世纪中后期德国文学.ppt

1,第九章19世纪中后期德国文学,第一节概述第二节海涅,2,第九章19世纪中后期德国文学,第一节概述一、德国的社会历史状况：分裂为36个小邦国，封建势力强大；经济落后。没有英、法那样的社会改革运动（1830立宪革命、1840和1848的两次革命都未成功）。改革主要在精神文化领域。德国人是一个从事理论的民族，但是缺少实践。恩格斯：全集二卷，P649大陆属于法国人俄国人，/海洋属于不列颠。/但是在梦里的空中王国，我们有统治权不容分辩。海涅：德国，冬天的童话第七章,3,第九章德国文学/第一节概述,二、文学概况“青年德意志派”德国1830年立宪革命之后出现的一批德国资产阶级革命作家的总称。因温巴尔格的论文集美学的出征献词中有“献给你，青年德意志”而得名。他们主张以文艺为工具来宣传他们关于政治和社会改革的自由思想，反对文学上脱离现实的浪漫主义，要求文艺接近时代、接近人民，触及社会问题。主要代表有温巴尔格、伯尔纳、古茨柯、亨利希劳伯等。海涅也同这一运动有联系。1839年其著作被查禁，这一运动宣告结束。,4,第九章德国文学/二、文学概况,三四十年代，德国革命民主主义文学的主要代表是毕希纳尔和海涅。格奥尔格毕希纳尔（18131837）的创作期只有三年，三部剧本。代表作是丹东之死。以法国大革命中雅各宾党人和吉伦特党人的斗争为背景，人物集中于丹东和罗伯斯庇尔等革命领袖。其思想意义：期待真正给人民带来幸福的革命和革命领袖。由于剧中对丹东不安的精神状态的表现，该剧被称为20世纪表现主义的先驱。,5,第九章德国文学/二、文学概况,1848年西里西亚纺织工人的起义和柏林起义。在马克思的影响下，产生了一批革命作家。其中杰出代表是维尔特。格奥尔格维尔特（18221856）马克思和恩格斯的朋友，加入“共产主义者同盟”，曾任新莱茵报副刊主编。维尔特诗歌，正面表现了工人阶级的悲惨生活境况，传达了劳动者的心声，并号召他们起来斗争。诗有民歌风格，语言俏皮泼辣，锋芒犀利，政治倾向鲜明，通俗易懂。恩格斯：“德国无产阶级第一个和最重要的诗人。”,6,德国文学/维尔特的诗歌,他们听人家讲到，西里西亚的织工暴动。禁不住热泪盈眶，这些刚强的汉子，拍案而起，慷慨激昂。紧握拳头，挥动帽子，他们全都义愤填膺，森林和草原同时响起：“西里西亚，祝你成功。”他们坐在板凳上,7,德国文学/维尔特的诗歌,我愿做一名警察总监，/那时就把所有的人逮捕，/我下令把最漂亮的女人，/统统关入牢屋。/金发女郎，我要吻她四十回，/棕发女郎，该罚八十个亲嘴，/是的，比谋叛更有害于国家，/莫过于一个娇小的年轻妇女，/她那罪孽的肉体是那样迷人，/噢，快把她关进监狱。我愿做一名警察总监注：“罪孽的肉体”，原文为拉丁文“Corpusdelieti”,在法律上这个词的意思是“犯罪要件”，但“Corpus”也作“身体”解释，这句诗是以双关手法讽刺。,8,第二节海涅,一、生平和创作亨利希海涅（17971856）,德国这个时期最重要的诗人。,9,海涅/一、生平和创作,生于杜塞尔多夫一个犹太商人家庭。上学受叔叔的资助，对两个堂妹阿玛丽和台莱丝的无望之爱。30年代起流亡巴黎。与法国作家的交往。与马克思的交往。曾以威廉施莱格尔为师，投身浪漫派。后来背弃浪漫派“最后却把我的老师痛打了一顿。”论浪漫派（1836）：批评德国的浪漫派远离现实。主要成就：抒情诗和政治讽刺诗。,10,第二节海涅/一、生平和创作,影响：海涅诗歌被谱曲最多，有3000多首。（歌德诗有1700多首）门德尔松、柴可夫斯基、舒曼、华格纳等都为海涅的诗谱过曲：你像一朵鲜花250我在梦中哭泣83优美的铃声阵阵83罗累莱67一棵松树在北方77,11,第二节海涅/一、生平和创作海涅的抒情诗集中主题是爱情，而且主旋律是爱情的痛苦。主要在早期的青春的烦恼、抒情插曲、还乡集等诗集中，后1827年结集为歌集。勃兰兑斯：“他用无数的名字讴歌并诅咒了这个少女（阿玛丽）。”尼采：“有关抒情诗人的最高的概念，是海涅赐给我的。海涅和我绝对是第一流的掌握德语的艺术家。”