2012高考语文综合训练3(含答案详解).doc

2012高考综合训练3教案一、语言文字运用。（共24分，其中选择题每小题3分）（B）1下列词语中加点的字，注音有错误的一组是A粜卖(tio) 摭拾 (zh) 坍圮 (p) 不吐不快（t）B侘傺（ch） 田塍（chng） 昵称(n) 丧家之犬（sng）C粗糙(co) 泥淖(no) 活塞(si) 便宜行事(bin)D行雨(xng) 裹挟(xi) 肆虐 (n) 名媛淑女（yun）侘傺（ch ch）失意而神情恍惚的样子。2下列各项中，没有错别字的一组是 CA一条微博能引发暴棚效应，靠陈词滥调是不行的;要能在微博世界里激起涟漪，让主流话语也能春风化雨，是要下一番真功夫的。B安全监管局负责人说，有些人唯利是图，以身试法，我们就让他声败名裂；有些老板让职工家破人亡，我们就让他的企业信誉扫地。C. 这篇由慕容雪村执笔的文章虽则语言辛辣、文采斐然，颇有骆宾王代徐敬业传檄天下文中鼓动人心、慑服敌人的如虹气势。D. 救援人员只能将“冷却水”暂时排放到飘在海上的临时储藏罐中，现在，福岛第一核电站泄漏的“冷却水”源头何在也是个谜。3. 下列各句中，加点的词语运用错误的一项是 DA即使当我们凝视那些散落遍地、尸身不整的鸟儿腐烂而可怕的景象时，屋外也会飘来一阵阵鸽子的咕咕声B中国文化之相形见绌，中国文化因外来文化之影响而起变化，以致根本动摇，皆只是最近一百余年之事而已。C. 作为软件产业的从业人员，如果只知道闭门造车、抱残守缺，我们就必然会落伍，必然会被市场淘汰。D墙壁上有着许多霜花似的花纹，在灯光的照耀下，满墙都放射着姹紫嫣红的光芒，就好像是彩虹织成似的。4下列各句中，没有语病的一项是 CA. 利比亚反对派称，这些人是“起义”的卡扎菲支持者，因为他们身穿政府军迷彩服，所以造成北约飞机敌我难辨的恶果被一阵狂轰滥炸。B.城管们认识到文明执法是为城市的健美和环境的清新作贡献，并惠及每一个城市人的切身利益，因而改变了工作态度，转变了工作方式。C.培训班用“高尔夫球、骑马、茶道、国际社交舞、国学以及形象穿着与品位”等垃圾课程培养“富二代”，其实就是教育他们怎样“为了自己”。D. 由于实行垃圾分类试点小区的海龙湾小区对接的垃圾车依然是混装运输，加之又无物管人员监督，小区居民很快失去了分类投放的动力。 C5依次填入下面一段文字中横线处的语句，衔接最恰当的一组是颐和园有个匾额，叫“山色湖光共一楼”。 所以明人计成在圆治中说，“轩楹高爽，窗户临虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”颐和园还有个亭子叫“画中游”。左思三都赋：“八极可围于寸眸，万物可齐于一朝。”“画中游”并不是说这亭子本身就是画，而是说这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中。这是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。苏轼诗“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”就是这个意思。A. B. C. D. 6仿照画线句的内容和句式再写3句话。（4分） 儿童的学习，在更多的时候是充满快乐的，就像鸟儿在无垠的天空自由飞翔的愉悦， 就像骏马在辽阔的草原尽情奔跑的惬意，就像鱼儿在浩瀚的海洋舒展游弋的怡然，就像鲜花在土壤温暖的怀抱恣意绽放的快乐。二、现代文阅读。（共29分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，回答810题。