《多思善想-学习选取立论的角度》.ppt

学习选取立论的角度,项羽,“分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来未尝有也。”,“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”,毛泽东人民解放军占领南京,司马迁,乌江亭王安石百战疲劳壮士哀，中原一战势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？,夏日绝句李清照生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。,题乌江亭杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。,映照事物之前，自身总是洁净的(含观点：正人必须先正己)。实事求是的楷模(含观点：一贯实事求是，才为人信赖)。即使被打碎成一小片，每一小片仍然是一个世界(含观点：坚持真理，便不怕任何淫威)。见哭就跟着哭，见笑就随着笑(含观点：凡事要有主见，不能人云亦云)。南北东西都有我(含观点：要服从事业的需要，听从分配，做好本职工作)。既如实地称赞别人的长处，又敢于指出别人的缺点(含观点：敢于忠告、直言指出过错的，才堪为朋友)。一旦怀有哈哈镜式的内心，映照出的形象便是被歪曲了的(含观点：心地纯正，才能公正、恰当地评价事物)。你心中装着他人，他人才能与你朝夕相伴(含观点：取信于人，非得真心不可，人与人要以诚相待)。,镜子,阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。,肯定乌鸦的角度：,不安于现状，勇于探索未知领域不墨守成规，方能开创新局面勇敢地超越、挑战自我历史的进步需要牺牲爱拼才会赢见贤思齐敢于尝试,否定乌鸦的角度：,知己知彼，方能百战不殆（人贵自知）东施效颦的下场（从实际出发）无畏不能无知正视自己，面对现实,古希腊神话故事：,安泰是众所公认的无敌英雄，地神盖娅是她的母亲。安泰在格斗时，只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。,多角度分析：,运用反向和侧向求异分析，进行假设推理，假如安泰知道自己离开大地母亲便失去力量，他就不会被对手骗至空中决斗，由此可以提炼出论点：要有自知之明，只有自知，才能无往而不胜；要扬长避短,趋利避害；要不断完善自己。,（1）从安泰角度分析,无敌英雄安泰失败是因为离开了大地母亲，忘掉并因此失去了自己力量的来源。可以正面提炼出论点：个人只有紧紧依靠集体，才能有所作为；党只有紧密依靠群众，才能永远立于不败之地；时刻不忘祖国母亲的栽培。,多角度分析：,（3）从赫拉克勒斯角度分析,（2）从母亲角度分析,可以提炼出：适当给予是必要的，但重要的是培养孩子自立的能力；让“安泰”们早些独立；看起来是爱，其实是害。,可以提炼出：知已知彼，百战不殆；出奇才能制胜；做事要讲究方法策略。,主要角度,正向思维（正面思考）,反向思维（反面思考）,侧向思维（侧面思考）,1、一个事物或材料，至少可以从“正面”、“反面”和“侧面”三个角度去审视；,2、多人或多物的材料，有几“人”或几“物”就有几个审视角度；,3、一事多“因”的材料，有几“因”，就有几个审视角度；,4、一个事件，针对不同的背景、写作目的，审视的角度就不同。,启示：,话题：,1987年，七十五位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。有人问其中一位：您在哪所大学学到您认为最重要的东西?那位老人平静地说：“是在幼儿园。”“在幼儿园学到什么?”“学到把自己的东西分一半给小伙伴；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭要洗手；做错事要表示歉意；要仔细观察大自然。从根本上说，我学到的最重要东西就是这些。”这位学者的答话，代表了到会科学家的普遍看法。