,12,海涅/生平和创作/抒情诗,在海涅诗中，恋人对他有不可抗拒的魔力；但她离他既近、又远得不可企及：在蔚蓝的天幕上/闪着美丽的星，我真想/把我的嘴唇贴紧天幕，/狂热地贴紧而痛哭一场。/那些星星乃是我的/恋人的眼睛，它们放出/千万种光辉，在蓝天里/向我亲切地大献殷勤。/向着蔚蓝色的天幕，/向着心上人的眼睛，/我虔诚地举起双手，又是恳请，又是祈求：/“可爱的眼睛，仁慈的光，/哦，请让我的灵魂幸福，/让我死去而获得你们/和你们的整个天空！”船室之夜选，1011,13,海涅/抒情诗,星星高悬在空中，/几千年动也不动，/它们所说的语言，/我倒曾加以钻研，到今没有遗忘；/我所使用的语法/是我恋人的脸庞。星星们动也不动选，53海涅一厢情愿地设想恋人也在同他一样痛苦：有一棵松树孤单单/在北国荒山上面。/它进入梦乡；冰和雪/给它裹上了白毯。/它梦见一棵棕榈，/长在遥远的东方，孤单单默然哀伤，在灼热的岩壁上。一棵松树在北方选，60,14,海涅/抒情诗,由于绝望，海涅经常在梦境和死的情境中品尝虚幻的爱情欢乐和真实的痛苦：希望和爱情！全都破灭了！/而我自己，像被大海的怒涛/抛出的一具死尸，/北方有一位佳人，/从她那甜蜜的苍白的脸上，/闪耀着一只又大又狠的眼睛，/宛如一轮黑太阳。/一切都过去了，幸福和希望，/希望和爱情！/我躺在地上，/一个凄凉的、遭沉舟之难的人，/我把我火热的脸/贴在潮湿的沙上。沉舟遇难者选，1820,15,但海涅却又像一个嗜毒者一样不能自拔：甜蜜的姑娘，极其甜蜜的美貌！/你的明亮的眼睛怎会欺骗我？/小利爪怎么会把我的心抓碎？/我的小猫的极其娇嫩的手爪！/我火热的嘴唇能跟你亲一番，/我情愿让我心里的热血流尽！十四行诗，选，40我一看到你的眼睛，/一切忧伤就无踪无影；/我一吻到你的嘴唇，我就成为健康的人。/我一靠在你的胸前，/我就乐得犹如登天；/可是，如果你说：我爱你！/我就禁不住伤心哭泣。选，52,16,海涅也曾自嘲自己痴情的愚蠢，当第二次投入了对另一个堂妹苔莱丝的恋爱时自嘲地写道：谁第一次去爱，/即使不幸，还是一个神，/可谁第二次去爱，/仍是不幸，那他就是一个蠢人。/我，就是这种笨蛋，我去恋爱，/又没有获得任何反应！/太阳、月亮和星辰大笑，/我也跟着笑就此送命。选，103104,17,海涅/抒情诗/罗累莱,同时，他并不以为痴情是绝对的愚蠢；甚至认为为了爱付出再大的代价也不该受到嘲笑：不知是什么道理，/我是这样的忧伤；/一个古老的童话，总使我不能遗忘。/莱茵河水静静地流，暮色中晚风清凉；闪闪发光的山峰，映着西下的斜阳，/悬崖上奇妙地坐着，/一位绝色的女郎，/她梳着金黄头发，金首饰闪着金光。/她用金梳子梳头，/一面唱一首歌谣，/声调是那样强烈，/而且又非常美妙。,18,海涅/抒情诗/罗累莱,/小船上面的船夫，感到剧烈的痛苦；/他不看那些礁石，他只是看着高处。/我想船夫和小舟，/终于被水波鲸吞；这是罗累莱女妖/用她的歌声造成。罗累莱的三层意蕴：希腊神话中的塞壬原型；莱茵河畔关于罗累莱的传说；海涅的爱情痛苦。诗中罗累莱并不是简单的“诱惑之恶”的形象。她是一个美丽的少女；船夫受美的引诱而撞上山岩也成了一种不悔的殉情。海涅借用传说，写成了一首凄惋、忧郁的恋歌。经西尔歇谱曲之后，该诗成为欧洲一首广为传唱的民歌。,19,海涅罗累莱与普希金女水妖对比,普希金抒情诗选P35女水妖：（一个老僧见一个洁白如雪的裸体少女从湖水中走出)她对老僧转睛顾盼。/并梳理着她水淋淋的长发。/圣洁的老僧恐惧地发抖，/却又止不住盯视她的美丽。/她对老僧轻轻招手，/轻快地频频点头/老僧忧郁得整夜不能入睡，/白天也不能再祈祷诵经/人们到处找不到老僧。/只有顽童在湖上发现/灰白的长发舞动着波纹。美的诱惑之强烈；对老僧修行的功亏一篑深有惋惜，且有轻微嘲讽。,20,海涅/政治讽刺诗,中晚期创作，比较引人注目的是政治讽刺诗：德国的歌手！请你颂扬/德国的自由，让你的歌/将我们的心灵操纵/而鼓励我们趋于行动，/像马赛曲的调子一样。