、死C、黥（qng墨字）、劓（y割鼻）、斩趾、枭首（xio砍头）、菹（z剁肉酱）D、磔（zh凌迟）、髡（kn剃发）、髌（bn割膝骨）、炮烙、刵(r割耳朵)答案：B解析：奴隶制五刑：（1）秦以前为：墨（刺字并涂墨）、劓（y割鼻）、剕(fi，也写作“刖”yu，砍脚)、宫（毁坏生殖）、大辟(p死刑，杀)。（2）秦汉时期为：黥（qng刺字并涂墨）、劓、斩趾（左右脚趾）、枭首（xio砍头示众）、菹（z剁成肉酱）。从夏代开始逐步确立，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。隋唐封建制五刑：（1）笞刑：小荆条抽打臀部，以十为一等，分五等，即从十到五十下。（2）杖刑：粗荆条抽搭背、臀、腿，以十为一等，分五等，即从六十到一百下。（3）徒刑：强制犯人劳役，刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。（4）流刑：流放到边远地区，不准回乡，里程分二千里、二千五百里、三千里三等。（5）死刑：分绞和斩二等。宋后加凌迟，明清加枭首。封建五刑之外还有磔（zh俗称凌迟）、髡（kn即剃发）、髌（bn也作膑，割膝骨）、炮格（也作炮烙）、刵(r割耳朵)22、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后来伯仲之弟统称“叔父”。古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正确的排行顺序是：（）A、老大、老二、老三、老四B、老大、老二、老三、最小C、老二、老三、老四、老大D、老三、老四、老大、老二答案：B解析：伯为老大，仲为老二，叔为老三、季排最小。从史实看，除以“季”为末子外，伯仲以外叫“叔”的为多。例如，周武王分封诸弟皆称“叔某”，因为他是老二。如“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”,正确的排行顺序是:老大、老二、老三、最小。23、我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。传统课文鸿门宴涉及宴席座次的描述：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是：（）A、项羽、项伯、刘邦、范增、张良B、项伯、范增、项羽、刘邦、张良C、项伯、项羽、范增、刘邦、张良D、项羽、项伯、范增、刘邦、张良答案：D解析：中国古代在“室”内举办宴会，座位以西为尊，北次之，南再次之，东最次，按“上北下南，左西右东”的方位，宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。课文鸿门宴中，项羽、项伯东向坐，也就是坐西向东了，为最尊；范增南向坐，就是坐北向南，虽然是项羽的亚父，但也只能次之；刘邦北向坐，也就是坐南向北，毕竟一方诸侯，再次之；张良西向坐，就是坐东向西，最卑微，最下位。24、我国古代史书是记载历史事实的历史散文，要求如实地记载真实的历史事件，不允许采取文学创作的方法进行虚构。史书编排体例分为编年体（以年代为线索编排历史）、纪传体（以人物活动为中心反映历史）、国别体（以国家为单位记叙历史）、记事本末体(以事件为主线记载历史；根据编排的年代跨度情况，史书又分为通史和断代史。下面对史记、左传、战国策、汉书编排体例判断正确的是：（）A、纪传体、国别体、编年体、通史B、通史、国别体、编年体、通史C、纪传体、编年体、国别体、断代史D、通史、编年体、国别体、通史答案：C解析：春秋：现存最早的一部编年体史书。相传为孔子依据鲁国史官所编的春秋加以整理修订而成的。左传：我国第一部较为完备的编年体史书。原名左氏春秋，相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的春秋而作，名为春秋左氏传，简称春秋。资治通鉴：我国最大的一部编年体通史。上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗显德六年（公元959年），记载了1362年的历史，由北宋司马光等人花了19年的时间编写成的。史记：我国第一部纪传体通史。记叙了上自传说中的黄帝，下至汉武帝太初四年，共约3000年的历史。共计130篇，包括本纪12篇，表10篇，书8篇，世家30篇，列传70篇，共约52万余字，由西汉司马迁著。国语：我国最早的国别体史书。共21卷，包括周语、鲁语、齐语、晋语、郑语、楚语、吴语、越语，是分国记载一些重要史事的国别史史书，相传作者为左丘明。汉书：我国第一部纪传体断代史。内容上起汉高祖元年，迄于新莽地皇四年，共二百多年的历史。全书由12本纪、8表、10志、70列传组成，计100篇，由东汉班固撰写。纪事本末体：首创这种体例的是南宋袁枢的通鉴纪事本末。通史：主要特点是不间断地记叙自古及今的历史事件，如史记。断代史：主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史，如汉书。25、中国古代纪年法主要有四种：即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是：（）“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”“庆历四年春”“壬戌之秋，七月既望”“天启壬戌秋日”“淳熙丙申至日”A、B、C、D、答案：D解析：王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如廉颇蔺相如列传：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”指赵惠文王在位十六年。年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如岳阳楼记“庆历四年春”，即宋仁宗赵祯的即位四年。干支纪年法。如赤壁赋：“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌”指公元1082年。