《读杭城地图和照》PPT课件.ppt

读杭城地图和照片谈城区瓦子街的变化,当年，从上杭外迁的客家后裔都铭记一个名字瓦子街。,瓦子街在上杭县城关。沿着江滨路一直走到临江镇边，向右转，一条崭新的瓦子街呈现在人们眼前。这是一条宽敞的街道，两边是古香古色的商店，商店门口挂着的红灯笼，像是一窜窜熟透了的红柿子，让人产生无限的遐思。漫步街上，脚下是一块块砖，如同时间长河里一个个节点，写着瓦子街的璀璨历史印记。,瓦子街，在何方？为什么使他们魂牵梦萦？,瓦子街的历史发展来源,浅谈上杭瓦子街,一、历史背景,杭于北宋淳化五年（994年）置县，是汀州府较早置县的县份之一。境内山川秀美、肥田沃土，江河纵横、灌溉便利，雨量充沛、气候宜人。得天独厚的自然环境利于农耕经济，适于客家先民休养生息；汀江和它的主要支流旧县河、黄潭河纵贯全境便于发展航运，宜于客家民系播迁发展。在唐末和宋代是客家先民梦寐以求的风水宝地。从客家族谱中了解到，在唐末至两宋的几百年间有几十个姓氏先后开基上杭。客家先民带来了中原先进的农耕技术和先进的中华文化。凭借他们勤劳的双手，自力更生，开山造田，兴修水利，建设家园，开发上杭的山区资源，促进经济发展。“邑之金山，康定（1040年）间产金，至皇祐时（10491053年），中书备对贡金之数一百六十七两”，至明清时“烟纸两项为出产大宗，旧时岁入总百数十万”。人口也遂年增加。宋元两朝上杭无人口记载，但汀州府的人口数可以为我们作个参考指标：汀州府在北宋神宗元丰八年（1085年），有81456户，南宋宝祐年间（12531258年）增至223432户534890人，在170年间户数增加了2.7倍。文化教育事业也得到很大的发展。宋朝建县时就设有儒学公署，官府派遣教谕、训导教育学生，民间捐送和官府划拨学租田地，用收取的地租扶助贫困学生和奖掖优秀学生；社会也兴学校创文会大力发展教育事业。民间著书立说、吟诗作画、山歌传唱、龙灯木偶成风，客家文化日趋繁荣。汀州府志说上杭：“衣冠文物，颇类大邦；礼乐诗书，实多济美”。上杭成为客家民系的摇篮，客家文化的发祥地，从南宋开始向粤东、闽南播迁。罗香林先生在客家源流考一书的“南宋客家各氏迁移表”中列出的18个姓氏迁往广东，其中来自上杭的就有16个姓氏。广东始兴吴姓先祖吴侃，原居上杭瓦子街，宋宝庆二年（1226年）任南雄别驾佐理通判，卒于任，其子迁始兴罗杨公岭（这是目前发现有关瓦子街的最早记载）。明清两朝从上杭迁往粤北、广西、四川的客家乡亲就更多了，而标明从瓦子街迁出的也是不少，限于篇幅就不一一列举。所以说，瓦子街形成的时间应该始于宋元而盛于明清，这也和上杭客家向外移民的时间相一致的。,二、区域地点,上杭客联会曾举行过瓦子街遗址专题学术研讨会，专家学者们提出民间口头传说在县城有岭子头上（今泰阳广场南侧）、雷坪里、居仁巷与杭中路之间、岗背街（今人民路中段）、今人民路北段以上至和平路一带和解放路东段等近10处过去曾称为瓦子街（巷、坪）的地段。文字记载有民国37年上杭雷氏四修族谱序中说：上杭城关雷氏始祖雷世倖兄弟六人在明嘉靖年间（15221567年）从“延平府永安县三十都徙居上杭东门瓦子街立业”等。祖地在上杭的粤北始兴县客家乡亲听长辈说，上辈从北方逃难，一路只见茅寮草房，在进入上杭县境后，看见一条大河的岸边有条大街，街道两旁尽是用青瓦盖的房子，觉得这里是个富庶、安全的地方，于是就定居下来。几代人后，一部分人再迁移到粤北，为了不忘祖地，他们用富有乡土特色的“瓦子街”来作为上杭祖地的代名词，代代相传。这条大河就是今天被人们称之为“客家母亲河”的汀江，大河边上的大街就是今天上杭县城的旧城区，瓦子街就在这里。,三、文化内涵,瓦子街不但是移民现象，而且是文化现象，它体现了客家人自力更生、艰苦创业，不屈不挠、团结奋进，毋忘桑梓、爱国爱乡的人文精神和追求安居乐业、繁荣富庶幸福生活的美好愿景。客家人来到上杭后，面对的生存环境是虎狼蛇蝎出没的荒山野岭。