河南省2019-2020学年九年级上学期期末语文试题A卷（练习）

河南省2019-2020学年九年级上学期期末语文试题A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 对“不必说也不必说单是”这一句式特点分析有误的一项是（ ）A这个句式表明写作顺序是从概括全景到突出局部。B两个“不必说”的内容是略写，“单是”的内容详写。C两个“不必说”是为“单是”作铺垫的。D这个句式表明这段文字是按由近及远的顺序写景的。2 . 下列解说有误的一项是A坚守工作传播文明提供线索操作繁琐解说：四个短语的类型完全相同。B阳光明媚、春风和煦的时节，在美不胜收的扬州古运河上泛舟无比惬意。解说：这个句子的主干是“泛舟惬意”。C为推动全民阅读，扬州市从 2015 年起设立“朱自清读书节”，进一步倡导崇尚读书、热爱读书的社会风尚。解说：这句话没有语病。D我们不仅要在课堂上、在教科书中学语文，还要在课堂外、在生活中学语文。解说：这两个分句之间是递进关系。3 . 下列词语中，加点字的注音、字形完全正确的一项是（ ）A殷红（yn）惬意（qi）一筹莫展（chu）相得益章（zhng）B漂悍（pio）压轴（zhu）滔光养晦（to）毋庸置疑（w）C贮立（zh）韶华（sho）粗制滥造（ln）茅塞顿开（si）D箴言（zhn）滂沱（png）美轮美奂（hun）细水长流（chng）4 . 下列各项中分析正确的一项是（ ）凡是有责任感、使命感的中国作家，都应该为实现“中国梦”而不惜我们的真情与真力。文学也需要发扬新学风、新精神，提升作家自身素养。时下，相当多的作品浅薄、粗俗、水分多，这与作家自身的能力、知识和素质不够有直接关系。文学创作不是一般性的简单劳动，而是一种与时代同呼吸、与人民共命运的精神行为，作家必须不断提高自己的创造水平和对社会的感悟能力。A“浅薄”“粗俗”都是形容词，“相当多”和“水分多”都是偏正短语。B句子是一个单句，“中国作家”做句子的主语。C句子中画浪线部分是一个递进关系的复句。D句子有语病，应该把“发扬”改为“提升”。5 . 下列句子中加点的关联词，使用错误的一项是（ ）。A我的腿不但比你的灵巧，而且还多一倍。B只要这种草，才可以骄傲地讥笑那些养育在花房里盆花。C尽管如此，他还是推开商店的门走了进去。6 . 下列句子中没有错别字的一项是（ ）。A河坊街的修复和改造，再现了杭城历史文脉。/清河坊是南宋时期宋高宗寝宫德寿宫遗址。（摘自杭州景点介绍）B葱由花卷、青椒豆芽/萝卜丝、淡馒头、韭菜粉/千层蛋饼、荷叶土豆丝饼（摘自食堂菜谱）C虚心的人学十当一，骄傲的人学一当十。/学而不厌，悔人不倦。/天时不如地利，地利不如人和。（摘自谚语）D我最大的心愿就是不留遗撼，活在阳光下。 /好一个身在曹营心在汉，分明是条变色龙。（摘自电视字幕）二、现代文阅读阅读下面的课文选段，回答问题。大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问山海经是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。7 . 阿长来问山海经是怎么一回事，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？8 . 为什么“我”似乎遇着一个霹雳，全体都震悚起来？9 . “她确有伟大的神力”中“神力”指代什么？表达了作者怎样的感情？10 . 语段的中心人物是阿长，作者用了哪些手法来刻画阿长？试举例说明。11 . 下面说法中不正确的一项是（ ）A阿长把山海经说成“三哼经”，表现了阿长的无知。B从选文中可以看出，鲁迅先生对阿长的敬意主要是由买山海经而生发的。C在作者的眼里，阿长是确有伟大神力的、心地善良的人。D“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”，作者这样说是因为这四本书是由一个谁也想不到的人给“我”买来的，凝聚了长妈妈对“我”的爱心，让“我”十分感动。阅读怀疑与学问，完成题目。怀疑与学问顾颉刚“学者先要会疑。”程颐“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”张载学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。我们对于传说的话，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的大学章句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他大学是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也_，_，_，_：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。（注）三皇、五帝：传说中远古时代的帝王。腐草为萤：腐草化为萤火虫。语出礼记月令。尽信书则不如无书：语出孟子尽心下。原指完全相信尚书，倒不如没有尚书，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。 大学章句：大学是礼记的一篇。朱熹把它独立出来，分章断句，加注释，成大学章句一书。大儒：旧时指学问渊博的著名学者。 流俗：指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。12 . 阅读文章内容，梳理本文的论证过程，将文章的分论点和中心论点补充完整，填写在下面的横线上。学问的基础是事实和根据，判断事实和根据要通过事前的思索，即怀疑的精神。怀疑不仅是_，也是_。因此_。13 . 