年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如扬州慢“淳熙丙申至日”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shn)年号，“丙申”是干支纪年，即公元1173年。核舟记“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年，及公元1622年。26、生肖文化是一种中国特色的时间文化，是用十二生肖（又叫十二属相）与十二地支相配的一种计时系统。将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，作为十二个时辰计时，把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，比如：从晚上11时开始计时，晚上11时到到第二天1时（即“子时”）。下面用生肖计时正确的是：（）A、狗：晚上7-9时（即“戌时”）B、牛：下午1-3时（即“丑时”）C、猴：凌晨3-5时（即“申时”）D、羊：凌晨1-3时（即“未时”）答案：A解析：我国古代根据动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），次序为：子、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”），此时老鼠最为活跃。牛：凌晨1-3时（即“丑时”），此时牛正在反刍。虎：凌晨3-5时（即“寅时”），此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。兔：清晨5-7（即“卯时”），此时月亮还在天上，玉兔捣药正忙。龙：早晨7-9时（即“辰时”），此时是神龙行雨的好时光。蛇：上午9-11时（即“巳时”），此时蛇开始活跃起来，还不会伤人。马：上午11时至下午1时（即“午时”），此时阳气正盛，是天马行空时。羊：下午1-3时（即“未时”），此时羊在这时吃草，会长得更壮。猴：下午3-5时（即“申时”），此时猴子活跃起来。鸡：下午5-7时（即“酉时”），此时夜幕降临，鸡开始归窝。狗：晚上7-9时（即“戌时”），此时狗开始守夜。猪：晚上9-11时（即“亥时”），此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。27、中国古人用“天色纪时法”将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(y)中、日中、日昳(di)、晡(b)时、日入、黄昏、人定。从夜晚23时至凌晨01时开始第一个时辰，依次循环。下面根据天色的变化理解的时辰正确的是：（）孔雀东南飞：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”句中“鸡鸣”是凌晨01时至03时；孔雀东南飞：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”句中“黄昏”是晚上19时至21时，“人定”是夜晚23时至凌晨01时；李愬雪夜入蔡州：“夜半雪愈急”，句中“夜半”是夜晚23时至凌晨01时；李愬雪夜入蔡州：“晡时，门坏”，句中“晡时”是下午17是至19时。A、B、C、D、答案：B解析：夜半，又名子夜、中夜：夜半时分（夜晚23时至凌晨01时），计第一个时辰。鸡鸣，又名荒鸡：鸡叫时候（凌晨01时至03时）。平旦，又称黎明、早晨、日旦等：夜日交替。（凌晨03时至05时）。日出，又名日始、破晓、旭日等：太阳初升。（清晨05时至07时）。食时，又名早食等：早饭时间，（早晨07时至09时）。隅中，又名日禺y等：临近中午。（上午09时至11时）。日中，又名日正、中午等：中午时候（上午11时至下午13时）。日昳di，又名日跌、日央等：太阳偏西。（下午13时至15时）。哺时，又名日铺、夕食等：晚饭时间（下午15食至17时）。日入，又名日落、日沉、傍晚：太阳落山。（下午17是至19时）。黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：天地昏黄。（晚上19时至21时）。人定，又名定昏等：安歇睡眠。（晚上21时至23时）。28、古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是：（）五人墓碑记：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。庄子逍遥游：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月末的一天。赤壁赋：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”指六月初一至初九。“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。“正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。A、B、C、D、答案：D解析：庄子逍遥游：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月末的一天；朔：阴历月初的一天。“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”是指六月初一。29、诗经是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。诗经有的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。下面对诗经“六义”的理解正确的是：（）A、“颂”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共105篇。B、“风”是国风，即西周时期各国的民间歌谣，诗经中的精华，共305篇。C、“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即先用其它事物引出要说的内容。D、“赋者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。答案：C解析：“风”是指国风，即西周时期各国的民间歌谣，诗经中的精华，共160篇。