（9分）生态道义观认为，传统伦理学仅承诺对人而言的善，而不承认人之外的生命或非生命形态的善，这种关于“善”的观念并不充分。施韦兹认为，善的观念应扩展到一切生命形态，自然界中一切生物都是平等的，它们与人一样应享有同样的道德权利。“敬畏生命”的原则决定了人对自然的态度，亦即只有确认所有生命都是神圣的时候，才是合乎伦理的。莱奥波德主张把人类的一切行为都纳入维护自然整体（大地）的道德规范，他的“大地伦理”既是人类智力发展的新阶段，也是人类情感的一大延伸，“如果没有对大地的热爱、尊敬和赞扬，没有对大地价值的高度重视，伦理学和大地之间的关系就不可能存在”。人是“大地共同体”的普通一员，他与自然万物就形成了一种亲密的伙伴关系，人应该尊重它们存在的权利，对它们施以人道主义的关怀，而这也正是人类应该承担的责任和义务。生态价值观则强调，人与自然伦理关系必须建立在自然的内在价值基础上，而不仅仅出自人的道义愿望。罗尔斯顿指出，传统伦理学乃是人类利己主义的伦理学，它只考虑人类的利益，而无视其它物种的存在价值；生态伦理学应该把道德对象扩展到整个生态系统乃至自然界，而不能局限于对生命或大地的热爱，因为自然具有其进化和生态平衡所支撑的“内在价值”，与人的评价无关。地球上一切生命都是生态系统得以存在并正常运作的保证，它们维护了自然界的存在和演化，这就是它们的价值所在（这大抵属于一种非人类中心主义的主张）。还有一种被认为是人类中心主义的生态价值观，如美国学者墨迪、帕斯莫尔等人也承认自然具有内在价值，承认无论生命形态、还是非生命形态的自然存在物本身就是目的，但人与自然的协调发展毕竟有利于人，是人类未来的出路。他们与非人类中心主义的分歧主要表现在主张从维护人类利益出发，肯定自然环境对于人类的价值，并试图将以人为中心的伦理关怀延伸到子孙后代和所有生命，乃至整个自然界。这一派人士提醒道，人类的任何选择自由其实都要受生态条件的约束，而不能为所欲为，因此伦理规范既要保护人类的利益，也要爱护（人类的）自然环境的利益。如此看来，生态道义观大抵寄希望于一种道德感悟，通过类似宗教的“敬畏”体验，促使人承担对自然生命的责任和义务；而生态价值观意在改变人的价值坐标，将自然也纳入价值论的范围。问题是，抽象地谈论敬畏生命和大地很难与古老的自然拜物教划清界限，太容易沉溺于乌托邦式的感情渲泄；生态价值观虽肯定了自然的价值，却有意无意地把自然理解成脱离人的评价的东西，忘记了这种“自然价值”仍然是被（人）“授权”的价值，没有人的活动介入，自然也就谈不上什么价值与否。8. 下列说法不符合“生态道义观”的一项是 BA“敬畏生命”不只是指人对于人的关系，也是人对于自然的关系，也就是说一切生命形态都是值得敬畏的。B一个人做到了传统伦理学提出的“善”，比如孔子提出的“仁者爱人”的话，才有可能做到真正地敬畏生命。C对于大地，人应该做到热爱、尊敬和赞扬大地，高度重视大地的价值，和大地形成了一种亲密的伙伴关系。D如果用“人定胜天”的态度来对待自然万物，剥夺其存在的权利，这就丢弃了人类应该承担的责任和义务。9.下列说法不符合文本内容的一项是 CA生态道义观和生态价值观都指出传统伦理学只考虑人类的利益而无视其他生命形态的存在，是利己主义的伦理学。B生态价值观强调自然具有其进化和生态平衡所支撑的“内在价值”，人与自然伦理关系必须建立在这一基础上。C非人类中心主义认为如果没有地球上的其他生命的存在，作为人类生态系统包括人类的演化就不可能得以正常运行。D括号中“人类的”三个字强调了人类中心主义主张从维护人类利益出发肯定自然环境对于人类的价值的生态价值观。10.联系全文，请概括文章最后一段表达的基本观点。（3分）不能抽象地谈论敬畏生命和沉溺于乌托邦式的感情渲泄；对于自然价值的评价要有人的活 动介入。（二）阅读下面文字，完成1115题。