阅读第段，依据上下文，补在横线处的语句排序正确的一项是（ ）一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也_，_，_，_：要这样才能有更新更善的学说产生。常常和书中的学说辩论 常常修正书中的学说常常抱怀疑的态度常常评判书中的学说ABCD14 . 阅读下面两则材料，请选择恰当的一个作为第五段段末的论据，并说明理由。（材料一）真正的经典阅读，是一个需要长期付出辛劳的过程，是不能心浮气躁、浅尝辄止的。宋代理学家朱熹说：“学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”意思是说，读书的时候，应该沉潜其中，只有反复玩味和推敲，才能领悟其中之意。以前人喜欢买毛边书，鲁迅就自诩为“毛边党”，这种书印刷装订后不切光，页与页相连，看书的时候，需要用裁纸刀裁开来看。栽一页看一页，可谓静心读书的法宝。（材料二）著名学者梁漱溟说：“简而言之，所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等于没有。因为大多数人的头脑杂乱无章，人云亦云，对于不同的观点意见，他都点头称是，等于没有想法。我从来没有想过要做学问，走上现在这条路，只是因为我喜欢提问题。提得出问题。然后想要解决它，这大概是做学问的起点吧。”阅读中国人失掉自信力了吗，回答后面小题中国人失掉自信力了吗 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不夂就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信囯联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失棹了。 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 中国人现在是在发展着“自欺力”。 “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬千的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。15 . 文中敌论点是什么？16 . 作者批驳论敌的论点后，有针对性地提出了自己的论点，这个论点是什么？17 . 第段中，作者得出了怎样的结论？18 . 作者反复强调“中国的脊梁”，从中可体会出作者怎样的思想感情？三、句子默写19 . 根据课文默写，并填写相应的作者或篇名。淮南秋雨夜，_。（韦应物闻雁）_，晒翅常疑白雪消。（白居易池鹤）临风一唳思何事，_。（白居易池鹤）翅湿沾微雨，_。（葛天民_）_，对此可以酣高楼。（李白宣州谢朓楼饯别校书叔云）俱怀逸兴壮思飞，_。（李白宣州谢朓楼饯别校书叔云）_，燕然未勒归无计。（范仲淹渔家傲）_，小桥流水人家，古道西风瘦马。（_）天净沙 秋思）四、课内阅读20 . 解释下列句子中加点的词。(1)无案牍之劳形(2)可以调素琴(3)亭亭净植(4)不蔓不枝五、诗歌鉴赏阅读下面的诗，完成小题诉衷情陆游当年万里觅封侯。匹马戌梁州。关河梦断何处?尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋。泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州。破阵子为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名，可怜白发生!21 . “塞外声”在诗中的意思是_。22 . 下列理解不正确的一项是 （ ）A二词都表现抗金的愿望与报国无门的矛盾。B二首词的结尾句都体现了理想落空的绝望。C二首词都运用了对比，从中突出理想与现实的矛盾。D作者同为南宋时期爱国词人，都有不为所用的优愤。六、名著阅读名著阅读。水浒传最后一回（第一百二十回）写道：宋江喝了朝廷御赐的毒酒，自知遭奸人陷害，将不久于人世，虽然自己“死不争”，但担心兄弟李逵在自己死后闹事，“把我等一世清名忠义之事坏了”，于是唤李逵来，在给他的酒里面“下了慢药”。请阅读下面与此事有关的一段文字，完成后面的题目。李逵见说，亦垂泪道：“罢，罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼！”言讫泪下，便觉道身体有些沉重。当时洒泪，拜别了宋江下船。回到润州，果然药发身死。李逵临死之时，嘱咐从人：“我死了，可千万将我灵柩去楚州南门外蓼儿洼和哥哥一处埋葬。”嘱罢而死。从人置备棺椁盛贮，不负其言，扶柩而往。23 . 从这段文字中，可以看出李逵性格中的一面，从全文来看，他的性格还有的一面。24 . 水浒传中一百零八将的最后结局大都悲惨，原因是什么？请你用一句话概括。七、综合性学习25 . 汉字是中华民族智慧的结晶，一个汉字往往承载着丰富的内涵。你所在的班级开展“探究汉字”综合性学习活动，请你参与。（1）“爆发”与“暴发”都含有“突然发作”的意思，区别在于“火”。一个有火，一个无火。下面我们来填空运用一下吧。流行病_后不久，一场战争也随之_。（爆发暴发）（2）仿照示例，从以下汉字任选一个，写出其中蕴含的哲理。示例：骗：一旦被人看穿，“马”上就会被人看“扁”。备选汉字：令舒伴值起_：_八、作文26 . 根据下面要求，写一篇文章。印度诗人泰戈尔说:“当一个人微笑时，世界便会爱上他。”请微笑面对亲朋好友，他们会因你而轻松愉快:请微笑面对鲜花与掌声，你会因此自信而幸福:请微笑面对挫折与失败，你会更加努力坚强而自强。请用“绽放你的微笑”为题，写一篇作文。(1)立意自定，文体自选(除诗歌外)(2)说真话，抒真情，总抄袭。(3)文中不要使用真实的地名、校名、人名。(4)书写工整，不少于600字。第 9 页 共 9 页