高中政治 1_1 生活处处有哲学教案 新人教版必修4

生活处处有哲学教学目标1）、哲学的智慧产生于人类的实践活动。2）、哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。3）、哲学总是自觉或不自觉的地影响着我们的学习、工作和生活。2、什么是哲学？哲学是关于世界观的学问；是系统化、理论化的世界观；哲学又是关于方法论的学问.一句话，哲学是世界观和方法论的统一。3、世界观和方法论的关系：区别：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。联系：世界观决定方法论，方法论反映世界观。4、哲学与具体科学的关系：区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律和奥秘；哲学是对个别规律和特性进行概括和升华，从中抽象出整个世界最一般的本质和最普遍的规律。联系：1）.具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。2）.哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。5、什么是哲学的基本问题？思维和存在的关系问题（即意识和物质的关系问题）。它有两个方面内容：1）思维和存在何者为第一性的问题？2）思维和存在是否有同一性的问题？6、什么是唯物主义？什么是唯心主义？唯物主义认为，物质是世界本原，物质第一性 ，意识第二性。物质决定意识，意识是物质的派生。唯心主义认为，意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性。意识决定物质，物质依赖意识。7、什么是辩证法？什么是形而上学？辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题。8、真正的哲学是社会变革的先导1）它可以通过对社会弊端、旧制度、旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。2）它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大的物质力量。9、马克思主义哲学：是科学的世界观和科学的方法论；是无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的精神武器。马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义哲学的产生是哲学史上伟大的变革。第四课 探索世界的本质 1、世界的物质性原理自然界是物质的；人类社会是物质的。意识是物质的派生。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。方法论：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。2、什么是物质？物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。（它概括了宇宙间一切事物和现象的共同本质，而不是指某一具体的物质形态。）3、物质和运动的关系：（1） 物质是运动的物质。运动是物质的根本属性和存在方式。（2） 运动是物质的运动。物质是运动的承担者（主体）。（3） 离开运动谈物质和离开物质谈运动，都是错误的。4、运动和静止的关系：（1）区别：运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。是绝对的、无条件的、永恒的。静止，是运动的一种特殊形式。是相对的、有条件的、暂时的。（2）联系：动中有静，静中有动。世界是绝对运动和相对静止的统一。（3）只承认静止而否认运动，是形而上学的不变论；只承认运动而否认静止，则导致相对主义和诡辩论。5、规律的客观性和普遍性原理l 规律的含义：事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。l 规律的客观性：规律是不以人的意志为转移的，它不能被创造、也不能被消灭。l 规律的普遍性：自然界、人类社会、人的思维，其运动变化和发展都是有规律的。方法论：必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。否则，就会受到规律的惩罚。6、规律是可以认识和利用的人们可以认识和把握规律；并根据规律发生作用的条件和形式，利用规律，改造客观世界，造福人类。第五课 把握思维的奥妙1、意识的本质（什么是意识？）意识是物质世界长期发展的产物；是人脑的机能；是客观存在的主观映象。2、意识的作用（意识的能动性）（1） 人能够能动地认识世界。表现为：l 意识活动具有目的性和计划性。（1、2）l 意识活动具有主动创造性和自觉选择性。（1、2、3）l 世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。（2） 人能够能动地改造世界。l 意识对改造客观世界有指导作用。即人通过实践把意识中的东西变成现实中的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。l 意识对于人体生理活动有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋发；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志。3、尊重规律和发挥主观能动性相结合原理（1） 发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件（2） 尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。