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共105篇。“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的，共40篇。“赋者，敷陈其事，而直言之者也。”是铺陈，对事物直接陈述。“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其它事物引出要说的内容。30、时节纪月法，是中国古代一种记录月份的方法。这种方法是利用四季（古称四时）或者节气物候的特点来给月份命名或代称月份。如“气和端月灯笼伴，位正元阳爆竹嘶”是利用“端月”指一年的开始为“正”之意，“菊月”就是用当月有代表性的植物“菊”代称九月。下面对代表性的植物指称纪月正确的是：（）A、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。三月B、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。八月C、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。六月D、莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。三月答案：A解析：端月柳月：银柳插瓶头；二月杏月：杏花闹枝头；三月桃月：桃花粉面羞；四月槐月：槐花挂满枝；五月榴月：石榴红似火；六月荷月：荷花满池放；七月巧月：妇女乞手巧；八月桂月：桂花遍地香；九月菊月：菊花傲霜雪；十月阳月：芙蓉显小阳；冬月葭月：葭草吐绿头；腊月梅月：梅花吐幽香。例句：一月：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。韩翃hng寒食二月：小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。陆游临安春雨初霁三月：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。-白居易大林寺桃花四月：风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。子兰长安早秋五月：五月榴花照眼明，枝间时见子初成。朱熹题榴花六月：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里晓出净慈送林子方七月：家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。林杰七夕七月不虚为巧月，今年赖得是丰年。黄人杰官舍苦雨八月：昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。李商隐无题莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。宋之问早发始兴江口至虚氏村作九月：檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。杜甫叹庭前甘菊花十月：阳月南飞雁，传闻至此回。宋之问题大庾岭北驿口十一月：连冰上冬月，披雪拾园葵。鲍照学刘公干体诗至虚氏村作蒹葭曙色苍苍远，蟋蟀秋声处处同。皇甫冉使往寿州淮路寄刘长卿十二月：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。卢梅坡雪梅今朝腊月春意动，云安县前江可怜。杜甫十二月一日三首2017届高考语文古代文化常识精练（4）31、二十四节气中最能代表春、夏、秋、冬四个季节到来的节气是：（）A、立春、立夏、立秋、立冬B、春分、夏至、秋分、冬至C、雨水、小满、处暑、小雪D、谷雨、大暑、霜降、大寒答案：B解析：立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”，表示四季开始；春分、夏至、秋分、冬至表示最具四季气象特征，这时四季有“一分为二”；雨水、小满、处暑、小雪表示四季上半季气象特征，分别雨始降、麦饱满、热结束、雪始下；谷雨、大暑、霜降、大寒表示四季末尾的气象特征，分别雨充足、署最热、霜始降、年最冷。32、中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。下面对传统节日习俗描述正确的是：（）A、寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳重阳节B、扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先清明节C、登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸春节D、赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶端午节答案：D解析：寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳清明节扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先春节登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸重阳节赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶端午节33、我国佛教名山源远流长,中国四大佛教名山是指：（）A、江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山B、山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山C、江西庐山、江西龙虎山、安徽黄山、安徽九华山D、湖北武当山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山答案：B解析：江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山被称为“道教四大名山”。