/别再像维特那样哀叹，/他只把绿蒂放在心头/你要把警钟所发出的号召/向你的人民大众宣告，/口出匕首，口出利剑！/不要再做温和的笛子吧，/情调不要老是像牧歌/你要去做祖国的长号，/去做加农炮，去做臼炮，/去吹，去喊，去轰，去杀！/每天去吹，去喊，去轰，/直到最后的压迫者逃走倾向1842年,21,海涅/政治讽刺诗,忧郁的眼中没有泪花，/他们坐在织机旁咬牙：/德意志，我们织你的裹尸布，/我们织进三重咒诅/我们织，我们织！/一重咒诅将上帝咒骂，/一重咒诅给富人的国王，/他毫不关心我们的痛痒，/他刮去我们仅有的分币，/把我们当作狗一样枪毙/我织，我们织！/一重咒诅给虚伪的祖国，/这里到处是耻辱和堕落，/梭子像在飞，织机咯咯响，/我们织不停，日夜多紧张老德意志啊，织你的裹尸布，/我们织进了三重的咒诅，/我们织，我们织！西里西亚纺织工人1844年,22,海涅/二、德国一个冬天的童话,标题来源：海涅在关于德国的通信中记载了在柏林大学读书时跟黑格尔的谈话：“当我对于凡是存在的都是合理的那句话表示不满时，他奇异地微笑，并解释说，这也可以说成是凡是合理的都必然存在。”参见恩格斯路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结：“在发展的进程中，以前的一切现实的东西都会成为不现实的，都会丧失自己的必然性”“童话”之含义：现实的德国像童话那样不现实和可笑，失去了其存在的合理性。预言革命时代必将来临。,23,海涅/二、德国一个冬天的童话,思想内容1、对普鲁士封建专制制度的憎恶与讽刺第二章，抨击书报检查令和关税同盟。（对后者的抨击有片面性）（入境检查）“可怜虫们！你们竟在行李中搜查？！/在那儿什么也找不到！/我从旅途上偷运来的违禁品，/只在我头脑里藏着。”第三章，通过对普鲁士士兵外形着装和普鲁士国徽的描写，表达了对普鲁士反动统治的愤恨：,24,“你这丑恶的鸟（国徽上的鹰），什么时候/你若落在我手里，/我就撕去你的毛羽，/用斧斩断你的脚爪。/然后把你放在竿上，/高高地向空中撑起，/再召集莱茵州的枪手，/来一次痛快的射击。”2、对封建制度的帮凶宗教的揭露和讽刺第1章，小女孩唱的“古老的断念歌”：“她歌唱爱和爱的痛苦，/她歌唱牺牲，歌唱重逢，/重逢在更美好的天上，一切苦难都无影无踪。”麻痹和欺骗。第4章，科隆大教堂：“阴森森地高高耸起。/它是精神的巴士底狱。”海涅诅咒地预言它将作“马圈”。,25,海涅/德国一个冬天的童话/思想内容,3、对国粹主义者“复活日耳曼精神”的讽刺第14章到第17章，通过梦中与红胡子大帝的对话以及关于“红胡子”的讽刺性描写，对于国粹主义借助中世纪幽灵幻梦予以辛辣嘲笑：“红胡子先生，你是一个古老的神异，你去睡你的吧，没有你，我们也将解救自己。”“我们根本用不着皇帝。”,26,海涅/德国一个冬天的童话/思想内容4、讽刺德国资产阶级的怯懦、平庸以及对封建势力的妥协第23章到第26章，汉堡女神汉莫尼亚（自由资产阶级形象）与诗人对话资产阶级的市侩态度：“人民享受思想自由，/自由是为了广大的人群，/只有少数人受到限制，/那些写书印书的人。”美化过去：“从不曾有过枉法的专制，虽然有种种的时代苦难，/德国并不曾那样坏。”预见未来：女神魔椅下面的“36个粪坑”（德国的36个邦）,27,5、对社会革命的预言第1章针对小女孩“古老的断念歌”：“一首新的歌，更好的歌，/啊朋友，我要为你们制作！/我们已经要在大地上/建立起天上的王国。/我们要在地上幸福生活，/我们再也不要挨饿，/绝不让懒肚皮消耗/双手勤劳的成果。”第7章：“黑衣伴侣，举起刑刀”预言革命。最后一章：“伪善的老一代在消逝。新的一代在生长，/完全没有矫饰和罪孽，/有自由思想，自由的快乐/我要向它宣告一切。”,28,海涅/德国一个冬天的童话/艺术特点,1、犀利的讽刺对“童话”般荒唐可笑的德国现实的嘲讽，尖锐深刻，击中要害。2、采用“游记”的形式作为全诗结构，时空跨越灵活。3、抒情、议论与叙事相结合。4、梦幻（红胡子、汉堡女神）与现实（游历见闻：边境、科隆教堂等）结合。,