(3)方法论：必须把尊重规律和发挥主观能动性结合起来。片面强调任何一方面都是错误和有害的。（既要尊重规律，即尊重规律的客观性，按客观规律办事。又要充分发挥主观能动性，即充分利用有利条件，克服不利条件，创造新的条件，按规律办事，求真务实。）4、一切从实际出发、实事求是与解放思想、与时俱进是统一的区别：什么是一切从实际出发、实事求是（P41）？什么是解放思想、与时俱进（P51）？联系：（1）解放思想、与时俱进是实事求是的内在要求和前提。（2）实事求是是解放思想、与时俱进的目标和归宿。方法论：面对激烈的国际竞争，面对日新月异的科技发展和社会变化，为了国家和民族的振兴，我们必须做到：坚持一切从实际出发、实事求是，不断解放思想、与时俱进，求真务实。6、求真务实，正确认识和把握国情，是建设有中国特色社会主义事业必须解决的首要问题。7、怎样坚持一切从实际出发、实事求是？(P41)第六课 求索真理的历程1、实践的含义与特点含义：人们改造客观世界的一切物质性活动。特点：1）实践具有客观物质性。2）实践具有主观能动性3）实践具有社会历史性。2、实践是认识的基础（实践决定认识）1）实践是认识的来源。2）实践是认识发展的动力3）实践是检验认识的真理性的唯一标准。4）是认识的目的和归宿。3、真理的客观性（真理面前人人平等）1） 真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。2） 人们对同一确定的对象，会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即只能有一个真理。真理与谬误的界线不容混淆。真理面前人人平等。4、真理是具体的有条件的1） 真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。2） 真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。3） 真理和谬误往往相伴而行。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。5、认识具有反复性和无限性1） 认识的反复性：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的多次反复才能完成。2） 认识的无限性：人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。3） 从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。4） 方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。第七课 唯物辩证法的联系观点 1、世界是普遍联系的（1）什么是联系？事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。（2）联系的普遍性：世界上的一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的画面。其中没有一个事物是孤立存在的。（3）联系的客观性：联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。（方法论）它要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。（4）联系的多样性：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。（方法论）它要求我们，要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件；一切以时间、地点、条件为转移。2、坚持整体与部分的统一（1） 整体与部分是相互区别的。含义不同；地位、作用、功能不同。（2）整体与部分是相互联系、密不可分的。部分离不开整体；整体离不开部分；关键的部分可以决定整体的功能。（3）方法论：1我们应当树立全局观念：立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。2同时，必须重视部分的作用：搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。3、掌握系统优化的方法。（1） 系统的基本特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋向。（2） 掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性；遵循系统内部结构的有序性；注意系统内部结构的优化趋向。（3） 系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。第八课 唯物辩证法的发展观点1、发展的普遍性：自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。2、发展的实质（什么是发展）：发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。3、事物的发展是前进性和曲折性的统一。（前途光明，道路曲折。）（1） 事物发展的前途是光明的。因为新事物必然战胜旧事物。（2） 事物发展的道路是曲折的。因为新事物战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程。（3） 方法论：要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大。又要准备走曲折的路，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。4、量变和质变的辨证关系（原理）（1） 量变和质变的含义。