他们依靠自己的双手和从迁出地带来的农耕经验、技术和资金（有些人没有），自力更生、艰苦创业，从而促使上杭山区的迅速开发。正如罗香林先生所说：“冒难进取，大雄无畏的行动，亦往往促进客人事功的发展。”这样的事例，各姓氏的族谱中都有记载，如稔田镇石牌前黄氏天禄公总谱记述始祖黄天禄在宋朝开基石牌的情况：“先由宁化石壁乡迁居石牌前，当时地皆空旷，远近数十里尚无人烟，一望荆棘萧茅树林，蓄水不通，莫分谿径，虎狼蛇蝎孕育其中，均为人害。吾祖悯焉而费巨万之资，披荆斩棘以启山林，鸠工庀材以垦田亩，兽害已消，山原可稼。”县城杭中路59号“郭氏家庙”的石门牌坊楹联：“开辟郭坊吾祖始，源流杭邑我家先。”“开辟”两字记述了郭氏和其他姓氏的客家先民在汀江河畔开基创业的多少艰辛！,瓦子街街内景点,流芳牌坊时雨记碑其他景点,流芳牌坊,流芳牌坊立在瓦子街的中央。牌楼高8.46米，宽7.35米，设有3个门，谓之中门、左侧门、右侧门。它建于公元1514年（明正德九年），采用梁柱式结构，选取坚固耐用的青岗石材，利用当时浒的斗拱结构形式精雕榫铆相接而成。单檐双披，分上、中、下三层。上层脊部雄狮座对，守望蓝天，披间四条活泼生动的鲤鱼高翘尾部汇聚而来，寓鲤鱼跳过龙门；中层和下层脊部，双龙吐珠，寓皇恩浩荡；披间檐角高翘，如弯弓触月；下层横梁南北双面各精雕龙马龙凤，寓龙购呈样、马到成功，其图案晰晰如生，雕凿技艺非凡。上层正方两面分别竖刻“恩荣”“流芳”四字，中层横披刻“南京户部贵州清史司郎中吴湘”字样。,在流芳之后，是时雨记碑。时雨记碑，是公元1558年（明嘉靖三十七年），上杭建文成公祠时，立于祠内的一方石碑。碑文由王守仁手书。立时雨记碑是纪念明代著名的哲学家、教育家王阳明。王阳明是公元1517年（明正德十二年）来到上杭的，是为铲除漳寇之乱，奉命驻扎在上杭县城。他进驻上杭之后，办了二件深得民心的实事：第一件，是建浮桥。他看到百姓过往汀江极不方便，于是选择了南门的一个渡口下方（现阳明门附近）建起一座浮桥，史称阳明桥。第二件，是为百姓祈雨。这年三月当地恰逢大旱，他替老百姓祈雨。果然，“雨日夜，民以为未足，逮四月戊午班师，雨，明日又雨，明日又大雨，民乃出田。”喜雨之后，他应乡绅之请，欣然将行台内“清风亭”改为“时雨堂”，并作时雨记。,时雨记碑,其他景点,漫步瓦子街，还可以游太忠庙、孔庙、客家族谱博物馆等景点。游客可从浏览这些景点中，得到属于自己的体会。,瓦子街总结,人都有向上的心理，怀旧的心态，对美好的事物记得特别牢，也希望能一代一代地传承下去。旅居世界各地的华侨称自己是“唐人”，把华侨聚居的街区称为“唐人街”，他们怀念大唐盛世，以“唐人”来代表中国人，几百年来约定俗成。同样的，从上杭外迁到各地的乡亲，他们怀念故土上杭，毋忘桑梓地，记住了代表繁荣富庶、安居乐业的“瓦子街”，他们以来自“瓦子街”为光荣，以“瓦子街”人的后裔为自豪，耳提面授，代代相传，瓦子街便成了祖居地上杭的代名词了。,本次研究结果分析：,在进行本次研究性学习前，我们从报纸互联网上查找资料，写了一份完整而明确的学习计划书，在学习的过程中，我们认真细致，对瓦子街的历史和现状进行了研究和拍照，最后得出了结论和研究目的，我们对本次研究性学习的过程和结果都相当满意。在本次研究性学习中，我们了解到了古代的“瓦子街”是怎么形成的，了解到中国文化博大精深，源远流长。即增强了团队合作能力，又增添了不少知识。通过这次学习，我们深受启迪。同学们在本次活动中互助互爱，要是体会到了团结的力量和团队活动的重要性。我相信这在他们将来的工作生活中有极大的帮助。,心得体会：,指导老师意见及评价：,指导老师：江凤莲,高二班,组长：曾凌燕成员：胡毅俊赖晓琴丘凤青赖连玉范晓媛朱丽叶林钊安刘婷林梅芳,课题：166读杭城地图和照片谈城区瓦子街的变化,成员寄语：曾凌燕：平时在学习的过程中很少有机会这么完整的做一件事情，但这次我完整的坐下来了。我很开心，我认为只要认真坚持的去做每一件事。都一定会成功的。没有人可以不劳而获的。,