高考福建卷语文试题及答案.pdf

1 / 20 高考福 建卷语文试题及答 案解析 一、古代 诗文阅 读 （27 分） （一）默 写常见 的 名句名篇 （6 分） 1 补 写出下 列名句 名篇中的 空缺部 分。 （6 分） （1 ） 入 则无法 家 拂士，_ ， 国 恒亡 。 （孟 子 生于忧患 ， 死于 安 乐 ） （2 ） 师者，_。 （韩愈 师 说 ） （3 ） 宁溘死 以 流亡兮，_。 （屈 原 离骚 ） （4 ）_ ， 长河落 日圆 。 （王维 使至塞 上 ） （5 ）_ ， 家书抵 万金 。 （杜甫 春望 ） （6）夕 阳 西下，_。 （ 马致远 天净沙 秋思 ） 答案：（1 ） 出则无 敌国外患 者（2 ）所 以传道受 业解惑 也 （3 ） 余不忍 为此态 也 （4 ） 大漠孤 烟直（5 ）烽 火连三 月（6 ）断肠人 在天涯 （二）文 言文阅 读 （15 分） 阅读下面 的文言 文 ，完成2 5 题。 与王昆绳 书 清 方苞 苞顿首：自斋中交 手，未得再见。接 手书，义笃而辞质 。虽古之为交者， 岂有过哉！ 苞从事朋 游间近 十 年，心事 臭味相 同 ，知其深 处，有 如 吾兄者乎 ！ 出都门，运舟南浮 ，去离风沙尘埃之 苦，耳目开涤。又 违膝下色养久， 得归省视， 颇忘其身 之贱贫。 独念二三 友朋， 乖 隔异地， 会合 不可 以期。 梦中时 时见 兄与褐甫 辈抵 掌今故， 酣嬉笑 呼 ，觉而怛 然增离 索 之恨。 2 / 20 苞以十月 下旬至 家 ， 留八 日， 便饥驱 宣、 歙 ， 间 入泾河 。 路见 左右高 峰刺 天， 水 清泠 见底，崖岩参差万 叠，风云往还，古 木、奇藤、修篁郁 盘有生气。聚落居 人，貌甚闲暇。 因念古者庄周、陶 潜之徒，逍遥纵脱 ，岩居而川观，无 一事系其心。天地 日月山川之精， 浸灌胸臆，以郁其 奇，故其文章皆肖 以出。使苞于此间 得一亩之宫、数顷 之田，耕且养， 穷经而著 书， 胸中 豁然， 不为外 物侵 乱， 其 所成就 ， 未 必遂后于 古人 。 乃 终岁仆仆 ， 向 人 索衣食 ， 或山 行水 宿， 颠 顿怵迫 ， 或 胥易技系 ， 束缚 于尘事 ， 不能 一日 宽闲其身 心。 君 子固穷， 不畏其 身 辛苦憔悴 ，诚恐 神 智滑昏， 学殖荒 落 ，抱无穷 之志而 卒 事不成也 。 苞之生二 十六年 矣 。 使蹉 跎昏忽 ， 常 如既往 ， 则由 此而 四十、 五十 ， 岂有 难哉！ 无所 得于身 ， 无所 得于后 ， 是将 与众人 同其蔑 蔑也 。 每念 兹事 ， 如沉疴之 附其身 ， 中 夜起立， 绕屋彷徨 ，仆夫 童 奴怪诧不 知所谓 。 苞之心事 ，谁可 告 语哉！吾 兄其安 以 为苞策哉 ！ 吾兄得举，士友间 鲜不相庆，而苞窃 有惧焉。退之云： “众人之进，未始 不为退。 ” 愿时自觉 也。 苞迩者 欲穷治诸 经， 破旧说 之藩篱 ， 而求 其所以 云之意 。 虽冒 雪风 ， 入逆旅， 不敢一刻 自废。 日 月迅迈， 惟各勖 励 ，以慰索 居。苞 顿 首。 （选自 四部丛 刊 本方 望溪先 生 全集集外 文 ） 注 本 文是方苞 在科举 受 挫后写给 中举的 学 友王昆绳 的回信 。 色养： 指 孝养侍奉 父母。 褐 甫： 方苞的 另一位 朋 友。 胥易 技系： 形 体劳累， 心 怀忧惧。 蔑蔑： 藐小，不 足称道 。 退之： 唐代文 学 家韩愈， 字退之 。 2 对 下列句 子中加 点词的解 释，不 正 确的一项 是（3 分） A 义 笃而辞 质 笃：深 厚 B 会合不 可以期 期 ：约定 C 向 人索衣 食 索：搜 寻 D 士友间 鲜不相 庆 鲜：少 （答案：C ） 3 下 列各组 句子中 ，全都表 达方苞 愿 望的一组 是（3 分） 3 / 20 运舟南 浮，去 离风沙尘 埃之苦 得一亩之 宫、数 顷 之田，耕 且养 胸中豁 然，不 为外物侵 乱束 缚 于尘事， 不能一 日 宽闲其身 心 无所得 于身， 无所得于 后穷 治 诸经，破 旧说之 藩 篱 A B C D （答案：D ） 4 下 列对原 文内容 的概括与 分析， 不 正确的一 项是（3 分） A 方苞 在回信中 讲述了 自 己的近况 ，并自 我 鞭策，不 愿虚度 光 阴碌碌无 为。 B 方苞 无法告诉 童仆的 心 事， 是指没 能过上 像庄子、 陶 渊明那 样的隐居 生 活。 C 信 中 提醒王昆 绳中举 后 对别人的 庆贺要 冷 静对待， 表达了 对 他的深厚情 谊。 D 这 封 信虽然流 露出忧 虑 的情绪， 但主要 是 表达了努 力治学 著 书立说的志 向。 （答案：B ） 5 请 把文中 画横线 的句子翻 译成现 代 汉语。 （6 分） （1 ） 岩居而 川 观，无一 事系其 心。 （3 分） ( 答案 ：在山 岩上居 住，在河 岸边观 水 ，没有一 件事能 束 缚他们的 心怀。) （2 ） 虽冒雪 风 ，入逆旅 ，不敢 一 刻自废 。 （3 分） （答案： 即使冒 着 风雪（赶 路）， （ 或者）入 住旅馆 ， 一刻都不 敢自行 荒 废。） （三）古 代诗歌 阅 读（6 分） 4 / 20 6 阅 读下面 的诗歌 ，完成后 面的题 目。 （6 分） 秋夜纪怀 宋 陆游 北斗垂莽 苍，明 河 浮太清 。风 林 一叶下， 露草百 虫 鸣。 病入新凉 减，诗 从 半睡成。 还思散 关 路，炬 火驿前 迎 。 （选自 四库全 书 本放 翁诗选 ） 注 明河：银河 。太清：指天空 。散关：即大散 关。炬火驿前迎 ：举着火 把到驿馆 前迎接 。 （1 ） 第二联 写景精 细，请简 要分析 。 （3 分） 答案： 上句写 微 风穿过树 林，叶 子 悄然落下 ；下 句 写露水沾 湿秋草 ， 百虫鸣叫 ； 全联细致 地写出 了 秋夜的寂 静，营 造 出一种凄 清的氛 围 。（其他 看法， 言 之成理亦 可） （2 ） 三、四 两联抒 发了诗人 怎样的 情 怀？请简 要分析 。 （3 分） 答案：抒 发了诗 人 的爱国情 怀：诗 人 虽秋夜病 卧，仍 壮 心不已， 念念不 忘 昔年在大 散关 的战斗生 活，还 想 重返战场 ，报效 国 家。（意 思对即 可 。） 二、文学 名著、 文 化经典阅 读（12 分） （一）文 学名著 阅 读（6 分） 7 下 列各项 中，对 作品故事 情节的 叙 述，不正 确的两 项 是（6 分） A 张飞攻下 两 座城池后在长沙受 阻，关羽前来支援 。交战中，黄忠马 失前蹄 而 关羽让他 换马再 战 。黄忠被 关羽的 义 气所感动 ，与太 守 出城投降 。 （ 三 国 演义 ） B 黛玉从傻大姐儿 的话里得知贾府要 宝玉娶宝钗，就去 见宝玉，宝玉只会 傻笑。回 到潇湘馆 后，病 情 日重一日 ，她感 到 绝望，便 烧了诗 帕 和诗稿 。 （ 红楼 梦 ） 5 / 20 C 高老太爷生日庆 典后不久，觉新就 接到梅去世的消息 ，他急忙赶往她家 。看着梅 的遗体， 觉新百 感 交集。他 忍着悲 痛 ，与梅的 家人共 同 料理了丧 事。 （ 家 ） D 赵伯韬告诉吴荪 甫，外国金融资本 家正要实施兼并中 国的民族中小企业 的计划。 回到家后 ，吴荪 甫 又得到在 公债市 场 投资失败 的消息 ， 他彻底绝 望了 。 （ 子夜 ） E 欧也妮过生日那 天，夏尔的公子哥 儿做派让有些客人 反感，但欧也妮却 很喜欢。 她细心安 排夏尔 的 卧室，并 拿出零 花 钱让拿侬 去买白 蜡 烛和糖 。 （ 欧也 妮 葛朗台 ） （答案：AD ） （二）文 化经典 阅 读（6 分） 8 阅 读下面 的孟 子选段 ，完成 后 面的题目 。 （6 分） 尧以不得 舜为己 忧 ， 舜以不得禹、 皋 陶为己忧。 夫 以百 亩之不易 注 为 己 忧者， 农夫 也。 分人 以财谓 之 惠， 教人 以善谓 之 忠， 为天 下得人 者 谓之仁。 是故以 天 下与人易 ， 为天 下得人难 。 （ 孟 子 膝文公 上 ） 注 易： 修治， 耕 种。 （1 ） 尧、舜 的“忧 ”与农夫 有什么 不 同？请简 述。 （3 分） 答案： “忧” 的 内容不同 ：农 夫 为耕种丰 歉而忧 ， 尧、舜 则为治 理 天下的人 才难 得而忧。 （意思 对 即可） （2 ） 为什么 说“为 天下得人 难”？ 请 根据选段 谈谈你 的 理解。 （3 分） 答案： “得人 ” 中的“人 ”，是 治 国理政的 人才， 他们既要 能施惠 百 姓使其安 生， 又要能教 化百姓 使 其向善。 这种 人 才十分稀 有，很 难 找到。（ 意思对 即 可） 三、现代 文阅读 （24 分） 6 / 20 （一）论 述类文 本 阅读（9 分） 阅读下面 的文字 ， 完成9 11 题。 阅读，是 对精神 的 刷新 白龙 真正热爱阅读的人 是不需要理由的， 从书本中获得的巨 大愉悦，足以让人 废寝忘食。 一个角落、 一本书， 就能筑起 一个完 整 而缤纷的 世界。 这 也是阅读 有别于 其 他文娱活 动的 根本特征， 即 它是 不依赖其 他感官 的 、 高度个人化 的精 神活动。 通过 阅读 ， 我们最终学 会 如何与自 己相处， 并在这种 周行而 不 殆的智识 训练中 使 精神日益 丰富。 在 这个意义 上， 阅 读乃是每 日必须 进 行的精神 刷新。 在 一次次的 刷新中 ， 勤于阅读 的人将 逐 渐成长为 一个有 着丰富心 灵层次 、 心智成熟 的现代 人 。 古人讲“三日不读 书，便觉言语无味 ，面目可憎” 。这是 在提醒自己，不读 书就会让 灵性蒙尘。 