（2） 量变和质变的辨证关系：1量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果。2质变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。3事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往返，不断前进。方法论：1积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。2要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。3反对两个极端：急于求成和优柔寡断。第九课 唯物辩证法的实质与核心1、矛盾的同一性和斗争性（1） 矛盾的含义。（2）矛盾的同一性。（3）矛盾的斗争性。（4）同一性和斗争性的关系。 （5）方法论：坚持一分为二的分析方法。（两点论、两分法）。2、矛盾的普遍性原理：（1）矛盾的普遍性含义：事事有矛盾；时时有矛盾。 （2）方法论：在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。3、矛盾的特殊性原理：（1）矛盾的特殊性含义：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。（2）矛盾的特殊性的表现：1、2、3。 （3）方法论：具体问题具体分析。4、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨证关系原理：（1）二者相互联结。普遍性离不开特殊性；特殊性离不开普遍性。（2）二者在一定条件下相互转化。5、主要矛盾和次要矛盾辨证关系原理：（1）区别：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用，这就是主要矛盾。其他矛盾处于被支配地位、对事物发展不起决定作用，这就是次要矛盾。（2）联系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响；并在一定条件下相互转化。（3）方法论：要求我们想问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；同时，又要统筹兼顾，处理好次要矛盾。6、矛盾的主要方面和次要方面辨证关系原理：（1）区别：一个矛盾有两个方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方处于支配地位、起着主导作用，这就是矛盾的主要方面。另一方处于被支配地位，是矛盾的次要方面。（2）事物的性质，主要是由主要矛盾的主要方面决定的。（3）联系：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依赖；并在一定条件下相互转化。（4）方法论：要求我们想问题办事情既要全面，又要善于分清主流和支流。7、坚持两点论和重点论相统一的方法论。（1）坚持两点论和重点论相统一的哲学依据：主要矛盾和次要矛盾辨证关系原理；矛盾的主要方面和次要方面辨证关系原理。（2）两点论和重点论的含义。（3）两点论和重点论的联系：两点之中有重点；重点是两点中的重点。（4）我们要坚持两点论和重点论相统一的方法，反对一点论和均衡论。8、具体问题具体分析（方法论）（1）具体问题具体分析的哲学依据：矛盾的特殊性。（2）具体问题具体分析的含义。（3）具体问题具体分析的地位：是马克思主义的活的灵魂。（4）具体问题具体分析的重要性：1具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。2具体问题具体分析是我们正确解决问题的关键。9、什么是矛盾分析的方法？矛盾分析的方法是认识事物的根本方法。主要是：（1）运用一分为二的观点，坚持两点论、两分法。（2）坚持具体问题具体分析（3）善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论相统一。第十课 创新意识与社会进步1、 辨证否定观与创新意识：（1）什么是辨证的否定？1辨证的否定，是事物自身的否定。（即自己否定自己，自己发展自己。）2辨证的否定，是事物发展的环节。（是实现新事物产生、促使旧事物灭亡的根本途径。）3辨证的否定，是事物联系的环节。（新事物产生于旧事物之中，它总是汲取、保留、改造旧事物中的积极因素，作为自己存在和发展的基础。）4辨证否定的实质，是“扬弃”。（辨证的否定，既不是肯定一切，也不是否定一切；而是既肯定又否定，既保留又克服；克服的是旧事物中的过时、消极的内容，保留的是旧事物中的积极、合理的因素。）（2）、辨证否定观的要求（方法论）：1要求我们，必须树立创新意识。做到不惟书、不惟上，只惟实。（即要求我们，不仅要尊重书本、尊重权威；更要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。这是我们事业不断取得成功的关键。）2要求我们，要有革命批判的精神。（既不能肯定一切，也不能否定一切。）2、 革命批判精神和创新意识，是密切相连的。（1）要创新，就必须有革命精神和批判性思维。（2）革命精神和批判性思维，必然要求我们树立创新意识。（即要求我们，关注变化发展的实际，敢于突破成规陈说；注重研究新情况，提出新问题，寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。）（3）辩证法的本质，是批判的、革命的、创新的。3、创新是民族进步的灵魂。因为：（1） 创新推动生产力的发展。原因：创新更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟出更广阔的劳动对象，进而推动生产力的发展。（例如：技术创新。）（2） 创新推动生产关系和社会制度的变革。