（20分）陈 面 包美欧亨利在街角上开了一家面包店的玛莎小姐40岁，银行存折上显示有两千元存款。她有两颗假牙和一颗富有同情的心。很多机遇不如她的人都结婚了。（1）有一个顾客，一周要来两三次，玛莎小姐开始对他产生了兴趣。他是个戴眼镜的中年人，蓄着精心修剪过的褐色胡子。他说的英语，德国口音很重。他的衣服很旧，上面不是打了补钉，就是皱巴巴、松垮垮的，但显得很整洁，人也很有风度。他到店什么也不买，只买陈面包。（2）有一次，玛莎小姐看到他手指上有块红褐色的污渍，于是便肯定这人是个在贫困中奋斗的艺术家，他准是住在阁楼上，一面画着画儿，一面吃着陈面包，玛莎小姐的那颗善良的心不禁跳得更快了。为了证实自己对他职业的猜想，她从房间里搬来了大减价时买来的一幅画，并把画靠在面包柜台后面的货架上。这是一幅威尼斯风景画，上面画着金碧辉煌的宫殿，一位贵妇人坐在冈多拉上，悠闲地用手划着水玩儿。一个艺术家不会不注意到这幅画。（3）两天后，这位顾客来了，看到了这幅画。“你这幅画真漂亮，小姐，”她把面包包起来的时候，他说。“真的？”玛莎小姐说，对自己耍的小花头很得意。“我确实崇拜艺术和绘画，”她用“艺术”代替了“艺术家”。“你认为这幅画画得很好吗？”（4）“那个宫殿，”顾客说，“画得不好。透视效果不真实。再见。”他拿了面包，欠了欠身子，匆匆走了。（5）不错，他肯定是个艺术家。玛莎小姐把这幅画搬回自己的房间。他眼镜后面的那双眸子多温存，多慈爱！他的眉毛多宽！一眼就能看出透视的问题却靠陈面包为生！可是天才在得到承认之前总是要苦苦挣扎的。要是天才有两千存款、一家面包店和一颗富有同情的心来支撑，这对艺术该多好呀！但是，这不过是白日梦，玛莎。（6）现在他上店里来，常常会隔着橱柜聊一会儿，似乎渴望玛莎愉快的谈话。他一直买陈面包，从来不买蛋糕，不买馅饼，不买可口的莎莉伦饼。她觉得他开始显得更消瘦、更灰心了。她很想在他购买的寒酸物品中，加点什么好东西，但没有勇气这样做。她不敢冒犯他。艺术家有极强的自尊心，她是明白的。（7）站柜台时，玛莎小姐开始穿蓝点丝绸背心；在后房时，她用榅桲籽和月石熬制成神秘的合剂，很多人都是用这来改善皮肤的。（8）一天，这位顾客照例进了店，把硬币放在橱柜上，要买陈面包。玛莎小姐去拿面包的时候，喇叭声和铃声大作，一辆救火车呼啸驰过。那顾客急忙跑到门边去看个究竟，谁都会这样做。玛莎小姐灵机一动，抓住了机会。柜台后面的货架底层，有一磅新鲜黄油，十分钟之前乳品店的人刚送到。玛莎小姐用面包刀在每筒面包上深深划了一刀，嵌进大量黄油，再把面包压紧。那位顾客返回时，她正用纸把面包包好。（9）她跟那人小聊了一会，异乎寻常的愉快。他走后，玛莎小姐顾自笑了起来，但心里不无慌乱。她是不是太放肆了些？他会生气吗？当然不会。食品不会说话。黄油并不表明她直率得有失女人体统。（10）那天，这件事久久徘徊在她脑际。她想象着他发现了这小手腕后的情景玛莎小姐涨红了脸。他吃面包的时候，会不会想到那只放了黄油的手呢？他会（11）前门的门铃恶狠狠地响了起来。有人进来了，声音很响。玛莎小姐匆匆赶到前门。那儿有两个人，一个很年轻，吸着烟斗这人她从来没见过。另一位是她的艺术家。（12）他满脸通红，帽子推到了后脑勺，头发狂乱。他捏紧双拳，对着玛莎小姐，气势汹汹地挥舞着。竟对着玛莎小姐！（13）“笨蛋！”他大声叫道。“我要同她说个明白。”他愤怒地说，眼镜后面的蓝色眸子直冒火星。“告诉你吧，你是只多管闲事的老猫。”（14）玛莎小姐无力地靠在货架上，一只手搭着蓝点丝绸背心。（15）年轻人抓住艺术家的衣领。“走吧，”他说，“该说的话你也都说了。”他把那个发怒的人拉到门外人行道上，然后又返回来。“我想还是得告诉你，小姐，”他说，“他叫布卢姆伯格，是个建筑绘图员。