相传山西五台山曾是文殊菩萨的道场，浙江普陀山曾是观音菩萨的道场，四川峨眉山曾是普贤菩萨的道场，安徽九华山曾是地藏菩萨的道场，故称之为“佛教四大名山”，明代起就有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。江西庐山，位于中国江西省北部，北濒长江，东南临鄱阳湖；是中国国家级重点风景名胜区，世界文化遗产，著名的旅游避暑胜地，风光奇特秀丽，“匡庐奇秀甲天下”。安徽黄山，黄山四绝，久有“震旦国中第一山”之誉的黄山，以奇松、怪石、云海、温泉四绝闻名于世。34、中国四大名楼与四大名楼同义，而历史上公认的有三大名楼，各地都有不同第四大名楼之说，这是没有定论的。“历史上公认的有三大名楼”指的是：（）A、鹳雀楼（山西永济）、黄鹤楼（湖北武汉）、越王楼（四川绵阳）B、蓬莱阁（山东烟台）、岳阳楼（湖南岳阳)、越王楼（四川绵阳）C、黄鹤楼（湖北武汉）、滕王阁（江西南昌）、岳阳楼（湖南岳阳）D、鹳雀楼（山西永济）、蓬莱阁（山东烟台）、大观楼（云南昆明）答案：C解析：中国四大名楼与四大名楼同义，是指湖北省武汉市的黄鹤楼、江西省南昌市的滕王阁、湖南省岳阳市的岳阳楼和山东的蓬莱阁。另外还有以下几种说法：1.岳阳楼（湖南岳阳）、滕王阁（江西南昌）、黄鹤楼（湖北武汉）和鹳雀楼（山西永济）；2.岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼和蓬莱阁（山东烟台）；3.岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼和越王楼（四川绵阳）；4、岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼和大观楼（云南昆明）。35、三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。其中“三教”通常是指：（）A、儒教、道教、佛教B、基督教、佛教。C、天主教、基督新教、东正教D、儒教、基督教、佛教答案：A解析：“三教”的说法起自三国时代，指的是儒教、释教、道教三种教派。世界三大宗教指的是基督教、（也称回教）以及佛教。基督教包含基督教三大教派，即天主教、基督新教、东正教36、中国是桥的故乡，自古以来就以桥的多和设计精致合理而闻名于世。被称为中国的四大名桥的是：A、五亭桥（江苏扬州）、安平桥（福建晋江）、十字桥（山西太原）、玉带桥（北京海淀）B、五音桥（河北遵化）、铁索桥（四川泸州）、十字桥（山西太原）、玉带桥（北京海淀）C、赵州桥（河北赵县）、洛阳桥（福建泉州）、广济桥（广东潮州）、卢沟桥（北京丰台）D、安平桥（福建晋江）、五音桥（河北遵化）、铁索桥（四川泸州）、风雨桥（广西三江、湖南、湖北、贵州）答案：C解析：河北的赵州桥、福建的洛阳桥、广东的广济桥和北京的卢沟桥是其中四大最负有盛名的桥，被称为中国的四大名桥。五亭桥（江苏扬州）、卢沟桥（北京丰台）、铁索桥（四川泸州）、广济桥（广东潮州）、安平桥（福建晋江）、赵州桥（河北石家庄赵县）、十字桥（山西太原）、风雨桥（广西、湖南、湖北、贵州）、玉带桥（北京海淀）、五音桥（河北遵化）被称为“中国十大名桥”。其中洛阳桥（福建泉州）未列入“中国十大名桥”。37、古都是中国历史上统一国家或地方政权的首都，中国自古就有“四大古都”、“六大古都”、“七大古都”、“八大古都”之说。其中“四大古都”是指：（）A、西安、开封、杭州、安阳B、开封、杭州、安阳、郑州C、北京、南京、开封、杭州D、西安、洛阳、南京、北京答案：D解析：“六大古都”包括：北京、南京、西安、洛阳、开封、杭州；古都并称演变：“四大古都”包括：西安、洛阳、南京、北京；“七大古都”包括：西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州、安阳；“八大古都”包括：西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州、安阳、郑州。西安古称长安，古代六大古都之首，是浩浩千年古都，与意大利的罗马、希腊的雅典、埃及的开罗并称为“世界四大古都”。38、中国“四大民间传说”故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们是：（）A、“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、“孟姜女”B、“牛郎织女”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”C、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”D、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”、“鲁班传说”答案：B解析：“牛郎织女”的传说始于诗经大东，“孟姜女”的传说起源于左传，梁祝的故事最早见于唐梁载言的十道四蕃志，“白蛇的故事”形成最晚，起源：一说源于唐传奇白蛇记，一说源于西湖三塔记。这四个传说全部是爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。“大禹传说”见于山海经海内经、史记夏本纪；“愚公移山传说”最早见于列子汤问；“鲁班传说”鲁班的名字散见于先秦诸子的论述中,被誉为“鲁之巧人”。39、中国的刺绣工艺在秦汉时期便已达到较高水平，是历史上丝绸之路运输的重要商品之一。中国最为突出的刺绣“四大名绣”是：（）A、杭绣、闽绣、湘绣、京绣B、汴绣、瓯绣、汉绣、蜀绣C、京绣、鲁绣、杭绣、闽绣D、苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣答案：D解析：中国最为突出的刺绣是江苏的苏绣；湖南的湘绣；广东的粤绣及四川的蜀绣，称为中国“四大名绣”。另外还有京绣（北京“宫绣”）、鲁绣（山东）、汴绣（河南开封“宋绣”）、瓯绣（浙江温州“瓯江”）、杭绣（浙江杭州）、汉绣（湖北武汉“楚绣”）、闽绣（福建）等地方名绣。40、中国传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。