（例如：理论创新是社会发展和变革的先导。）（3） 创新推动人类思维方式和文化的发展。 创新推动人类思维方式的变革。原因：理论创新和实践创新 使得人类的认识对象和范围日趋广阔 使得人类思维的性质和水平不断更新和发展。 创新推动文化的发展。（了解“当代中国先进文化”的内涵）（4） 结论：创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉第11课 寻觅社会的真谛 1、社会存在和社会意识的辨证关系：（1）社会存在决定社会意识。社会存在的性质决定社会意识的性质；社会存在的变化决定社会意识的变化。（2）社会意识反作用于社会存在。落后的社会意识阻碍社会的发展；先进的社会意识促进社会的发展。（3）社会意识具有相对独立性。2、生产关系一定要适应生产力状况的规律：（1）生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质；生产力的变化，迟早会引起生产关系的变革。（2）生产关系反作用于生产力。当生产关系适合生产力状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。3、上层建筑一定要适应经济基础状况的规律：（1）经济基础决定上层建筑。（2）上层建筑反作用于经济基础。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当上层建筑不适合经济基础状况时，它阻碍经济基础的发展和变革。4、社会历史发展的总趋势：（1）社会历史发展的总趋势，是前进的、上升的；发展的过程，是曲折的。（2）阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。（3）改革是社会主义的自我完善和发展；是推进中国特色社会主义发展的强大动力。结论（图示）：人类 实践 （ 解决）社会基本矛盾 （推动） 社会发展。5、人民群众是历史的创造者。表现：（1）人民群众是社会物质财富的创造者。（2）人民群众是社会精神财富的创造者。（3）人民群众是社会变革的决定力量。方法论：坚持群众观点和群众路线。6、坚持群众观点和群众路线。（1）群众观点及其要求：v 群众观点的基本内容：相信群众，服务群众，对人民负责，向人民学习。v 群众观点的要求：坚持立党为公，执政为民；权为民所用，情为民所系，利为民所谋；实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。（这是我们一切工作的根本出发点）（2）群众路线及其地位： 群众路线的基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。 群众路线的地位：它是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。（3）坚持群众观点和群众路线的重要性：它是我们党领导人民取得革命胜利的重要保证；也是成功建设中国特色社会主义的重要保证。第12课 实现人生的价值1、 什么是人的价值？人的价值有两个方面：（1）个人对社会的责任和贡献。（即人的价值就在于为社会创造价值）。（2）社会对个人的尊重和满足。2、 如何评价一个人的价值？（1）评价一个人的价值，主要看他的贡献。（2）最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。（3）在今天，就是看他为社会、为人民贡献了什么。3、价值观的导向作用：价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大反作用，对人的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。表现如下：（1）价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要导向作用。（正确的价值观，会使人们在认识世界和改造世界的活动中取得成功；错误的价值观，会使人们在认识世界和改造世界的活动中遭到失败）。（2）价值观对人生道路的选择具有重要导向作用。（寻找正确的价值观，就是寻找人生的真谛）。4、如何进行正确的价值判断和价值选择？（1）必须自觉遵循社会发展的客观规律。（2）要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。5、如何正确处理个人、他人、社会三者利益的关系？（1）必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。（最大多数人的利益，是最要紧、最具有决定性的因素）。（2）利益发生冲突时，怎么办？当个人利益和人民利益发生冲突时，要自觉站在人民的立场上进行选择；当个人利益和他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择。（3）利益没有冲突时，怎么办？把个人、他人、社会三者利益的统一，作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。6、如何创造和实现人生的价值？（1）根本途径：劳动和奉献。（要求：在劳动和奉献中创造价值）（2） 客观条件：社会提供的客观条件，是实现人生价值的基础。即人的价值，只能在社会中实现。 （要求：在个人与社会的统一中实现价值）（3）主观条件： 实现人生的价值，需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念，有正确价值观的指引。（要求：在砥砺自我中走向成功）7、个人与社会的统一（原理）（1）社会发展是个人发展的基础。（个人离不开社会）（2）社会发展也离不开个人发展。（社会离不开个人）（3）只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段；只有在集体中，才可能有个人自由。