那些带 着墨香的 书页在 你 指尖哗哗 流淌， 或 记载着高 深玄妙 的 思想， 或传 递着 历史深处 的信息 ， 在 你的脑海 中排列 为 奇妙而华 美的文 字 城堡。 我 们手捧 书本 阅读的过 程， 也是一个 自我教 育 、 自我升华的 过程 。 我们在阅读 中将 重新发现 自己， 这 也正是 “人文 日 新”的真 义。 如果说和 他人相 处 是一项必 备的社 会 能力， 那 么与自 己相 处则体现 一种可 贵 的精神定 力。 太多人 习惯了众 声喧哗， 却 无法和自 己平静地 相处片 刻。 只有阅读 才能给 人 这种能力 。 我们在阅 读中学 着 和自己对 话， 正 如 我们在终 极的意 义 上独自面 对人生 一 样。 在某 种意义 上， 阅读是 对庸常 生活的解 救， 让我 们得以暂 时跳脱 出 琐碎的眼 前之事， 对永恒之 物进行 片刻的凝 望。而 这 ，正是精 神人格 养 成的过程 。 阅读也是 为了和 这 个世界更 好相处 。 阅读不是 为了逃 避 世界， 而 是为了 更 好地拥抱世 界。 从阅读中， 我 们不仅在 与高尚 人 物的灵魂 对话， 更 能见识到 比眼前 的 世界更深 邃、 更 7 / 20 辽阔的另 一个世 界 。 这个世 界不仅 包 括人类已 知的历 史 空间， 也 包括历 代 经典作品 营造的 精神空间。通过这 种思接千载、神游 八荒的精神活动， 我们将学会谦卑， 也将变得柔和、 平淡； 学 着更深 地 理解他人 与世界 ， 更具包容 心和同 理 心地看待 这个世 界 上的诸种 缺陷与 不足。 阅读是一 项几乎 没 有门槛的 活动， 人 人都可领 略文字 之 美； 阅读 又是一 项 由浅入深的 精神历练， 需 要持 之以恒才 能登堂 入 室、 窥其堂奥。 这 个世界需 要书籍 的 火种来点 亮， 而 一个追求 内心丰 富 的人，也 总有赖 于 阅读带来 的精神 刷 新。 （摘编自 人民 日 报2015 年4 月23 日） 9 下 列对文 章中“ 刷新”一 词的理 解 ，不符合 原文意 思 的一项是 （3 分） A 阐 明了阅 读的重 要性和必 要性， 要 求自我教 育、自 我 升华，达 到内心 丰 富。 B 是 学会与 自己相 处，在智 识训练 中 重新发现 自己， 使 精神日益 丰富的 过 程。 C 是 对庸常 生活的 解救，对 永恒之 物 的凝望和 思索， 能 促进精神 人格的 养 成。 D 能 见识到 另一个 世界：包 括人类 已 知的历史 空间和 经 典所营造 的精神 空 间。 （答案：A ） 10文章说 ： “阅读 乃是每日必须进行 的精神刷新。 ” “ 每 日”强调的是什么 ？请谈谈 你的理解 。 （2 分） 答案： “每 日”强 调的是阅 读要勤 ， 不要间断 ，要持 之 以恒，以 达到“ 日 新”。（ 意思 对即可。 ） 11 请简 述文章 的 论述思路 。 （4 分） 答案：文 章开篇 指 出了阅读 对于精 神 刷新的意 义；接 着 从自己和 世界两 个 角度，具 体阐 述阅读对 于养成 良 好人格、 完善精 神 世界的积 极作用 ； 最后强调 只有持 之 以恒地“ 刷 新”，才 能成为 心 灵丰富、 心智成 熟 的人。（ 意思对 即 可。） 8 / 20 （二）文 学类、 实 用类文本 阅读（ 选 考） （15 分） 本题为选 考题， 请 从甲乙两 类文本 中 选一类作 答，不 得 再做另一 类文本 的 题目。 （甲）文 学类文 本 阅读（15 分） 阅读下面 的文字 ， 完成12 14 题。 纸上故乡 邓琴 故乡给了 我一颗 多 愁善感的 心，它 常 常在梦中 打探故 乡 的消息。 我的家乡在千里之 外的赣南，它的每 一寸肌肤都浸润在 红色文化里，在淡 淡茶香中， 在田间地 头悠悠 的 歌声里。 它是 贫穷 的， 但它又是 富硕 的。 它没有飞 驰的 动车， 没有轰 鸣 的机器， 有的是 叮 咚的流水 、 黛色 的 群山。 且 不说章 江 水日夜川 流不息 、 润泽万物 ； 也不 说成片的 稻田如 一 张巨大的 地毯静 卧 天地间， 恩 惠万家； 就说梅岭 那漫山 遍 野、 傲立寒 冬 的梅花盛 景，已 是 天下一绝 。 离家多年， 到 过很 多地方， 心中 始终 挥不去的 是故乡 的 景象。 在秋收 的季 节里， 打谷 机工作的 声音， 一 声一声鼓 动我的 耳 膜， 提醒着 我曾是 故乡的孩 子。 内心 深处的一 丝不安 也被催生 出来， 那 就是当年 因对外 面 世界的向 往而离 开 了家乡。 如 今， 我虽 然站立在 了外 面的缤纷世界里， 但我奋斗的每一个 脚印，享受的每一 份安逸，却都被打 上了“外乡人” 的烙印。 我对 故乡 的情感， 只能 在诗 人的诗歌 里、 乡土 作家的文 字里寻 找 慰籍， 只能寄 托 在自己尚 不成熟 的 文字中。 