《教育与社会》PPT课件.ppt

主要问题:,教育与经济,教育与政治,教育与文化,教育的相对独立性,(一)经济发展对教育的制约作用,1、经济发展水平制约教育事业发展的规模和速度；,自2002年以来，国家财政性教育经费所占GDP比例分别是3.41、3.28、2.79、2.82，始终没有根本性的突破。与之相对照的是，目前世界平均水平约为7左右，其中发达国家达到了9左右，经济欠发达的国家也达到了4.1。,任何一个社会、国家的各级各类学校办学规模，不是凭人们的主观决策或善良的愿望，而是由社会生产力的水平决定的，也就是说，是社会生产的客观需要与提供的物质基础的可能决定的，是这两者的有机结合。,3、经济发展水平制约着教育的手段、方式及组织形式；,由于生产力的发展，科学技术的进步，大大改善了教学设备和教学手段，特别是电化教育手段的出现和迅速发展，如广播、电视、电影、电子计算机教学等。,4、经济发展水平制约着教育科研水平和教育质量的高低。,2、经济发展水平制约着培养人才的规格，教育结构和教育内容；,(二)教育的经济功能,1、教育是劳动力再生产的必要手段,2、教育是创造和发展新的科技的必要手段,3、教育对于宏观生产和经济管理的科学化具有重要意义,4、教育影响着人们的思想品德及消费倾向，进而影响经济的发展,日本：教育与经济的良性循环的楷模,第二次世界大战以后，日本国民经济体系受到了沉重的打击，工矿业生产总指数只是战前1935年至1937年平均数的13%，农业生产也降到了最低水平，1945年度水稻产量只有四千多万石，这是明治时期以来最低的数字。加之战后447万军人和流民被遣返回日本，日本人口聚增至7647万，1946年日本又爆发经济危机，这一切致使日本的经济处于崩溃边缘。,面对经济困境，日本全国在50年代，就经济发展的道路选择问题，即是走国内资源开发主义道路还是走贸易立国主义道路展开了一场大争论。以中山伊知郎为代表的贸易立国主义认为，日本经济发展面临的主要问题是人口多、出生率高、资源少、生活水平低，解决问题的关键是发展对外贸易，把难题放在世界中解决。从那时开始，贸易立国主义成为日本经济发展的基本立足点。,然而，贸易立国主义能否在实践中行得通，关键在于日本是否具有高水平的科学技术和高质量的劳动力，否则它就难以在世界性的经济和贸易竞争中获胜。为了培养出高质量的劳动力，日本将教育放在优先发展的战略地位上。1947年，日本内阁颁布了教育基本法，规定：新制公立初中教职员的工资所需经费由都道府县负担，同小学一样，国库负担1/2；对于设备费、校舍修缮、公立学校教育经费的增加以及私立义务教育学校因学费收入减少而增加的部分，由国家给予补助或采取其他财源措施。,1947年，日本政府为初中先后支出31亿多日元；1948年度，日本政府预算教育支出57亿日元。1950年以后，日本地方财政赤字严重，难以保持教育经费的支出。在这种情况下，日本政府还是将义务教育经费增至90亿日元。在几经周折之后，日本于1952年又制定了新的义务教育费国库负担法。新法规定，都道府县支付的各义务教育学校教职员工资额的1/2由国库负担；教育中最重要的经费之一教材费由国库负担。,就这样，日本在经济极端困难的条件下，仅用一年的时间，中小学教育就达到普及程度，入学率达99.27%，并且达到高中普及。教育的普及，及时为日本的经济建设提供了大量的合格人才。从1949年起，日本经济开始逐渐恢复，1955年日本工矿生产指数上升到180.7；超过投降前1944年最高水平178.9，并进入高速增长期。,日本政府及时认识到教育对促进经济发展的贡献。1957年，日本政府在公布的新长期经济计划中，在战后首次把教育政策和发展规划编入“国民经济计划”。