（4）、方法论：在个人与社会的统一中，实现人生的价值。8、崇高理想的作用理想是人生的奋斗目标。崇高的理想是人生的精神支柱。即：一个人有了崇高的理想，就有了坚定正确的方向，就能够把个人的前途和国家的命运、人类的幸福结合起来，从而为自己的生命里程注入恒久的动力和无限的生机，最后实现人生的价值。1、常言道：满招损，谦受益。虚心使人进步，骄傲使人落后。这两句话共同反映了唯物论中的（ ）原理 A、人们对客观事物的反映是有差别的 B、人的意识具有能动作用 C、事物是变化发展的 D、意识对事物发展起决定作用 2、上述两句话共同反映了辩证法中的（ ）原理 A、矛盾双方在一定条件下相互转化 B、矛盾是普遍存在的 C、内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件 D、事物发展是内外因共同作用结果 3、多行不义必自毙这句俗语体现的哲理是（ ） 事物是普遍联系的 一定的原因必然引起一定的结果 量变是质变的前提，质变是量变的必然结果 辩证法思想 A、 B、 C、 D、 俗话说：有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。据此回答 4、这一说法的哲学寓意是（ ） A、人在客观事物面前是无能为力的 B、事物的变化发展不以人的意志为转移 C、只有解放思想才能真正做到实事求是 D、意识对物质有能动的反作用 5、在有的情况下：有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。这是因为（ ） A、意识的能动作用受物质决定作用的制约 B、从实际出发是我搞好一切工作的根本出发点 C、事物都是主观和客观的统一 D、规律是客观的，不能被利用和改变 6、在常人手里有心栽花花不开，而园艺工程师能做到有心栽花花盛开。可见（ ） A、知识构成不同，对同一事物的认识会有差别 B、意识正确反映客观事物受主客观条件制约 C、人的努力程度如何是成功与否的前提 D、人们只有在认识规律的基础上按规律办事，才能达到预期目的 7、日有所思，夜有所梦说明哲理是（ ） 梦是客观事物作用于脑留下的印象，以梦的形式剪接组合而成 梦境的素材在客观世界都能找到 梦是一种意识活动，但归根到底是人脑对客观事物的一种反映 人脑是产生意识的物质器官，有了人脑就能产生意识 A、 B、 C、 D、 8、生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花，山腰点桐，山下务农，庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗。这些农谚告诉我们（ ） A、认识和利用规律，必须发挥主观能动性，发挥主观能动性必须以尊重规律为基础 B、要用联系、发展、矛盾的观点看问题 C、要坚持一切从实际出发，具体问题具体分析 D、要善于承认矛盾 9、会看的看门道，不会看的看热闹。从哲学上看，其中的门道和热闹分别是（） A、本质和现象 B、理性认识和感性认识 C、真象和假象 D、真理与谬误 10、读万卷书，行万里路，从哲学角度理解，它强调的是（ ） A、实践是认识的唯一来源 B、书本和实践都是认识的来源 C、既要学习间接经验，又要获得直接经验 D、书本知识越多，实践经验越丰富 11、名师出高徒包含的主要哲学道理是（ ） A、外因对事物的发展起决定作用 B、外因必须通过内因而起作用 C、内因是事物变化发展的根本原因 D、外因对事物发展不仅是不可缺少的,有时甚至起非常重大的作用 12、劈柴不照纹，累死劈柴人。这一谚语包含这样哲理（ ） A、按照木头的纹理劈柴就会势如破竹，迎刃而解 B、做任何事情，如果不尊重客观规律，盲目地发挥主观能动性，必然劳而无功 C、人在规律面前无能为力 D、客观规律会妨碍主观能动性的发挥 13、实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔。这一谚语的哲学寓意是（ ） A、实践决定认识，认识反作用于实践 B、实践是主观见之于客观的活动 C、实践是认识的基础，决定认识 D、认识对实践具有巨大的反作用 14、俗语说：花在树则生，离树则死；鸟在林则乐，离群则悲。这段话的哲学寓意是（ ） A、普遍性寓于特殊性之中 B、局部的性质和意义体现离不开整体 C、既要通观全局，又要照顾局部 D、事物的存在和发展不以人的意志为转移 15、心动不如行动，主要体现了（ ） A、认识的根本任务是实践 B、实践是认识的最终目的 C、实践是认识的唯一源泉 D、认识对实践具有反作用 16、不经一事，不长一智，这俗语蕴含的哲理是（ ） A、感性认识是理性认识的来源 B、实践是认识的来源 C、现象是本质的表现 D、意识是物质的反映 17、听其言，观其行，知其心。这句俗语反映认识论的道理是（ ） A、认识了现象就等于认识了本质 B、任何现象都能反映本质 C、透过现象能够认识本质 D、现象和本质总是一致的 18、天灾不由人，抗灾不由天这一说法（ ） A、是主观唯心主义观点，它夸大了人的主观能动作用 B、是客观唯心主义观点，它认为有一个主宰万物的天 C、是辩证唯物主义观点，它坚持规律客观性和主观能动性的统一 D、是形而上学观点，它割裂了人和自然的关系 19、知人难，知己更难。从哲学上看，是因为（ ） A、人们的认识具有局限性，不可能正确认识自己 B、矛盾双方在一定条件下相互转化 C、知己属主观唯心主义 D、对自己一分为二需要毅力和勇气 20、耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞。这一段话主要体现了（ ） A、矛盾双方在一定条件下相互依存 B、矛盾双方在一定条件下相互转化 C、矛盾双方相互排斥，相互斗争 D、矛盾着的事物在不同阶段有不同的特点李白静夜思：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。