那 些遥远 的记忆， 飘 过了我 最不懂乡 愁的年 华 ， 飘过了故 乡的 山头，飘 进了书 页 里，却厚 重得让 我 无法高言 阔谈。 儿时最熟 悉的影 像 ， 莫过于茶山。 一 到春天， 漫山 遍野 的茶树抽 出新叶， 新叶从老 叶 中间小心 翼翼地 探 出头来， 好 奇地张 望这个美 丽的地 方 。 只有我们 那群孩 子才知道， 这个 9 / 20 美丽的地 方究竟 有 多么贫穷。 一 到周 末， 我们就跑 到茶 场， 学着大人 的样 子采茶叶， 茶 叶 一毛钱一 斤， 动作 快的一天 能摘个 四 十斤。 四块钱 在当 时， 可是一笔 巨大 的收入。 在那 贫 穷的岁月 里， 茶 山 无疑给我 们苍白 的 生活增添 了不少 乐 趣。 而农 人与生 俱 来的勤俭 生活态 度，也开 始渗透 到 我们的思 想里了 。 故乡给予 我们的， 更多的是 精神层 面 的影响。 这 也是我 们不管走 到哪里， 都放不下 故 乡的原因 我想， 穷 尽我一生 都无法 忘 记那些年 在田地 里 干活的场 景。 小时 候， 一家子 在稻 田里收稻 谷； 长 大 了， 一个 人去拔 秧 苗， 拔花 生， 拿 着 书在晒谷 场上守 谷 子。 在那 不谙世 事的年华 里， 那样 的日子其 实苦不 堪 言。 现在， 我深 深 地感激那 些劳累 而 辛勤的岁 月， 感 谢那片土 地， 是它 们给了我 最宝贵 的 精神财富。 如果说 今天的我， 有那么 一丝不怕 苦的精 神，能够 宽容待 人 ，懂得珍 惜，都 要 感谢那片 红色的 土 地。 这片土地 也是受 过 苦难的。 当 年红军 在这里打 游击， 留 下数不清 的战斗 故 事， 家乡从 此有了一 个革命 老 区的特殊 身份。 在 这片土地 上成长 起 来的人， 从小就 在 红色文化 中接受 灵魂的洗 礼， 接受 家乡文化 思想的 滋 养， 也因此 对苦难 有了更深 的理解。 我的整个 童年时 期， 都 在聆听 里面的 故事； 我的整 个少年 时期， 都在这 书中的 文字里徜 徉、 震撼 。 有时候， 一触碰到 这纸上 的 故乡，思 念就如 潮 水般涌上 心头。 记不清从 什么时 候 开始， 我 不再满 足 从别人的 纸上去 想 象我的故 乡， 不 再 满足在扉页 中思念故 乡， 而是 自己在纸 上书写 心 中的故乡。 记忆在 纸上慢慢 鲜活， 对 故乡的依 恋在纸 上渐渐清 晰。 我这 个家乡人 眼中的 知 识分子， 总 算也为 家乡留下 了点东 西 。 这也算是 我对 自己十年 前离开 家 乡心存不 安的一 种 补偿吧！ 我是栖息 在远方 的 一只候鸟 ，常会 飞 回故乡去 寻找属 于 我的温暖 。 （摘编自 散文 选 刊2015 年第 4 期） 12 下列 对作品 的 概括与分 析，不 正 确的两项 是（5 分） 10 / 20 A 故乡给 了 “我 ” 一颗多愁 善感的 心 ， 它激 起 “我 ” 的 思乡之情 。 “我” 常 在故乡记 忆里寻找 慰藉。 B “我” 在外面 的 世界获得 了一些 成 就， 却对故乡 充满 着深深的 愧疚， 也 催生出内 心 深处的不 安。 C 文中写孩子们学 大人采茶的情景， 表现了故乡虽有贫 穷苍白的一面，也 有给生活 增添乐趣 的一面 。 D “我” 的家乡 是 革命老区 ， 经历 过 苦难， 受 过战争 的 洗礼， 它 丰厚的 红 色文化浸润 了这片土 地。 E 文章首句和末句 遥相呼应，强调故 乡在“我”的文字 书写中不可或缺、 不可取代 的作用， 突出主 题 。 （答案：BE ） 13文中说 ： “故乡 给予我们的，更多 的是精神层面的影 响。 ” “精神层面 的 影响”包 含哪些方 面？请 简 述。 （4 分） 答案： 勤俭的 生 活态度， 不怕苦 的 精神，宽 容待人 ， 懂得珍惜 ；红 色 文化的洗 礼， 家乡文化 思想的 滋 养，对苦 难有着 更 深的理解 。（意 思 对即可。 ） 14 请根 据文本 ， 分析标题 “纸上 故 乡”的含 意。 （6 分） 答案： 他人关 于 故乡的文 字创作 ， 使“我” 从中获 得 慰藉； “我” 关 于故乡的 文字 创作，纾 解了“ 我 ”厚重的 乡愁； “我”用 文字构 建 的“心中 故乡” ， 是我对故 乡的 回报，也 是“我 ” 的精神家 园。（ 意 思对即可 。） （乙）实 用类文 本 阅读（15 分） 阅读下面 的文字 ， 完成12 14 题。 11 / 20 说不尽的 萤火虫 中国有着 悠久的 萤 火虫文化。 早 在先 秦时期的 诗 经 中， 萤火虫就 成为 先民的关 注 对象，诗中“町畽 鹿场，熠耀宵行” 就是描述萤火虫的 。古代诗人常借萤 火虫抒情达意， 唐代杜枚 的 “银 烛 秋光冷画 屏， 轻 罗 小扇扑流 萤” ， 便是 千古绝唱 。 “ 囊萤夜 读” 的故 事家 喻户晓， 也曾激 励 过无数学 子发奋 努 力。 现代人是 不再需 要 “囊萤” 来夜读 了。 到20 世纪40 年 代 ， 科学家受萤 火虫 发光器的 启发， 发明 出荧光 灯。 萤火虫 发出的 荧光是一 种生物 光 ， 它不同于 其它的 光会伴生 热量的 损耗，是目前已知 唯一几乎没有热损 耗的光源，因此也 叫“冷光源” 。荧光 灯的发明大大 提高了能 源使用 率 ，但与萤 火虫的 发 光率相比 还差得 太 远。 最近， 研究 人员在 研究萤火 虫发光 器 时， 还意外 发现了 一种锯齿 状排列 的 鳞片， 它可 以提高发光器的亮 度。科学家将其应 用在二极管（LED ） 的设计中，制作出 模仿萤火虫发 光器天然 结构的LED 覆盖层 ， 可使其 效 率提高50% 以上 。 这 种新颖设 计可能 会 在几年内 应 用在LED 生产中 。 萤火虫特 有的虫 荧 光素酶基 因， 在 基因 工程中也 越来越 多 地作为遗 传标记 的 首选来检 测基因表 达。 人 们 不但利用 萤火虫 的 基因检测 癌细胞 ， 还利用基 因转移 技 术把萤火 虫的基 因转移到 玉米中 ， 较快地培 育出新 的 具有抗病 虫害的 玉 米新品系 。 萤火虫还 是血吸 虫 病的防疫 助手， 水 生萤火虫 的幼虫 吃 包括钉螺 在内的 螺 类， 而钉螺 正是血吸 虫的唯 一 宿主。 萤 火虫体 内 的腺甙磷 酸， 可 作 为一种优 异的检 测 剂来检测 水的污 染程度。 萤 火虫喜 欢 植被茂盛、 水质干 净 、 空气清新 的环境， 凡是萤火 虫种群 分 布的地区 ， 都是生态 环境保 护 得比较好 的地方 。 遗憾的是， 如 今， 萤火虫在 部分地 区 已越来越 少见。 除 了自然天 敌外， 人 类成了萤 火 虫最大的 “天敌 ” 。 美 国一些医 药公司 为 了获取萤 火虫体 内 特有的虫 荧光素 和 虫荧光素 酶， 12 / 20 出价购买 萤火虫 ， 导致人们 大肆捕 捉 萤火虫、 在日本 ， 上世纪 60 年代 的工 业污染和 城市 扩张，致 使萤火 虫 幼虫的生 存率直 线 下降。 萤火虫求 偶时， 雌 雄之间会 发出特 异 的闪光信 号以吸 引 异性并交 尾。 然 而 城市的亮光 干扰了它 们的闪 光 交流， 当 萤火虫 感 知到外界 灯光时 ， 就会停止 发光、 飞 行、 求偶 ， 最终 导致种群 减少甚 至 灭绝。 去 年夏季 一 些城市刮 起萤火 虫 展览热， 千里迢 迢 从外省引 入萤火 虫， 然后在公 园放 飞。 但萤火虫 的很 多种类年 复一年 地 在同一个 栖息地 聚 集、 交配， 即使 栖息地遭 到破坏， 也不会迁 往别处。 萤火虫成 虫的唯 一 使命就是 繁殖， 寿 命很短， 长的 也 就十几天。 萤火虫本 就不适合 长途迁 徒， 目的地栖 息环境 又 不太合适， 它几乎活 不了几天 ， 繁殖就更 是不可 能 了。不少 专家为 此 呼吁：与 其引进 萤 火虫，不 如改善 自 然环境。 那些曾在 林间泽 畔 “熠耀宵行” 的 萤 火虫， 如今已 与我 们渐行渐 远， 靠人 工引进不 能 “引” 来 它们的 回 归。 萤火 虫是自 然 的， 也是 文化的 ， 但归根结 底是自 然 的， 因而 要靠自 然来解决。 而且， 保 护萤火虫 不能光 着 眼于一个 物种， 而 是要通过 保护整 片 栖息地来 保护 许多物种 。 如果 做 到这一点 ， 引来 的 肯定不只 萤火虫 。 萤火虫如 是， 熊 猫 如是， 白 鹤也如 是总 之，我 们 应多想想 如何对 自 然更友好 ，与万 物 共存共荣 。 （摘编自 新华 文 摘2014 年第 13 期） 12 下列 对文章 的 概括与分 析，不 正 确的两项 是（5 分） A 科学家受萤火虫 发光器的启发而发 明的荧光灯，在减 少热损耗方面成效 显著，但 发光率不 如萤火 虫 。 B 科 学家模 仿萤火 虫发光器 的天然 结 构，用以 制作 LED 覆盖层， 这种设 计 在应用中 将起到节 能的作 用 。 C 人们选择萤火虫 特有的虫荧光素酶 基因，将其运用于 癌细胞检测、玉米 新品系的 培育和水 质检测 。 13 / 20 D 引进萤火虫的做 法不合乎自然规律 ，因为长途迁徙影 响其正常繁殖，异 地放飞又 改变其栖 息环境 。 E 对一个物种的保 护必将使其它物种 获益，因而做好了 萤火虫的保护工作 ，引来的 肯定不只 萤火虫 。 答案：CE 13 为保 护萤火 虫 ，我们要 注意萤 火 虫的哪些 习性？ 请 简述。 （4 分） 答案： 萤火虫 对 栖息地生 态环境 有 较高要求 。多 不 喜迁徙。 求偶 时 以闪光信 号吸 引异性。 对外 界 亮光反应 敏感。 （ 意思对即 可。） 