1960年内阁制定国民收入净增计划，教育被作为实现目标的重要一环。随着产业经济的发展以及国家财政规模的扩大，日本政府采取了投巨资以教育的政策。在1959年1969年间，国民收入增长2.3倍，但总教育经费却增长3倍。在这一期间，日本的中、高等教育得到了快速发展。日本高中升学率1958年为53.7%，60年代中期超出70%，70年代达到了80%。日本高等教育的升学率由1958年的16%，上升到1965年的25.4%。,中、高等教育的发展为日本经济输送了大量高素质的人才。19561972年，日本经济出现了三次高速增长的高潮。1967年，日本经济超过了英、法；1968年超过西德，在资本主义国家跃居第二。1972年日本国民生产总值达到849，780亿日元，约为1955年的五倍。,1962年，日本文部省调查局出版了题为日本的成长与教育的报告书，在报告书中说：“教育是促进经济发展的强有力的重要因素”，“战后经济发展的速度非常惊人，为世界所注视。造成这种情况的重要原因，可归结为教育的普及和发达。”日本前文部省大臣森善即一也曾经深刻地指出：日本是用教育的作用开采了人的脑力和心中的智慧资源和文化资源，以人的创造力资源来弥补自然资源的短缺。日本政府也清楚地认识到：“在激烈的国际竞争中，科学的创见、技术的熟练、劳动者的素质等因素，对于经济发展所起的作用，不亚于增加物质资本和劳动力的数量”。,(一)、政治决定着教育的性质,1、政治决定着教育的领导权,2、政治决定着受教育的权利,3、政治决定着教育目的和德育的内容,(二)、教育的政治功能,1、教育通过培养政治人才服务于一定社会的政治,2、教育通过传播政治思想，形成政治舆论服务于一定社会的政治,3、教育可以促进政治民主化（教育与政治的核心问题）,政治教师的形象,在所有的老师中，我最佩服的算是政治老师了，因为他们总是能够化腐朽为神奇，无论什么观点都能解释的头头是道，让人不由得不信。上初中的时候，政治教师告诉我们计划经济是我国社会主义优越性的重要体现，是社会主义的本质特征之一。西方资本主义国家的无计划生产导致了周期性的经济危机，劳动人民深受苦难；而我们的计划经济却能最合理的配置资源，一切都是按计划来生产。,我女儿读四年级时，老师让她们想一想如何应用科学方法，想针对什么来进行检验。她们四五个小孩一起酝酿了一下，或许可以研究学生每天早晨到校的高峰时间是几点钟。她们想，每天学校于八点半开始上课，那么，八点二十左右应该是学生到校的高峰点，这就是她们的假设。把这一想法告诉老师，老师说OK，你们可以去检验一下这个假设。于是，她们下一步是搜集数据。大概有四五个星期，每天清早，这些小孩分头站到各个校门口，去统计各学生到校的时间。通过统计数据，她们发现7：50是学生到校最多的时候。,陈志武：教育不转型，国家只能卖苦力,这一结论跟她们原来猜想的很不一样，否定了最初的假设。为什么7：50到校的学生最多，而不是8：20？后来，她们讨论、分析了很久，得出一个解释：是因为很多的父母送小孩上学后要去上班，而8：00或者8：30是很多公司和机构上班的时间，为了上班不迟到，父母肯定要提前一点把小孩送到学校。这就是她们最后得出的解释。然后，再写出作业的报告，向全班同学表述、讲解整个实验。,这种动手不是为考试，而是最好的学习，让人学会思辨，培养头脑，避免自己被别人愚弄。这种动手所达到的训练是多方面的，尤其是靠自己思考、靠自己找问题，这非常出色。,回想起来，当年居然还要围绕“实践是检验真理的唯一标准”这一命题展开争论，连那种起码的科学精神都还难以接受；到今天的中国，还是有这么多人相信“8等于发”、“4等于死”、“5等于无”等等这些东西。为什么呢？