我同他在同一个事务所工作。他为新市政厅绘制平面图已经辛辛苦苦干了三个月，为的是用它参加一次有奖竞赛。昨天，那张图刚上了墨。你知道，绘图员总是先用铅笔打草稿，完成后，再用几把陈面包屑把铅笔线擦掉。布卢姆伯格一直在你这儿买陈面包。可是，今天你知道，小姐，那黄油布卢姆伯格画的图，全毁了。”（16）玛莎小姐走进后房，脱去蓝点丝绸背心，换上过去常穿的那件旧棕色斜纹毕叽。然后把榅桲籽和月石汁合剂扔进了窗外的垃圾桶。（17）（本文有改动）11指出两处画线句在文中所起的作用。（4分）（1）但显得很整洁，人也很有风度写画家的良好形象，这是玛莎对画家感兴趣的原因，是下文玛莎进一步争取画家好感的基础。（2）她用“艺术”代替了“艺术家”说明玛莎在争取爱情时很有心计，计划逐步赢得画家的好感。（第一点“原因”前后各1分，第二点重点是“很有心计”“逐步赢得好感”。）12文中第11段省略的内容是玛莎想象的情景，请你写出。（70字内）（4分）他会放下画笔和调色板。那里竖着他的画架，画架上是他正在作的画，画的透视无可指责。他会准备中饭，干面包和水。他会切开面包啊！（作画的情景2分，吃中饭切开面包2分。要求符合玛莎的心态）13.关于这篇小说的标题，另一译本译为“多情女的面包”，你认为哪一个更恰当，谈谈你的看法。（3分）“陈面包”更恰当。理由：（1）是小说的线索，贯穿全文；（2）具体形象，耐人寻味。（答对“是小说的线索，贯穿全文”2分，答对“具体形象，耐人寻味”1分）“多情女的面包”更恰当。（1）用“多情”突出玛莎这个人物形象的个性特点； （2）点明主人公与“面包”的关系，突出故事情节。（答对“用多情突出玛莎这个人物形象的个性特点”2分，答对“点明主人公与“面包”的关系，突出故事情节”1分）14.欧亨利短篇小说结 尾的特点往往是戛然而止，余味不尽，有人说这篇小说的最后一段可以删去，就更能体现这一特点，你赞成这一看法吗？（4分）可以删去。因为小说倒数第二段已经交代了结局，玛莎的反应可以让读者有更多的想象，不只局限于最后一段玛莎的行为。不可以删去。因为最后一段对玛莎的行为描写与前文的描写照应，前后行为的反差，突出玛莎的失望心情，使人物形象更为丰满。（结合文本内容，言之成理即可）15.小说中玛莎的形象有哪些特点，请分点简要回答。（30字内）（5分）（1）渴望爱情，富有同情心 （2）自作多情，工于心计 （3）自以为是，弄巧成拙。（答对两点4分，答对3点5分）三、古代诗文阅读。（共37分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文，完成1620题。(19分)阮籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。博览群籍，尤好庄、老。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己。由是咸共称异。籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测。太尉蒋济闻其有隽才而辟之，遣卒迎之，而籍已去，济大怒。于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。复为尚书郎，少时，又以病免。及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰禽兽知母而不知父杀父禽兽之类也杀母禽兽之不若众乃悦服。会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋。对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。 （选自晋书阮籍传有改动）【事件始末】选文围绕阮籍的任性不羁、不拘礼教，主要写了这样几件事。 他言行脱俗，与众不同：做东平相，坏府舍，简法令；议论杀人，出悖言，认为杀父可。他嗜酒如命，不与世事：沉醉不醒让司马昭为儿子的求婚无法谈及，让钟会想强加罪名也找不到借口。他为人至孝，不拘礼教：闻母丧而弈棋如故，守母丧而饮酒食肉，事后却举声长号，两次吐血数升；别人吊唁他不为哀礼，不喜欢的人来吊唁他示人以白眼。嫂子归宁，他偏要去送别；美少妇卖酒，他非得醉卧人身旁；陌生人未嫁而死，他悲伤去吊唁；驾车率性而行，无路就痛哭而返，如此种种，不一而足，虽不合世俗，却引人警醒。 【人物扫描】阮籍是三国时期魏国著名的诗文家，是“竹林七贤”之一。他仪表堂堂，志气宏放，胸怀高阔，恃才傲物，喜欢饮酒，善于弹琴。年轻时的阮籍踌躇满志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名！”但面对残酷的政治斗争，面对司马氏政权的高压政策，他走上了消极反抗的道路“傲然独得”，“不拘礼教”。他终日酣醉，口不臧否，不涉是非，明哲保身；他蔑视礼教，任性不羁，母丧不尊礼，出门不由路。可是，狷狂痴态难掩其内心的痛苦愤懑，放浪佯狂改变不了他性格的耿介正直，“车迹所穷，辄恸哭而返”，看不惯的人，就示以白眼。应该说，阮籍的率性而为，蔑视礼教，在当时的社会背景下，是具有追求思想解放和反抗恐怖政治的现实意义的。 【文化小常识】归宁：一种传统的婚姻习俗。新婚之后，新娘选一天陪丈夫返家省亲，称之为“归宁”，又称为“做客”或是“返外家”。中午女方家会设宴款待，俗称“请子婿”，新人要在当天日落之前回到男方家，因为这样才有生男孩的希望。归宁回来之后，媒人的工作就告完成，新郎要带礼物到媒人家道谢。 青白眼：表示重视或轻视的眼色。所谓青,其实就是黑。青眼对人，表示尊重，爱戴；白眼对人，意为轻蔑、憎恶。阮籍能为青白眼,后人以此表示对人的喜爱或尊重。至今常用的“青睐”、“垂青”、“青盼”、“青照”等语，就是由此而来的。 【重要字词】或副词，有时。每副词，常常，经常。属副词，正值的时候。婚姻亲，结为儿女亲家。乐喜欢。引动词，举荐，推荐。臧否动词，褒贬，议论别人好坏。穷尽，引申为说不出。殆副词，几乎。造动词，到，拜访。见应读xin，露出。当对着。竖子骂人的话，小子。 【译文】阮籍容貌奇伟，与众不同；志向宏大，为人豁达；性格傲岸，任性不羁；心里感到高兴或恼怒时，从不在脸色上表现出来。（他）有时闭门读书，几个月都不出家门；有时游山玩水，好几天都忘记了回家。（他）博览群书，尤其喜爱庄子老子。（他）喜欢喝酒，能放声高歌，并且善于弹琴。当他高兴的时候，得意忘形，飘飘然而忘记了自我形体的存在。当时多数人都认为他癫狂，只有他的堂兄阮文业常常赞赏佩服他，认为超过自己，因此大家才都称颂阮籍的奇特。 阮籍曾经跟随叔父到东郡。兖州刺史王昶邀请他见面。阮籍一整天不答一句话。王昶认为阮籍深不可测。太尉蒋济听说阮籍有杰出才华，就召他去做官。阮籍拜见都亭，呈上奏记，写道：“尊敬的贤明主公，因为您有高尚的道德，处于朝廷高位。英雄豪杰向往您的垂青，贤能的人争相为您效劳。敞开府门招贤纳士的日子，人人争先恐后来做您的下属。征召贤良的文书发下来，竟然先点了无德无能的我的名。从前，子夏在西河边上，文侯上门扶着扫帚等他；邹子在黍谷地里，昭王陪他赶车。衣着粗陋的人离群索居，特立独行，王公大人之所以礼贤下士，是因为这些人身怀着道。如今，我没有邹子他们的道，只不过表面上和他们一样粗陋。很不好意思让您看上了。真的不合适。我正要在东阜南面耕种，缴纳种黍稷的赋税，背着柴草，疲惫不堪，脚力不强健。