14 请 根据文 本， 分析 “ 萤火虫 是自 然的， 也是文 化的 ， 但归 根结底 是自 然的” 这句 话的含意 。 （6 分） 答案： 萤火虫 “ 也是文化 的”： 有 助于人类 对血吸 虫 病的防疫 ；能启 迪 人类的科 学发 明；还是 我们民 族 审美情感 的寄托 。 “归根 结底是 自 然的”： 萤火虫 是 大自然的 一分 子，对它 的保护 要 遵从大自 然的规 律 。（意思 对即可 。 ） 四、语言 文字运 用 （17 分） 15 下列 语句中 ， 标点符号 使用不 正 确的一项 是（3 分） A 在 远走他 乡、 辗 转天涯时 ， 他才 明白 为什么那 些远离 家 乡的人们 会那么 怀 念故乡？ B 中国传统文化重 视人生哲学，儒家 坚持以修身为本， 追求的是“齐家、 治国、平 天下” 。 C 建立现代科学的 三大基石是理论、 实验和数学（包括 计算、统汁与建立 在抽象模 型基础上 的演绎 推 理） 。 D 2012 年开始 实施 的新 标点 符号用 法 ， 我 们要怎 样贯 彻： 通知各 校自行 学习？组 14 / 20 织骨干教 师来培 训 ？ （答案：A ） 16 在画 线处填 上 适当的关 联词 。 （3 分） 宋祁的 “红杏 枝头 春意闹 ” ， “闹” 字_ _ 写出浓 浓春意 ，_ 把视 觉与 听觉结合 在一起写出了场面 感。李清照的“此 情无计可消除，才 下眉头，却上心头” ，一般人可能 都经历过 ， _ _ ， _ _ 像李清 照这样 的高手_ _ 能 传 神地将这 精微的 心 理描写出 来。 答：_ _ _ 答案： 不仅 而 且但是 只有 才（其他 关联词 ， 合乎文意 亦可。 ） 17 下面 的文字 有 一处语病 ，请写 出 序号并加 以修改 。 （3 分） 某科学 研究所 后 院有座坟， 坟前 竖着一块 纪念碑， 碑上用 中英文 镌 刻着 “谨纪 念为生命 科学研 究 而献身的 实验动 物 ” 的铭文。 善待实 验动物的 尊严， 是 科学工作 者的 责任。 （1 ） 有语病 的一处 的序号：_（1 分） （2 ） 修改：_。（ 2 分） 答案：（1 ） ；（2 ）把 “善待 ”改为 “维护” （或删 去 “的尊严 ”）。 18 阅读 下面的 文 字，请将 划线的 句 子改写成 排比句 。 （ 要求：不 得改变 原 意。 ） （3 分） 焦裕禄是闻名全国 、感动全国的“县 委书记的好榜样” 。 他在兰考县忘我奋 斗一年零 五个月，积劳成疾 ，英年早逝。焦裕 碌是为人民拼死拼 活谋福祉的领导干 部的优秀代表； 为信仰无怨无悔做 奉献，成为共产党 人的光辉典范；在 为祖国艰苦奋斗创 新功的时代里， 他是那一 代人的 精 神符号。 人民是 不 会忘记焦 裕禄的 。 答：_ 15 / 20 示例：是 为人民 拼 死拼活谋 福祉的 领 导干部的 优秀代 表 ，是为信 仰无怨 无 悔做奉献 的共 产党人的 光辉典 范 ，是为祖 国艰苦 奋 斗创新功 的那一 代 人的精神 符号。 （ 符合试题 要 求，其他 答案亦 可 。） 19 阅读 下面材 料 ，按要求 答题 。 （5 分） 我们为什 么要过 生 日？班主 任在主 题 班会上提 出这个 问 题时， 同 学们做 出了 不同的回 答： “当然是 为了庆 祝 自己又长 大了一 岁。 ” “我觉得 应该是 为 了感谢母 亲给了 我 们生命 。 ” “我认为 是与朋 友 分享自己 生日的 快 乐。 ” 对同学们过生日的 缘由各不相同这一 现象，你有什么看 法？请简要阐述。 （ 要求：表 达简明连 贯，言 之 成理。120 字左 右。 ） 示例： 同学们 对 “ 为什么要 过生日” 有多种回 答是正 常 的现象。 因为 每一 位同学的 家庭背 景、 成长经历 和生 活观念不 尽相同， 因而过生 日的缘 由 会产生差 异。 庆祝 自己长大， 感 谢 母亲， 与朋 友分享 快 乐， 身处多 元时代 的 学生有多 样的想 法， 这是可以 理解的， 应 该肯定。 （其他答 案，言 之 成理即可 ） 五、写作 （70 分） 20 阅读 下面的 材 料，根据 要求作 文。 （70 分） 地上本 没有路 ， 走的人多 了，便 也 成了路。 有时， 走错路 也 是一件有 意思的 事 情，如果 没有走 错 了路，就 不会发 现 新的路。 16 / 20 世上没 有走不 通 的路，只 有不敢 走 的人。 上面三则 材料， 引发 你怎样的 感悟和 联 想？请就 此写一 篇 不少于800 字的 议 论文或记 叙文。 要求： （1 ） 必 须符 合文体要 求； （2 ） 角度自选 ， 立 意自 定， 标 题自拟 ； （3 ） 不要 脱离 材料内容 及含意 的 范围； （4 ）不得 抄 袭，不得 套作。 