,这些都跟我们没有从幼儿园、从小学开始强化科学方法的教育训练有关，跟没有把科学方法应用到关于生活现象的假设中去的习惯有关。基于科学方法的思辨能力是一个创新型、民主型社会的基本素质，是走出愚民社会的前提。,正因为这种思辨能力的培养，现在我跟女儿讨论问题时，她们一听到任何话，很自然地就会去怀疑、审视，然后就看能否找到证据来证明这个话逻辑上或者事实上、数据上站不住脚。这种习惯看起来简单，但是对于培养独立的思辨能力，让学生毕业以后，特别是大学毕业以后，不只是简单地听领导的话的机器，这些是非常重要的自然的开端。,在人的问题中，杜威说，“除掉联系着希望和努力，我们还应该养成观察和了解自由的、广泛的、有训练的态度，使这些态度成为和科学方法的基本原则血肉相连的东西，成为习惯的不知不觉的东西。在这个成就中，科学、教育和民主的动机合而为一。希望我们能肩负起这个时代任务。因为这是我们的人生问题。只有通过人的欲望，人的了解，人的努力，这个问题才能得到解决”。,(一)涵义：关于“文”周礼天官画绘之事，青与赤谓之文。说文解字文：错画也。也就是由感性材料构成的方式。,关于“化”荀子“化性起伪”的化就是讲环境影响的作用的。学记君子如欲化民成俗，其必由学乎。老子圣人之言曰“我无为而民自化，我好静而民自正”此处的化便是教化迁善，引申为化育。最早将文与化结合在一起的是西汉刘向的说苑指武中，“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”是指文治教化，并与“武力”相对。,广义文化指人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义文化则较普遍地把它看作为社会的精神文化，即社会的思想道德、科技、教育、艺术、文学、宗教、传统习俗等及其制度的一种复合体。,(二)文化对教育的影响,1、文化影响着教育目的，教育内容和教育方法。文化对教育目的影响是很明显的，如我国古代同时代的思想家由于存在着不同的文化（哲学）观，对教育目的的认识就存在着差异。孟子从“人性善”出发，认为教育的目的在于保存人善良的本性，主张“存心养性”，说：“学问之道无他，求其放心而已”。荀子从“人性恶”出发，认为教育的目的在于根除人不良的本性，主张“化性起伪”，说：“涂之百姓，积善而全尽，谓之圣人”。,2、文化具有非正式教育作用,人们在学校之外也可以通过许多不同的渠道来学习和接受社会文化。如书刊、广播、电视因特网等大众传播媒介，以及图书馆、电影院、博物馆甚至教堂、寺庙等文化设施都以各自的形式影响着各种社会人。有的还被学校利用，成为学校教育的重要补充，起着非正式的教育影响作用。而且文化所具有的这种教育作用往往是通过潜移默化或娱乐的形式表现出来的，它对人所产生的影响面更为广泛，且印象深刻而不易忘怀，对人的心灵的渗透力非常大。,(三)教育的文化功能,1、保存和传递文化的功能,任何一种社会文化要想传承下去、要想使其富有生命力，就必须通过教育途径把这种文化转移到人的载体之上，使之成为人类社会生产与生活的重要内容和手段。这样，文化才能在现实社会中显示出它的价值与活力。,2、创造与更新文化的功能,教育的创造与更新文化的功能主要是通过培养具有创造能力的文化人来实现的。人类文化是人类社会生活实践的结晶。文化的创造源于文化的主体人。教育通过有组织有系统地把人类文化传递给下一代，使受教育者具备创造和更新文化所必需的基础知识，并造就与文化发展相关的个性和创造力。,教育的相对独立性是指教育具有自身的规律，对政治经济制度和生产力具有能动作用。一、教育是一种转化活动的过程二、教育具有历史继承性三、教育具有与政治经济制度和生产力发展的不平衡性,