下面关于传统节日描述正确的是：（）A、七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。B、上元节，俗称“鬼节”，“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。C、清明节，亦称“禁烟节”，在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主。D、中元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。答案：A解析：七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。中元节，俗称“鬼节”，“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。寒食节，亦称“禁烟节”，在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主。上元节，又是农历正月十五元宵节，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女出游交往幽会为习俗，所以元宵节可以说是地道的中国情人节，是中国古代最浪漫的又一个情人节。2017届高考语文古代文化常识精练（5）41、中国古代小说，在长期的封建社会里，一向受到封建正统文人的鄙视。中国古代小说的发展也是人类文明发展的漫长的过程。下列关于古代小说发展叙述正确的是：（）A、滥觞期魏晋南北朝志人志怪小说B、高峰期明清章回小说C、雏形期唐代传奇小说D、高峰期宋代话本小说答案：B解析：中国古代小说历经前秦的古代神话小说、汉晋六朝的志人志怪小说、隋唐的传奇小说、宋元的话本小说、明清的章回小说等发展阶段。滥觞期（起源）先秦时期神话寓言；雏形期魏晋南北朝志人志怪小说；成熟期唐代传奇小说；定型期宋代话本小说；高峰期明清章回小说。先秦两汉的古代神话传说、寓言故事促成了小说的孕育和形成，是中国古代小说滥觞期（起源）期，如女娲补天夸父逐日。魏晋南北朝时期，出现了志人、志怪小说，其情节结构比较简单、粗略，是中国古代小说雏形期，如刘义庆的世说新语和干宝的搜神记。唐代传奇的出现，标志着中国古代小说的成熟期，如柳毅传书。宋代的话本，明代的拟话本的出现，推动了古代小说的发展，拟话本的题材更加广泛，情节更加曲折，描写更加细腻，宋元话本小说成为定型文本，如灌园叟晚逢仙女。明清章回体小说将古代小说逐渐推向了高峰期。如三国演义水浒传西游记聊斋志异儒林外史红楼梦等，红楼梦则代表古代小说的顶峰。42、近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”下面理解“一代之文学”作品正确的是：（）A、楚之骚屈原离骚汉之赋司马相如上林赋B、汉之赋贾谊吊屈原赋唐之诗杜甫茅屋为秋风所破歌C、唐之诗李白忆秦娥宋之词苏轼念奴娇赤壁怀古D、宋之词李煜虞美人元之曲马致远天净沙秋思答案：A解析：骚体，是屈原在楚国民歌的基础上所创造的一种抒情韵文，以离骚为代表，一般篇幅较长，句式灵活参差，多六、七言，以“兮”字作语助词。“骚体”亦可称为“楚辞体”。骚体赋代表作为贾谊的吊屈原赋、鹏鸟赋它直接受屈原九章和天问的影响，保留着加“兮”的传统。吊屈原赋不能算作汉赋，尤其不能算是汉大赋的代表作品。汉赋,是在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。汉赋代表作品有司马相如上林赋子虚赋等。唐诗泛指创作于唐代的诗，是汉民族最珍贵的文化遗产，是汉文化宝库中的一颗明珠，同时也对周边民族和国家的文化发展产生了很大影响。唐代代表诗人有李白、杜甫、王维、白居易等。李白的忆秦娥是一首词，相传李白首制此词，因词中有“秦娥梦断秦楼月”句，故名忆秦娥。忆秦娥，词牌名。宋词是继唐诗后的又一种文学体裁，它兼有文学与音乐两方面的特点。每首词都有一个调名，叫做“词名”，依调填词叫“依声”。词别名“长短句”。代表作品苏轼念奴娇赤壁怀古等。李煜，或称李后主，为南唐的末代君主，不能算“宋之词”代表词人作品。元曲，或称元杂剧，是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲或杂剧的通称。相对于明传奇（南曲），后世又将元曲称为北曲。元曲与宋词及唐诗有着相同的文学地位。代表作品有元曲四大家指关汉卿、郑光祖、马致远和白朴，关汉卿的窦娥冤，白朴的梧桐雨，马致远的汉宫秋，郑光祖的倩女离魂。天净沙秋思马致远的元曲小令名作天净沙秋思被称为“秋思之祖”。六代之骈语，即骈文，骈文是一种文体，起源于汉末，形成并盛行于南北朝。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。南北朝是骈体文的全盛时期。以庾信哀江南赋序、吴均与朱元思书等为代表。“六代”即“六朝”，即三国吴（或称东吴、孙吴）、东晋、南朝宋（或称刘宋）、南朝齐（或称萧齐）、南朝梁、南朝陈这六个朝代。43、我国诗歌源远流长，包括诗、词、曲，分为古体诗和近体诗两大类，是指用文言文和传统格律创作的诗。下面对中国古代诗歌发展理解正确的是：（）A、春秋诗经浪漫主义战国楚辞现实主义B、汉代乐府诗律诗、绝句唐代格律诗歌、行、引、吟C、宋代词单调、双调元代曲杂剧、散曲D、南朝田园诗陶渊明东晋山水诗谢灵运答案：C解析：中国古代诗歌，一般称作旧诗，是指用文言文和传统格律创作的诗，广义的中国古代诗歌，可以包括各种中国古代的韵文如赋、词、曲等，狭义则仅包括古体诗和近体诗。诗经是中国历史上最早的诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌，是我国古典文学现实主义传统的源头。楚辞是一部收录战国后期楚地诗歌的诗集，是中国历史上第二部诗歌作品集，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌，后变成诗体的名称，一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。唐诗是汉民族最珍贵的文化遗产，是汉文化宝库中的一颗明珠，格律诗是唐代形成的近体诗，有绝句、律诗两种，律诗通常为8句（超过8句的称为排律或长律），律诗分为首联、颔联、颈联和尾联，绝句为4句。