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许由不受,庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”,曳尾涂中,惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？”,惠子相梁,宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医。破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！”,曹商舐痔,“吟风双翅薄，饮露一身轻”庄素馨蝉的轻盈“垂緌饮清露，流响出疏桐”虞世南蝉的高洁“吟乔树之微风，韵姿天纵，饮高秋之坠露，清畏人知”骆宾王在狱咏蝉并序的清廉,和“蝉”有关的诗句：,“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”离骚“饮菌若之朝露兮，构桂木而为室”楚辞七谏“避世道人，饮露餐霞消俗态”训蒙骈句）“吸风饮露”，就是我国传统功法中的辟谷：“辟谷绝粒，神仙能服气炼形；不灭不生，释氏惟明心见性。梁高僧谈经入妙，可使岩石点头，天花坠地；张虚精炼丹既成，能令龙虎并伏，鸡犬俱生。”幼学琼林释道鬼神,“吸风饮露”的高士,“以富为是者，不能让禄；以显为是者，不能让名。亲权者，不能与人柄，操之则栗，舍之则悲，而一无所鉴，以窥其所不休者，是天之戮民也。”天运,庄子名利观,“仲尼既没之后，田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。至秦孝公，捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野，父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，尽为战国。贪饕无耻，竞进无厌兵革不休，诈伪并起。”刘向叙录,庄子时代背景,庄周梦蝶、“天地与我并生，而万物与我为一。”齐物论,庄子齐物论,鼓盆而歌、“死生，命也；其有夜旦之常，天也人之有所，不得与，皆物之情也。”大宗师人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。”知北游,庄子生死观,“立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。春耕种，形足以劳动;秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。”让王,庄子生活方式,利益熏心、欲壑难填、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往、有钱能使鬼推磨、人为财死鸟为食亡、人怕出名猪怕壮蝇营狗苟、蝇头蜗角、沽名钓誉卖友求荣、卖国求荣、急功近利、见利忘义君子喻於义，小人喻于利。枪打出头鸟,和名利相关的词语,人民的名义,范蠡、韩信李世民：名利性资源稀缺王熙凤：聪明反被聪明误于连式的人物,名利是人格的放大镜,世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？,好了歌,如果人们被感官快乐所奴役，沉溺于资财、荣誉和感官快乐的追求，是有百害而无一利的。,斯宾沙诺,“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！我们身体内的生命像活动的水，新奇的事物正在无穷无尽地注入这个世界来，而我们却忍受着不可思议的愚蠢。”梭罗,瓦尔登湖,腊月的冷冽，让我独尝罢！我愿在这方圆百里无村无店的山头搭一间简陋的柴屋，储存薪木，在门前挂起一盏灯，招引雪夜中赶路的人，来与我煮一壶酒。简嫃,雪夜柴屋,结合课文和自己的理解写一写你自己的名利观。要求：1、字数不少于800。2、形成个性化见解，推理表述最好有独到之处。,课后作业,
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