您召我去填补官吏的出缺，我不胜任。恳请您收回错给我的恩宠。这样做，您更光彩。”开始的时候，蒋济担心阮籍不来。见到奏记，很高兴，派遣士兵迎接阮籍。但是阮籍已经离去。蒋济大怒。于是，乡亲都劝阮籍要想清楚。阮籍才去做了官吏。后来以有病为由辞职回家。后来又做了尚书郎，不久以后又以有病为由不做了。到曹爽辅助皇帝统治，召阮籍做参军。阮籍以有病为由推辞，躲在乡下。一年多曹爽就被杀了。人们佩服阮籍有远见。宣帝做太傅的时候，任命阮籍做从事中郎。到皇帝去世。又做景帝大司马从事中郎。高贵乡公就任，封阮籍做关内侯，改任散骑常侍。阮籍本来有安邦济世的远大志向，但正值魏晋交替之时，时局动荡，天下多事，知名之士很少有能保全自己的，阮籍因此不干预世事，就时常开怀畅饮。晋文帝司马昭当初想为儿子晋武帝向阮籍请求联结姻亲，而阮籍大醉六十天，让晋文帝始终没有开口的机会而只好作罢。钟会屡次拿时事问题询问阮籍，想借着阮籍回答的是还是不是给阮籍强加罪名，阮籍都因喝的酩酊大醉而免于获罪。等到文帝司马昭辅佐朝政时，阮籍曾经从容地对文帝说：“我平时曾游览过东平，喜欢那里的风土人情。”文帝非常高兴，当即就让他担任东平相，阮籍骑着毛率来到郡县，拆掉东平相府的围墙和影壁，让内外可以相望，并且精简了法令制度，十多天就回来了。文帝又举荐阮籍担任大将军府的从事中郎。有关的官员谈到一件儿子杀害母亲的事情，阮籍说：“唉，杀死父亲可以，怎么可以杀死母亲呢？”在座的人都怪他失言。文帝说：“杀死自己的父亲，是天下最大的罪恶，你怎么却认为可以呢？”阮籍说：“禽兽知道自己的母亲而不知道父亲，杀死自己的父亲，是禽兽一类的人。而杀死自己的母亲，就连禽兽都不如了。”于是，大家都心悦诚服。 阮籍虽然不拘泥于礼教，但是言语玄妙、悠远，说话不轻易褒贬别人。（他）非常孝顺，母亲去世的时候，他正在与别人下围棋，和他下棋的人要求停止，阮籍却坚持留下来决出输赢。结束后喝了两斗酒，放声大哭，吐了好几升血。等到母亲要下葬的时候，他又吃了一块熟猪腿，喝了两升酒，然后靠近棺木与母亲告别，连说话的气力都没有了，又放声大哭，为此又吐了很多血。他因悲伤过度而消瘦，显得瘦骨嶙峋，以致差点死去。裴楷前往吊唁，阮籍披散着头发，张开着双腿，喝醉了酒直愣愣地看人，裴楷吊唁完了就离开了。有人问裴楷：“凡是吊唁的人，主人都得先哭，客人才因礼俗而哭拜。阮籍既然不哭，您为什么要哭呢哭？”裴楷说：“阮籍既然是超乎世俗之人，自然不崇尚礼教法典，我是世俗中人，自然要顺着礼仪做事。”当时的人都称赞他两人做得得体。阮籍又能用黑眼珠或白眼珠看人，看到拘泥于礼俗的人，他就用白眼对待。嵇喜来吊唁的时候，阮籍用白眼来对待他，嵇喜非常不高兴的离开了，嵇喜的弟弟嵇康听说后，就带着酒拿着琴来拜访，阮籍非常高兴，才露出黑眼珠来。因此尊崇礼法的人都像痛恨仇人一样痛恨他，可是文帝司马昭却常常保护他。 阮籍的嫂子曾经回娘家省亲，阮籍去拜见嫂子并与之告别。有人讥笑他，阮籍说：“礼法难道是为我制定的吗？”邻居家有个媳妇长的非常漂亮，对着窗子在酒垆旁边卖酒。阮籍曾经到那里喝酒，喝醉了，就躺在那个青年妇女的身旁。阮籍自己不避嫌，她的丈夫经过观察，也不怀疑阮籍。一户军人的家里有个有才学又有姿色的女子，还没有出嫁就死了。阮籍并不认识这个女子的父兄，却径直去哭泣，尽了悲伤才回来。阮籍外表坦荡而心地淳厚，大都像这样。阮籍时常随意驾车独行，不顺着道路走，直到到了尽头无法走了，才痛苦而回。阮籍曾经登临广武山，观看楚汉战场，感慨地说：“当时没有真正的英雄，才让刘邦这小子成了名！”登临登武牢山，观望洛阳都城而慨叹，于是又写了豪杰诗。景元四年冬，阮籍去世，终年五十四岁。 