僻远幽径 ，风景 独 好 清末异代， 满 目哀 凉， 梁公一声 长叹 如惊雷乍 响： “人 人皆畏败 而惮先， 天下遂以 腐 坏不可收 拾。 ” 嗟 叹甚哀， 然至今 日 ， 吾辈亦 伤， 只 因 当代之人 仍沉湎 旧 迹， 不知 创新之 可贵， “变法 乃 公器 ”。 一味 踏履于 前人旧迹， 一个时 代恰似韩 松笔下 那 “随时间 变化而 不进化” 的机器 国 度。 立于 往辈之 陈 迹， 余深 知： 今 日 之昏昏逐 逐， 吾 辈 呼告奔求 者， 乃 一种敢于 创新， 不 畏变革之 力量； 乃 是一番敢 于踏上 僻 远之幽径， 独追一 片淳静风 光之精 神涤荡。 勇于开拓 ，不惮 创 新，于当 代正是 个 人锐意进 取的不 朽 诗篇。 国学大师 辜鸿铭 刚 直果敢， 百年以 前就 曾剑指蒙 昧之国 人： “我头上 的辫子 是 有形的 ， 而你们心 中的辫 子 却是无形 的。 ”心 为形抑， 闻者 太息 ， 然民国之人 却多 是如此， 沉湎 于 前人旧迹， 深以大 国 自居而不 知耻， 不 敢 开拓， 畏变 而惮先， 终只能为 龙应台 所 唾弃的“ 沉 默的牺牲 者”， 生 命只随枯 朽之形 体 而销陨， 不 复有诗 篇存世。 而 同一时 代的燕京 大学校 长司徒雷 登， 身为 外国之人， 却知道 开拓创新 之要意， 把中华传 统之浩 瀚 文化同欧 美科技 合而自成 有机体 系 ， 于战火之 中恰似 惠风吹拂 学子心 境 ， 铸就了个 人的生 命诗篇， 更 在创 新之中突 破了有 限 生命的无 常，自 书 一番风华 ，成一 片 萧条中锐 意进取 之 典范。 勇于开拓 ，不惮 创 新，更是 一个民 族 发展的必 由之路 。 17 / 20 巴尔扎克高昂头颅 ，傲然而言：“我 已经粉碎了所有障 碍。”古语总言“ 多歧路”， 然， “歧路” 却是 创新的根 源， 看似 荒诞谬误 的路， 往 往是民族 发展的 起 点。 一如追溯 中 国之改革开放，正 是因总工程师邓小 平创新性地在社会 主义性质社会中引 入了市场经济， 才赢得了今日的国 之腾飞，反观清末 慈禧畏变而国门终 为列强尖船利炮所 破，涕泣之余， 不免了悟 创新乃 民 族发展必 由之路 。 然， 老子言“ 坚硬 者死之徒 ”并非 空 穴来风， 一味 求进 求新， 抛却公 序良 俗， 本身亦 使创新偏 离了本 质 。 而今，我们似乎步 入了加谬口中的腐 朽时代，信息化之 潮奔流，却窒息了 个人生活， 一味求新 求进， 处 处设立新 建筑水 利 枢纽， 却只余 下 苍南随想 里 余秋 雨对这番 近乎撕 裂自然的 大丑的 叹 惋。 无独有 偶， 践踏 公序良俗， 以虚假 的新奇来 博人眼 球 的网络推 手们 纷纷身陷 囹圄， 正 是时代奔 流中创 新 偏离本质 的道道 缩 影。 电影 黄金时 代 中配乐唱 着： “总 要选择奔 流， 或冒 险出走 。 ”人行 于路 ， 行而 不 屐， 总要有几 分独 觅幽径的 冒险之 心 ； 活在当下， 唯 有 那些尚未 开拓的 路 ， 才能守得独 好 的风景， 攫取一 番 精神绦荡 。 僻远幽径 ，勇者 独 往，纵历 风霜， 风 景和畅。 为自己开 路 有诗云： 林中有 两 条路， 人 们永远 是 走着一条 ， 心中 怀 念着另一 条。 人 生 海海， 我们 常被外界 所影响， 随着人潮 踏上前 人 铺好的康 庄大道， 将自己的 初心丢 到 一边。 可在 之后 的平稳日 子里， 我 们又不禁 要问自 己 ：如果当 初我走 上 那条没人 走过的 路 ，会怎么 样？ 可这世上 本没有 如 果，我们 能得到 的 ，仅仅是 无限的 遗 憾和追悔 罢了。 早知如此， 何 必当 初？要知 道， 这世 上没有走 不通的 路 ， 只有不敢走 的人 。 盲人男孩 18 / 20 力排众议，费尽心 血攻读英语，最终 被英国著名大学录 取； 国王的演讲 中的国王，为 了克服口 吃， 在身 体心理上 下双重 功 夫， 最终完 成了完 美的演讲， 蜕变为 一位让人 心服口 服的君主。作为一 个普通人，我们所 遇到的困难远比他 们小得多。正所谓 “世上无难事， 只怕有心 人”， 只 要我们有 足够的 勇 气和毅力， 即 使这 路上荆棘 遍地， 沼 泽满布， 我们 也 能披荆斩 棘，得 胜 而过。 不仅如此， 我们还 要勇于开 拓前人 未 开辟的道 路， 留下 属于自己 的印迹。 就如张爱 玲 晚年用苏 白来写 小 说， 虽没 有助她 重 回文坛巅 峰， 但 也 在文学史 上留下 了 一抹清新 难忘的 色彩； 乔布 斯创立 苹果公司 时， 市场 上没有开 发出专 门 销售给普 通客户 的 电脑， 大家 一致 认为只有 商务机 才 能赚钱， 而 乔布斯 将用以日 常娱乐、 办公的苹 果电脑 推 出后， 不仅 获得 了如潮好 评， 自己 也赚得盆 满钵满。 