近体诗，为有别于古体诗而有近体诗之名，指唐代形成的格律诗体，近体诗是唐代以后的主要诗体。宋词是继唐诗后的又一种文学体裁，它兼有文学与音乐两方面的特点，又称为长短句、曲子词等，要依从一些固定的词牌，以便于配以乐曲演唱，词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。元曲，或称元杂剧，是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲或杂剧的通称，散曲包括有小令、套数（套曲）两种。南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河。44、在我国花卉史上，很多花卉享誉中外，是我们珍贵的鲜花物种。被称为“四大名花”的是：（）A、月季、杜鹃、茶花、荷花B、梅花、牡丹、菊花、兰花C、茶花、杜鹃、桂花、水仙D、牡丹、水仙、菊花、山茶答案：D解析：四大名花是指河南洛阳的牡丹、福建漳州的水仙、浙江杭州的菊花和云南昆明的山茶，它们在中国文化中有着重要地位。中国十大名花，其中较有代表性的一种说法，包括：花中之魁梅花、花中之王牡丹、凌霜绽妍菊花、王者之香兰花、花中皇后月季、繁花似锦杜鹃、花中娇客茶花、君子之花荷花、十里飘香桂花、凌波仙子水仙等十种名贵又美丽地方名花。45、成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它既代表了一个故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用。下面成语与人物搭配理解正确的是：（）A、投笔从戎祖逖韦编三绝苏秦B、鞠躬尽瘁诸葛亮闻鸡起舞班超C、高山流水俞伯牙胯下之辱韩信D、悬梁刺股孔子洛阳纸贵左思答案：C解析：投笔从戎：东汉时的班超扔掉手中的笔决心去边疆从军打仗，建立功业；韦编三绝：孔子为读易而翻断了多次牛皮带子的简，现用于比喻读书勤奋；鞠躬尽瘁：恭敬谨慎地，竭尽劳苦地贡献一切，到死为止，诸葛亮深刻地表现了诸葛亮对国家的忠心耿耿；闻鸡起舞：原意东晋时期将领祖逖t为听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起；高山流水：原为为中国十大古曲之一，先秦琴师俞伯牙演奏高山流水与知音钟子期，现比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙；胯下之辱：秦末韩信忍受从胯下爬过的耻辱；悬梁刺股：战国时期苏秦把头发束起来吊在屋梁上，用锥子刺大腿，形容勤学苦读；洛阳纸贵：因为抢着抄写晋朝左思写的三都赋，以至于洛阳的纸价高起来了。形容写文章、著作广泛流传，风行一时。46、汉语成语承载了中华民族众多的文化因子，成语在中国婚姻爱情文化留下了许多蛛丝马迹。下列成语描述男女之间表情达意两情相悦的爱情一项是：（）A、金屋藏娇古时指特别宠爱某美貌女子，现多指男人在婚外包养情人。B、琴心相挑以琴声传达心意，表示爱情。C、掷果盈车比喻女子对美男子的爱慕与追捧。D、倩女离魂旧指少女为爱情而死。答案：B解析：金屋藏娇：金屋：富丽华贵的房屋；娇：阿娇；指汉武帝刘彻的姑母长公主刘嫖的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇作妇。后指特别宠爱某美貌女子，也特指纳妾。现今多作为男人在婚外包养情人的代名词。琴心相挑：以琴声传达心意，表示爱情。西汉辞赋家司马相如在大财主卓王孙家去做客。他看上了卓王孙的寡妇女儿卓文君，两人以琴心相挑，回到他那家徒四壁的家，开始过他们清苦的生活。掷果盈车：西晋文学家潘岳，别名潘安。潘安人长得很美，驾车走在街上，连老妇人为之着迷，用水果往潘安的车里丢，都将车丢满了。比喻女子对美男子的爱慕与追捧。倩女离魂：旧指少女为爱情而死。元郑光祖据以改编为迷青琐倩女离魂，以优美的文笔，从两个方面叙写了女子在礼教抑制下精神的痛苦。主要写张倩女与王文举指腹为婚，而后母亲悔婚，倩女离魂赴京相伴，等王文举状元及第回乡，倩女再魂体合一，终成眷属。47、中国古代四大美女指的是貂蝉、西施、王昭君和杨玉环，四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。下面描述“四大美女”正确的一项是：（）A、貂蝉闭月B、西施落雁C、王昭君羞花D、杨玉环沉鱼答案：A解析：貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，王允用貂蝉设下连环计，离间董卓和吕布，使得东汉末动乱不堪的朝野稍有安宁之象。西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”，天生丽质，后成为吴王最宠爱的妃子，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。王昭君名嫱(qing)，字昭君，原为汉宫宫女，后请求出塞和亲，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。杨玉环是唐玄宗李隆基的贵妃，姿质丰艳，善歌舞，通音律，后因“安史之乱”死于马嵬坡乱军之中。西施浣纱沉鱼；昭君出塞落雁；貂蝉拜月闭月；贵妃醉酒羞花。48、传说在上古时期，中国大地上生活着许多部族，把华夏周围四方的族人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏。历史上在周幽王“烽火戏诸侯”之后灭亡西周的民族是：（）A、北狄B、南蛮C、东夷D、西戎答案：D解析：西戎是游牧民族，善于骑马，主要分布在今中国西部的陕西、甘肃等地，由于主要分布在中原西部，因此被称为“西戎”。东夷是农耕和渔猎民族，善于射箭，主要分布在今中国东部沿海的山东、江苏、安徽等地，由于主要分布在中原东部，因此被称为“东夷”。南蛮是农耕和牧猎民族，主要分布在今中国长江流域的湖南、湖北等地，由于主要分布在中原南部，因此被称为“南蛮”。北狄是游牧民族，主要分布在今中国北部的河北、山西、陕西的北部以及这些地方更北的地区，由于主要分布在中原北部，因此被称为“北狄”。“烽火戏诸侯”是中国历史上出名的故事，西周末年，周幽王为博褒妃一笑，不顾众臣反对，竟数次无故点燃边关告急用的烽火台，使各路诸侯，长途跋涉，匆忙赶去救驾。