,可供选择的论点：,教育要从幼儿抓起,高尚的品德，良好的习惯，让人终身受益,必须重视基础教育,要进一步尊师重教,要像科学家那样谦逊,要培养自己的观察能力,科学家一定要讲文明,蚕的一生只有短短的十几天，但留给人们的是晶亮的丝；一只工蜂只能活六个月，但献给人们的是香甜的蜜而它们对人类的索求却极少。,选一选，哪个角度最好,鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神。成就事业与埋头苦干。作学问要经过自己的头脑来加工。幸福、甜蜜的生活源于艰苦奋斗。牺牲自己、成就他人的精神。生命短暂，珍惜时间。,选取最佳角度的依据：,角度小便于展开议论，不容易离题；,角度新有新鲜感，能吸引人；,角度有针对性针对性强,有现实意义；,角度最熟悉最能发挥自己水平。,选取角度的原则:最准确最熟悉最新颖最深刻,阅读下列文字，按要求作文：,螃蟹的责备螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：“青蛙哥哥，到河边去，怎么走？”青蛙指着前面说：“你一直往前走，一会儿就会到达河边。”螃蟹走了老半天，还是没走到河边，后来，螃蟹遇见了青蛙，指责道：“你害得我好苦，走了老半天还是没有见到河的影子。”青蛙说：“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”全面理解材料，选择一个侧面或一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。,多角度思维发散思维,抛弃习惯性思维,遇事从多种角度和多种方向进行多方面的思维,考虑多种因素,想像各种可能，甚至包括某些人以为不切实际的、可笑的方法，只有到最后，才靠直觉和逻辑进行判断、筛选,这就是发散性思维。这是创新思维的精髓之一。,发散思维的表现形式,1、正向思维2、反向思维3、侧向思维,反向思维训练,近墨者黑知足常乐言者无罪后生可畏艺高人胆大开卷有益识实务者为人杰班门弄斧人言可畏有志者事竟成,艺高人胆大,但是也要看到大意失荆州河里淹死的多是会水的人,因此艺高也需谨慎。,“人言可畏”，但也要看到在众人平庸的言论中坚持自己的品格，正道直行，做到不随波逐流。,“识时务者为俊杰”，但也要看到一味无原则地“识时务”只会导致自己的软弱或卑鄙，如秦桧,一、对“滥竽充数”这则寓言的思考可以有多个角度，写在下面。从正面思考：从反面思考：从侧面思考：,正面：批评南郭先生不懂装懂。侧面：1、批评齐宣王的“大锅饭”制度给滥竽充数者以可乘之机；2、表扬齐泯王不墨守先王之法，厉行改革，使无能者无藏身之地；3、责备其他吹竽者充当老好人，任凭南郭先生混迹其中，不予揭露。反面：南郭先生最后逃走，没有继续硬占位子，还算有点自知之明。,品读时，重点从以下几个方面加揣摩，以取长补短：一、立意（论点）是如何确定的。二、如何紧扣观点与原材料展开论述的。三、论证层次是如何安排的。四、论据（材料）的丰富性。五、时代针砭性是如何体现的。六、多种论证方法是如何运用。如：事例论证、对比论证、比喻论证、引用论证等。七、议论性语言应该是什么味道的。（论证语言的简炼、干脆有力，以及是如何让论证语言生动起来的）,论“善言”（练习题三）（52分）,庄子.徐无鬼云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”这话道理虽深，言辞却浅，稍有学识的人，都能抓住这话的深意?狗不以善吠为良，以忠诚为良；人不以善言为贤，以实干为贤。但我想论的，不是深层的“忠诚”“实干”，恰恰是浅层的“善吠”、“善言”。,细细想来，虽然我还是一名在学校里求学的学生，未曾真实广泛地接触社会，但身边的善言者还真不少。长沙人喜欢“策”，而且语速越快，言辞越辣，调侃人的角度越新，越说明你这人会“策”。我认识的一个女孩子，就是这么一个地地道道的“策神”。她不仅喜欢讲话，而且特别能讲话，兴致来了，可以拉着人喋喋不休地讲一两个钟头，讲的尽是哪里有漂亮衣服，哪里的小吃好吃，哪里又开了一家精品店云云。