名言警句欣赏孟子.ppt

名言警句欣赏：孟子,老吾老，以及人之老,幼吾幼，以及人之幼,大道之行也,礼记,大道之行也选自礼记，儒家经典之一。选自礼记礼运，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。全书四十九篇。文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。,四书：论语大学孟子中庸五经：诗经尚书礼记周易春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋）,知识拓展,本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zh），事毕，出游于观（读gun，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”,写作背景,从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。,课文欣赏：,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同,检查预习：给下列划线字注音选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）,j,m,gun,fn,w,shun,初读课文思考：什么是“大道”，什么是“大同”？,大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。,大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。,施行,政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。,选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）,（人人）讲求诚信，崇尚和睦,与(j)，通“举”，选举,故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。,因此,动词，以为亲,动词，以为子,抚养,同“鳏”，老而无妻的人,归宿,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；,人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,职业、职分,是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,因此,这,是,造反,害人,兴起,在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。,全文翻译,一、词语积累(音)：,与（j）通“举”睦(m)矜(gun)通“鳏”长(zhng)分(fn)恶(w),二、词语积累（意）：,1.通假字：与：（举）推荐矜：（鳏）老而无妻的人,2.词类活用：亲：以为亲；子：以为子（意动用法）外：从外面。（名词作状语）,归纳,“大同”社会的根本特征是什么？本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?,特征：天下为公具体阐述：1、人人受到关爱（人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养）2、人人安居乐业（男有分，女有归）3、物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己）人尽其力（力恶其弃于地也，不必为己）,“大同”社会的特征?,1、人人都受到全社会的关爱2、人人都能安居乐业3、货尽其用，人尽其力,全文结构：,全文可分三层：,“大同”社会的基本特征。,3.货尽其用，人尽其力,1.人人都能受到全社会的关爱,2.人人都能安居乐业,第二层（第二至三句话）,第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。,第三层（第四句话）全文的总结语。,孔子：大同,孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,陶渊明：世外桃源,“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”洪秀全,洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。,马克思伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。,民族、民生、民权天下为公,孙中山,康有为：小康,再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。大道之行也，选与，讲修。故人，使，矜、，废疾者皆有所养，男，。货恶其弃于地也，；力恶其不出于身也，。是故，故，是谓大同。,课堂练习：,翻译下面句子：,1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。,大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。,2、故人不独亲其亲，不独子其子。,所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。,3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。,矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。,4、男有分，女有归。,男的都有职务，女子都能有归宿。,人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,5、货恶其弃于地也，不必藏于己。,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。,6、力恶其不出于身也，不必为己。,因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生,8、故外户而不闭，是谓大同。,所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。,7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。,作业：,1、背诵全文。2、描绘你心目中的理想社会，不少于500字。,一、文学常识填空大道之行也一文选自_。_是儒家经典之一。“大道”是指_。,二、根据所给的意思用文中的词语回答1老而无子的人。（）2老而无夫的人。（）3老而无妻的人。（）4幼而无父的人。（）,三、解释下列句中相同的词语,四、翻译句子1故人不独亲其亲，不独子其子。2货恶其弃于地也，不必藏于己。五、请用自己的话来说说“大同”社会到底是什么样子的,“大同”社会将是全社会的人都亲如一家，人人都会受到社会的关爱，老人有人赡养，孩子快乐地成长，青年人、中年人为社会尽力工作，生活上有困难的人享受应有的保障。每个人都能安居乐业，男的有稳定的职业，女的有美满的家庭。人们珍惜劳动产品，货尽其用；在劳动中人们都会尽全力去工作，毫无自私自利之心。这样人们就能夜不闭户，路不拾遗。,1给下列加点字注音：选贤与能（）修睦（）矜寡孤独（）男有分（）编纂（）,2解释下列句子中的字。故人不独亲其亲（故：）废疾者（废疾：）女有归（归：）谋闭而不兴（兴：）盗窃乱贼而不作（作：）故外户而不闭（闭：）大同（同：）,3写出下列句子中通假字的及其意义。选贤与能。矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。4大道之行也选自，这是的经典著作之一。是西汉对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。5研读课文填写：大道的内涵是、。6大道之行也是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是、。7所谓“大同”，用现代汉语回答即是,8译句：故人不独亲其亲，不独子其子。力恶其不出于身也，不必为己。货恶其弃于地也，不必藏于己。9本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？,10释词：选贤与能，讲信修睦（睦：）不独子其子（子：）矜、寡、孤、独（孤：）盗窃乱贼而不作（贼：）11文中“大道”“大同”分别指什么？大道：大同：12把文章划为三个层次，概括层意。13文中哪些句子说明大同社会的特征？14你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗,1.孔子，时期的思想家，教育家。2.本文选自。礼运，礼记名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名的著作。3.礼记，儒家经典之一，（朝代）（编者）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。你知道的儒家经典著作有。,1.对照注解独立解决以下词语的意思A.大道（）之行（）B.选贤与（）能C.讲信修睦（）D.故（）人不独亲（）其亲E.矜（）F.皆有所养（）G.男有分（）H.货恶（）其弃于地也I.不必藏（）于己J.谋闭（）而不兴（）K.盗窃乱贼（）而不作（）L.故外户而不闭（）,2.翻译下列语句。故人不独亲其亲，不独子其子。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为,1.默写表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能够安居乐业的文字。2.默写表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的文字。3.通过你的分析，你认为作者描述的大同社会具有哪些基本特征？4.与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的语句。5.说出文中与“路不拾遗，夜不闭户”表意相近的语句。五.拓展延伸，自由讨论。1.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？2.请你将今天的社会跟儒家学者们（或孔子）构想的大同社会作比较，然后谈谈你的体会。,一.写出下列句子中通假字的及其意义。选贤与能。（）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。（）二.填空。1大道之行也选自，这是的经典著作之一。是西汉对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。2研读课文填写：大道的内涵是、。3大道之行也是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是、。4所谓“大同”，用现代汉语回答即是,