而今有人说床前不好，应改为窗前。其实，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈栏杆。回答13题。 1、这就告诉我们一个道理（ ） A仁者见仁，智者见智 B人们的认识不能统一 C事物的多样性决定了人们的思维复杂性D人们的思维可以改变客观对象 2、有人将诗中的床理解为寝具（ ） A是对认识的发展 B犯了经验主义的错误 C犯了教条主义错误 D不是对事实的反映 3、人们要想获得正确认识（ ） A必须勤实践、勤读书、勤思考 B必须多问几个为什么 C必须亲身实践 D必须经过系统学习 贾岛的鸟宿池边树，曾敲月下门堪称遣词造句的经典。回答45题。 4、人们写文章之所以要反复推敲，从哲学上看，就是要（ ） A语不惊人死不休 B尽可能准确地反映事物 C出奇制胜 D写出好文章 5、诗人把鸟宿和僧敲这对立的一动一静放到一起（ ） A完全是诗人无根据的想象 B是诗人对事物的加工制作 C是诗人对客观事物的照搬 D完全是为了写诗的需要 王安石泊船瓜州中有著名的春风又绿江南岸，明月何时照我还；柳宗元也有名句欵乃一声山水绿。同是一个绿，可前一个是动词，后一个是形容词。据此回答67题。 6、前后两个绿字都是（） A客观实际 B诗人大脑的产物 C诗人对客观实际的认识 D诗人的主观想象 7、两个绿字的词性不同，是人们（ ） A认识事物的需要 B思维习惯的不同 C改造世界的需要 D审美情趣不同 以下是叙述京杭大运河开凿的四首诗，据此回答89题。 千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。 汴水通淮利最多，生人为害亦相和。东南四十三州地，取尽膏脂是此河。 帝业兴亡世几重？风流犹自说遣踪。但求死看扬州月，不愿生归驾几龙。 尽道隋亡为此河，至今千里来通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。 8、四位诗人的揭示了运河与隋朝灭亡之间的联系。因果联系的本质特点是原因和结果（ ） A、之间是先行后续的关系 B、之间存在相互影响，相互制约的关系 C、之间存在引起和被引起的关系 D、在时间上的继承性 9、从哲学上看，南北大运河的开通表明（ ） A、人类可以按照自己的需要去改变自然 B、人类的智慧具有创造物质的能力 C、自然物的客观存在、属性和规律是人类利用和改造自然物的前提 D、意识能够直接引起客观事物的变化 10、你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。这段话是一个（ ）命题。 A、唯心主义 B、唯物主义 C、悲观主义 D、教条主义 11、人事有代谢，往来成古今。唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（ ）。 A、自然界是客观的 B、人类社会是客观的 C、事物的联系是普遍的 D、一切事物都是变化发展的 12、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。这首诗包含的哲理是（） A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题 C、新事物一定战胜旧事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析 13、兴亡由人事，山川空地形反映的哲理是（ ）。 A、事物发展的道路是迂回曲折的 B、内因是事物变化的根据，外因是变化的条件 C、内外因对事物的发展同等重要 D、事物的发展变化是有规律的 苏轼诗曰：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 14、这首诗主要说明（ ） A、意识能够反作用于客观事物 B、意识很难准确地反映客观事物 C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的 D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约 15、找出与上述诗句意思相近的选项是（ ） A、江山代有人才出，各领风骚数百年 B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 C、旁观者清，当局者迷 D、将欲夺之，必先予之 16、人们要获得对事物的正确认识，从主观方面来讲，必须做到（ ） (1)端正立场，以人民的根本利益为出发点来观察事物 (2)以科学的世界观人生观为指导 (3)不断充实自己的科学知识，运用正确的思维方法 (4)充分发挥意识的能动作用 A、(1)(2) B、(1)(3) C、(1)(2)(3) D、(1)(2)(3)(4) 17、夕阳无限好，只是近黄昏这一诗句告诉我们（ ） A、物质决定意识，意识对物质能动作用 B、外因通过内因而起作用 C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 D、事物的前途是光明 18、骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。其哲学寓意是（ ） A、矛盾的存在是普遍的 B、矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点 C、两点论和重点论统一 D、矛盾双方在定条件下可以转化 19、天时人事日相催，冬至阳生春又来这句诗体现了唯物辩证法（ ）的观点 A、普遍联系 B、变化发展 C、新事物不可战用胜 D、矛盾上事物发展的动力 20、生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。