16对下列加点句子中加点词语的解释，不正确的一项是 BA于是乡亲共喻之 喻，开导 B籍因以疾辞，屏于田里 屏，隐居C临诣府，使取之 诣，前往 D乃赍酒挟琴造焉 赍，带着17下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 CA自以不能测 苟以天下之大 B 坐者怪其失言 吾二臣者皆不欲也C籍留与决赌 日与其徒上高山 D乃见青眼 今其智乃反不能及 18下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 BA阮籍卓尔不群，率性而为，并深受老庄思想影响，其与众不同的表现，很多人认为他很痴，只有族兄阮文业很赏识他。B文章用“终日不开一言”与“喜怒不形于色”照应，又写阮籍善于避祸自保，凸显了他个性中处事阴险狡猾的一面。C文中写阮籍常常借酒醉远祸、自求东平相旬日而还以及对“杀父乃可”的妙解，表现出他在险恶环境中的生存智慧。D文章对阮籍“母终”时的表现和对裴楷、嵇康、嵇喜的不同态度的细节描写，让读者对其“不拘礼法”的个性印象深刻。19. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分) 籍 曰 / 禽 兽 知 母 而 不 知 父/ 杀 父/ 禽兽 之 类 也 /杀 母/ 禽 兽 之不 若 /众 乃 悦 服20.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)（1）钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免（4分）钟会多次拿时事问阮籍，想借他赞成或反对什么而使他犯罪，都因为阮籍酒醉而幸免。（2）使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜 （3分）来者告知来意，阮籍就在几案上用手指画字，让来者写下来，没有任何改动。（二）阅读下面这首词，完成2122题。（7分）浣溪沙谁念西风独自凉清纳兰性德谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。【注】本词是作者为怀念他早逝的妻子而作。被酒：醉酒。李清照金石录后序谓自己常与丈夫赵明诚比赛看谁的记性好，胜者可饮茶以示庆贺，有时太过高兴，不觉让茶水泼湿衣裳。21.上片写“西风”“黄叶”“残阳”有什么作用？（3分）描写萧瑟、凄清的秋景，烘托人物凄凉、悲伤的情感。 22请简要赏析“当时只道是寻常”一句的含义。（4分）说与妻子恩爱情深的往事“当时只道是寻常”，突出现在因爱妻早逝却不能再现这些往事而深感痛惜，其中蕴含着怀恋、追悔、怅惘、悲痛的伤心与无奈之情。 (三)阅读甲、乙两段文字，完成2324题。(5分)甲子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（论语11.22）乙 一名华裔妈妈蔡美儿倡导的“华人家庭教育”以严苛辛辣的教育让孩子成才，在全球引起激烈讨论。紧接着上海的教育出“哈佛女儿”的常智韬先生自认为教育也可以很温柔，踩着轻松的步子和孩子跳一场圆舞曲，就像猫一样。这似乎又代表了另一种教育的成功。前有“虎妈”，后有“猫爸”，究竟哪种中国式家教更好？（节选自报载文章虎妈妈PK猫爸爸）23.从“甲文”看出孔子运用的教育方法是什么？这种教育方法的哲学基础是什么？（2分）因材施教 中庸之道24. 结合“甲文”的内容，试解答“乙文”提出的问题，简要说明理由。（3分）没有更好，只有因材施教的方法才是好的方法。如果说“虎妈”和“猫爸”互换方法，他们还能成功吗？我们更应提倡在教育方法中贯穿“中庸之道”的思想，就如孔子对待冉求和子路一样，因人而异，刚柔相济，才会有好的教育效果。