追随前人 的足迹 固 然稳妥， 但 只有走 在自己开 辟出的 道路上， 我们才 能 收获到前 人不曾 享 受过的美 景。 或许有时，我们会 发现自己走错了方 向，但这没有关系 。因为只有不断失 误的积累， 我们才能 找到通 往 成功的指 南针。 就 如同千千 万万高 中 学子， 我 们日复 一 日地沉浸 在题海 之中， 只不 过是为 了找到自 己的漏 洞 和弱项加 以改正， 最终取得 那金榜 题 名的辉煌。 不仅 如此， 有时我 们走 错了方向， 却 会发 现一片新 的风光。 古代道家 的术士 们 呕心沥血， 没 有 制成长生 不老的 丹 药， 却炼出 了火药， 帮助西欧 资产阶 级 炸开了新 世界的 大 门。 有心栽 花 花不成， 无心插 柳 柳成荫， 不要灰 心 ，或许你 以为的 错 路正是柳 暗花明 前 的山重水 复。 人生的悲 哀， 在于 年少时迷 茫不知 去 路， 老去后又 只能 枉自悔恨 叹息。 趁 年少， 让我 们整理好 自己的 锐 气和勇气 ，为自 己 开路吧！ 出发无对 错 生而在世， 我们必 然要经历 泥泞与 困 顿， 也许畏 惧与艰 难将前行 的步伐 阻 挡， 但我始 19 / 20 终坚信， 只要出 发 ， 必达远 方。 人 生 像座迷宫 ， 里面 错 路纷杂， 然而却 总 有那条正 确地通 往出口的 道路在 等 待着被人 探索与 发 现。出发 吧！无 对 错。 望古观今， 凡是兴 盛 的王朝必 有无畏 荆 棘之君臣， 王荆公 不 畏道法、 舆 论， 毅然 变法， 留下美谈 。 本能 坐 享其成的 康熙帝 ， 虽年仅十 四岁便 从 那双稚气 未褪的 双 眼中展现 了不惧 奸恶但求 国兴的 气 魄， 用八年 时间将 鳌拜， 吴三 桂两座 大山连根 剔除。 这 便是古来 已有的 开拓， 他们敢 于迈 出步伐， 向着 自己 选择但未 知的路 前 行， 诚然结果 无法 预知， 却未曾 动 摇其拓路 之决心。 同样的， 铁 血宰相 俾斯麦亦 奔上一 条 未有人至 之路， 秉 持“铁血 ”政策 的他， 遭 时人唾 弃 ， 同僚排 挤， 不 改 初衷。 终 让世界 见 到了德国 的力量 。 面对“走错 路 ” 的质疑， 是他 得果 敢与勇气 支持他 走 了下来， 走通 了这 一条路。 要想 走通 一条路， 出发 吧 不会有错 。 “选 择了出 发便只 顾风雨兼 程。 ” 然而 若一味往 前， 是 否会 陷入迷茫 ？出发 无 对错， 重在出发 的勇气， 更重在出 发后对 方 向的把控。 只有牢 记心中原 本的目 的 地， 方能到 达所 向往的远 方。 杜 工 部曾叹： “文 章憎命 达 ， 魑魅 喜 人过。 ”在与 逆境相 挟 之中， 他 也感命 运之不公。 然他却 未屈困此 中， 而是 恪守了以 天下为 任 的初心。 在 落雨屋 漏之时仍 发出大 庇寒士的 愿望。 纵 境 遇与愿违， 志士品 格 却无失。 国 学大师 陈 寅恪， 晚年 被“批斗打 倒 ”， 仍未失对文能载道 的坚守，著成八十 万余言的柳如是 别传 。对一条新路 的开拓，出发 很难， 鉴 定地以 原 来的目的 地走下 去 更难， 而 这些精 神 上的优雅 歌者带 给 了我们美 妙的坚 守勇敢之 音，用 他 们的行动 告知世 界 与现实： 走下去 ！ 路将成！ 然而当我 们已上 路 ， 向着所控 方向前 行时， 是否 会被混 淆？如今 的社会， 似乎开始 变 得更加“秩序井然 ”。90 后漫画 家陈 安妮在微博上发表 名为我只过百分 之一的生活 的漫画， 引发了 争 议， 很多 被其内 容 激励、 打 动， 也 有 人称这无 非是作 秀 。 这时粉 丝也许 会跳出来 反驳： 你 没有青春 吗， 难 道 你不曾有 过梦想 ？ 人们开始 将自己 的 想法感受 强加于 20 / 20 他人。 并且 当大多 数人达成 一致看 法 时， 就会将 小众看 法视作错 误。 这便 是米兰昆 德拉所 说的刻奇 。 故而 ， 如今的社 会在无 形 中将小我 埋没、 雪 藏， 人们 开始衡 量 ， 哪些应 说出口 而哪些话 应摒弃 。 但仅仅因 为与大 众 不附的看 法就是 错 误吗？若 人人正 确 ， 那么为 何大师 渐少。 这样 的“秩序 ”也许 会混淆 你 的视听， 将 原来不 错的看法 带入错 路 。 诚然大众 价值 观在多数 时候代 表 主流观点， 但刻奇 现象会将 开拓新 路 的精神消 磨去， 让 人不敢错， 那就 不再会有 真正的 新 路出现了 。 走一条路 ， 因 未知而 有所惧 ， 更因 未知而 不必惧 ， 出发 在路上 ， 坚持 本真 ， 不被 混 淆， 更不必怕 错，因 为 路本四通 八达， 我 们终将一 路错到 对 。 出发，无 错。