高中历史 第1单元 中国古代的思想和科技 学业分层测评5 明清之际的进步思潮 岳麓版必修1

【课堂新坐标】2016-2017学年高中历史 第1单元 中国古代的思想和科技 学业分层测评5 明清之际的进步思潮 岳麓版必修3 (建议用时：45分钟)学业达标1黄仁宇的万历十五年载：李贽的著作不容于当时而屡被官方禁止。这一现象的出现是因为李贽()A强调人正当的私欲B主张君主专制C承认了“天理”的存在 D彻底否定孔孟之道【解析】李贽被称为“离经叛道”的思想家，他大胆地向正统思想发出挑战，强调人的正当私欲，故其著作屡被官方禁止。但李贽的思想并未突破儒家思想的范畴，故B、C、D三项错误，选A项。【答案】A2李贽在李氏丛书老子解下篇中说：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”这表明李贽() 【导学号：11140030】A主张个性解放 B反对封建礼教C提倡人人平等 D反对理学空谈【解析】“庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”表明李贽认为人与人是平等的，无高低贵贱之分。【答案】C3. 戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是()A李贽 B黄宗羲C顾炎武 D王夫之【解析】由材料可知戴震主张理与欲是共存的，与宋明理学中的“存天理，灭人欲”是截然对立的，其与李贽对“存天理，灭人欲”进行批判，强调人的正当私欲相吻合，故A项正确；黄宗羲的主要思想是对君主专制的抨击，故B项错误；顾炎武的主要思想是经世致用，故C项错误；王夫之的主要思想是唯物主义思想，故D项错误。【答案】A4(2016台州高二检测)黄宗羲政治观的闪光点主要体现在能够把中国传统政治文化理念付诸实践，构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。这是因为黄宗羲的思想() 【导学号：11140031】A受欧洲启蒙思想的影响B彻底否定了传统儒家思想C成为中国近代民主思想的来源之一D体现了新兴资产阶级的愿望【解析】黄宗羲思想受西方的自然科学影响，与启蒙运动无关，故A项错误；黄宗羲的思想没有跳出儒家的修身、齐家、治国和平天下的理想，仍属于儒家思想范畴，故B项错误；黄宗羲批判封建君主专制，主张法治的思想，为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器，成为中国近代民主思想的来源之一，故C项正确；新兴资产阶级出现在近代，与题干时间不符，故D项错误。 【答案】C5(2016湖州高二检测)诗话中华上下五千年记载：“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指()A兼相爱，交相利 B君权神授，天人感应C存天理，灭人欲 D天下兴亡，匹夫有责【解析】“兼相爱，交相利”是墨子的观点，故A项错误；“君权神授，天人感应”是董仲舒的观点，故B项错误；“存天理，灭人欲”是程朱理学的观点，故C项错误；明清之际的顾炎武提出了“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，故D项正确。 【答案】D6孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下对三种主张的理解正确的是() 【导学号：11140032】A都有利于封建专制统治B都与当时社会状况密切相关C都遭到当时统治集团的轻视D都反映社会转型时期的巨变【解析】孟子的“民贵君轻”反映了春秋战国时期的“民本”思想。董仲舒的“君权神授”反映了秦汉大一统时期的时代需要。黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”，体现了明清时期商品经济发展，君主专制日益强化的时代特点。据此可知，三种主张都与当时社会状况密切相关。A项不符合黄宗羲的主张；C、D两项不符合董仲舒的主张。【答案】B7顾炎武说：“以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。”他所抨击的是()A先秦儒学 B汉代儒学C隋唐佛学 D宋明理学【解析】 “以明心见性之空言代修己治人之实学”意思是这样不能解决国家实际问题，导致“四国乱”，可知材料中顾炎武抨击的是理学。理学发展成为心学后，强调自我内心的反省达到天理的高度，以维护封建统治，其他时期的儒学不具备这一特点。【答案】D8黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是() 【导学号：11140033】A对传统儒家思想的批判否定B与传统儒家思想一脉相承C对传统儒家思想的批判继承D对传统儒家思想的补充完善【解析】明清之际进步的思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之对传统儒学进行了批判，但其批判并未上升到制度批判的高度，仍未跳出儒学的范畴，是对传统儒家思想的批判继承。【答案】C9阅读下列材料，回答问题。材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。孟子离娄上材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。董仲舒举贤良对策材料三厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。朱熹四书章句集注材料四盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。黄宗羲明夷待访录(1)材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？(2)材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？(3)材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？(4)根据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？【解析】本题主要考查儒学思想的发展。第(1)问第一小问，注意材料一中关于民心与天下的关系，据此分析归纳；第二小问，结合孟子的思想主张分析归纳即可。第(2)问，注意材料二中“天”与“道”的关系，然后结合董仲舒的“君权神授”“天人感应”等思想分析归纳。第(3)问的第一小问，注意材料三中“爱民必先于节用”这一关键信息，据此分析归纳；第二问，依据所学知识分析归纳即可。第(4)问的第一小问，注意材料四中“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”这一信息，据此分析归纳；第二小问，结合黄宗羲的思想主张分析归纳即可。【答案】(1)因素：民心。主张：仁政。(2)主张：天人感应(或天人合一)。目的：神化君权；警戒限制君权，巩固统治。(3)关键：薄敛节俭。地位：南宋以后，逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。(4)标准：百姓的忧乐。主张：天下为主，君为客。10阅读下列材料，回答问题。 【导学号：11140034】材料一 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。 孟子 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。然则为天下之大害者，君而已矣。 黄宗羲明夷待访录原君材料二黄宗羲在明夷待访录中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！ 许倬云历史大脉络 (1)根据材料一指出孟子、黄宗羲民本思想的核心内容，并分别用一句话来概括孟子、黄宗羲民本思想在历史上的地位或作用。(2)根据材料二，概括明清之际中国思想发展的时代特色，指出该现象出现的根源。 【解析】第(1)问的第一小问根据材料一中的“民为贵，社稷次之，君为轻。”可以得出孟子：民贵君轻；根据“古者以天下为主，君为客”可以得出黄宗羲：天下为主，君为客；第二小问地位或作用根据教材可以得出孟子：成为中国早期民本思想的基础。黄宗羲：为中国近代反对专制主义的思想家们提供有力的思想武器。第(2)问的第一小问根据材料一“接近民主制度不是主从尊卑，政府是为民而设。地方有相当的自主权。是地方自治的民主政治！”归纳为反对君主专制、突出地方自治、具有一定的民主色彩；第二小问依据所学知识可以从商品经济发展和资本主义萌芽两个角度归纳。【答案】(1)内容：孟子：民贵君轻；黄宗羲：天下为主，君为客(或批判君主专制)。 地位或作用：孟子：成为中国早期民本思想的基础。 黄宗羲：为中国近代反对专制主义的思想家们提供有力的思想武器(或对儒家思想的继承和批判)。(2)特色：反对君主专制；重申民本思想，提出君民平等和地方自治；具有初步的民主色彩。根源：商品经济发展和资本主义萌芽。