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24马说韩愈,第一课时,一、新课引入,有关马的成语有：一马当先、跃马扬鞭、天马行空、千军万马、马到成功、马不停蹄、老马识途、车水马龙等等。从这些成语中，我们不难看出，从古至今，人们都喜欢马，对马的印象非常好。唐代文学家韩愈就写过一篇有关马的文章，今天我们就一起来学习这篇文章。,二、新课讲解,作者简介,韩愈（768824）,唐代文学家、哲学家。字退之。在文学上大力推进和领导古文运动，位列“唐宋八大家”之首。河南河阳（今孟县）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因曾任吏部侍郎一职，因此又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他多次被贬官降职，很受压抑。在文学上，与柳宗元同为古文运动倡导者，提倡刚健质朴、言之有物的秦汉古文，是我国文学史上杰出的散文家之一。诗歌有早春呈水部张十八员外。作品都收在昌黎先生集里。,二、新课讲解,文体介绍,说,“说”：是古代一种议论性文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，可以先叙后说，也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相似。往往是托物寓意。我们学习过的说体文章有：柳宗元的捕蛇者说、周敦颐的爱莲说。,二、新课讲解,一、读通课文,二、读懂文章世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。,译文世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。,二、新课讲解,马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？,译文日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?,二、新课讲解,策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。,译文驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧！,二、新课讲解,二、新课讲解,1、通假字,祗辱于奴隶人之手才美不外见食之不能尽其材其真无马邪,通“才”，才能,通“只”，只是,通“现”，显现，表现,通“耶”，表示疑问，相当于“吗”,二、新课讲解,2、一词多义,策之不以其道执策而临之,食之不能尽其材其真无马邪其真不知马也,不以千里称也策之不以其道,鞭打,鞭子,加强反问语气,表推测语气,用,按照,食之不能尽其材一食或尽粟一石,喂养,量词，顿,他的,二、新课讲解,4、重点句子翻译,食马者不知其能千里而食也。祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。其真无马邪？其真不知马也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。,饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它,只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。,难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊。,鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思。,世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。,二、新课讲解,结构梳理,第一部分（第1段）提出论点：世有伯乐，然后有千里马第二部分（第2段）写千里马“才美不外现”的原因第三部分(第3段）对食马者的无知进行痛斥，归纳中心,马说,三、归纳小结,文章描写了千里马默默无闻地存在于常马之间,不被注意,食不饱力不足,没有伯乐来赏识。,主要内容,四、强化训练,1.解释下列句子中加线的词。A.食马者不知其能千里而食也B.策之不以其道C.安求其能千里也D.一食或尽粟一石2.用现代汉语翻译下列句子。（1）马之千里者，一食或尽粟一石。（2）其真无马邪？其真不知马也。,喂养,驾驭，鞭打,怎么,有时,难道真的没有千里马吗？其实是他不识千里马啊。,一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食物。,五、布置作业,马说运用了托物寓意的写法，作者用“马”比喻什么？用“伯乐”比喻什么？“食马者”又比喻什么？,提示：联系作者的生平和写作背景来理解。,
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