结果，被戏而回，懊恼不已。幽王从此便失信于诸侯，最后，当边关真的告急之时，他点燃烽火却再也没人赶来救他了！终被犬戎（西戎）攻破城池，周幽王也死于战乱，西周灭亡。49、下列关于“李白”、“杜甫”、“苏轼”、“白居易”的姓名、字、号排列正确的一项是：（）李白杜甫苏轼白居易A、东坡居士子瞻香山居士乐天B、太白少陵野老子瞻香山居士C、乐天东坡居士青莲居士子美D、少陵野老太白子美少陵野老答案：B解析：李白(701762)，字太白，号“青莲居士”；杜甫（712770），字子美，自号“少陵野老”；苏轼（1037年1月8日1101年8月24日）字子瞻，号“东坡居士”，世称“苏东坡”；白居易（772年846年），唐代诗人，字乐天，号“香山居士”。欧阳修：六一居士；李清照：易安居士。50、下面关于“桑梓”、“社稷”、“烽烟”、“桑麻”、“汗青”含义理解正确的是：（）A、战争、农事、史册、家乡、国家B、国家、战争、农事、史册、家乡C、家乡、国家、战争、农事、史册D、史册、家乡、国家、战争、农事答案：C解析：“桑梓：家乡”；“社稷：国家”；“烽烟：战争”；“桑麻：农事”；“汗青：史册”。2017届高考语文古代文化常识精练（6）51、中国古代饮食文化深厚广博，源远流长。下列关于古代饮食文化发展历史概括正确的是：（）A、神农氏，“耕而陶”，是中国农业的开创者，尝百草，开创古医药学，发明耒耜，教民稼穑，使用陶具作为炊具和容器，为制作发酵性食品提供了可能。B、伏羲氏，不懂人工取火和熟食，饮食状况还是茹毛饮血阶段，教会了人民筑巢而居。C、有巢氏，钻木取火，从此进入石烹熟食时代，结束了远古人类茹毛饮血的历史。主要烹调方法：炮；煲；烫；焙炒。D、燧人氏，在饮食上，教民结网，捕鱼打猎和畜牧，养牺牲（牲口）以充庖厨。还根据天地万物的变化，发明创造了八卦。答案：A解析：有巢氏，当时人们不懂人工取火和熟食。饮食状况是茹毛饮血，不属于饮食文化。燧人氏，钻木取火，从此熟食，进入石烹时代。主要烹调方法：炮，即钻火使果肉而燔（fn焚烧）之；煲：用泥裹后烧；用石臼盛水、食，用烧红的石子烫熟食物；焙(bi)炒：把石片烧热，再把植物种子放在上面炒。伏羲氏，在饮食上，教民结网，捕鱼打猎和畜牧，养牺牲（牲口）以充庖厨。还根据天地万物的变化，发明创造了八卦。神农氏，“耕而陶”，是中国农业的开创者，尝百草，开创古医药学，发明耒耜（li s古代的一种翻土农具），教民稼穑（ji s农作劳动）。陶具使人们第一次拥有了炊具和容器，为制作发酵性食品提供了可能，如酒、醢（hi用肉、鱼等制成的酱）、醯（x醋）、酪（lo用动物的乳汁做成的半凝固食品）、酢（zu调味用的酸味液体）、醴（l甜酒）等。鼎是最早的炊具之一，有爪儿因为当时没灶，还有鬲，其爪是空心的，鬶用来煮酒的。52、中国是一个餐饮文化大国，形成了有一定亲缘承袭关系、菜点风味相近，知名度较高，并为部分群众喜爱的地方风味菜系。称为中国“四大菜系”的是：（）A、京菜、鄂菜、粤菜、苏菜B、川菜、粤菜、苏菜和鲁菜C、徽菜、湘菜、川菜、粤菜D、浙菜、闽菜、鲁菜、川菜答案：B解析：所谓菜系是指某一区域的代表菜，如川菜代表西南地区，鲁菜代表北方，江浙菜代表华东地区，粤菜代表华南地区。“四大菜系”分：川菜、粤菜、苏菜和鲁菜；加上浙菜、闽菜、徽菜、湘菜、京菜和鄂菜，即为“十大菜系”。（1）四川菜系，简称川菜。特色：它以麻辣、鱼香、家常、怪味、酸辣、椒麻、醋椒为主要特点。代表菜品：鱼香肉丝，麻婆豆腐，宫保鸡丁，樟茶鸭子等。（2）广东菜系，简称粤菜。特色：它以选料广泛，讲究鲜、嫩、爽、滑、浓为主要特点，擅长煎、炒、烧、烩、烤等，主要由广东菜、潮州菜和东江菜组成。代表菜品：龙虎斗、脆皮乳猪、咕噜肉、大良炒鲜奶、潮州火筒炖鲍翅、蚝油牛柳、冬瓜盅、文昌鸡等。（3）山东菜系，简称鲁菜。特色：选料精细、刀法细腻，注重实惠，花色多样，善用葱姜，以爆、炒、烧、炸、溜、蒸、扒、贴为主，尤以爆称最。代表菜品：糖醋鱼、锅烧肘子、葱爆羊肉、葱扒海参、锅塌豆腐、红烧海螺、炸蛎黄等。（4）江苏菜系，简称苏菜。由淮阳菜、苏州菜、南京菜等组成。特色：制作精细，因材施艺、四季有别，浓而不腻，味感清鲜，讲究造型，擅长于炖、焖、烧、煨、炒等，由苏州、扬州、南京、镇江四地菜系为代表而构成的。代表菜品：烤方、淮扬狮子头、叫花鸡、火烧马鞍桥、松鼠桂鱼、盐水鸭等。53、下面关于“桃李”、“巾帼”、“须眉”、“伉俪”、“布衣”含义理解正确的是：（）A、男子、夫妻、百姓、学生、妇女B、妇女、男子、夫妻、百姓、学生C、学生、妇女、男子、夫妻、百姓D、夫妻、百姓、学生、妇女、男子答案：C解析：“桃李：学生”；“巾帼：妇女”；“须眉：男子”；“伉俪：夫妻”；“布衣：百姓”。54、中国书法史上以楷书著称的四位书法家，合称“楷书四大家”。他们是：（）A、欧阳询、颜真卿、米芾、蔡襄B、苏东坡、黄庭坚、柳公权、赵孟頫C、苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄D、欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫答案：D解析：欧阳询(557年-641年)，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。唐朝著名书法家，古代楷书四大家之一，他的书法成就以楷书为最，笔力险峻，结构独异，后人称为“欧体”，代表作九成宫醴l泉铭。颜真卿（709-785），字清臣，京兆万（今西安）年人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。是中唐时期的书法创新代表人物，在书法史上，他是继“二王”成就最高，影响最大的书法家，世称“颜体”，代表作多宝塔碑。柳公权(778年-865年)，字诚悬，唐朝京兆华原人，官至太子太师，世称柳少师。后世以颜柳并称他们，成为历代书法的楷模，世称“柳体”，代表作玄秘塔碑神策军碑。赵孟頫f(1254年-1322年)，字子昂，号松雪，松雪道人，湖州(今浙江吴兴)人。元代最卓越的书法家之一，他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，世称“赵体”，代表作玄妙观重修三门记。