这首诗表明（ ） A、自由是人生的最高境界，是人类永恒的追求 B、不同的价值观对人们认识、实践活动有着不同的导向作用 C、自由比生命和爱情更有价值 D、价值观随着社会存在的变化面变化1、荀子在劝学中说：南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。这件事，从哲学上启示我们（ ） A、外因对事物的变化起决定作用 B、认识是一个循序渐进的过程 C、实践必然经历失败、成功、再失败、再成功的过程 D、做事情必须坚持从实际出发 2、荀子说：不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。这段话的哲学寓意是（ ） (1)间接经验是十分必要的 (2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径 (3)实践是认识的来源 (4)实践是认识的目的 A、(1)(3)(4) B、(1)(3) C、(3)(4) D、(1)(2)(3)(4) 3、上题材料中的行体现了（ ） A感性认识不如理性认识可靠 B实践第一的观点 C学习书本知识比实践来得重要 D对事情要有所耳闻 4、荀子制天命而用之的观点给人哲学思考是（ ） 天神是人类制造的，也能为人类服务 认识自然界要发挥主观能动性 只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰 利用自然规律首先要掌握规律 人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律 A、 B、 C、 D、 5、荀子说：天行有常，不为尧存，不为桀亡；天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广。其哲学含义是规律（ ） A、是不可抗拒的 B、既不能被创造也不能被消灭 C、存在和发生作用需要有一定的条件 D、存在和发生作用不以人的意志为转移 荀子说：凡人之患，弊于一曲，而暗于大理（注：曲局部；理规律）。据此回答 6、荀子的这句话表明（ ） A一切现象都是事物本质的表现 B要善于从整体上把握事物之间的联系，处理好整体和局部关系 C要透过事物现象认识事物的本质 D由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质 7、我们不受大蒙蔽而明大理，就要（ ） （1）由感性认识上升到理性认识（2）理性认识和感性认识相结合 （3）占有十分丰富和合乎实际的感性材料（4）运用科学的思维方法对感性材料加工制作 A(1)(2)(3) B(2)(3)(4) C(1)(3) D(3)(4) 8、孟子说：尽信书，则不如无书，从哲学上启示我们（ ） A、间接经验不如直接经验可靠 B、理论来源于实践，而不是源于书本 C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 D、认识需要由感性认识上升到理性认识 9、孟子说：权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。这一观点说明（ ） A、事物的运动是有规律的 B、主观比客观更重要 C、实践是认识的来源 D、矛盾着的双方是不可分的 10、孟子说：生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。这句话正确阐述了（ ）关系 A、物质贡献和精神贡献 B、金钱和人生价值 C、事业理想和艰苦奋斗 D、个人与他人、社会 11、对孟子的上述观点正确理解是（ ） 人的社会价值与自我价值的统一 个人的社会价值是社会存在发展的基础 个人的社会价值是人生价值的基本标志 个人的社会价值主要是精神贡献 A、 B、 C、（1）（4） D、（3）（4） 12、孟子说：心之官则思。荀子说：心者，形之君也，而神明之主也。李时珍说：人的记忆皆在于脑。这些论断的共同点在于（ ） A、心是思维的器官，是智慧的支柱 B、人是用脑进行思维的 C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 D、心和脑实际上是思维的器官 13、孟子说：民为贵，社稷次之，君为轻。说明他已经（ ） A、认识到人民群众是历史的创造者 B、认识到君主必须依靠人民群众的重要性 C、感觉到群众在社会中的力量和作用 D、懂得人民群众是社会变革的决定力量 14、孟子曰：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。这体现了（ ） A、内因是事物变化发展的唯一原因 B、外因对事物发展是不可缺少 C、在事物发展中，内外因同等重要 D、外因通过内因起作用 15、孟子说：生于忧患，死于安乐。王安石说：豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。这些千古名句主要告诉我们（ ） A忧患与安乐、逸乐与灾祸是矛盾的 B要反对金钱至上的拜金主义 C享乐主义具有危害性，应该反对 D必须走出拜金主义的误区，应该先前看 16、庄子说：方生方死，方死方生。从哲学观点看（ ） 夸大了事物的运动和发展，夸大了运动的绝对性和连续性 否认了事物的相对静止，即否认了运动的间断性 符合唯物辩证法关于事物运动的观点 否认了事物质的规定性，把事物看成瞬息万变，不可捉摸的。是不可知论观点 A、 B、 C、 D、 17、老子说：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。所包含的哲理是矛盾（ ） A、双方在一定条件下相互依存 B、双方是根本对立的 C、双方的转化是绝对的，无条件的 D、矛盾是无法解决的 18、老子说：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。