不嫌夸张地讲，她在学校中的时间，有一半是在与人闲聊海侃中渡过的，这又浪费了多少时间，损失了自己多少生命！按鲁迅先生的话说：“中国人的志气，有一半都是在嗑瓜子扯闲谈中磨掉的。”这种喜闲谈的善言者，无法成为“贤”，自然也在情理之中了。,不过话又说回来，上面类型的“善言者”，其不贤还只是对自己生命的不负责，然而还有一类“善言者”，其不贤就可能害人至深。这种人，平生最大的爱好就是八卦；最大的本事，就是爆别人的料，揭别人的短。凡是别人出了一点事，他们就能立马凑到一起交换“情报”，个个说得活灵活现绘声绘色，真真比相声还动听几分，好像他们才是当事人一般。这些人，我们斥之为“小人”；他们的话，我们恶之为“谣言”。说句公道话，古往今来的小人，大多都是“善言者”，都是“雄辩家”。否则，刘邦不会因为吕后的几句“枕边风”，就杀了为自己打下天下的韩信；精忠报国的岳飞也不因为秦侩的几句谗言，就落得个功业未成身先死的下场。孟子说得好，“善言者，其言未必善。”莎士比亚也说过：“你能杀死一切，却杀不死最具毁灭性的谣言。”由些便可见一斑了。,可悲的是，当今社会，就存在着这么一股“善言成灾”的不正之风。任意翻开一份日报的娱乐版，其头条必定是绯闻丑闻，诸如某某大导演半夜牵手不知名女性，某某女明星婚姻破裂等等，往往还冠以“惊天爆料”之类的词，调足了读者的好奇心。那些丑闻是谁爆的？是真是假？是明星遭人中伤还是自我炒作？其中的兜兜转转，真是比任何一部电视剧都精彩。说到底，那些“爆料”都是“善言者”们吸引眼球的手段罢了。反观那些真正的艺术作品，只因为不会宣传，不会炒作，没有“善言者”们的推波助澜，就会被人弃在无人问津的地方，岂不令人痛哉！“人不以善言为贤”，这话的确是不错的，而且我想，只要改动两字，便又是一句金玉良言：人以言善为贤。,能言，非贤（49分）,现在有很多人以报料他人私事出名。为此，甚至诽谤、捏造，对他人的名誉事业造成巨大伤害。最近，就发生了类似的事件，中国电影界泰斗级人物谢晋因病辞世，全国各界悲痛缅怀，沉痛哀悼的同时，大嘴宋祖德却不让死者安宁，反而编出一系列的谎言侮辱谢老，为此他也受到了全国各界的批判。他为自己的言行付出了相应的代价。不过，仍有支持他的人，不知是世风日下，改变了人们的道德观念，还是被谎言蒙蔽了双眼。庄子云：狗不以善吠为良，人不以善言为贤。口舌之能，毕竟只可逞之一时，真正的功业，还是要靠努力得来的。,但，现在的社会是否已经到了只重口才，而不重能力的地步了？是否只要会说话，就能成就一番功业了？诚然，自古闲者基本都是能说会道之人，都相当擅长说服统治者听取自己的建议。但他们的成名，却都是因为他们的智慧、计策或是功绩。成功如果被比作一台成型的功能强大的计算机，那么口才就是显示屏，一般不可或缺，但也不是唯一需要的部件，功能的实现，还是要靠键盘、鼠标的操作、主机的处理。战国时的孙武，著有大名鼎鼎的孙子兵法，可有谁会只注重其中语言的优美？再假设，如果不是他挂着常胜的招牌，又是否会还有人怀着崇敬的心情去拜读他的大作？还会不会有人将其奉为兵家圣典？,的确！历史上有很多说客是以说出名的，他们是雄辩家，他们凭借三寸不烂之舌退万乘之兵，确实是成就了千秋之名。但想想，其实雄辩是一门高深的艺术，口才果然重要，但气势、气魄，一挥手、一顿足、一点头，甚至一抬眼一蹙眉，都会对成败起决定作用。贤，是对一个人能力的肯定，同时也是对一个人品行的评价。世界的历史上也不少这类例子。要说最典型的，还数纳粹头子希特勒！他的口才是无人能够出其右的，没人有资格对他的能力说三道四，他的演讲使得德国举国支持他所发动的非正义战争，他的闪击战术几乎把整个欧洲给颠覆了过来，甚至差点改变了世界格局。,但是，最后呢？留下的，除了一本被人小视的我的奋斗，剩下的就只是千古的骂名他可以说是能者，但又有谁会说他是贤能的统治者呢？所以，贤，首先要有好的品行，其次要有强的能力，能说会道而无能者，往往是自大之人，有能而无德者，总是奸邪之徒，德能兼备者，才能得到人们的尊敬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