欧阳询（欧体），刚健险劲，字体飘扬；颜真卿（颜体）锋绝剑摧，惊飞逸势；柳公权（柳体），体势劲媚，骨力道健；赵孟頫（赵体）遒媚秀逸，笔法圆熟。宋四大书法家指：苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄，人们称为“苏黄米蔡”。苏轼天然，黄庭坚劲健，米芾纵逸，蔡襄蕴藉，各具仪态，堪称精品。55、朝代：建立国号的帝王世代相传的整个统治时代。下列对各朝代开创者概括正确的是：（）A、夏朝夏启商朝商汤周朝姬发B、秦朝嬴政汉朝刘邦隋朝杨广C、唐朝李世民宋朝赵匡胤元朝忽必烈D、明朝朱元璋清朝努尔哈赤答案：A解析：夏朝是我国最早的奴隶制国家。公元前二十一世纪，夏禹的儿子夏启建立夏朝。商汤是商朝的建立者，原为商部族领袖。周朝是中国历史上继商朝之后的朝代，分为“西周”和“东周”，西周由周武王姬发创建，周平王东迁此后周朝的这段时期称为东周。秦朝，是中国历史上第一个大一统王朝秦王朝的开国皇帝，世称“秦始皇”（嬴政）。汉朝是中国历史上继秦朝后出现的朝代，分为西汉与东汉两个历史时期，合称“两汉”，西汉为汉高帝刘邦所建立，建都长安；东汉为汉光武帝刘秀所建立，建都洛阳。隋朝是五胡乱华后汉族在北方重新建立并进而统一全国的王朝，结束了自西晋末年以来长达近300年的分裂局面，中国重新进入大一统时期，由隋文帝杨坚建立隋朝，杨广是隋朝第二位皇帝。唐朝，中国历史唯一一位女皇帝的朝代，国力最强盛的朝代之一，李渊建立了唐朝，唐太宗李世民打下了江山（第二位皇帝）。宋朝是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代，分北宋和南宋，赵匡胤黄袍加身，建立宋朝（北宋），赵构在江南建立了南宋。元朝，又称大元，是中国历史上第一个由少数民族（蒙古族）建立并统治中国全境的封建王朝，是中国历史上一个疆域广阔的王朝，也是首次征服全中国地区的征服王朝，元朝由蒙古族元世祖忽必烈建立，定都大都（今北京市）。明朝，是中国历史上最后一个中原王朝，是以汉族为主推翻蒙元统治，恢复中华建立的政权，朱元璋明朝开国皇帝。清朝（后金），又称大清帝国，是中国历史上最后一个君主制王朝，也是最后一个征服王朝，太祖努尔哈赤建立后金，皇太极改国号为大清，建立清朝。朝代线索：夏-商-西周-东周(春秋战国)-秦-西汉-新-东汉-三国(魏蜀吴)-两晋(西晋东晋)-南北朝-隋-唐-五代十国-北宋(辽西夏)-南宋(金)-元-明-清历史朝代歌：唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。56、成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。下面成语与历史人物搭配理解正确的是：（）A、卧薪尝胆项羽图穷匕见荆轲B、刮骨去毒廉颇负荆请罪关羽C、焚书坑儒秦始皇精忠报国岳飞D、围魏救赵孙膑破釜沉舟越王勾践答案：C解析：卧薪尝胆：出自史记越王勾践世家。原指中国春秋时期的越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变成成语，形容人刻苦自励，发奋图强。图穷匕见：出自战国策燕策三，指荆轲“图穷匕见”。图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。刮骨去毒：出自三国志蜀志关羽传。关羽刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。负荆请罪：出自史记廉颇蔺相如列传。廉颇背着荆杖，表示服罪，向当事人请罪。形容主动向人认错、道歉，自请严厉责罚。焚书坑儒：是指秦始皇从公元前213年开始的焚毁民间诸子百家典籍和214年坑杀方士的事件。精忠报国：岳飞出仕之前，其母在其背上刺上“精忠报国”四字，以期岳飞日后能够为国竭尽忠诚。围魏救赵：出自史记孙子吴起列传。原指战国时孙膑（齐军）用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。破釜沉舟：出自史记项羽本纪。打破饭锅，凿沉渡船。比喻决一死战。57、古代诗歌中包含着古代重要城镇的文化内涵。下列诗句描述古代重要城镇理解正确的是：（）A、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。“姑苏”指“杭州”。B、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。“锦官城”指“成都”。C、金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。“金陵”指“开封”。D、海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。“钱塘”指“苏州”。答案：B解析：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（唐代张继枫桥夜泊）“姑苏”是“苏州”的典雅别名。“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”（唐代杜甫蜀相）“锦官城”是“古代成都的别称”，因成都蜀锦出名，曾设锦官和建立锦官城以保护蜀锦生产而得名。“晓看红湿处，花重锦官城。”（杜甫春夜喜雨）“金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。”（李白金陵城西楼月下吟“金陵”是“南京”同义词，是指现在的钟山，“金陵”是南京古时别名。“海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。”（王在晋望江台）“钱塘”是现在号称“人间天堂”杭州城的古称谓，也可以指钱塘江。开封市，是位于河南省豫东大平原的地级市，历史上曾用名有“大梁”、“汴州”、“东京”、“汴京”。58、古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同，对下面句子的古代地理名称理解正确的是：A、“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”“山东”是指“泰山以东”。B、“将军战河北，臣战河南。”“河南、河北”是指“黄河以北、黄河以南