这句话说明（ ） A、一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的 B、质变是量变的必然结果 C、量的积累必然会引起质的变化 D、事物的变化发展都是量变和质变的统一 19、老子说：治大国如烹小鲜，也就是说要注意火候。这说明（） A要不失时机地促成飞跃 B要重视内因的作用 C要坚持适度原则 D要重视量的积累 20、老子说：天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也。这主要说明（） A美与恶都是主观自生的 B美与丑，善与恶是对立统一的关系 C美与丑是人脑对客观存在的反映D不同的事物有不同的矛盾1、按图索骥给我们的哲学启示是（ ） A 要继承前人经验，不能割断历史 B 要从实际出发，不能迷信书本 C 要发挥主观能动性，不能消极等待 D既要尊重规律，又要发挥主观能动性 2、按图索骥的做法属于（ ） A唯物主义 B本位主义 C经验主义 D教条主义 3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰：与可画竹时，胸中有成竹。这里的胸有成竹主要出自于（ ） A画家的创作灵感 B文与可的美术天赋 C诗人的夸张和画家的想象力 D文与可平时细心观察形成的主观映象 4、胸有成竹体现的哲学道理是（ ） A意识是物质世界长期发展的产物 B意识是人脑的机能 C意识是对客观事物能动的反映 D物质具有客观实在性 5、画饼充饥包含的哲理是（ ） （1）意识不能正确地反映物质（2）不同的人对同一事物的反映不同 （3）物质和意识是有区别的（4）物质是客观存在的，意识不能代替物质 A（2）（3）（4） B（3）（4） C（3） D（4） 6、望梅止渴说明了（ ） （1）望梅确实能解渴 （ 2）望梅可暂时起到止渴的作用 （3）空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实（4）曹操的这种作法完全是唯心主义的 A（1）（2） B（1）（2）（3） C（2）（3） D（2）（4） 画饼充饥和望梅止渴都非常富有哲理。 7、这两个成语都强调了（ ） A物质的作用 B意识的作用 C意识对物质的反作用 D 实践的重要性 8、实际上，画饼充饥并不能真正充饥，望梅也不能真正止渴。这是因为（ ） A意识不能代替物质 B物质可以代替意识C精神的东西并不重要D物质和意识没有区别 9、掩耳盗铃的错误，在于违背这样的哲理（ ） （1）物质决定意识，意识是物质的反映（2）意识对物质有能动作用 （3）意识能动作用要受物质决定作用制约（4）意识决定于物质 A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3） C（1）（3）（4）D（2）（3）（4） 10、拔苗助长的故事告诉我们（ ） A只要发挥主观能动性，就能取得成功经验 B发挥主观能动性往往失败 C发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础D没有发挥主观能动性因而导致失败 拔苗助长却事与愿违，庖丁解牛则事半功倍。据此回答 11、拔苗助长错误主要在于（ ） A夸大了客观条件对主观能动性的制约作用 B忽视了人的主观能动性，创造性 C夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性 D强调了规律的客观性，否认了人的主观能动性 12、拔苗助长的哲学寓意是（ ） （1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的 （3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用 （4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律的制约 A（1）（2）（4）B（2）（3）（4） C（1）（2）（3）D （1）（2）（3）（4） 13、庖丁解牛之所以事半功倍，是因为他（ ） A尊重规律，能在事物运动中把握规律 B具有创造性思维，认识了一切规律 C发挥了主观能动性，利用规律为人类谋福利 D热爱解牛工作，有利可图调动了工作积极性 14、这两个成语共同说明了（ ） A物质决定意识，意识对物质有巨大的反作用 B人具有主观能动性，可以自觉地认识与利用创造规律 C实践决定认识 D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础 15、智子疑邻的主要错误在于（ ） A对墙坏必被盗未能预见 B不及时筑墙，造成其财产损失 C凭主观经验办事 D凭主观想象代替客观事实 16、智子疑邻告诉我们（ ） A感性认识有待于发展到理性认识 B意识是客观事物在人脑中的反映 C实践是检验认识正确与否的唯一标准 D人们立足点不同对客观事物反映结果也不同 17、审时度势是说（ ） A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥 B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机 C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果 D主观能动性发挥受一系列主观因素制约 18、将上题中的观点运用于市场经济中，要取胜必须（ ） A改造和利用规律 B自觉遵循和运用规律 C加强国家的宏观调控 D实行对外开放 19、尽力而为符合下列哲理（ ） A物质和运动不可分 B事物是变化发展的 C客观规律制约主观能动性的发挥 D办事情要取得成功，必须发挥主观能动性 20、我们之所以要尽力而为是（ ） （1）具有良好的精神状态的需要（2）认识事物本质与规律的需要 （3）运用规律和条件改造世界的需要（4）克服困难，取得胜利的需要 A（1）（2）（3）B（1）（3）（4）C（2）（3）（4）D（1）（2）（4）